سلام المسيح رب المجد

هذا رد بنعمة الرب على المدعو " مسلم "(f)

ومداخلته برقم : 6

يقول :

اقتباس:اقتباس:
________________________________________
[QUOTE]لطالما افتخر المسلمين بكونهم من اتباع دين التوحيد .. ومعاداة الشرك ..

نعمل ايه بقي عقدة نقص

شوف شركيات دينك الاول يابلبلي وابقي تكلم


فعلاً من يتبع محمد لابد ان يعاني نقصاً !!:lol:

اما عن ديني فلا مجال لك هنا للتحدث عنه ..

الموضوع هنا يخص محمدك وربك الذي سيجلسه معه على السرير !!!:9:

اقتباس:اقتباس:

لنتحدث عن احدى " شركياتهم " ..

ومفادها بأن رب محمد سيجلسه معه على عرشه !

نعم !
محمد سيجلس مع الله على عرشه ..!!!


[QUOTE]
وهذا قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحيى بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدورى واسحق بن راهويه وعبدالوهاب الوراق وإبراهيم الاسبهاني وإبراهيم الحربي وهرون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمى ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر ابن صدقة ومحمد ابن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلى بن سهل وأبي عبدالله بن عبدالنور وأبى عبيد والحسن بن فضل وهرون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد ابن يونس البصري وعبدالله بن الإمام أحمد والمروزى وبشر الحافي وهو قول بن جرير الطبري وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير (راجع بدائع الفوائد لابن القيم

.


اولاً : لماذا تنقل كلام ابن القيم مبتوراً يا ولد ؟؟؟!!!!:no2:

ام تخاف من صفعة يصفعها على قفاك .. ليؤكد لك ابن القيم بان محمدك سيجلس مع ربك في عرشه .. :23:

ولكن لانك مدلس كاكثر اهل العلم في دينك .. فقد قمت باقتطاع كلام ابن القيم لتضع فقط ما تريد ..:d:

على العموم .. ساقوم بوضع كلام ابن القيم كاملاً فيما بعد ليكتشف القارئ تدليسك ومدى الربكة والارتعاش الذي تعانيه !!:confused:

ثانياً :

بحسب ما اكتفيت انت بنقله من كلام ابن القيم .. فقد جاء فيه :

\" وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير \" !

اذن مجاهد هو امام التفسير !!:aplaudit:

ومن بعده كل الذين رويت اسماءهم اعلاه ..!!

فان كان كل هؤلاء كذبة او ناقلون من " كذاب " وهو " مجاهد " فكيف يكون هذا " امام التفسير " ..؟؟؟!!! :what:

وكيف يكون حال علماؤكم الذين ينقلون " الشرك " هكذا وبكل سلاسة !!!

لا عجب ان الصغار منكم ما زالوا ينقلون من ما يدعى " انجيل برنابا " !!!!:lol:


ثم تقول :

اقتباس:وهذا الخبر باطل وقال الألباني عن هذا الخبر باطل السلسلة الضعيفة 865 ثم أشار إلى أن الحديث موصول من طريق آخر عن ابن مسعود ولا يصح أيضاً ثم أحال عليه برقم 5160 ورواه الديلمي من حديث ابن عمر مرفوعاً كما في الدر (5/328) ولا أدري حال سنده
ورواه الطبراني عن ابن عباس موقوفاً كما في المجمع (4/51) وقال الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف إذا لم يتابع وعطاء بن دينار قيل لم يسمع من سعيد بن جبير وله طريق آخر عن ابن عباس أشار إليه الذهبي في العلو وفي سنده عمرو بن مدرك الرازي وهو متروك وجويبر المفسر وهو متروك ولذلك قال الذهبي إسناده ساقط ويروى مرفوعاً وهو باطل .
وورد من قول عبدالله بن سلام وقال الذهبي عن أثر ابن سلام " موقوف ولا يثبت " إنما هذا شيء قاله مجاهد .

اما عن شيخكم الالباني " شيخ رضاعة الكبير بالمص من الحلمة " .. ;)

فهذا المسكين تراكم تستشهدون به كلما وافق هواكم ..

وتضربون به وباقواله عرض الحائط اذا ما خالف ترهاتكم .. اليس كذلك !!؟؟؟؟:(

اقرأ عن رأي احد اصاحبك المسلمين ..
وهو الزميل " الحنيف " ..
الذي ادعى بانه ارتد عن اسلامه وغير اسمه الى " القلم الحر " ..

ثم بعد فترة عاد اليه قال شو لانه اقتنع !!

اقرأ ما قاله هذا المسلم عن الالباني :

الحنيف كتب :

اقتباس:يا عزيزى الشيخ الالبانى رحمه الله لم ينزل من السماء !

و هناك كتب صنفت فى الرد على اخطاء الالبانى و تناقضاته .. الخ
فمجرد قوله ان الحديث صحيح ليس حجة بل العبرة بالاثبات بالادلة و مناقشة السند
و قد رد حسان عبد المنان على الالبانى فى كتابه \" حوار مع الالبانى \" و بين بادلة واضحة ضعف طرق الحديث
و سوف انقل خلاصة ما ذكره ان شاء الله

و الالبانى رحمه الله كان متساهلا فى التصحيح

في هذا الرابط :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...68896#pid168896

:23::25:

لماذا كل هذا الرفض والصد على الالباني من قبل هذا المسلم ؟؟

اليس لانه اتزنق في ورطة ومش عارف ينعتق منها ؟؟؟!!!!

شيخكم الالباني " لم ينزل من السماء " ..!!!!!;)


ثم تقول :

اقتباس:ويقول الطبري في تفسيره لهذه الاية:

استنى يا حصيف ..

وهل ما يقوله الطبري الان يدخل في حال الاقوال " المعصومة " عنه ؟؟!!!:yes:

اليس الطبري مثله مثل القرطبي وغيره .. ليسوا بمعصومين كما قال صاحبك مستر كامل ؟؟!!

اليس هذا كلامه :

مداخلة رقم : 5

اقتباس:ولا داعى لبناء شبهات على تفاسير بشرية من القرطبى والرازى وغيره من البشر ممن يجتهدون فى التفسير وقد يصيبون وقد يخطئون فهم ليسوا انبياء و خصوصا و أن تفسيراتهم قد طابقت بعض ما جاء فى انجيل برنابا.

بشر يخطئون هــــــــــــــــــــا !!!!;)

ولكن الطبري الان معصوم عند مسلم !!!

يا عيني على الازدواجية !!!

هذه الشبهات يا صاح من كتبكمم المعتمدة وتفاسير قرانكم ومروية بروايات !!!

فكفاكم لولبة ..


قولك :

اقتباس:والصحيح يابابلي في تفسير هذه الاية

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً (الإسراء : 79 )


هو مقام الشفاعة

وماذا سيحدث لو كان يعني مقام الشفاعة والجلوس على سرير ربك ايضاً ؟؟!!!;)

هل تفهم انت بقران محمدك اكثر من مجاهد وكل العلماء الذين اخبروا بان ربك سيجلسه على عرشه يوم القيامة !!!

اخبرنا يا علامة الازهر ..! :lol:

رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه ..

ولي عودة ..

سلام المسيح معك ..:97:

موضوع وضيع و رد أكثر وضاعة لا يصدر إلا منك عزيزى البابلى...

تحياتى

:97:

سلام المسيح رب المجد ..

هذا رد بنعمة الرب على الزميل " مسلم ":wr:

ومداخلة رقم :
14

يقول :

اقتباس:لتتمة الرد علي هذه الشبهة

جاء في صحيح البخاري:

سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا، كل أمة تتبع نبيها يقولون : يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
......


انتهي

عزيزي المدعو \" مسلم \" :

كل الروايات التي تضعها الان هنا عن مقام شفاعة محمدك .. لا تعني رداً على الشبهة ..

اذ لا تعارض ان يكون سيجمع بين الامرين معاً ..:9:

لا سيما بان من اهم اعلم واشرف منك مكانة في دين محمدك قد نقلوا المرويات الشهيرة عن جلوس محمدك بجانب ربه على سريره في يوم القيامة !!!!:aplaudit:

فهل انت بأعلم منهم جميعاً ..؟؟

حقاً بطلو ده واسمعو ده ..:lol:


يقول هذا " المسلم " :

اقتباس:اما ما وضعه العلامة البابلي فهو قول لم ينقل الا من الامام الطبري عن مجاهد و هو قول غير صحيح وان كان بعض السلف تلقاه بالقبول والامام الطبري نفسه انكر هذا في تفسيره.. :

رأي الطبري يخصه لوحده وهو " بشر يخطئ ويصيب " مثله مثل باقي المفسرين كما قال صاحبك المستر ..:23:

اضافة الا ان الطبري لا يعلم اكثر من " مجاهد " الذي وصفتموه بانه " إمام التفسير " !!!:9:

قال شو .. " قول غير صحيح " .. ;)
هيك بكل بساطة يكذبون من شاءوا ويصدقون من شاءوا !!!

اقرأ يا مسكين قليلاً عن مجاهد .. لحتى تاني مرة تعرف كيف تلم لسانك جوا تمك !!:23:

اقرأ عن التابعي " مجاهد " واعرف لعلماؤك مقاماتهم يا قليل الرباية :

قال الامام السيوطي في الاتقان :


[CENTER]طبقة التابعين.[/CENTER]
قال ابن تيمية: أعلم الناس بالتفسير أهل مكة لأنهم أصحاب ابن عباس كمجاهد. قال الفضل بن ميمون:
سمعت مجاهداً يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. وعنه أيضاً قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية منه وأسأله عنها فيما نزلت وكيف كانتوعكرمة، والضحاك.
_______________________


راجع :
الاتقان في علوم القران للسيوطي – النوع الثمانون : في طبقات المفسرين

اقرأت ووعيت يا مسلم !:23:

" اعلم الناس بالتفسير مجاهد " ..
هكذا قال شيخكم ابن تيمية ! .. هل تجرؤ ان تنطق يا غلام !!؟؟:d:

مجاهد هذا الذي تريدون ان تتهموم بالكذب قد " عرض القران على ابن عباس ثلاث عرضات " يقف عند كل اية يساله عنها فيما نزلت وكيف كانت !!!:o

وجاي انت من العوام لتعلم هذا العالم التابعي قرانه ..!!
يا عيب الشوم ! :no2:


مجاهد هذا قال عنه النووي : " إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به " !!

وانت يا تلميذ مدارس " محو الامية " ! ترفض كلامه وتفسيره هكذا بكل بجاحة !!!:no2:
يا ويلك من ربك يا مفتري ..!:D


ثم تصل الى اخر كلامك .. وقد شعرت بأن قفاك يحكك فقلت في نفسك لاذكر البابلي بابن تيمية !:lol:

تقول :

اقتباس:لكن الغريب يا بابلي انك لم تنقل قول شيخ الاسلام بن تيمية في هذا الامر هل انت مدخرها

نعم يا عزيزي .. فأنت على ما يبدو بدأت تشعر بفخاخي ..

برافو على هيك نباهة .. شو بحسدك عن جد ! :9:


انا كنت حاجز تيمية على جنب الى وقت انادي به عليه لياتي ويفرك اذنيك, ليعلمك اصول دينك ..:23:

ولكي لا تتطاول على " المقام المحمود " تبع محمد .. وجلوسه على عرش ربه !!

تعال يا بن تيمية ..!!!

تعال علم هذا المرثي له شيئاً من علمك يا " شيخ الاسلام " .. تعال :


اقرأ ياض يا مسلم وتعلم :

قال شيخ الاسلام ابن تيمية :


" وفضل عباد الله الصالحين يبين فضل الواحد من نوعهم فالواحد من نوعهم إذا ثبت فضلهم على جميع الأعيان والأشخاص ثبت فضل نوعهم على جميع الأنواع إذ من الممتنع ارتفاع شخص من أشخاص النوع المفضول إلى أن يفوق جميع الأشخاص والأنواع الفاضلة فإن هذا تبديل الحقائق وقلب الأعيان عن صفاتها النفسية لكن ربما فاق بعض أشخاص النوع الفاضل مع

امتياز ذلك عليه بفضل نوعه وحقيقته كما أن في بعض الخيل ما هو خير من بعض الخيل ولا يكون خيرا من جميع الخيل
[SIZE=medium]إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه واذا ثبت فضل فاضلنا على فاضلهم ثبت فضل النوع على النوع أعنى صالحنا عليهم "

راجع :

كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 4، صفحة 374.

ابن تيمية ( شيخ الاسلام ) .. يعترف بان محمد سيجلس مع ربه على عرشه !!!!:23:

وان الذين رووا هذا وصفهم بقوله :

[SIZE=medium]" حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه " !!!!


فهل انتم اعلم من " شيخ الاسلام " او من " العلماء المرضيون واولياءه المقبولون " ؟؟؟!!!

اقرأت ما قاله ؟؟!!

بان مقام جلوس محمد على عرش ربه :

\" وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الاحاديث من ان المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الائمة من جميع من ينتحل الاسلام ويدعيه لا يقول ان اجلاسه على العرش منكرا وانما أنكره بعض الجمهمية \" !!


من ينكر ذلك هو من " الجهمية " !!!!:duh:

اقرأت يا " مشرك " .. ما علمك اياه " شيخ الشرك " بن تيمية !!؟؟؟؟

وان لم تتعلم وتتعظ وتفهم بسبب تلازم البلادة مع خلايا عقلك ..

فلا تقلق ..

فأنا مجهز لك " علقة " اخرى سخنة قوي ..!

من تلميذ بن تيمية .. وهو الامام ابن قيم الجوزي .. وهو اشهر من ان يُعرف !!!

وهو الذي نقلت انت كلامه مقتطعاً .. ولو فعل ذلك غير مسلم لاقمتم عليه الدنيا !!


اقرأ ما قاله وتعلم يا مسلم :

من كتابه : ( بدائع الفوائد )

جاء فيه :

[CENTER]فائدة إقعاد الرسول على العرش[/CENTER]


قال القاضي: صنف المروزي كتابا في فضيلة النبي وذكر فيه إقعاده على العرش قال القاضي وهو قول ابي داود وأحمد بن أصرم ويحيى بن ابي طالب وأبى بكر بن حماد وأبى جعفر الدمشقي وعياش الدوري وإسحاق بن راهوية وعبد الوهاب الوراق وإبراهيم الأصبهانى وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب بن العابد وأبي بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبى قلابة وعلي بن سهل وابى عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله ابن الإمام والمروزي وبشر الحافي انتهى

قلت وهو قول ابن جرير الطبري وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير وهو قول أبي الحسن الدارقطني
ومن شعره فيه :

[SIZE=6][CENTER]حديث الشفاعة عن أحمد - إلى أحمد المصطفى مسنده
وجاء حديث بإقعاده - على العرش أيضا فلا نجحده
أمروا الحديث على وجهه - ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعده - ولا تنكروا أنه يقعده [/CENTER]


_____________________

راجع :

كتاب : بدائع الفوائد - الجزء 4، صفحة 841 - لابن قيم الجوزي .


محمد سيجلس مع الله في عرشه .. :25:

لا بل ان علماؤك قد نظموا الاشعار في ذلك ..

" وجاء حديث بإقعاده .. على العرش أيضا فلا نجحده " !!!!! :9:

وما زال سؤالنا قائماً :
[size=5]
اليس هذا " شركاً " يا مسلمين يا من تطعنون بغيركم ؟؟؟؟!!!!!

تحياتي الملكية :97:

البابلي

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
موضوع وضيع و رد أكثر وضاعة لا يصدر إلا منك عزيزى البابلى...

تحياتى

:97:

اللات اكبر !!!!

لقد جاوب المسلم ..

لقد افحمنا ..!!!:23:

اللات اكبر كبيرا ..

البابلي اتهزم يا رجالة بالانجليزي .. يا MENS :aplaudit:


مادام الموضوع " وضيع " .. فما الذي تفعله انت هنا يا " رفيع " !!؟؟:lol:

نورت المحكمة يا جهبذ !! :lol:

خذ هذه لترتاح نفسيتك .. :97:

والافضل انك تنام بكير .. بلا وجع راس بهيك مواضيع " وضيعة " !!:D

تصبح على خير .. ولا تنسى تتغطى كويس .. منشان الكوابيس " الوضيعة " !! :aplaudit:

:h:

[SIZE=6]تتساءل لماذا لا أرد

لأن موضوعك من السذاجة بحيث لا أفكر فى محاولة البحث للرد عليه.....

تحياتى :97:

:bye:

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
[SIZE=6]تتساءل لماذا لا أرد

لأن موضوعك من السذاجة بحيث لا أفكر فى محاولة البحث للرد عليه.....

تحياتى :97:

:bye:

انت بعدك هون ؟؟؟؟؟!!! :lol:

انا فكرتك نمت وغرقت بالنوم !!!

يا عزيزي :

متى " تساءلت " انا ؟؟؟؟!!!:what:

ومتى طلبت منك ان " ترد " ؟؟؟!!!:?:

انا في مداخلتي السابقة لم اسألك الا سؤالاً واحداً وهذا نصه ( ان كنت تقرأ ) :

اقتباس:مادام الموضوع " وضيع " .. فما الذي تفعله انت هنا يا " رفيع " !!؟؟

هذا هو السؤال الوحيد الذي سألته لك ؟؟؟

ولم اطلب منك ان ترد ..

ثم كيف اجرؤ انا " البابلـــــــــــــــــــــي " .. وان اسألك لترد ؟؟!!!

انا مش قدك يا زلمة ..!:(

الموضوع " ساذج " .. وانت " العبقرية " بترخ منك رخرخة !!! :lol:

ولن نتحمل ردودك يا ابو الفوارس ..:23:


اذن فارقنا بريحة طيبة .. وروح نام !

ارجوك !!:D

توبة لو فتحت مواضيع " ساذجة " بعد الان !:97:

بس انت تحل عني ..! :lol:

وخذ هذه واحدة اخرى .. :wr:

اقتباس:  البابلي   كتب/كتبت  
 

ثم كيف اجرؤ انا " البابلـــــــــــــــــــــي " .. وان اسألك لترد ؟؟!!!

انا مش قدك يا زلمة ..!:(

الموضوع " ساذج "

[SIZE=5]هههههههههههههههه

كويس انك عارف :9:

:bye:

:bye::bye:

مع الف سلامة يا شطور .. وتصبح على الف خير ..:lol:

نوم العوافي ..

اذا بدك ساتي لاغطيك ايضاً ..:D

بس انت تحل عني ..:wr:

و لا تنسى قبل ما تنام , كباية الحليب السخنة مشان بكرة لا تتأخر على المدرسة وتجاوب منيح !! :lol:


(f)

السلام علي من اتبع الهدي

اولا يابابلي هذ الموضوع يثبت بعقدة النقص الي عندكم في دينكم من شركيات وهو طبعا واضح رأي العين ولا يحتاج لنقاش

اقتباس:لطالما افتخر المسلمين بكونهم من اتباع دين التوحيد .. ومعاداة الشرك ..

نعم يابابلي ولله الحمد فنحن لا نعبد الا رب محمد وعيسي ورب السموات والارض و من فيهن

اقتباس:اولاً : لماذا تنقل كلام ابن القيم مبتوراً يا ولد ؟؟؟!!!!

وانا لن انقله مبتورا انا ذكرت لك من قالوا بهذ االرأي فقط وانتهيت عند مجاهد رحمه الله وهو من نقل عنه الطبري هذا الخبر

اقتباس:ام تخاف من صفعة يصفعها على قفاك .. ليؤكد لك ابن القيم بان محمدك سيجلس مع ربك في عرشه ..

اين قال بن قيم هذا اتحداك بان تاتي بخبر يؤكد فيه بن قيم جلوس النبي صلي الله عليه وسلم علي العرش

بن القيم ذكر نقل أقوال العلماء الذين قالوا بهذه المسألة وإمام هؤلاء هو مجاهد كما نقله الطبري في تفسيره فقط فابن القيم لا يقر بهذا الخبر انما يذكر من قال بها

اقتباس:ومن بعده كل الذين رويت اسماءهم اعلاه ..!!

فان كان كل هؤلاء كذبة او ناقلون من " كذاب " وهو " مجاهد " فكيف يكون هذا " امام التفسير " ..؟؟؟!!!

ومن قال لك ان هذا الخبر ثبت فعلا عن مجاهد

وأما الأثر عن مجاهد فقد قال الألباني وذاك الأثر عنه - أي عن مجاهد - ليس له طريق معتبر ، فقد ذكر المؤلف - يعني الذهبي - أنه روي عن ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، وأبي يحيى القتات ، وجابر بن يزيد ، قلت - أي الألباني - : والأولان مختلطان ، والآخران ضعيفان ، بل الأخير متروك متهم " ، انظر مختصر العلو للعلي الغفار ( ص 16 ) ، الذهبي ، تحقيق واختصار : محمد ناصر الدين الألباني

فهذا الخبر باطل روي عن :

ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، وأبي يحيى القتات ، وجابر بن يزيد وكل هؤلاء متروكون فكيف يكون هذا الخبر صحيحا يابابلي

اقتباس:اما عن شيخكم الالباني " شيخ رضاعة الكبير بالمص من الحلمة " ..  

فهذا المسكين تراكم تستشهدون به كلما وافق هواكم ..

:lol:

ولماذ تركت قول الامام الذهبي و الطبراني والهيثمي

ورواه الطبراني عن ابن عباس موقوفاً كما في المجمع (4/51) وقال الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف إذا لم يتابع وعطاء بن دينار قيل لم يسمع من سعيد بن جبير وله طريق آخر عن ابن عباس أشار إليه الذهبي في العلو وفي سنده عمرو بن مدرك الرازي وهو متروك وجويبر المفسر وهو متروك ولذلك قال الذهبي إسناده ساقط ويروى مرفوعاً وهو باطل .


يابابلي الشيخ الالباني اذا كان اخذ عليه تساهله في تصحيح بعض الاحاديث فمن باب اولي اخذ قوله في تضعيفه:9:

ثم ان الشيخ الالباني وضح سبب تضعيفه لهذا الاثر لان به اربعة متروكين:

ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، وأبي يحيى القتات ، وجابر بن يزيد

راجع ترجماتهم و حاول توثقهم كما حاولت في محاولتك الفاشلة مع الواقدي :lol:

اقتباس:اقرأ ياض يا مسلم وتعلم

اخلاق الهك يسوع

اقتباس:قال شيخ الاسلام ابن تيمية :


" وفضل عباد الله الصالحين يبين فضل الواحد من نوعهم فالواحد من نوعهم إذا ثبت فضلهم على جميع الأعيان والأشخاص ثبت فضل نوعهم على جميع الأنواع إذ من الممتنع ارتفاع شخص من أشخاص النوع المفضول إلى أن يفوق جميع الأشخاص والأنواع الفاضلة فإن هذا تبديل الحقائق وقلب الأعيان عن صفاتها النفسية لكن ربما فاق بعض أشخاص النوع الفاضل مع

امتياز ذلك عليه بفضل نوعه وحقيقته كما أن في بعض الخيل ما هو خير من بعض الخيل ولا يكون خيرا من جميع الخيل  
إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد فى تفسير ( عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ) وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة قال ابن جرير وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الاحاديث من ان المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الائمة من جميع من ينتحل الاسلام ويدعيه لا يقول ان اجلاسه على العرش منكرا وانما أنكره بعض الجمهمية ولا ذكره فى تفسير الآية منكر واذا ثبت فضل فاضلنا على فاضلهم ثبت فضل النوع على النوع أعنى صالحنا عليهم "  

راجع :

كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 4، صفحة 374.

ابن تيمية ( شيخ الاسلام ) .. يعترف بان محمد سيجلس مع ربه على عرشه !!!!

وهذا قول خاطئ علي بن تيمية فهو لا يعتقد جلوس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العرش

فابن تيمية ينقل ما قاله بعض من السلف لكن انظر حول دقة كلام شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه درء تعارض العقل والنقل

وفيها اشياء عن بعض السلف رواها بعض الناس مرفوعة كحديث قعود الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش رواه بعض الناس من طرق كثيرة مرفوعة وهي كلها موضوعة وإنما الثابت أنه عن مجاهد وغيره من السلف وكان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه ويتلقونه بالقبول وقد يقال إن مثل هذا لا يقال إلا توقيفا لكن لا بد من الفرق بين ما ثبت من ألفاظ الرسول وما ثبت من كلام غيره سواء كان من المقبول أو المردود


لكن حتي اثر مجاهد لم يثبت وعلماء الحديث كالشيخ الالباني و الذهبي وغيرهم ضعفوا هذ الخبر

سلام

الاخوة الافاضل

اهلا بكم

عزيزي البابلي

أهلا بك

أنت فين من زمان ؟ وأين كتاباتك ؟!

علي العموم حمد الله علي السلامة يا بطل (f)(f)(f)

اقتباس:  البابلي   كتب/كتبت  
سلام المسيح رب المجد ..
اجمل تحية للجميع ..:97:
نقول بنعمة الرب :
لطالما افتخر المسلمين بكونهم من اتباع دين التوحيد .. ومعاداة الشرك ..

بينما نظرة فاحصة الى خبايا دينهم .. سنكتشف بانهم يضاهون قول المشركين الذين اشركوا اصنامهم مع عبادة الله !

لنتحدث عن احدى \" شركياتهم \" ..

ومفادها بأن رب محمد سيجلسه معه على عرشه ! :o
نعم !
[CENTER]محمد سيجلس مع الله على عرشه ..!!![/CENTER]

البابلي

يقول القران :

" وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ "

إذا كان عرش الله علي الماء , فكيف سيصل محمد نبي الإسلام إليه ويجلس عليه ؟

هل هو يمشي علي الماء ؟
كلا.... القران لم يذكر أن محمد مشي علي الماء

هل سيذهب إليه سابحا ؟
كلا..... لا يوجد لدينا دليل من القران علي أن محمد تعلم السباحة في حياته .

لا يبقي لدينا إلا الاحتمال الثالث وهو سيذهب إليه طائرا .

ولكن كيف ؟!

هذا لا اعلمه , ولكن ربما ينطبق عليه مقولة الإسلام الاستواء معلوم ولكن الكيف مجهول .

هل لديك تفسير لذلك ؟!

اخيرا دمت لنا يا بطل (f)

مع تحياتي .......... فادي