{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
Kairos
مع فرعون ضد موسى
المشاركات: 464
الانضمام: May 2011
|
الرد على: فأتوا بسورة من مثله؟
(09-28-2011, 06:31 PM)نظام الملك كتب: الزميل الفاضل أستاذنا الحبيب Kairos
الزملاء الاعزاء
تحية للجميع
فعلا موضوع جيد جدا ولكنه يحتاج الى أن يتضمن ركن هام فى البحث يتعلق بأن التحدى كان لمشركى العرب أثناء الدعوة ولو كان التحدى ليس ذو قيمة لما ذكره محمد صلى الله عليه وسلم لو كان يدعيه.
وتحياتى للجميع
سلام صديقي العزيز،
ستجد ردي بعد هنيهة. —كذلك لست أتناسى الرد على ردودك في المواضيع السابقة، وسيأتيك ردي قريباً، ريثما أستجمع أفكاري المشتتة —خصوصاً بأني في اخر فترة عاجز عن التركيز لأكثر من 15-20 دقيقة متواصلة.
(09-28-2011, 07:15 PM)على نور الله كتب: الزميل كايروس
التحدى القرانى لم يكن فى مجال تقليد القران و استعمال الفاظه و عباراته مع تبديل الكلمات , بل التحدى ان تاتى بمثله , كتاب فصيح بليغ منظم ذو ايقاع و اسلوب لم يسبق ان استعمله كائن او مخلوق و يحتوى على معانى سامية , بسيط جدا و معقد جدا , كلامه مفهوم لكل الناس و لكنه فى نفس الوقت غير مفهوم فى باطنه و يحتاج الى تفسير و شرح .
القران اعلن تحديه فى عصر تميز بالبلاغة و الفصاحة و الرقى اللغوى , و قد صدم القران العرب الفصحاء و عظماء البلاغة و الفصاحة , اذ انه خرج باسلوب لا يعرفه اى رائد فى الفصاحة و البلاغة , و كان اشد فصاحة منهم و بلاغة , و تضمن معارف روحانية سامية و رموز مفهومة و لكنها غامضة و من الممكن الابحار فيه الى المالانهاية , و سبب الصدمة ان الخروج عن قواعد و اساليب الفصاحة المعتمدة تؤدى الى كلام ركيك غير فصيح و غير بلاغى و تخل بالتوازن الادبى الفطرى عند العربى سابقا.
و لكن القران خالف الاساليب العربية كلها باسلوب جديد ظهر فجاة دون اى مقدمات لتاسيسه و صار سيدا و رمزا للفصاحة و البلاغة .
اما مجرد ان تحاول تقليد ايات القران مستعملا نفس المفردات و الكلمات فهذا اعتراف منك بعجزك امام التحدى القرانى .
زميل علي،
علمت شيئاً وغابت عنك أشياء: جوابي لك كتاب، ليس له مثيل، ولا يضاهيه شيء. كتاب للكل وليس لأحد، بسيط لدرجة مذهلة، عميق لدرجة مرعبة. إن قرأته ستفهمه ولن تفهمه، ومازال لغاية الأن فلاسفة مأخوذين بإبداع وبلاغة وفصاحة وسهولة وعمق المعاني. هكذا تكلم زرادشت —الترجمة العربية لا تعطيه حقه؛ لكن من قرأه وإستعبه، تفتحت امامه أبواب لم يعلم أنها كانت موجودة، ورأى الدنيا بعيون جديدة، وعلم الحياة ما أخفت، والحقيقة كانت حقائق. إذا كنت عقلاني يا علي ومحايد الفكر، ومحب لأن تعرف، ستقرأه.
http://4kitab.com/book/530
http://www.4shared.com/document/5RThBhK2/___online.html
(09-28-2011, 09:28 PM)نظام الملك كتب: عزيزى احمد ابراهيم
تحية طيبة
يمكنك مطالعة هذا الرابط ، فقد تجد الرد على استفسارك
http://www.tafsir.net/vb/tafsir12249/
عزيزي نظام الملك،
إعجاز القرآن من جهة البلاغة: يلخص الرابط أعلاه إلى أن إعجاز القرآن البلاغي يقع في النقاط الآتية: "احتواؤه أجمل الألفاظ وأقواها وأسهلها؛ اشتماله على أجمع المعاني وأفضلها وأصحها" ويختم هذه النقطة فيزيد: "أن القرآن صار معجزا لأنه جاء بأفصح الألفاظ في أحسن نظوم التأليف مضمنا أصح المعاني من التوحيد والأحكام والأخلاق والمغيبات والقصص والحجج والدليل والمدلول وعمود البلاغة". لكن هل هذا صحيح؟
أين الإعجاز من جهة البلاغة: حينما يقوم النص ذاته بنقد ما قاله في أول نقطة في مكان اخر، التي سميت نسخاً، وكما نعلم هناك ثلاث انواع للنسخ: ما نسخ كتابة وبقي عمل؛ ما نسخ عملاً وبقي كتابة؛ وما نسخ عملاً وكتابةً وسقط من القرآن وهنالك الكثير من هذه، كحديث الآيات الساقطة في سورة النمل. وقد قال إبن أبي طالب لرسوله —سلمان إذا لم تخني الذاكرة— لدى إرساله لمجادلة الخوارج التالي: "لا تجادلهم في القرآن، إنما بالحديث، فالقرآن حمال أوجه". ماذا يعني هذا الكلام؟ يعني أولاً أن القرآن مبهم، وذلك بقول علي، حمال أوجه، وثانياً إذا كان مبهم فهو غير بليغ، وبالتالي تسقط إحدى اركان إعجازية القرآن.
معضلة لا منطقية: إحدى التحديات هي التالية: "سبب تعذر البشر عن الإتيان بمثل القرآن : أولا: أنهم لا يحيطون علما بجميع أسماء اللغة العربية وألفاظها؛ ثانيا ولا تدرك أفهامهم ميع المعاني المحمولة على تلك الألفاظ ".
هل ترى هنالك مشكلة في ما تفضلوا به أعلاه؟ كيف يمكن أن يكون الشيء تحدي وحجة على البشر وهو لم ينزل سوى بلغة واحدة؟ الا يعني هذا إقراراً من جهة القرآن بأنه ليس سوى لشعب واحد، قبيلة واحدة سكنت الصحراء انذاك، وبالتالي ليس رسالة عالمية. لكن لنفترض بما أن الله تحدى الجن والإنس، أي كل من يعيش على الأرض، وتحديهم يأتي ضمن جميع اللغات وبالتالي كل اللغات مقبولة —لأنه ليس من حق احد تحدي اخر بلغة لا يعرفها؛ فأليس هنالك من الكتب ما يضاهي بل يتفوق على القرآن علماً وعمقاً وبلاغة وسهولة؟ أحد تلك الكتب في الرابط أعلاه الذي أدرجته للزميل علي. وأحيلك ايضاً إلى هذه اللائحة التي تتضمن أكثر مئة كتاب تأثيراً في التاريخ، ستجد أن القرآن ليس سوى واحد من بين مئة" http://en.wikipedia.org/wiki/The_100_Mos...%28book%29
نبي أمي؟: "أنه أساطير الأولين اكتتبها وهذا من جهلهم وتكذيبهم فهم يعرفون أنه لا يقرأ ولا يكتب".
هل صحيح أن النبي أُمي؟ هل صحيح أنه لا يقرأ ولا يكتب؟ هل بالإمكان لشخص يعمل في التجارة أن لا يعرف لا القراءة ولا الكتابة؟ هل تصدق أن ربيب "الأمي" يصبح أحد أبرع الخطباء والبلاغيين العرب دون أن يكون قد تلقن من إبن عمه فن الخطابة والبلاغ والكتابة والقراءة —ونحن نتكلم في زمن لا مدارس أو معاهد ولا معلمين فيه، بل من له صنعة أصنعها لإبنه عبر التدريب؛ وبالتالي اليس علي سوى مرآة لإبن عمه؟ فضلاً عن أن هنالك بعض الأحاديث وبعض الآيات التي تفشي بأن الأمي لم يكن سوى أبلغ وأفصح ابناء أم القرى.
لا يجوز أن يحيط بالألفاظ اللغوية إلا نبي: هل هذا الأمر صحيح؟ فلنعود بالتاريخ قليلاً، هوميروس حجة اللغة الإغريقية، صاحب الأوديسة والإلياذة والأناشيد الهوميرية، لم يكن هنالك طفل يوناني تعلم اللغة سوى من أشعار هوميروس؛ وفي إذا ما ارادوا ضرب المثل، ضربوه من أشعاره وهو حجة على النحو اللغوي والبلاغة الإغريقية؛ هوميروس كان أعمى، هل هوميروس نبي؟
فلنأتي إلى أعرابنا، أبو العلاء المعري فقد بصره في عمر الرابعة، وبقي أعمى طوال حياته حتى مماته، أتحدى أن يمتلك احدهم بلاغته وفصاحته سواء في زمنه أم الأن. كتاب الفصول والغايات يستحيل قراءته دون العودة إلى شرحه في رجعه. بالمناسبة أرجو من الجميع الإطلاع على الفصول والغايات، ففي إسلوبه شيء يصدم؛ وكأنه ردٌ على كتاب اخر. هل أبو العلاء نبي؟
هل المتنبي نبي؟
سور ذميمة: هل تعلم بأن الخوارج كانوا يمزقون سورة المسد من قرآنهم؟ لم يُصَدقوا بأن "إلهاً" يتجاسر على بشري ضعيف، فيذمه ويتوعده ويهدده وإمرأته. كذلك فعل المعتزلة واسقطوا السورة وإعتبروا سورة المسد منحولة نحلاً ويستحيل أن يقول إله ما قاله في أبي لهب.
الإعجاز يعني الخلو من الأخطاء: نحوياً، أنظر إلى هذه: قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّـٰلِمِينَ [٢:١٢٤] الظالمين فاعل، فكيف تنصب؟ هل يعقل أن الإله الذي أنزل اللغة من اللوح المحفوظ، يسهو عن نحوه بين حين واخر؟
وهنا: وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ [٢:١٧٧] لاحظ "الصابرين" والأصح أن نقول الصابرون، لكنها جُعِلَت مفعولاً به وراح معنى تتمة الآية بمجرد أن نُصبت. وهنالك الغير الكثير من الأخطاء النحوية.
أما علمياً، فأنظر إلى هذه: ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ﴿النحل: ٦٩﴾ — هل صحيح أنّ النحلَ يخرج العسل من بطنه؟ بالطبع لا. هل لخالق النحل ومدبرها أن لا يعلم كيفية عملها؟
حجم القرآن: لا أريد تحميل القرآن فوق ما يحتمل، وبهذا أنا اعطيه قيمة ووزن، لكن الإدعاء بأنه لكل عصر وزمان سيجعله عرضة للضعف والصعق، خصوصاً بأنه يواجه العقل، والعقلُ مدعماً بالعلم خصمٌ لا يُهزم، وفي نهاية المطاف المعركة محسومة للعقل. فالنفخ بحجم القرآن وبإعطاءه هالة قدسية من علٍ ستجعل سقوطه مدوياً وبالتالي ستترك الكثر من المسلمين في حالة صدمة وإحباط —وهذا ما سيحدث وبدأ يحدث— إنه لأمر مرير أن تعرف؛ أن تعرف حلواً أو مراً أمرٌ لا يتذوقه كثر؛ فالحقيقة في الحالتين لها ما بعدها، من فناء أو بناء ما قبلها، وفي حالتنا هذه الشمس تغرب على أخر أصنام مكة —نحن في عصر أفول الأصنام. من أراد أن يَعبُد فليعبد، ومن أراد أن يلحد فليلحد، فمن أنا لأقول ما العمل؟ لكن في نفس الوقت لن أسمح أن يقال لي ما أعمل. أنا مُلحد، وهذا خياري، إتخذته منطقياً بعد صراع وجدت نفسي فيه معلقاً في لاأدرية مغلقة، فإخترت شَفرة أوكام وإستنتجت حلاً. الدين علاقة بين الشخص وربه، أي كان ربه، وسأفرض أن هذا الرب موجود، لماذا "تدحشونه" في كل تفصيل من الدنيا؟ إذا كان الله فوق، ونحن هنا، فهذا يجدر أن يجعل أصحاب "العقول" من المتدينين أن فيها أمرٌ، وهو بأن ما له هو هناك، وما لنا هنا... فلماذا "يُدحَش" ذكره في كل محفل؟ نحن هنا لنلعب، هو مملكته وعرشه هناك، لا شأن له بنا، وبالتالي كل كلام عن شريعته وخلافة بأسمه كلام باطل، دهدن ونصب على العقول؛ من أراد حكم الله فليصعد لعنده، يريحنا ويرتاح، نقطة ع السطر. —
طبعاً أنا افترض وجوده، والأمر مغاير لذلك، وبالتالي ما بني على باطل هو باطل، فكيف تحكم بإسم ما ليس؟ ولو كان هنالك شيء وبهذه العظمة، لكان تمكن من مخاطبتنا واحداً واحداً، بصوت جلي واضح وبدون أي مواربة، وبالتالي يُلقي الحجة على الجميع، ولا يبقى الأمر مجرد "حزورة" أو "أحجية" يضطر بين فترة وأخرى فيلسوف من هنا أو هناك أن يلجأ إلى عملية منطقية ما لإثبات وجوده.
وأنهي كلامي مع الفيلسوف الروماني سينيكا: "الدين ومعتقداته عند العوام والغوغاء حقيقة مطلقة لا لبس فيها؛ عند الأذكياء والحكماء كذبة لا تمت بأي صلة للحقيقة؛ عند الحكام والمنتفعين والنصابين وسيلة عظيمة للسيطرة على العوام والإمساك بالحكم والتمتع بالسلطة."
(09-29-2011, 03:48 AM)علي هلال كتب: (09-28-2011, 04:00 PM)Kairos كتب: [size=5]
لم أفهم شيء مما تقوله. جملتك إما لغوياً خاطئة، إما معنوياً لامنطقية.
تقليد مضحك للقرآن , انا استطيع ان اكتب افضل مما كتب ان كنت سأحاول تقليد القرآن !
لكل وعاءٍ قدره ولكل إناءٍ ماءه.
والسلام على الجميع،
[/size]
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 09-29-2011, 09:03 PM بواسطة Kairos.)
|
|
| 09-29-2011, 09:00 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
vodka
عضو رائد
![]()
المشاركات: 3,876
الانضمام: Aug 2007
|
RE: فأتوا بسورة من مثله؟
(09-27-2011, 10:55 PM)Kairos كتب: وازيدكم من الخمر كأسين، كتاب الفرقان كاملاً هنا:
http://web.archive.org/web/2008071114021...tents.html
[/size]
بسم الله الرحمن الرحيم
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة:32]
تحريف للقرآن الكريم
القرآن الأمريكي الجديد أمر خطير جداً
وتحريف واضح للقرآن
قرآن جديد يوزع في الكويت
اسمه ((الفرقان الحق))
والله يا أخوان إنه شيء خطير وخطير للغاية
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين من اليهود والنصارى والمنافقين
آمين آمين آمين.
آيات شيطانية جديدة تسمى (الفرقان الحق) توزع في الكويت
رجاءً الحاضر يعلّم الغائب،
اللهم فاشهد، أمانة على كل من سمع أو قرأ هذا الكلام أن يبلّغ به أكبر عدد ممكن من المسلمين.. اللهم فاشهد، اللهم فاشهد!
مجلة الفرقان الكويتية
سلطت الضوء على مصحف مزعوم هو تحريف للقرآن يوزع في الكويت، ووصفته بالآيات الشيطانية.
إنها حقاً آيات شيطانية ، فهي تحرض على الشرك بالله وتعمل على تخريب عقيدة أبناء المسلمين.
وذكرت المجلة التي جعلت من الموضوع عنواناً لغلافها:
تمخضت دارا النشر الأمريكيتان
Omega 2001 و wine Press
فقذفتا لنا أخيراً، آيات شيطانية أسمياها (الفرقان الحق).
وهو ليس سوى الكتاب المقدس للقرن الحادي والعشرين!
أو سمه إن شئت كتاب السلام! أو مصحف الأديان الثلاثة!!
قدم له عضواً اللجنة المشرفة على تدوينه وترجمته ونشره المدعوان الصفي و المهدي – كما ورد في مقدمته - وذكرا بأنه للأمة العربية خصوصا وإلى العالم الإسلامي عموماً.
مصحف (الفرقان الحق) المزعوم يقع في 366 صفحة من القطع المتوسط ومترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية..ويوزع حالياً في الكويت ، خاصة على المتفوقين من الطلبة في المدارس الأجنبية الخاصة، التي أصبحت مرتعاً خصباً للمنصرين، للتأثير على فلذات أكبادنا وبث ثقافة الاستسلام في أذهان الأجيال القادمة من أبنائنا وبناتنا، حتى يردوهم عن دينهم الإسلامي الحنيف، لاسيما أن الشباب يمثلون طموح الأمة وقادة المستقبل..
فها هي أصابع التغيير وجهود التنصير ومخاطر حقبة السلام تتسلل إلى عقول أبنائنا وتعبث بمعتقداتهم وقيمهم وأفكارهم.
إنها حرب باردة خفية تدور على أبنائنا في ظل غفلتنا وانشغالنا بأعباء الحياة وتكالب الأعداء على أمتنا الإسلامية!..
يبتدئ المصحف المزعوم بمقدمة مسمومة ترسخ وتؤصل للخلط العقدي وحرية الأديان في مرددات تنصيرية،
زاعمة أن (الفرقان الحق) لكل إنسان بحاجة إلى النور بدون تمييز لعنصره أو لونه أو جنسه أو أمته أو دينه.
ويتألف من 77 سورة مختلقة وخاتمة.
ومن أسماء تلك السور المفتراة:
الفاتحة -المحبة - المسيح - الثالوث - المارقين - الصَّلب - الزنا - الماكرين – الرعاة -الإنجيل - الأساطير - الكافرين - التنزيل - التحريف - الجنة - الأضحى – العبس-الشهيد.. إلخ !!!!
ويفتتح بالبسملة الطامة بقولهم:
(بسم الأب الكلمة الروح الإله الواحد الأوحد.
مثلث التوحيد.. موحد التثليث ما تعدد)!!!
يتجلى فيه خلط واضح لمعنى الإله فهو الأب كما زعمت النصارى
ومثلث التوحيد وهو الإله الواحد الأحد كما نؤمن نحن المسلمون.
ثم تأتي سورة الفاتحة المزعومة بتلبيس إبليس في مطابقة اسمها لفاتحة القرآن العظيم..
ثم سورة النور.. ثم السلام.. وهكذا.
وفي سورة السلام المفتراة حشو للإفك والباطل وتلفيق واضح، ومن آياتها:
(والذين اشتروا الضلالة وأكرهوا عبادنا بالسيف ليكفروا بالحق ويؤمنوا بالباطل أولئك هم أعداء الدين القيم وأعداء عبادنا المؤمنين).
فمن ذا الذي في عصرنا يُكره المؤمنين ليكفروا بالحق غير أعداء الله من اليهود والنصارى؟
ثم يأتي التصريح بالنصرانية ليكشف عن مكنون صدورهم
في السورة ذاتها بقولهم افتراء على الله:
(يا أيها الناس لقد كنتم أمواتا فأحييناكم بكلمة الإنجيل الحق. ثم نحييكم بنور الفرقان الحق)
ثم يتجلى التحريف والعبث بآيات القرآن العظيم في كل آيات ذلك الكتاب.
ثم تأتي الفرية في الكذب على الله بقولهم:
(لقد افتريتم علينا كذبا بأنا حرمنا القتال في الشهر الحرام , ثم نسخنا ما حرمنا فحللنا فيه قتالا كبيرا )!!.
وفي سورة المسيح التي خطتها أيديهم الآثمة:
(وزعمتم بأن الإنجيل محرف بعضه فنبذتم جُلَّه وراء ظهوركم).
وبذلك يستنكرون على القرآن بيان حقيقة تحريفهم للإنجيل والتوراة.
ويتبع ذلك اتهام المسلمين بالنفاق في مثل قولهم:
(وقلتم: آمنا بالله وبما أوتي عيسي من ربه ، ثم تلوتم منكرين..
ومن يبتغ غير ملتنا دينا فلن يقبل منه.. وهذا قول المنافقين) !!.
ويتواصل الرفض لاستخدام القوة في قتال الكفار أعداء الله
بقولهم في السورة المزعومة نفسها:
(وكم من فئة قليلة مؤمنة غلبت فئة كثيرة كافرة بالمحبة والرحمة والسلام) !!
ثم يتعمدون مساواة الطهر بالخبث والنجاسات!! ومساواة النكاح بالزنا!!
في سورة الطهر بقولهم على الله زوراً وكذباً:
(وما كان النجس والطمث والمحيض والغائط والتيمم والنكاح والهجر والضرب والطلاق
إلا كومة رجس لفظها الشيطان بلسانكم وما كانت من وحينا وما أنزلنا بها من سلطان).
تلك أمانيهم أن نكفر بالقرآن العظيم وبآيات الله عز وجل
ونتبع إنجيلهم المحرف وفرقانهم المكذوب على الله ولكن هيهات لهم!.. هيهات!
أخي المسلم بالله عليك كن غيوراً على دينك وساعد في نشر هذه الرسالة ووزعها على كل من تعرف حتى نحارب هذا الخطر الذي يحارب الإسلام وأهله وحتى تلاقي ربك.
وتجد الإجابة حين يسألك عن هذا الموضوع، ماذا فعلت حين علمت أن القرآن قد حُرّف ؟
هل أخبرت من حولك وساعدت في مجابهة هذا الخطر؟
وساعدت في نشر هذه الرسالة؟
أم قلت مالي وشأني ؟
أخي المسلم:
اعمل ليوم تذل فيه الأقدام ويحتاج أحدنا لحسنة لا يجدها حتى عند أقرب المقربين منه.
إعمل ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم..
أخي المسلم اعمل ليوم تلقى فيه حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيلقاك بوجه مستبشر ويقول يا رب هذا من أمتي، ويسقيك من يده الشريفة شربة هنيئة لا تظمأ بعدها أبدا
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
منقول للامانة
|
|
| 09-29-2011, 10:13 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
نظام الملك
عضو رائد
المشاركات: 1,265
الانضمام: Apr 2011
|
الرد على: فأتوا بسورة من مثله؟
بارك الله فيك أخى vodka وجعله فى ميزان حسناتك
على فكرة صورة معبرة جدا تلك التى تضعها تدل على طبيعة الربيع العربى، وإن كنت احب اكثر الصورة السابقة التى تعبر عن السيد المسيح.
لقد سمعت بموضوع (الفرقان الحق) رغم ان الفرقان هو ما فرق بين الحق والباطل فلا يوجد فرقان حق وفرقان باطل
هذا يمكن تسميته بأول القصيدة كفر والكتاب يبان من عنوانه.
ولكن لا استغرب شئ عن الكويت ، فقد وصل الترف بهم حدا لم تعرفه الأمم المعاصرة ، ولكن ربما عرفته امما سابقة مثل (بومبى)
(09-29-2011, 09:00 PM)Kairos كتب: سلام صديقي العزيز،
ستجد ردي بعد هنيهة. —كذلك لست أتناسى الرد على ردودك في المواضيع السابقة، وسيأتيك ردي قريباً، ريثما أستجمع أفكاري المشتتة —خصوصاً بأني في اخر فترة عاجز عن التركيز لأكثر من 15-20 دقيقة متواصلة.
سلام يا استاذى وصديقى العزيز،
يبدوا انها حالة مشتركة نمر بها ، فقد اصابتنى ايضا واعانى منها وما دخولى للمنتدى الا هروبا من شتات عقلى فى هذه الفترة.
واحيانا اشعر اننا مثل اهل بغداد والتتار خارج اسوارها وهم يتبارون فى الدين والشعر والجوارى .
وسوف اعلق على كلامك حينما يستطيع عقلى ابداء ما يليق بقدرك عندى.
ودمت بكل خير
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 09-29-2011, 11:38 PM بواسطة نظام الملك.)
|
|
| 09-29-2011, 11:33 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
Narina
Banned و بشدّة شديدة
المشاركات: 2,182
الانضمام: Jun 2008
|
RE: فأتوا بسورة من مثله؟
يعني بكفي إنه بتنطوط من قصة لقصة متل المحشش
|
|
| 09-30-2011, 12:27 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
سامي بحبك
عضو فعّال
![]()
المشاركات: 243
الانضمام: Dec 2010
|
RE: فأتوا بسورة من مثله؟
(09-28-2011, 07:15 PM)على نور الله كتب: الزميل كايروس
التحدى القرانى لم يكن فى مجال تقليد القران و استعمال الفاظه و عباراته مع تبديل الكلمات , بل التحدى ان تاتى بمثله , كتاب فصيح بليغ منظم ذو ايقاع و اسلوب لم يسبق ان استعمله كائن او مخلوق و يحتوى على معانى سامية , بسيط جدا و معقد جدا , كلامه مفهوم لكل الناس و لكنه فى نفس الوقت غير مفهوم فى باطنه و يحتاج الى تفسير و شرح .
القران اعلن تحديه فى عصر تميز بالبلاغة و الفصاحة و الرقى اللغوى , و قد صدم القران العرب الفصحاء و عظماء البلاغة و الفصاحة , اذ انه خرج باسلوب لا يعرفه اى رائد فى الفصاحة و البلاغة , و كان اشد فصاحة منهم و بلاغة , و تضمن معارف روحانية سامية و رموز مفهومة و لكنها غامضة و من الممكن الابحار فيه الى المالانهاية , و سبب الصدمة ان الخروج عن قواعد و اساليب الفصاحة المعتمدة تؤدى الى كلام ركيك غير فصيح و غير بلاغى و تخل بالتوازن الادبى الفطرى عند العربى سابقا.
و لكن القران خالف الاساليب العربية كلها باسلوب جديد ظهر فجاة دون اى مقدمات لتاسيسه و صار سيدا و رمزا للفصاحة و البلاغة .
اما مجرد ان تحاول تقليد ايات القران مستعملا نفس المفردات و الكلمات فهذا اعتراف منك بعجزك امام التحدى القرانى .
+1
|
|
| 09-30-2011, 12:40 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
