ابن الرومي :

أعانقــــها و النفس بعد مشوقة إليها و هل بعد العناق تداني
و ألثم فاها كي تزول صبابــتي فيشتدّ ما ألقى من الهيمـــان
كأن النفس ليس يروي غليلها سوى أن ترى الروحين تمتزجان

كتب لي أحد الشبان أيام الجامعة و هو لم يكن بجامعي لكن كتب على دفتر محاضراتي ..كان في زيارة عائلية مع صديق لاخي فكتب على دفتري و وقع اسمه و رحل ....

تعلق روحي روحها قبل خلقنا** ومن بعد أن كنا نطافاً وفي المهد
فعاش كما عشنا فأصبح نامياً ** وليس وإن متنا بمنقصف العهد

ثم عاد و ارسل لي رسالة من ......... و كتب فيها ..

تكملة لما سبق.

هل الوجد إلا أن قلبي لو دنا ** من الجمر قيد الرمح لأحترق الجمر
وفي الحق أني مغرم بك هائم ** وأنك لا خل هواك و لا خمر
فإن كنت مطبوباً فلا زلت هكذا ** وإن كنت مسحوراً فلا برأ السحر

و ذيل الرسالة بتوقيع اسمه و عنوانه .. و لم ارسل له رد . '' غباء ''

و بعد حوالي الشهر .. ارسل رسالة اخرى و كتب فيها .. هذين البيتين الشعريين

أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني ** لك اليوم من بين الوحوش صديق
ويا شبه ليلى أقصر الخطو إنني ** بقربك إن ساعفتني لخليق
و يا شبه ليلى رد قلبي فإنه ** له خفقان دائم ...وبروق
ويا شبهها أذكرت من ليس ناسياً ** و أشعلت نيرانا لهن حريق


فكتبت له رد '' غاية في الغرور'' غرور ابنة التاسعة عشر و عجرفتها ..

لست بليلى .. ...

فكانت اخر رسائله ...
وجئت فلم أنطق وعدت فلم أطق ** جواباً كلا يومي يوم عياء
فيا عجبي ما أشبه اليأس بالمـنى ** و إن لم يكونا عندنا بسواء


فبعد ووجد و اشتياق ورجفة ** فلا أنت تدنيني و لا أنا أقرب

احببت امرؤ القيس بتلك الابيات و تولهت به ...لا أزال احفظها عن ظهر قلب و لا أزال احتفظ بالرسائل .. و الندم يعتصرني .. فمن احبني لم احبه و من احببته لم يحبني .. عجيب امرك يا قلب.

باسل بوسان فتقتلي جروحاتي عند ها المسا (f)

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
حظيت يا عود الآراك بثغرها... ماخفت منى يا آراك اراكا
لو كان غيرك يا سواك قتلته .... ما فاز منها يا سواك سواكا  

منين جايب هالبيتين يا "باسل" يا صاحبي ؟

وشو معناهم ؟ (خصوصاً البيت الثاني)

واسلم لي
العلماني

يا صاحبي العلماني ....

البيتين حافظهم عن ظهر قلب منذ سنين .. و يقال و أغلب الظن انهما للإمام علي بن ابي طالب ( كرم الله و جهه ) قالهما حين رأى السيدة فاطمة تنظف اسنانها بالسواك

و الآراك و السواك ( و بالعامية ) المسواك .. هو عود يستخدم لتنظيف الأسنان ..
فلما رأى الامام السيدة فاطمة تستاك و رأى السواك على ثغرها قال ما قال .. و الرواية الأصح للبيتين:

حظيت يا عود الآراك بثغرها **** أما خفت يا عود الآراك آراكا
لو كنت من اهل القتال قتلتك **** ما فاز مني يا سواك سواكا

و هي الرواية المروية عن الامام علي ... و البيتين بالصيغة التي ذكرت اولا هما قول محرف عن قول الامام علي ..و لكنها يحملان الشوق و اللوعة قالهما غير الامام عندما رأى السواك على ثغر حبيبته و هو لم ينل منه شيئا ..

و معنى البيت الثاني في الروايتين يختلف :
لو كنت من اهل القتال قتلتك **** ما فاز مني يا سواك سواكا

يقول الامام علي : لو انك يا سواك مقاتل و من أهل القتال لصرعتك .. و لكن لم يفز علي أحد في هذا سواك ( لأنه حظي بثغر السيدة فاطمة و لم يستطع الامام علي ان يفعل شيئا )

بينما :
لو كان غيرك يا سواك قتلته .... ما فاز منها يا سواك سواكا

من غيرة الشاعر يقول لو ان من حظي بثغر محبوبته غير السواك لكان قد قتله .. و يهني السواك لأنه لم يفز احد بثغرها غيره

تحياتي
:97:

اقتباس:  ياريموثا   كتب/كتبت  
باسل بوسان فتقتلي جروحاتي عند ها المسا (f)

ياريموثا سعيد جدا بمشاركتك ..و لا تواخذيني و هذه لك :wr:
و من الجيد ان تتفتق الجروح بين الحين و الحين .. يعني الواحد بيفضي شوي ..:yes:

و هو حديث عن العشق و العشق مش بس بيفتق الجروح .. اييه بيفتق الواحد



اني عشقان و بوسان
:97:

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  

اقتباس:  bassel   كتب/كتبت  
حظيت يا عود الآراك بثغرها... ماخفت منى يا آراك اراكا
لو كان غيرك يا سواك قتلته .... ما فاز منها يا سواك سواكا  

منين جايب هالبيتين يا "باسل" يا صاحبي ؟

وشو معناهم ؟ (خصوصاً البيت الثاني)

واسلم لي
العلماني

يا صاحبي العلماني ....

البيتين حافظهم عن ظهر قلب منذ سنين .. و يقال و أغلب الظن انهما للإمام علي بن ابي طالب ( كرم الله و جهه ) قالهما حين رأى السيدة فاطمة تنظف اسنانها بالسواك

و الآراك و السواك ( و بالعامية ) المسواك .. هو عود يستخدم لتنظيف الأسنان ..
فلما رأى الامام السيدة فاطمة تستاك و رأى السواك على ثغرها قال ما قال .. و الرواية الأصح للبيتين:

حظيت يا عود الآراك بثغرها **** أما خفت يا عود الآراك آراكا
لو كنت من اهل القتال قتلتك **** ما فاز مني يا سواك سواكا

و هي الرواية المروية عن الامام علي ... و البيتين بالصيغة التي ذكرت اولا هما قول محرف عن قول الامام علي ..و لكنها يحملان الشوق و اللوعة قالهما غير الامام عندما رأى السواك على ثغر حبيبته و هو لم ينل منه شيئا ..

و معنى البيت الثاني في الروايتين يختلف :
لو كنت من اهل القتال قتلتك **** ما فاز مني يا سواك سواكا

يقول الامام علي : لو انك يا سواك مقاتل و من أهل القتال لصرعتك .. و لكن لم يفز علي أحد في هذا سواك ( لأنه حظي بثغر السيدة فاطمة و لم يستطع الامام علي ان يفعل شيئا )

بينما :
لو كان غيرك يا سواك قتلته .... ما فاز منها يا سواك سواكا

من غيرة الشاعر يقول لو ان من حظي بثغر محبوبته غير السواك لكان قد قتله .. و يهني السواك لأنه لم يفز احد بثغرها غيره

تحياتي
:97:

تعا لقول لك ليش سألتك عزيزنا "باسل" ...

لنضع البيتين اللذين أوردتهما أولاً:

حظيت يا آراك اراكا
لو كان غيرك يا سواك قتلتهمنها يا سواك سواكا

ما لونته بالأحمر خالف عندي نفس الأبيات التي أحفظها ولكن بكلمات أخرى. فأنا أحفظ التالي:

مُتعت يا شجر الأراك بثغرها
ما كنتَ تخشى يا أراكُ أراكا
لو كان غيرك يا سواكُ كسرته
ما فر مني يا سواك سواكا

السواك هو عود يؤخذ من شجر اسمه "الأراك"، وطبيعي جداً أن "يكسره" الشاعر لا أن "يقتله"، وطبيعي أيضاً أن "يفر منه" ولا "يفوز منه". فليس هناك في العربية "يفوز منه" ولكن يفوز "عليه". لذلك سألتك عن معنى البيت الثاني.
البيت الأول مشكلته في "حظيت". فهذا الفعل "يكسر الوزن" لأن هذا الأخير يحتاج إلى مقطع طويل في بداية البيت وليس مقطعاً قصيراً.

أعتقد بأن "روايتي" أفضل لما شرحته فوق، وأعتقد أن البيت لم يقله "علي بن أبي طالب" ولكن أحد الشعراء الغزلين. ولقد بحثت حقاً عن البيتين ولكني لم أجدهما في كتب الأدب مع شيوعهما على ألسنة الأدباء والمتأدبين.

(f)

واسلم لي
العلماني

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  
 
لنضع البيتين اللذين أوردتهما أولاً:  

حظيت يا آراك اراكا
لو كان غيرك يا سواك قتلتهمنها يا سواك سواكا  

ما لونته بالأحمر خالف عندي نفس الأبيات التي أحفظها ولكن بكلمات أخرى. فأنا أحفظ التالي:  

مُتعت يا شجر الأراك بثغرها  
ما كنتَ تخشى يا أراكُ أراكا  
لو كان غيرك يا سواكُ كسرته
ما فر مني يا سواك سواكا  

عزيزي العلماني ..
الأبيات رويت بعدة احوال .. الى الآن قرآت حوالى العشر اختلافات في رواية الأبيات
و هذه رواية أخرى
حظيت يا عود الأراك بثغرها أما خشيت يا عود الأراك أراكَ
لوكنت ذا قتالٍ لقتلتكَ فما نجا مني ياسواك سواكَ

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  
السواك هو عود يؤخذ من شجر اسمه "الأراك"، وطبيعي جداً أن "يكسره" الشاعر لا أن "يقتله"، وطبيعي أيضاً  أن "يفر منه" ولا "يفوز منه". فليس هناك في العربية "يفوز منه" ولكن يفوز "عليه". لذلك سألتك عن  معنى البيت الثاني.  
البيت الأول مشكلته في "حظيت". فهذا الفعل "يكسر الوزن" لأن هذا الأخير يحتاج إلى مقطع طويل في بداية البيت وليس مقطعاً قصيراً.  

ولا يخفى عليك النشبيه في الشعر و اللغة العربية .. فهو قد شبه عود الأراك بفارس ليقارنه بما كان سيفعله لو كان رجل حقيقي و هو قتله ..
و يقال في العريبة حسبما أعرف .. فزت منها بنظرة أو فزت منها بقبلة ..
و الشاعر يقول (ما فاز منها) اي (لم (يفز) يحصل أحد على اي شيء منها)

و الأبيات منسوبة للإمام علي بي ابي طالب حسبما أذكر حيث انني سمعتهما اول مرة من شيخ و ذكر لي انهما للإمام علي و هذا ما جعلني احفظهما الى الآن .
بحث في النت و و جدت كذلك انهما رويا عن الامام علي

تحياتي

:97:

اقتباس:و هذه رواية أخرى
حظيت يا عود الأراك بثغرها أما خشيت يا عود الأراك أراكَ
لوكنت ذا قتالٍ لقتلتكَ فما نجا مني ياسواك سواكَ

يا "باسل" يا صاحبي، من يأخذ برواية مثل رواية هذين البيتين فهو لا يعرف العروض ولا اوزان الشعر.

لماذا؟ لأن البيتين "ما فيهم ولا مطرح صاغ" ... التكسير ضارب أطنابه في جميع الأوصال وجماع الفرائص.

البيتان من البحر البسيط ووزنه هو: "مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن"، أما هذه الرواية فلو رآها "الخليل بن أحمد الفراهيدي" لذهب ورمى نفسه في "شط العرب" دون أن يعرف السباحة :) ...

اقتباس: يقال في العريبة حسبما أعرف .. فزت منها بنظرة أو فزت منها بقبلة ..  
و الشاعر يقول (ما فاز منها) اي (لم (يفز) يحصل أحد على اي شيء منها)

أنس اولاً "حظيت" فهي خطأ أكيد لأن "وزن البيت" لا يقبلها. وعلى هذا البيت أن يبدأ "بسبب طويل" ضرورة، وليس أمامه إلا هذا.

تشابيه اللغة العربية والجوازات الشعرية لا تسمح بما ذهبت إليه. فالشاعر يخاطب "السواك" وهو حاسد له ويقول له بأنه لو كان غيرك مثلك قد "تمتع" بثغر حبيبتي لكسرته ولكن أنت بالذات فررت مني.

هنا لا يستقيم المعنى بالفعل "قتلته"، وتشابيه العربية لا تتيح "قتل السواك" ولا تتيح "ذبح الشجرة".

قائل هذه الأبيات لا يستطيع أن يقول "ما فزت منها" دون أن يقول "بقبلة" أو بشيء من هذا القبيل (بنظرة، بصحن فول :)) . أما لو فعل فهو ليس بشاعر ولعله ليس بعربي حتى، فالمعنى يبقى ناقصاً بدون توضيح سبب الفوز.

أخيراً، لو بحثت على النت ووجدت شيئاً فأرجو أن يكون من "مصدر موثوق" (كتاب في الأدب من التراث مثلاً) وليس ما يكتبه الأعضاء والمتأدبين في المنتديات، فهؤلاء لا حرج عليهم ويأتون بالغث والسمين دون تمييز.

واسلم لي
العلماني

بيت شعر علمتني إياه جدتي رحمها الله _ مليئ بالكسر ولكن جميل المعاني _ :

إن التي عذبتني في محبتها ***** كل العذاب فما خلت ولا تركتْ
عاتبتها فانشق قلبي فبكى ***** فلما رأتني باكياً ضحكتْ
فعدت أضحك مسروراً لضحكتها ***** فلما رأتني قد ضحكتُ بكتْ

:redrose:

اقتباس:  أبو إبراهيم   كتب/كتبت  
بيت شعر علمتني إياه جدتي رحمها الله _ مليئ بالكسر ولكن جميل المعاني _ :

إن التي عذبتني في محبتها ***** كل العذاب فما خلت ولا تركتْ
عاتبتها فانشق قلبي فبكى ***** فلما رأتني باكياً ضحكتْ
فعدت أضحك مسروراً لضحكتها ***** فلما رأتني قد ضحكتُ بكتْ

:redrose:

أبو إبراهيم ، لك هاي لهارون الرشيد، وطبعاً مكسورة تكسير، وتقول القصيدة ما يلي:

إنّ التي عَذّبَتْ نَفْسي بما قَدَرَتْ *** كُلَّ العذاب فما أَبْقَتْ ولا تَرَكَتْ
مازَحْتُها فَبَكَتْ واستَعْبَرتْ جَزَعاً *** عَنّي فلَمَّا رأتني باكياً ضَحِكَتْ
فَعُدْتُ أَضْحكُ مسروراً بِضِحْكتِها *** حَتّى إذا ما رأتني ضاحكاً فَبكَتْ
تَبْغي خلافي كما خَبّت بِراكِبِها *** يوماً قلوصٌ فَلمّا حَثَّها بَركَتْ
أَلَيْسَ مِنْ عَجَبٍ بل زادني عَجَباً *** مملوكةٌ مَلَكَتْ من بعدما مُلِكَتْ
كأَنَّها دُرَّةٌ قَدْ كُنْتُ أَذْخَرُها *** لِيَوْمِ عُسْرٍ فَلَمَّا رُمْتُها هَلَكَتْ

رائعة
:redrose: