مرحبا حكيم

أنا لقيت فعلا شخص يترجم الفيلم
والترجمة شغالة حالياً..
والحملة حتشتغل، على الأقل أحاول أن أجعلها تكتمل..

الآن ما أنا بحاجة إليه هو التالي:

1- انا دلوقت محتاج نسخة من الفيديو بتاع خالد الجندي ده، بدون كلمة المسيحي الحر عليه light-dark
حتى لا يقول أحد أننا تبع جهة معينة مثل زكريا بطرس او غيره.
فمن الأفضل ان اجد هذه الحلقة بدون اي label عليها
يا ريت لو حد يعرف الناس بتوع صفحة المسيحي الحر، ويقول لهم يوفرولنا فيديو من غير العلامة بتاعتهم!!

2- محتاج إلى كتابة نص الخطاب العربي والإنجليزي المترجم منه ، والذي سنقوم بإرساله إلى المنظمات الدولية كلها.
علينا أن نراعي في نص الخطاب أن يكون معتمداً على نقد الخطاب التحريضي ضد الأقليات في مصر، من البهائيين ، والعلمانيين متمثلاً في نوال السعداوي مؤخراً ، وأيضاً الإسلاميين ممن يختلفون مع الجندي، مثل جمال البنا.
مع التركيز على لغة الخطاب التي تحمل كراهية وتحريضاً ضمنياً للجماهير، وخاصة الجزئية التي يقول فيها الجندي معتمداً على مركزه وسلطته :
" خلي بتوع بوتيكات حقوق الإنسان يتكلموا ويردحوا زي ما هم عايزين..أنا ولا يهمني "

يريت لو نقدر نكتب صيغة خطاب احترافية وكويسة بالعربية ومترجمة إلى الإنجليزية جيداً.
الفكرة ليست فقط من أجل السعداوي، بل هي ضد قناة الأزهري لأن الجندي تقريباً هاجم كل فئات الشعب ماعدا نفسه.
فمن السهل جداً حشد كل الفئات خلف هذه الحملة ، ضد هذا المتطرف.
من الممكن ان نفكر هنا ونكتب نص الخطاب سوية.. حتى نضع صيغته الأخيرة

3- أحتاج إلى كل المقالات الصحفية التي كتبت ضد هذا الرجل. على غرار مقالة الباز التي وضعتها هنا.

برافو عليك يا البير انت كتيبة متكاملة

هحاول ادور معاك عن كل ماكتب عن بن القحبة ده واحط لك الوصلات واتمنى اكبر عدد ممكن من الزملاء يشارك بما يستطيع

هذا هو الجروب الخاص بنوال السعداوي على الفيس بوك:


ونوال السعداوي هي أحد الأدمن الذين في الجروب.
الجروب ليس مفتوحا للجميع، ولابد من الموافقة على الشخص قبل الدخول فيه.
عموماً لا يوجد الكثير من العرب فيه حتى الآن.
وعدد أعضائه لا يزيد على ال250 عضواً.

هذا هو شرح الجروب:

اقتباس:We need to Struggle together to have secular constitutions in all countries to confirm equality amoung all people regardless of gender, religion, race, class, nationality, ethnicity or other

أمر جيد القول "في كل الدول" فحتى في أمريكا عدد الكنائس في تنامي مستمر و مثير للتساؤل. بات الأمر كما نقول "بين كل كنيسة و كنيسة كنيسة!

لو انت مشترك في الجروب قل لهم يصححوا كلمة amoung لتكون among

و يصححوا religious political groups لتكون political religious groups حيث أن الصفة التي نشدد عليها أكثر تكون هي الملاصقة للموصوف و تشديدنا ليس على الحركات السياسية بل الدينية منها. و ان كان هذا التغيير في التعبير لا يعني أي فارق لدى القارئ ال average الا أن له تأثيره على القارئ المسيس و المتمكن من اللغة الانجليزية حيث ستكون اللغة الأولى المستعملة في التواصل مع دول العالم.

و ثانكس أ مليون على جهودك في المواجهة

هالة

تستطيعين الدخول إلى الجروب، كما يستطيع أي شخص ذلك عن طريق الضغط على زر :
Request to join group

وهكذا دخلت أنا، فأنا لا أعرف نوال السعداوي، ولا أعرف أي شخص هناك، ولكني أدخل إلى جروبات كثيرة حتى أكون مراقباً للنشاط الذي يحدث في الداخل ، دون أن أتدخل في التعليقات ولا الحوارات التي تحصل في الجروبات المختلفة.

المسألة فقط ستأخد يوماً أو يومين ، يمكنك أن تحتفظي بعنوان الجروب في قائمة المفضلات في المتصفح، وبعد يومين تقريباً ستجدين نفسك أصبحت عضواً في الداخل.
وهذا ينطبق على أي شخص.

أعتقد أن الأمر سيكون أكثر صعوبة بالنسبة لأسماء معينة دون أخرى، مثل أبو حمرة الشراني، أبو زفت القطراني
الخ من أسماء عبد الله المتقين تلك

الجمعة، 2 أكتوبر 2009

أعلنت الدكتورة نوال السعداوى أن المؤتمر الأول لحركة "تضامن عالمى من أجل مجتمع مدنى"، سيتم عقده فى القاهرة أواخر العام المقبل، والذى يتوافق مع المؤتمر الدولى الثامن للتضامن الدولى للمرأة العربية، والذى سيعقد فى القاهرة فى 16-17 ديسمبر 2010.

وذكرت السعداوى أن المؤتمر سيحضره شخصيات عامة ومفكرون وأدباء وفلاسفة من جميع أنحاء العالم ممن يحاربون التجارة بالدين، مشيرة إلى أن الهدف من المؤتمر هو التقاء ممثلى الحركة من جميع أنحاء العالم.

وقالت إن حركتها التى تهدف إلى مجمتع عالمى مدنى خالى من التجارة بالدين، ومن سيطرة المؤسسات الدينية، تم إنشاؤها فى أطلانطا بالولايات المتحدة الأمريكية وتقودها فتاة من أصل إيرانى، ثم انتقلت إلى كندا، والنرويج، حيث تكونت مجموعتان بقيادة شاب وشابة من أصل مصرى، ثم مجموعة القاهرة التى ترأسها سحر عبد الرحمن.

وأكدت أنها فوجئت بالعدد الكبير من المنضمين لمجموعة القاهرة، وقالت: "أعداد كبيرة تطلب الانضمام، ونحاول تنظيم ذلك من خلال مجموعات إلكترونية وعلى الفيس بوك"، ونفت السعداوى علمها بانسحاب عدد من الشخصيات العامة من المجموعة، وقالت: "لا أريد أن يكون هناك شخصيات عامة، ولامعة، والمجموعة تستهدف الشباب بشكل أساسى".

وأشارت السعداوى إلى أنها ستسافر إلى كل من مسادونيا، وتركيا السبت المقبل فى رحلة ستستمر حوالى أسبوع، وذلك لتدشين فروع للتضامن فى كلا البلدين.

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=141513&SecID=65&IssueID=78

======================

على فكرة للإنضمام إلى المجموعة وتسجيل أسمائكم مع نوال السعداوي:
يكون ذلك بالدخول إلى الجروب كما شرحت هنا من قبل.
بعد الدخول إلى الجروب ، يمكنكم تسجيل أسمائكم على الجدار wall وذلك بالنظر إلى آخر مشاركة على جدار الجروب، ثم أخذ الرقم المسلسل من آخر اسم قام بالتسجيل فيها، ثم إضافة الإسم مع الرقم الجديد
وهكذا يتم تسجيل اسمكم ضمن هذا التجمع العالمي.

بقلم سحر الجعارة ١٨/ ٩/ ٢٠٠٩
أشهد للشيخ «خالد الجندى» بخفة الظل والذكاء، لكن: من هو «خالد الجندى»؟؟. هل هو الداعية الذى تراجع عن فتواه على الهواء مباشرة (فى برنامج «ياهلا» وكنت أحد الضيوف) حرصًا على (تورتة الفضائيات)؟.

أم أنه الرجل الذى احترف بيزنس الدعوة (الهاتف الإسلامى)؟. أم أنه الرجل «المزواج» الذى يفاخر بعدد زوجاته وثرواتهن، متناسيا أن الله عز وجل (لعن الذواقين والذواقات)؟.. أم أنه أول من أسس احتكار «الدين» على الفضائيات، إنه كل هذا مجتمعًا فى رجل يرتدى ملابس (سينيه) لينافس «عمرو خالد» ويخلعها ليرتدى عباءة «الأزهرى» لعمل «البروباجندا» اللازمة لقناته الفضائية!!.

إنه أكثر رجال الدعوة إثارة للجدل (لاحظ أنه لا كهنوت فى الإسلام). وأكثرهن صراحة: (لا يخفى أنه محتكر لقناة الحياة، ومن قبلها الأوربت)، ويشفع له أنه (ابن نكتة) حتى فى أكثر حروبه ضراوة. لكن لماذا قرر فجأة (جر شكل) المفكر الكبير «جمال البنا»؟؟ هل يصنع دعايته الفجة على جثة الرجل؟.

تأمل تصريحاته لجريدة «اليوم السابع» عن أهداف قناته: (القضية الأساسية للقناة هى الوحدة الوطنية والحفاظ على نسيج المجتمع)!. فهل الوحدة الوطنية تكون برفض رفع خانة الديانة من البطاقة، وتحويل قناة «أزهرى» إلى منبر للدعوة للدخول فى الإسلام: (كل يدعو لسلعته ويروج لبضاعته)، مقابل السماح لأى: (مؤسسة تبشيرية مسيحية بالإعلان عن نفسها وممارسة عملها فى النور)؟؟.

إنها دعوة مغرضة ظاهرها الرحمة وباطنها الفتنة!. لكنها «غزل» واضح لأجهزة الأمن التى تبحث عن طوق نجاة للتقريب بين الأديان والمذاهب. لكن «خالد الجندى» هو آخر من يصلح لتولى تلك المهمة، بعد أن حرم العمل لدى رجل أعمال «مسيحى» بحجة أنه ينتج «الخمر» على شاشة «أوربت»!.

يفترض الشيخ «خالد» أننا أمة من السذج، وأننا فقدنا الذاكرة، رغم أن معظمنا التقى به فى كواليس الفضائيات، وناوله (المظروف المكتظ بالآلاف) وأن آراءه السابقة موثقة فى أشرطة فيديو!. هو يقول إن الجهات الرقابية وحدها التى يجب أن تسأل عن تمويل «بيزنس الأزهر» وأن علينا أن (نتلهى على عينا وننكتم) طالما كان بيننا من يطالب بالتدخين فى نهار الصيام، أو بتنقية الأحاديث النبوية الشريفة، وكأننا متهمون إلى أن يسلمنا «صكوك الغفران» برسالة sms أو تليفون مدفوع الأجر على قناته!!.

حلمك يا شيخ «خالد»، لا تأخذك العزة بالإثم ، لا تهاجم الاتجار بالدين قبل أن تحاسب نفسك على رحلات الحج السبع نجوم، هل اختصرت هموم الأمة فى «ختان الإناث» أم أنه غزل فى «المجلس القومى للمرأة»؟؟ وأين أنت من قضية نقل الأعضاء؟. دعك من الأزهر، الذى رفض المشاركة فى الإشراف المالى والإدارى لقناة أزهرى، لا تلصق قناتك به بحثا عن المصداقية.

يا شيخ «خالد».. لن تكون من قادة الأمة وولاة الأمر، مهما كانت مطامحك. ركز فى ملايين «البيزنس»، فقامتك لن تطال منصب «مفتى الديار المصرية»، يجوز أن تصبح بديلاً له على كرسى «البيت بيتك» أما دار الإفتاء فحلم بعيد المنال!. دعك من هذه اللهجة حرصًا على نجوميتك على الشاشة (خليك فى التنكيت)، ولك ما شئت من كنوز الدنيا (مثل لاعب الكرة أو الراقصة).. أما (إفيه) المفكر «جمال البنا» فباااااااايخ جدا!!

بقلم خالد منتصر ١٢/ ٩/ ٢٠٠٩

الردح سهل وقاموس الشتائم يحفظه أى بلطجى على قارعة الطريق، ولكن المناقشة العقلية والجدل العلمى عمل صعب ومجهد لا يستطيعه إلا مجتهد جاد، وعندما يصف رجل دين أزهرى رجلاً تجاوز التسعين بأنه سيئ الأدب وفكره فكر مراحيض، فنحن قد دخلنا مجال ردح الأزقة وخناقات الحوارى، وعندما هدد هذا الشيخ الأزهرى الفاضل المؤدب بذبح من وصفه بسوء الأدب والفكر المراحيضى فنحن أمام بلطجة قطاع طرق ولسنا أمام حوار فقهى من شيخ المفروض فيه عفة اللسان وسعة الصدر والكلام بالحسنى والتأسى بأخلاق النبى، عليه الصلاة والسلام.

الشيخ الأزهرى المؤدب هو خالد الجندى، وقد وصف جمال البنا بهذا الوصف الذى ينتمى إلى قاموس الصرف الصحى، استغل خالد الجندى قناته لعمل استفتاء حول استضافة جمال البنا فى فضائيته الأزهرية، وهذه الاستضافة لم يطلبها الأستاذ البنا أصلاً ولم يسع إليها، أى أن الاستفتاء هو جر شكل ليس إلا، ثم جاء حواره مع موقع "اليوم السابع" ليضع رتوش لوحة الشجار المفتعل والردح من طرف واحد ليتطاول فيه الشيخ الفاضل خالد الجندى على جمال البنا ويصفه بأنه سيئ الأدب ويصف فكره بأنه فكر مراحيض!!،

والجندى كان قد هدد البنا من قبل فى برنامج "البيت بيتك" وقال لو كان البنا أزهرياً لذبحته وكأننا فى مشاجرة أمام السلخانة، وسبب تطاول الجندى على البنا بالذات دونًا عن كل مخالفيه فى الرأى، أن البنا- وهذا من واقع معرفتى الشخصية به عن قرب- رجل عف اللسان وفى غاية الأدب، خفيض الصوت، لا يعرف من قاموس الشتائم أى لفظ جارح،

ولذلك يتجرأ عليه المؤلفة جيوبهم وأنصاف الأميين وأشباه الفقها من أكلة الفتة، ويستغل معدو البرامج أدب الأستاذ البنا ودماثة خلقه، عند استضافته، فى مناظرات ينصحون فيها المنافس بأن يتهجم ويسب ولا يهمه ويطمئنونه بأن الرجل صوته هامس لا يصد هجوماً، وكان آخر برنامج تم فيه هذا التطاول هو برنامج "الكمين" الذى شتم فيه نائب رئيس تحرير "عقيدتى" جمال البنا ووصفه بالجاهل فلم يستطع الرجل الرد إلا بمجرد الانسحاب من البرنامج.

يكفى جمال البنا أنه، حتى الآن، رجل متوسط الحال يسكن فى حى شعبى ويصرف على كتبه من ميراث أخته ولا يسكن فى قصر المهندسين بميدان لبنان أو شاليه بالساحل الشمالى، شقته فى بيت قديم بالإيجار تسكنه الكتب وتزحف على جدرانه وأرضياته المراجع والمجلدات حتى المطبخ، لا يقتنى سيارة حتى الآن ولا يستطيع شراء حتى دركسيون من إحدى سيارات المرسيدس المضمخة برائحة سيدة بوابة ماسبيرو مجنونة الدعاة، لم يقتن محمولًا إلا منذ شهور،

لم يجمع ثروة من أميرات السعودية أو زواجات عرفية أو عمرات سبع نجوم، لا يلبس ساعة رولكس ذات رائحة وهابية أو نكهة نسوية، لا يمتلك أى علاقة مع لواءات مباحث أمن الدولة، كل جريمته أنه يمتلك مشروعاً فكرياً لتجديد الفقه وتنقيح السنة مما سيفقد المؤلفة جيوبهم السبوبة التى يتربحون منها ليصبحوا مليارديرات زمن البترودولار.

عيب يا شيخ خالد يا رجل يا فاضل يا صاحب قناة "أزهرى".
http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=225678

واجعل نساءهم غنيمةً لنا

الخميس، 1 أكتوبر 2009 - 22:08


تناول المرأة فى الأدبيات والأحاديث الدينية لشيوخ التشدد، أصبحت "مغتربة" بشدة عن المجتمع المصرى المعتدل فى خطابه الدينى منذ الأزل. فقد أصبح النظر إلى المرأة (أى امرأة، وليس فقط غير المُحجبة) بوصفها أداة وليس إنسانة، تحيا وتفكر وتُبدع وتُربى أجيالاً للمستقبل، بوصفها أُماً فى المقام الأول. فأغلب هؤلاء المُتشددين، ينظرون إلى المرأة، بوصفها "وعاءً جنسياً" أو بالأصح "مفرخة"، مُنجبة "للعزوة". كيفية التكوين الذهنى لتلك المرأة، ليس بالمهم لديهم. المهم أن تكون "عابدة لله وحافظة لفروجها وفقط"، ولو كان هذا فى الظاهر فقط. أما عن العقل، فهذا أمر ثانوى، لا يهم بالنسبة لهؤلاء، لأنهم يرون أن المرأة لا تفكر بالسليقة. وبالطبع، سيأتى من يقول، إن كلامى هذا هُراء، وأننى أتكلم من وحى موقف ما من هؤلاء المتشددين.

ولكنى أملك الدليل، المُسجل بالصوت والصورة، بالإضافة إلى أدبيات، لا يُمكن بحال أو بآخر، إنكارها! فمثلاً، يقول الشيخ أبو إسحاق الحوينى، واصفاً النساء بصفة عامة فى حديثه عن سيدات "منتقبات" يقدمن برامج دينية فى قنوات الفتاوى المنتشرة الآن: ".. وماذا عند هذه المرأة من العلم حتى تقدمه؟ العلمُ إنما هو للرجال.. العلم بتاع الرجالة بس! أى امرأة.. مع احترامى يعنى، علشان مافيش واحدة تفكر إنى أنا بفطس فى الكل.. أى امرأة مهما صعدت، هى مقلدة وعامية.. مافيش امرأة دارسة العلم على أصوله، تعرف تفرع صح وتعرف تستنبط صح وتعرف تخرج صح وتعرف الأحاديث صحيح ولا ضعيف!" وفى إطار حضه على النقاب، وإخفاء وجه المرأة، يقول شيخ "فضائى" آخر، محمد حسين يعقوب، ".. واللى بتمنع بنتها من النقاب علشان تتزوج.. عايزاها تتزوج مين؟ تتزوج واحد ما عندوش دين؟ النقاب عصمة.. مش حيخليها تمشى غلط! تقولى، لأ، ده بالعكس، بيتداروا فى النقاب ويعملوا غلط! بلاش كذب وترويج إشاعات! المنتقبات فُضليات!" ولن أعترض على كلام السيد محمد حسين يعقوب، ولكن أسأل القارئ العزيز أن يطلع بنفسه على ما تقوم به بعض المنقبات (ولم يثبت أبداً أن النقاب فرض)، من موبقات نُشرت فى صفحات الحوادث المختلفة فى الصحف خلال السنوات الماضية ولتسألوا سائقى التاكسيات فى مصر، حول بعض الفتيات المنقبات اللاتى يخلعن النقاب فى السيارة الأجرة، ليتبدل شكلهن، بعد تركهم المنطقة، محل سكنهن!!

وبينما نحن فى القرن الحادى والعشرين، فإن هناك شيوخاً يرون، أن الشرع لم يحدد سن زواج الأنثى، حيث إن منهم من لا يُمانع أن تتزوج الطفلة، بنت التسع سنين، لو أنها "صالحة للرجال". أى أن رأيها لا يهم. كما أن نضوج عقلها، ووفقاً لهذا الكلام، ليس بالأمر الأولى فى مسألة زواجها، فقد قال أحد الشيوخ الأزهريين على قناة دريم، ما يلى: ".. فى بنت عندها 15 سنة ومقرودة أد كدهوه (وأشار بيده مُدللاً على صغر حجمها) وما تنفعش لحاجة وما تعرفش حاجة! فيه واحدة عندها 10 سنين وتلاقيها بسم الله ما شاء الله أد الحيطة.. مثلاً! هيا العملية بتتوقف عليها.. الشرع لم يحدد سن.. تسع سنين وتتجوز.. أنا قلت إذا كانت تطيق الفحل!!"
وقد أنزل القرآن آية فى مسألة الزواج من ما "ملكت أيمانكم" من النساء المقصود بهن الرق. وقد عرضت قناة "اقرأ" الدينية، برنامجاً فى هذا الشأن، حيث جلست المذيعة بين عالمين من الأزهر الشريف، وسألتهما حول ما يُمكنها كمسلمة أن تقوله فى مسألة تلك الآية، والردود كانت عجيبة حقاً، من عالمين أزهريين، المُفترض أننا نستقى منهما العلم. فلقد أخذ أحدهما يدافع عن القرآن وكأن السيدة تهاجم الكتاب الكريم، بينما كانت مجرد تسأل فى برنامج مُذاع، حول كيفية تفسير ذلك، وقد اختفى الرق لدينا! ولما استمر الرجل فى تلاوة الآية (وأكرر: على قناة اقرأ الدينية!) دون رد، قالت المذيعة: "يعنى باختصار ما عندكمش رد!" قال الرجل: "لأ.. عندنا دنيا! إزاى ما عندناش رد؟ إزاى؟" فقالت المذيعة مُكملة كلامها مستنكرة رده الغامض: "هو الدين بتاعنا كده .. واللى مش عاجبه يتفلق!!.. طيب إذا واحد من الشارع عادى بيسأل، ما نردش عليه؟ أنا عايزة أعرف.. أنا"، فرد الشيخ الآخر قائلاً، وكانت تناديه باسم الشيخ جمال: "عايزة تعرفى إيه؟ ما بنقولك أهو.. القرآن موجود!!" فقالت المذيعة للشيخ جمال: "عايزة أقولك حاجة بصراحة.. أنا بمنتهى الصراحة، عايزة أقولك إن 90% من أبناء المسلمين، وأنا منهم، ما نعرفش العلة فيما "ملكت أيمانكم"، ومش قادرين نهضمها بصراحة!" فرد عليها الشيخ جمال رد غريب للغاية: "مش ضرورى تعرفى!" فقالت له: "يعنى إيه مش ضرورى؟ معقولة ده رد يا شيخ جمال؟ أسألك سؤال وتقولى مش ضرورى تعرفى؟" فيقول الشيخ جمال: "آه طبعاً! على المسلمين كلهم! هو فيه حكيم فى الدنيا يتبوأ أنه يحلل حكمة ربنا؟" فتقول المذيعة:"دى مش حكمة إلهية، دى حرية بشرية" فيقول لها الشيخ: "كل واحد حر فى نفسه!"

وهنا يظهر تماماً قصور الشيوخ فى إفهام الناس دينهم، وهم من هم ويعملون فى الأزهر، وليس فى زاوية أو كُتاب. وقد "عُطلت" آيات عدة، فى زمن الخليفة عمر بن الخطاب ومن بعده، لانتفاء وجود ما نص عليه القرآن فى وقتها، وكان فى مقدورهم أن يقولوا، أنه طالما لا يوجد رق اليوم فى بلادنا، فإن تلك الآية كانت لهذا التوقيت أو أنها مُعطلة أو أن يبينوا ما أُغفل على الناس. ولكن الشيخ فى النهاية قال، إن المسلمين كلهم، مش مهم يعرفوا! وهذا عجب العُجاب! فإن كان ليس من الضرورى، أن نعرف أمر ديننا فى مسألة كتلك، ونمضى هكذا بدون فهم لما نفعل، فلما يحضنا الله على التعقل والتفكر فى القرآن العظيم؟ إنها لإجابة غريبة، فى أمر استعصى على فهم 90% من المسلمين كما تقول المذيعة حقاً!

وليس فقط هذا النص يستعصى على فهم المسلمين ولكن هناك أشياء كثيرة تستعصى على فهمهم فيما يتعلق بتناول العاملين فى حقل الدين، فيما يتعلق بمسألة النساء، والتعاطى معها من قبل الإسلام. وليس السؤال كُفراً، وإنما هو استزادة فى الفهم، حتى نفهم ديننا. وقد استوقفنى دُعاء غريب، يُقال على منابر المساجد، حيث يقول الشيخ يوم الجمعة، داعياً على اليهود والكفار، "اللهم شتت جمعهم ورمل نساءهم ويتِّم أولادهم واجعل نساءهم غنيمة لنا". فبالنظر إلى هذا الدعاء، نجد تواكلاً على الله، لا مثيل له! فالله سيحارب لنا ويشتت شمل الأعداء، ويرمل النساء وييتم الأولاد وفى النهاية وبينما نجلس فى بيوتنا أو ننام، سيكافئنا الله عز وجل، "لا أعرف على ماذا، طالما أن الله قام بكل شىء، بينما نحن خاملون"، بأن يعطينا نساءهم غنيمة لنا، وبالطبع، واضح جداً، الإيحاء الجنسى فى هذا الدعاء، ودون لبس!

أى أن الفكرة هنا، فى مجملها فكرة جنسية بها انتقام وليس نشراً للدين كما كانت الحروب وقت الرسول صلى الله عليه وسلم. فليست الدعوة بالهداية مثلاً، كما كانت الدعوات قديماً، ولكن كل الدعوة شر! وحلم بنساء العدو! وهى دعوة واضح فيها النظر إلى المرأة كوعاء جنسى وليست كأم ولا أخت ولا زوجة صالحة! إنها تنظر إلى المرأة وفقاً لثقافة الاستمتاع فقط، وليس وفقاً لمعايير دينية ينص عليها القرآن! فهنا اختصار للدين كله فى أمر مشين ونظرة للمرأة على أنها أداة تفريغ ليس إلا!

والغريب، ورغم أن النساء هن أكثر من باستطاعتهن تدبير شئون المنزل اليوم، نظراً لانشغال الزوج فى الحال الاقتصادية التى نحياها، أن هناك من لا يزال ينظر إلى تفسير ابن كثير والطبرى، فى الآية، "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، بأن النساء والأطفال هم المقصودون بالسفهاء - على أنه أمر صحيح! وأنا لا أقصد التعدى على أى من العالمين، لأنى ومن قراءتى لهما، أشهد بعلمهم، ليس فقط فى تفسيريهما، ولكن فى مجمل كتاباتهما. ولكن تفسير الآية اليوم بهذا المنطق لا يجوز، بل ولا يتماشى مع منطق سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث كانت السيدة خديجة بنت خويلد تاجرة ومن أغنى أغنياء قريش، وهى من استأجرت الرسول صلى الله عليه وسلم، ومثل السيدة خديجة الكثيرات من النساء، واليوم هناك سيدات ممكن يعملن مديرات لشركات وممن تبوأن أعمالاً أكبر بكثير، وبالتالى، لا يُمكن النظر إليهما هكذا!

إن الاستماع إلى شيوخ الفضائيات وشيوخ يُجيبون على الناس فيما يخص أسئلة بشأن دينهم، بإجابات تتمثل فى مقولة "مش ضرورى تعرفى"، يسيئون للدين بشدة، أكثر بكثير مما يسيئ له أعداء المسلمين! لأن من يسمع هذا الكلام، وهو شاب يافع، قد يكون له نزعات غير سوية، لن يسمع بعد ذلك كلام أمه، لأنها امرأة "بلا علم، لأن العلم للرجال"! بل إنه سيسفه النساء جميعاً، وينظر إلى أى رجل لا ينقب زوجته، على أنه فاسق! وسيزوج ابنته قبل أن تبلع، لأنها "أد الحيطة"! كيف تستقيم الحياة ونحن نُحقر نصف المجتمع؟ كيف تستقيم الحياة والتى تشرف على تربية طفل، طفلة؟؟ كيف نقيم أمة مصرية قوية، ونحن نُقصى النساء من الحياة؟ أوقفوا هؤلاء الشيوخ، لأنهم يجلبون لنا سُخرية العالم من الدين، وليس منهم، لأن الناس تظُن، أن هذا هو الدين وليس هؤلاء! وقبل أن نهتم بمن ينتقدون ديننا، من خارجنا، علينا إعادة تفسير الخطاب الدينى الخاص بالتعامل مع المرأة وتشريفها، بشكل يُعيد لنا هيبتنا

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=141389&

هل هناك أحد على استعداد أن يقوم بإنشاء جروب على الفيس بوك ، لتكون هي الجروب المضادة لتحريض قناة أزهري؟

أنا عملت بوستر على الفوتوشوب جاهز ليكون صورة للجروب.
كما أن لدي اقتراح لإسم جيد لهذه الجروب.

فيه حد فاضي وعنده آدمنز مساعدين بحيث يقدر يدير جروب كهذه ؟