اقتباس
__________________________________________
لماذا خلق الله الصيف والشتاء؟
لماذا لا تكون الدنيا دائماً في خريف مستمر رائع؟ أنا أحب شهور 9 - 10
__________________________________________

يا صديقي قم من فورك واسجد لربك صدقني
ان السجود بين يديه يعادل الدنيا باسرها
لو كان الجو خريفا دائما لم استطعت حضرتك
ان تنعم بالفواكه التي لا تنضج الا في حرارة
الصيف
وعلى فكرك سوالك حلو بس لا تعيدها

[quote] عدو المشركين كتب/كتبت
لو كان الجو خريفا دائما لم استطعت حضرتك ان تنعم بالفواكه التي لا تنضج الا في حرارة الصيف
وعلى فكرك سوالك حلو بس لا تعيدها

عجيب أمرك يا عدو المشركين.
أنا أسأل الله.
فهل أنت الله أم رسوله بعدما خلت الرسل؟
:saint:

بأي حال، إجابتك يا صديقي تفترض أن الله عاجز عن أن يجعل الفواكه تنضج في الخريف.

أعتقد أن الإله الحقيقي يمكنه إنضاج الفواكه حتى في القطب الجنوبي.
لماذا يقف هذا الإله عند حدود الطبيعة؟ فمثلاً لماذا لا يجعل الزلازل تقتل إلا الآثمين وتترك الأبرياء؟ أو لماذا لا يستطيع إنضاج الفاكهة خريفاً؟

والسؤال ما زال قائماً. :D

جوابك حلو، وبسيط. لكنه لشدة بساطته: غير مقنع.
عيدها. :kiss:

بالمناسبة، أنت لست عدوي لأنني لست مشركاً.
(f)

الكندي العزيز
لقد اتفقنا على محدودية عقل الانسان وأنه لن يدرك الحكمة من كل شيء ببساطة لأنه انسان وليس الآله المطلق العلم
ولما كانت الدنيا دار امتحان فالمنطق يقتضي أن يعاقب المسيء ويكافأ المحسن
ولكن الظلم يكون حينما لا تقام الحجة على الجميع
ولناخذ مثال الصف الذي ضربته:
فهل من العدل أن يحصل الطالب الكسول الذي لم يذاكر ولم يستعد للامتحان ولم يحضر محاضرة أو يعمل بحثا على علامة مثل طالب يذاكر ويتعب ويهتم لدروسه؟
هل تقبل ذلك؟
أفترض انني قلت لك يا كندي:
لأمامك طريقان : واحد متعرج ,زلق, محفوف بالمخاطر السير فيه قد يضر بك
وهناك طريق آخر واسع وجميل وسهل
فأيهما ستختار؟
واذا اخترت المتعرج وحصل معك حادث فهل ستلومني؟
واذا لمتني فهل لديك الحق؟
وهل معرفتي بتعرج الطريق يعني انني انا الذي سببت لك الحادث؟
ولله المثل الأعلى:
علم الله بما هو كائن وما سيكون لا يعني الغاء حرية الاختيار لديك
ولا يعني الزامك بالقيام بالفعل
بالمناسبة:
أمس دعوت لك أثناء نزول المطر وهي من الأوقات المستحبة للدعاء كون الرحمة تتنزل من السماء
ولا زلت أدعو لك بالهداية وأن ينير المولى بصيرتك فأنني أحس ان فيك بذرة للخير قد تنمو يوما وتصبح من الدعاة الى الله
وهذه لك :wr:

[QUOTE]
زميلي العزيز ثندر


ما هذا الاختبار الذي يرسب فيه واحد وسبعون فرقة وتنجو فرقة واحدة والباقي الى جهنم

زميلي الا ترى ان الله هو الذي صنع البشر بدون سبب

الم تنظر كيف مات البارحة 15 الفا في امواج بسبب زلزال

الم يكن منهم هندوس وبوذيين ومسلمين

باي حق يرمي الهك الهندوس والبوذيين في نار جهنم بعد ان قتلهم غرقا وامام اطفالهم

هل هذا اله رحمة

هل الرحمة ان يحرق كل بشري ولد في الصين لابويين بوذيين بسبب انه مثله مثل المسلم اقنعه ابويه بان دينه هو الصحيح والباقي خطا

أولا من قال لك أنهم سيذهبون إلى النار يا صديقي .

الله في القرآن يقول (ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

عدى عن أن الإسلام و المسلمين بالإستناد إلى الدلالة القرآنية للمصطلح لا يقتصر على أتباع محمد (ص) بل على كل من يؤمن بالله.

و أحيلك إلى هذا الرابط :

http://www.shahrour.org/bookListPages.php?...url=drasat3.jpg

والقرآن يؤكد أيضا على حقيقة هامة تتعلق بكل الخلافات الدينية و المذهبية وردت في أكثر من موضع و هي :

(ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد
)

أما عن هؤلاء الذين توفوا في آسيا في الأيام الماضية فلا تنسى أن الله هو الذي وهبهم هذه الحياة أصلا و بالتالي فهو له الحق ان يأخذها متى اراد ذلك ,, و لا تعتقد أن الإنسان يمكنه أن يفهم الحكمة من الأفعال الإلهية دائما

فالناس مثلا في الزمن القديم كانت تنظر إلى الوحوش المفترسة على أنها شر مطلق أما الآن فهم يرون أن وجودها ضروري للتوازن و استمرار كافة الكائنات في سلسلة الحياة الطبيعة كي لا تتكاثر الحيوانات الأليفة بشكل لانهائيو و من ثم تنضب المواردالنباتية و تنتهي الحياة ككل

الكندي العزيز
لقد اتفقنا على محدودية عقل الانسان وأنه لن يدرك الحكمة من كل شيء ببساطة لأنه انسان وليس الآله المطلق العلم
ولما كانت الدنيا دار امتحان فالمنطق يقتضي أن يعاقب المسيء ويكافأ المحسن
ولكن الظلم يكون حينما لا تقام الحجة على الجميع
ولناخذ مثال الصف الذي ضربته:
فهل من العدل أن يحصل الطالب الكسول الذي لم يذاكر ولم يستعد للامتحان ولم يحضر محاضرة أو يعمل بحثا على علامة مثل طالب يذاكر ويتعب ويهتم لدروسه؟
هل تقبل ذلك؟
أفترض انني قلت لك يا كندي:
لأمامك طريقان : واحد متعرج ,زلق, محفوف بالمخاطر السير فيه قد يضر بك
وهناك طريق آخر واسع وجميل وسهل
فأيهما ستختار؟
واذا اخترت المتعرج وحصل معك حادث فهل ستلومني؟
واذا لمتني فهل لديك الحق؟
وهل معرفتي بتعرج الطريق يعني انني انا الذي سببت لك الحادث؟
ولله المثل الأعلى:
علم الله بما هو كائن وما سيكون لا يعني الغاء حرية الاختيار لديك
ولا يعني الزامك بالقيام بالفعل
بالمناسبة:
أمس دعوت لك أثناء نزول المطر وهي من الأوقات المستحبة للدعاء كون الرحمة تتنزل من السماء
ولا زلت أدعو لك بالهداية وأن ينير المولى بصيرتك فأنني أحس ان فيك بذرة للخير قد تنمو يوما وتصبح من الدعاة الى الله
وهذه لك :wr:

عزيزي كنديان

كيف حالك ارجو ان تكون بخير

انا سعيد لان الرسم الذي وضعته قد اعجبك وسعيد لأنك تبادلني نفس المشاعر فهذا شيء يشرفني.
وأهلا بك صديق عزيز.

انت تقول انه ماذنب آلاف البوذيين والهندوس الذين ماتوا غرقا لكي يذهبوا الى جهنم والمسلمون الى الجنة؟

عزيزي كنديان ان الله لا يحاسب على الهوية او البطاقة الشخصية فليس كل مسلم بالاسم هو مسلم بالفعل ان الله يحاسب على ما في القلوب فمن يدري يمكن ان هؤلاء البوذيين والهندوس الذين ماتوا او بعضهم كانوا يؤمنون بأله واحد لهذا الكون بغض النظر عن اسمه ويضمرون ذلك في قلوبهم وهذا يكفيهم لكي يدخلوا الجنة وهناك ايضا الكثير من المسلمين الذين لا يعرفون من الاسلام الا اسمه اوعندهم افكار الحادية.

فالأمر ليس بالاسم وانما بالفعل ولا يجب ان ننسى ان الله لا يظلم احد


مع خالص تحياتي

بشار
----------
وماقدروا الله حق قدره

" والذين بلا ناموس هم ناموس لأنفسهم"
رو 2 : 14
فالذى لم تصل اليه الرساله لن يذهب الى جهنم كما ذكرت ولكنه سيحاسب بحسب اطاعته للمبادىء المتعارف عليها لديه ( قانون القبيله أو ما أشبه )
هذا ما فهمته من الآيه السابقه وعلى كل أن يدلى بدلوه 0
تحياتى

اقتباس:  أبو عمار   كتب/كتبت  
الكندي العزيز
لقد اتفقنا على محدودية عقل الانسان وأنه لن يدرك الحكمة من كل شيء ببساطة لأنه انسان وليس الآله المطلق العلم
ولما كانت الدنيا دار امتحان فالمنطق يقتضي أن يعاقب المسيء ويكافأ المحسن
ولكن الظلم يكون حينما لا تقام الحجة على الجميع
ولناخذ مثال الصف الذي ضربته:
فهل من العدل أن يحصل الطالب الكسول الذي لم يذاكر ولم يستعد للامتحان ولم يحضر محاضرة أو يعمل بحثا على علامة مثل طالب يذاكر ويتعب ويهتم لدروسه؟
هل تقبل ذلك؟
أفترض انني قلت لك يا كندي:
لأمامك طريقان : واحد متعرج ,زلق, محفوف بالمخاطر السير فيه قد يضر بك
وهناك طريق آخر واسع وجميل وسهل
فأيهما ستختار؟
واذا اخترت المتعرج وحصل معك حادث فهل ستلومني؟
واذا لمتني فهل لديك الحق؟
وهل معرفتي بتعرج الطريق يعني انني انا الذي سببت لك الحادث؟
ولله المثل الأعلى:
علم الله بما هو كائن وما سيكون لا يعني الغاء حرية الاختيار لديك
ولا يعني الزامك بالقيام بالفعل
بالمناسبة:
أمس دعوت لك أثناء نزول المطر وهي من الأوقات المستحبة للدعاء كون الرحمة تتنزل من السماء
ولا زلت أدعو لك بالهداية وأن ينير المولى بصيرتك فأنني أحس ان فيك بذرة للخير قد تنمو يوما وتصبح من الدعاة الى الله
وهذه لك :wr:

ابو عمار انت شخص غالي وعزيز

لا طبعا اذا حصل لي حادث يا صديقي فهو بالتاكيد خطا مني كوني ذهبت للطريق المتعرج

لكن يا ابو عمار لو كنت انت ربي لماذا تجعلني اولد في عائلة غير مسلمة مثلا بوذية وتجعل اهلي يقنعونني بانني على حق لفترات طويلة جدا وكما انت متمسك بدينك ساتمسك انا بديني ذاك

لذلك يا صديقي العزيز اين مثالك في ارشادي

يعني كيف تكون قد ارشدتني اصلا في هذه الحالة

بالعكس انت وضعتني في ضياع

ولماذا تضع غيري في الاسلام جاهزا لدخول الجنة

هل انت وانا محظوظين فقط فولدنا في الاسلام

هل سالت نفسك ولو مرة هذا السؤال :

اذا كنت انا قد ولدت في بلد اخر ودين اخر هل من الممكن ان اتحول للاسلام بالرغم من عنادي وتمسكي بديني الاصلي مهما يكون ؟؟؟

طبق هذا السؤال على نفسك وكن صريحا وستعلم يا صديقي ان احتمالية ان تكون قد اهتديت للاسلام هي لا تزيد عن 3 بالمئة

او صفر ربما

وبالنسبة لمسالة الطالب الكسول انت محق لكن اذا كان الاستاذ نفسه قد قال لطلابه لن ينجح من الاثنان وسبعون طالب سوى واحد الا يكون هذا توضيحا لصعوبة الامتحان ولكثرة التعرجات والالتواءات والضياع في تلك الاسئلة

يعني قد اكون مسلما لكنني شيعة ؟؟

وقد ادخل النار

الا ترى ان الاسلام معقد وقد تكفر بسبب شيء بسيط او قول بسيط فيه

اذا كنا نحن المسلمين مئات الفرق والمذاهب المتخالفة المتصادمة في الجزئيات فكيف بالهندوسي وكيف بالبوذي او المسيحي الذي نريد هدايته


هل هذه هي فكرة الله عن ارشاد البشر بشكل غير واضح ابدا

اقتباس: thunder75 كتب/كتبت
[QUOTE]
زميلي العزيز ثندر


ما هذا الاختبار الذي يرسب فيه واحد وسبعون فرقة وتنجو فرقة واحدة والباقي الى جهنم

زميلي الا ترى ان الله هو الذي صنع البشر بدون سبب

الم تنظر كيف مات البارحة 15 الفا في امواج بسبب زلزال

الم يكن منهم هندوس وبوذيين ومسلمين

باي حق يرمي الهك الهندوس والبوذيين في نار جهنم بعد ان قتلهم غرقا وامام اطفالهم

هل هذا اله رحمة

هل الرحمة ان يحرق كل بشري ولد في الصين لابويين بوذيين بسبب انه مثله مثل المسلم اقنعه ابويه بان دينه هو الصحيح والباقي خطا

أولا من قال لك أنهم سيذهبون إلى النار يا صديقي .

الله في القرآن يقول (ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

عدى عن أن الإسلام و المسلمين بالإستناد إلى الدلالة القرآنية للمصطلح لا يقتصر على أتباع محمد (ص) بل على كل من يؤمن بالله.

و أحيلك إلى هذا الرابط :

http://www.shahrour.org/bookListPages.php?...url=drasat3.jpg

والقرآن يؤكد أيضا على حقيقة هامة تتعلق بكل الخلافات الدينية و المذهبية وردت في أكثر من موضع و هي :

(ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد
)

أما عن هؤلاء الذين توفوا في آسيا في الأيام الماضية فلا تنسى أن الله هو الذي وهبهم هذه الحياة أصلا و بالتالي فهو له الحق ان يأخذها متى اراد ذلك ,, و لا تعتقد أن الإنسان يمكنه أن يفهم الحكمة من الأفعال الإلهية دائما

فالناس مثلا في الزمن القديم كانت تنظر إلى الوحوش المفترسة على أنها شر مطلق أما الآن فهم يرون أن وجودها ضروري للتوازن و استمرار كافة الكائنات في سلسلة الحياة الطبيعة كي لا تتكاثر الحيوانات الأليفة بشكل لانهائيو و من ثم تنضب المواردالنباتية و تنتهي الحياة ككل

صديقي العزيز ثندر

تسالني من قال لي انهم في النار

اقول لك يا صديقي اقرا القران وانظر كم من مرة ذكر الكافر وعقوبته الشديدة وكم من مرة ذكر المشرك وعقوبته الشديدة في النار

وارجع الى تعريف العلماء للشرك والكفر ستجد ان كل هندوسي هو مشرك لانه يؤمن بتعدد الاله والبوذي ايضا والمسيحي ايضا

فكيف نكسر القاعدة ونقول انهم ليسوا في النار

حسنا اذا كان الله وهبهم الحياة ومن حقه ان ياخذها فكيف من حقه ان يرميهم في النار بعد اخذ حياتهم بقسوة فهل يعذبون مرتان ؟؟ او في النار مئات المرات وتبدل جلودهم فيعذبون المزيد

اقتباس
________________________________________
بأي حال، إجابتك يا صديقي تفترض أن الله عاجز عن أن يجعل الفواكه تنضج في الخريف.

أعتقد أن الإله الحقيقي يمكنه إنضاج الفواكه حتى في القطب الجنوبي.
________________________________________
لا اختلف معك في ذلك فالله يستطيع خلق الفاكهة نا ضجة مباشرة اعتقد اننا متفقين على ذلك

ولكن سؤالك غير صحيح لانك ترى قانون السببية
الذي يسير الكون وفقا له

ببساطة كان الله قادرا على خلقك مباشرة دون اب وام ولكنك وجدت نفسك مولودا لاب وام اي ان الله
جعلهما سببا لوجودك وذلك ليس نقصا في حقه او قدرته ولكن ارادته الأزلية شاءت ان يخلق الكون على هذا النسق من التسلسل والترتيب
والاسباب
وانا لا اعتقد ان ذلك يحدث خللا في فكرة وجود الاله بل يدعمها ويرسخها


وبدون هذه القضية سوف لن تجد معنى لكثير من الامور الرائعة العجيبة في الكون



تخبل لو كانت الفترة الزمنية اللازمة لتشكل
قوس قزح بعد سقوط المطر هي 10 سنوات
كيف سيستمتع الناس برؤية قوس قزح
هل سوف يأتي احدهم ويقول ان الله عاجز عن جعلها
مدة قصيرة 5 او عشر دقائق


حكمة الله كبيرة وخلقه عظيم


قم واسجد لله بمعزل عن اي دين ولكن لا تنكره ارجوك ذلك يسبب لي صداعا