استخدام العنف ضد المرأه هو فعل بهيمى حيوانى لا علاقه له بالادميه والانسانيه , وقد يجد المرء نفسه مضطرا الى ممارسه هذا الفعل الحيوانى تحت اى ضغط , سواء كان ضغط عصبى او نفسى ناتج عن ضغوط اخرى اجتماعيه , لذلك وفى ظل ظروف مجتمعيه غايه فى السوء على مستوى بلد مثل مصر فقد ظهرت جرائم نادرا ما كنا نسمع عنها وتقشعر لها الابدان , حتى ان ( البنى ادم) اصبح لا يتردد فى قتل اطفاله وزوجته وتسليم نفسه للشرطه , فى حين ان الحيوان نفسه لا يفعل ذلك , فهل نتكلم عن ضرب الزوجات ومشروعيته سواء دينيا او مجتمعيا فى ظل ممارسات اشد عنفا وتصل الى القتل !

ضرب الزوجات هو استقواء من الرجل الذى تحول الى حيوان على انثاه , وفى اثناء المعركه لو وجدت الانثى فى نفسها من القوه ما يسمح لها بضرب الرجل لفعلت , وهناك نساء بالفعل يقمن بضرب ازواجهن .

من خلال حوار مع بعض الناس من خارج النادي
أحدهم قال لي:

- الرجل أقوى بدنياً من المرأة في الأعم الغالب
- المرأة معرضة للإعتداءات البدنية إذا كانت وحدها
- الرجل يقوم بحماية المرأة عندما يرتبط بها ، يعني حمايتها جسدياً
- المرأة في المقابل تقبل بأن يكون له ميزة جسدية عليها

فهو عقد بين الطرفين.

ولكن هذه الميزة الجسدية محدودة بالضرب الغير مبرح الذي لا يسمح به إلا في حدود معينة فقط
وغير ذلك يعتبر حرام.
وهذه الحدود هي أن تعتدي عليه المرأة بالضرب، أو بالشتم


هناك أيضاً من قال لي بأن الرجل أعلى ذكاء من المرأة في الغالب.
لأن وظيفة المخ التحليلية والرياضية لدى الرجل أعلى، في حين وظيفة المخ العاطفية والفنية لدى المرأة أعلى من الرجل.

في حد موافق على هذا الكلام؟
وهل في حد عايز يرد على هذا الكلام؟

البرت :
طبعا لا اوافق اطلاقا على ضرب المرأة مهما كانت الاسباب ومهما تصعدت المواقف ، ولكن ردي على الزميل الصمادي واستشهادي بوجهة نظر نيتورال كان بخصوص السلطة بين الرجل والمرأة .

رأيي المتواضع ان المقصود بذلك هو ما بعد الضرب .
فستقول لك زوجتك المؤمنة بعد العلقة اللي هيه جملة واحدة .
- بوس الواوا .
بوس الواوا يا بن .......
يبقى الواوا دح .
فمن منا بالله سيقاوم حلاوة الإيمان بعد هذا الموقف .
طبعا سيبوس الواوا و الذي منه ..
أعاننا الله جميعا على بوس الواوا بس صح !.
..........................
يمكن ان نشكل جمعية إنسانية باسم بوس الواوا .
و نكون جميعا تحت الطلب 24 ساعة .
و بعد ما تاخذ الولية العلقة الإيمانية تتصل برقم النجدة بتاع الجمعية
فنذهب إليها جميعا
وهات يا بوس في الواوا
و بهذا يتعبد الرجل الصالح بضرب الولية بعد الهجر نتيجة نقص حبوب الفياجرا
يعني قصر ديل يا مؤمن
و يمارس العلمانيون أفكارهم الإنسانوية التي أساسها بوس أي حاجة خاصة الواوا
..................................................
يا عم صلي ع النبي ..
ضرب ايه اللي انت جاي تقول عليه ؟.
إنت عارف قبله معنى الضرب ايه ؟.
اسأل فرويد وهوه هيقولك عليه .

هناك ملايين المسلمين ، يحبون ابن قيم الجوزية
وكلمة ملايين ليست مبالغة.

ابن قيم الجوزية كاتب هذه السطور :

الرجل له ولاية الإنفاق على زوجته، كما له ولاية حبسها ومنعها من الخروج من بيته، فالشارع جعل إليه ذلك، وأمره أن يقوم على المرأة، ولا يؤتيها ماله، بل يرزقها ويكسوها فيه، وجعلها الله سبحانه في ذلك بمنزلة الصغير والمجنون مع وليه، كما قال تعالى : ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم).
قال ابن عباس: "لا تعمد إلى مالك الذي خولك الله وجعله لك معيشة، فتعطيه امرأتك وبنيك، فيكونوا هم الذين يقومون عليك في كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم".
فالسفهاء هم النساء والصبيان.

الجزء 2 ص59 من كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

أنا بس اللي مضايقني وحازز في نفسي أنه لما بنشوف خبر على صفحة الجزيرة نت، أو قناة العربية، عن موضوع مثل هذا..
تجد مئات التعليقات من مسلمين يقولون : حق أبوها أن يكسر رأسها، أو حق زوجها الشرعي أن يبهدلها والله المستعان على هيك فتيات.
الخ
ولما تيجي تسأله طيب ليه؟ ميردش
طبعاً أنا سعيد لصراحة Mr M ، وأيضاً لمداخلة الزميل علي
بس أنا وقفت كثيراً عند هذه الآية ولا زلت ، ولا أستطيع أن أفهم لماذا يؤمن شخص بكتاب فيه هذه الآية
طيب بتوع الإعجاز العلمي أثبتوا بالعلم الحديث أن القرآن تحدث عن كروية الأرض، وعن دورانها حول الشمس وعن أخفض نقطة على سطح الأرض وعن الجينات والخريطة الجينية وأخرسوا فم الملاحدة والزنادقة.
بس ليه لما نجي عند آية زي درجة الرجل فوق المرأة، والضرب، لا أسمع عن استناد إلى بحث علمي أو منطق أو دراسة اجتماعية.
ولماذا أقبل الإيمان بهذا الكتاب وبه هذه الآية؟
ما هو وجه الجمال في هذه الآية؟
طيب أيهما أفظع وأولى بالتحويل إلى التحقيق والفصل النهائي:
فتوى رضاعة الكبير التي أصدرها المعتوه رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر، أم قول ابن القيم أعلاه بأن كل نساء المسلمين وغير المسلمين كمان ، هن المقصودات بقوله تعالى ( السفهاء) ؟

(09-13-2009, 05:12 PM)Albert Camus كتب:  هناك ملايين المسلمين ، يحبون ابن قيم الجوزية
وكلمة ملايين ليست مبالغة.

.....................
ولماذا أقبل الإيمان بهذا الكتاب وبه هذه الآية؟
ما هو وجه الجمال في هذه الآية؟
طيب أيهما أفظع وأولى بالتحويل إلى التحقيق والفصل النهائي:
فتوى رضاعة الكبير التي أصدرها المعتوه رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر، أم قول ابن القيم أعلاه بأن كل نساء المسلمين وغير المسلمين كمان ، هن المقصودات بقوله تعالى ( السفهاء) ؟

يا صديقي
ابن القيم ورئيس قسم الحديث و المفتي ( صاحب فتوى بول النبي ) وغيرهم لا يستحقون أي عقوبة أو إدانة ، فهم يعبرون بصدق وفهم عن عقيدتهم و تشريعاتها و مفاهيمها ، المشكلة فينا نحن لأننا تحضرنا ،ولو ظللنا متخلفين داخل إطارهم النصي اللاعقلاني ما وجدنا فيه اختلافا ، و لقبلنا كل هذا و أكثر و تعبدنا به لرب هكذا صفاته .
أفضل ألا نتناول هذه الأشياء بشكل جدي ، و نكتفي بان نبوس الواو كلما دعينا لهذا ،و حتى بدون دعوة .
أو كما قالت الحسناء .

طبعا الواحد بيقرأ كلام زى اللى ذكره العزيز البير بيفكر طيب النسوان دوول الى راضين لانفسهم دور المعاتيه والمجانيين والمحابيس وبيلبسوا النقاب والبطيخ وبيدافعوا عن الله ونبيه وصحابة نبيه موش يستاهلوا اللى هم فيه يعنى هنكون ملكيين اكتر من الملك ..

الاخ البيرت :
تفضلت بالقول :
.......
لهذا أشكرك كثيراً على أن دخلت لتبدي أسبابك، مع فهمي الكامل كما أكدت كثيراً خلال الموضوع أن الضرب أقل من المبرح ، وأنه خيار غير مستحب أن يستعمل على الإطلاق من قبل الرجل، ولكن هناك رخصة مع سوء مثل ذلك الخيار وأفضلية البعد عنه..
.........
الجواب:
اسمح لى اولا بالتوضيح
ما اكدته انا ان الضرب المشار اليه اقل من الضرب الغير المبرح و اسميته (الضرب الرمزى ).
و اكدت ان الضرب هو حالة قائمة موجودة قبل الاسلام و بعد الاسلام و هى ناتجة عن حالة نفسية للرجل و طبيعته .
كما ان حس السيطرة هو حس ذكورى بالدرجة الاولى .
و ان الاسلام ضبط حس السيطرة كما وضع ضابطا لحالة الضرب بان يكون اقل من الغير مبرح الى الضرب الرمزى .
بالنسبة لكون المراة مترددة فى قراراتها فهذه من خبرتى و تجربتى و ما اراه يوميا فى العمل و فى كل مكان و هذا ليس عيبا فى المراة فى رايى الشخصى لانها ذات عاطفة تحسب لها حسابا كبيرا فى قراراتها .
بالنسبة للمراة فى المذهب الشيعى
فالكلام السخيف التافه لابن القيم الجوزية لا نشتريه ببصلة
فلا ادرى كيف يصف النساء و يقرنها بالمجنون و البهيمة و غيره و لم يطلع على تكريم الله لها .
على كل حال
ساورد بعض النصوص فى تكريم المراة فى المذهب الشيعى و الذى يظهر فيه تعامل مختلف تماما للمراة , و لضيق الوقت فان المراة فى المذهب الشيعى هى اول من يدخل الجنة حتى قبل الرسول الاعظم لان اول من يدخل الجنة هى السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها
كما ان المراة هى احدى المعصومين الاربعة عشر عند الشيعة .
و لذلك فالتعامل مع المراة فى المجتمعات الشيعية اكثر تعاطفا مع المراة

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

مرحبا عزيزي علي نور الله

طبعاً أنا أدرك جيداً أنك لا تعترف بابن القيم ولا أستاذه ابن تيمية.
أنا فقط ذكرت اسمك في تلك المداخلة لأني رأيت 2 فقط من المسلمين من حاولوا أن يشرحوا لي (لماذا).
على هذا الأساس كتبت أني سعيد بمداخلتك.
لكن أعرف طبعاً أن ابن القيم لا قيمة له عندك.

قبل أن تتعب في إحضار الأحاديث التي تتحدث عن تكريم المرأة.
أود فقط الإشارة إلى أن هذا ليس قصدي بالضبط..
أنا جئت بأحاديث عن تقنين (الضرب) بالتحديد من كتب السنة.
وهذا ما أسأل عنه في كتب الشيعة، مثل حديث (لن يضرب خياركم) وحديث (ضربا غير مبرح).
فهذه من كتب السنة.
فسؤالي هو هل لديكم أحاديث في المراجع الشيعية تقنن الضرب كمثل هذه الأحاديث؟
الضرب تحديداً، وليس مكانة المرأة بشكل عام.
شكراً جزيلاً لك