undefined

undefined

كلما كتبت نفس المداخلة لا يظهر في المداخلة بعد إرسالها إلا كلمة Undefined يضعها الموقع آليًّا .

سأحاول مرة ربما رابعة ..

عندما تتواصل مع الغير تستعمل لغة الغير وأسلوبهم لتنجح في إيصال رسالتك لهم.

هذا هو الذي يفعله الله عندما يتواصل مع العرب بقرآنه الكريم ، استعمل لغتهم وأسلوبهم .. كذلك عندما تواصل مع اليهود ، استعمل لغتهم وأسلوبهم :

وَانْ لَمْ يُوجَدِ السَّارِقُ يُقَدَّمُ صَاحِبُ الْبَيْتِ الَى اللهِ لِيَحْكُمَ هَلْ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ الَى مُلْكِ صَاحِبِهِ. (خر 22: 8)
والمعنى أن يقدم صَاحِبُ الْبَيْتِ الَى القاضي. وعُبِّرَ عنه هنا بـ"الله" لأنه يمثله في تطبيق أحكامه. والكلمة العبرية المستخدمة هنا هي "ألوهيم". لذلك تترجمها بعض النسخ بالمعنى لا بالحرف:
وَانْ لَمْ يُوجَدِ السَّارِقُ يُقَدَّمُ صَاحِبُ الْبَيْتِ الَى القضاة.
فإذا لم يتم القبض على السارق فإن بعض القضاة يقررون إذا كنت مذنبًا أم لا.

نفس الأسلوب نجده في القرآن الكريم:
{هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} (الحشر 2)
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ {16/26}

فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا .. فأتاهم أمر الله بالانتقام من حيث لا يتوقعون ..
فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ .. فأتى أمر الله بتدمير بيوتهم من قواعدها وأسسها ..

(02-28-2013, 10:04 PM)الوطن العربي كتب:  هل لك أن تطرح الاعتقاد المناسب برأيك؟!

السلام عليكم .

الله تعالى هو الخالق البارئ المصور , لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد .لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار .سميع بصير فعال لما يريد من غير حاجة إلى جارحة .لا نراه لا في الدنيا و لا في الآخرة .

و مقالي و أسئلتي من باب إلزام الوهابية المجسمة بما يعتقدون .و قد راسلت كبار شيوخهم فلم يجب احد , و لم يدافع منهم أحد عن عقيدتهم هذه المفضية للوثنية .
و أذكر منهم الشيخ محمود عبد الرازق الرضواني و الشيخ علي الحلبي .و اخترتهما لأنهما مستكبران بما حصلاه من علوم رثة و يسخران من الأشاعرة و الماتريدية و كل الفرق الإسلامية الأخرى التي خالفتهم في هذه العقيدة الضالة عقيدة عثيمين الوهابي .

(02-28-2013, 06:38 PM)observer كتب:  

الشيخ الشعراوي ليس حجة على الإسلام .و هو رجل اجتهد ما استطاع و له اجتهادات خاطئة و عجيبة أيضا .منها قوله في تفسير ( و لمن خاف مقام ربه جنتان ) , حيث قال أن الله خلق لكل إنسان جنة .

لكن من كفر منهم يفقد جنته فيأخذها مسلم فتصبح للمسلم جنتان .

فهل هذا علم ؟.

كما أنه مات و هو يؤمن بصعود عيسى بن مريم إلى السماء حيا .فالشعرواي مسؤول عن كلامه و ليس كلامه حجة على الإسلام و المسلمين .

http://www.youtube.com/watch?v=z_Fic_SsCOU

أنتم الممثلة و المعطلة يا رضواني :


أنتم الذين تعتقدون أن لله عينين اثنتين حقيقيتين .و تفاديتم العين الواحد بقياس ربكم على الأعور الدجال .و تفاديتم الجمع( أعين) لتخلصوا إلى التمثيل قطعا فتجعلوا ربكم شخصا له عينان .

و بما أن ربكم له عينان , فأنتم معطلة , لأن ربكم لا يرى إلا بهاتين العينين الحقيقيتين .

و لو نظر يمينا لا يرى شمالا .

(03-01-2013, 11:22 AM)جمال الحر كتب:  و يسخران من الأشاعرة و الماتريدية

توقعت أن هذا هو الموضوع!

القاعدة اللغوية هي

الأصل في العبارة أنها تحمل على الحقيقة ما لم ترد قرينة تحملها إلى المجاز أو أن يمتنع صرف المعنى إلى الحقيقة.

قوله تعالى (ليس كمثله شيء) يؤكد استحالة تماثل الرب جل وعلا مع أي شيء من مخلوقاته.

بعد هذا، تقاس كل الآيات الكريمة المتشابهة على الآية المحكمة الواردة أعلاه، وعلى ضوئها تفهم، وكل نص مشكل يرد إلى المجاز وأساليب العرب في الخطاب وقت التنزيل وأساليب المجاز المستعملة والتي تفي بالغرض حتى لا يخوض الخائض في غيب لا يعرف ولا يؤمن الخوض فيه، ألا وهو الذات الإلهية التي يستحيل على العقل البشري أن يدركها وإن أمكن له إدراك وجودها.

(03-01-2013, 01:45 PM)خالد كتب:  القاعدة اللغوية هي

الأصل في العبارة أنها تحمل على الحقيقة ما لم ترد قرينة تحملها إلى المجاز أو أن يمتنع صرف المعنى إلى الحقيقة.

قوله تعالى (ليس كمثله شيء) يؤكد استحالة تماثل الرب جل وعلا مع أي شيء من مخلوقاته.

بعد هذا، تقاس كل الآيات الكريمة المتشابهة على الآية المحكمة الواردة أعلاه، وعلى ضوئها تفهم، وكل نص مشكل يرد إلى المجاز وأساليب العرب في الخطاب وقت التنزيل وأساليب المجاز المستعملة والتي تفي بالغرض حتى لا يخوض الخائض في غيب لا يعرف ولا يؤمن الخوض فيه، ألا وهو الذات الإلهية التي يستحيل على العقل البشري أن يدركها وإن أمكن له إدراك وجودها.

كلام موجز و رائع .يا أخ خالد.
---

لكن ألا يوجد وهابيون في الموقع ليحاولوا بيان عقيدتهم ؟.