على فكرة باسنت

يوسف القرضاوي ومجلس الشورى في قطر .. أفتوا بمساواة الدية بين الرجل والمرأة ..

أرأيت حتى هنا .. ما سقتيه .. فهو آراء للبعض .. وقد يختلف البعض الآخر بالرؤية ..

قبل أن أتجه للعلمانية والتحرر من الدين ... حاولت أن أقرأ كثيرا في الدين ..

الأمر الذي حدث أن كل شئ لا يعجبني في الإسلام كنت أجد صيغة جيدة ومقبولة عن علماء آخرين ..

كما في كل شئ هناك يمين ويسار في الإسلام ..

ليس كلام مضلل يا غورو

انا في الاصل قلت ان المرأة لم تنل جميع حقوقها في كل العالم

فهل إذا قلت أن تلك المجتمعات حولت المرأة لآلة اشباع شبق

فهل هذا يعني أنني برأت المجتمع الذي فيه

رأيي صريح وواضح

المرأة لم تأخذ كل حقها

حتى في أكثر مجتمعات العالم انفتاحا ( مع تحفظي على معنى كلمة انفتاح )

لقد تفضل زميلتنا بسنت(f) بهذا القول

اريد ان اشكر ايضا زميلة فى النادى و صديقتى المقربة doaلقد تابعت الموضوع و فى مناقشتنا انترنتيا بعيدا عن النادى أدلت برأى جميل أعجبنى و هو ان الشريعة ليست هى المشكلة و لكن المشكلة فى كيفية تطبيقها عمليا بمعنى أن المشكلة تتمثل فى الأبعاد الاجتماعية لمجتمع تسيطر فيه الذكورة


اؤيدك في قولك الحكيم :thumbup:


العيب ليس في تعاليم الله سبحانه وتعالى ولكن العيب فينا نحن نطبق هذه القوانين حسب مصلحتنا وحسب الكيفية التي تخدم شهواتنا

مساء الفل

Array

العيب ليس في تعاليم الله سبحانه وتعالى ولكن العيب فينا نحن نطبق هذه القوانين حسب مصلحتنا وحسب الكيفية التي تخدم شهواتنا
[/quote]

قرأت مرة قصة صينية ..قصة قديمة عن بائع المراوح الصينية التقليدية



تقول القصة أن البائع كان يتجول في المدينة التي يعيش فيها الملك - الذي كان من عشاق جمع تلك المراوح - ولكنه دهش كلما رأى البائع تحت نافذته والناس من حوله يتكدسون لشراء تلك المراوح العادية البخسة كأنهم أسراب النحل اجتمعت حول زهرة.

وكان الملك يعلم ان تلك المراوح بلا قيمة وانها موجودة في كل مكان وأنها تتلف بسرعة من الاستعمال . وبسبب الفضول..استدعى البائع إلى قصره وقال له : أريد أن أشتري مروحة جيدة فقال له البائع : المراوح التي أبيعها لا تخرب من الاستعمال حتى بعد مائة عام . وسوف أعطيك ضمان مائة عام لو خربت قبلها يحق لك ان تفعل بي ما تشاء.

فدهش الملك من جرأته وفي نفس الوقت كان يقول في نفسه باستحالة ان يكون البائع كاذباً وإلا لما بلغت به الجرأة ان يأتي تحت شرفتي ليبيع للناس هذه المراوح ثم يدخل قصري ليقول هذا الكلام بكل ثقة .

فقال له الملك سأشتري منك واحدة وسوف أرى . وابتسم البائع ابتسامة ثقة وطلب مبلغاً باهظاً من الملك. مبلغ فوق التصور ..ومرة أخرى قال له الملك : ان مراوحك متوفرة في كل الأسواق وبثمن رخيص ! ولكن البائع قال له : مراوحي ليست كالبقية .
المراوح الأخرى "مزيفة" وتخرب فور استعمالها. مراوحي أنا لا تتأثر بالزمان ولا المكان. وبضمانتي كما قلت لك أيها الملك.

فدفع الملك المبلغ الباهظ على مضض وهو متشكك في نفسه كخبير في المراوح بسبب تلك الثقة الزائدة من البائع والجرأة العظيمة ! فابتاع واحدة بثمن باهظ جداً.

وبعد أسبوع واحد فقط تحولت المروحة إلى أشلاء ..فقال الملك: إذن ضحك عليّ البائع ونصب نصبته ولا شك أنه لن يجرؤ على القدوم لبيع المزيد هنا ولن أرى وجهه بعد اليوم.

لكن المفاجأة كانت في اليوم التالي..

حيث جاء الرجل تحت شرفة الملك وبدأ يتبجح بصوت عالٍ عن جودة مراوحه والناس أيضا يشترون منه أفواجاً .

هنا غضب الملك واستدعاه إلى قصره وقال له يا لك من كاذب جريء ، كنت أظنك لن تأتي بعد اليوم بعد فعلتك التي فعلتها معي إذ خربت المروحة بعد أسبوع فقط من الاستعمال وها انت بكل بجاحة تأتي تحت شرفتي مرة أخرى لتبيع للناس وتغشهم بعد أن غششتني.

فقال له البائع : لا يمكن ان تكون المروحة قد خربت مستحيل .

فقال له الملك ها هي ..وأخرج له بقاياها ..

فقال له البائع: إذن فقد تأكد لي الآن انك لا تستعمل المروحة بالشكل الصحيح يا سيدي الملك. ولم تستعملها بالطريقة المطلوبة .

فدهش الملك وقال له: وهل من طريقة خاصة لاستعمال مروحتك أيضا ؟.

قال له البائع: بالطبع .. أرني كيف تستعمل المروحة ..

فأمسك الملك إحدى مراوحه النادرة الثمينة التي جمعها من قبل، وبدأ يلوح بها إيابا وذهابا حول وجهه .

فضحك البائع وقال له : الآن عرفت انك لا تعرف أبدا كيف تستعمل مروحة .
فالطريقة الصحيحة سيدي ..ان تبقى المروحة ثابتة في يدك ولا تحركها أبداً .. بل تحرك أنت رأسك يمنة ويسرة أمام المروحة .
وبهذا أتحدى لو أنها خربت حتى لو بعد مائة عام .


أراكم بعد حين

ألبرت
معلش ماتزعلش
القصة خيالية شوية

ميرسى للمتابعين المشاركين(f)
شكرا البير و قطقط على المرور
قصتك جميلة البير



و عودة مرة أخرى


موضوعات متفرقة

1- من زوج إلى زوج والعكس ..

فإذا طلقها زوجها فلا تعود إليه إلا بمحلل (حتى تنكح زوجا غيره) .
ففي (البقرة 230) : " فإن طلقها فلا تحل له بعد حتى تُنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا "
[قال ابن كثير : " أى انه إذا طلق الرجل امرأته طلقة ثالثة بعد ما أرسل عليها الطلاق مرتين , فإنها تحرم عليه حتى تنكح زوجا غيره , أى حتى يطأها زوج آخر فى نكاح صحيح " .
وجاء فى صحيح الإمام مسلم عن عائشة أن رسول الله سُئل عن المرأة التي يتزوجها الرجل فيطلقها فتتزوج رجلا فيطلقها قبل أن يدخل بها : أتحل لزوجها الأول ؟ قال : لا حتى يذوق عسيلتها " .
وفى لفظ أخر : " لا حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها "] .

وفى لفظ ثالث : " لا حتى يمس .. فيجامعها فان طلقها بعدما جامعها فلا جناح عليهما أن يتراجعا



2 - جاهلة .. ضعيفة الرأي .. قليلة المعرفة ..

ففي (النساء 5 ) " لا تؤتوا السفهاء أموالكم "
قال ابن كثير : [ السفهاء جمع سفيه , كما أن الحكماء جمع حكيم , والسفيه هو الجاهل الضعيف الرأي القليل المعرفة بمواضع المصالح والمضار , ولهذا سمى الله النساء والصبيان سفهاء فى ( النساء 5 ) .

قال عامة السلف : "هم النساء والصبيان " ].




2عليها ان تسير على حافة الطريق

جاء فى الحديث :[ " استأخرن فانه ليس لكن أن تحققن الطريق(أى تركبن حقها وهو وسطها ) عليكن بحافات الطريق " . (أخرجه أبو داود فى الأدب 168 ) .
ويقول أبو الأعلى المودودى تعليقا على ذلك : " كانت المرأة تلتصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به " .






4- هي فتنة .. بل فتنة الفتن  !! ..
" عن جابر أن رسول الله رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهى تمعس منيئة لها (أى تدبغ جلدة لها) , فقضى حاجته , ثم خرج إلى أصحابه فقال : أن المرأة تقبل فى صورة شيطان وتدبر فى صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله , فإن ذلك يرد ما فى نفسه " .


جاء فى الحديث الصحيح : " المرأة عَورة (رواه الترمذي (1173) ) . كلها عَورة لم يستثنى وجها ولا كفين أمام الرجال , فإذا خرجت استشرفها الشيطان كما قال النبي

وفى لفظ آخر : " إن المرأة عَورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان فاقرب ما تكون من وجه ربها وهى فى قعر بيتها "

5- هي ضلع أعوج على الرجل أن يستمتع بها كما هي ..
" فما استمتعتم به منهن فأ توهن أجورهن فريضة " (النساء 24)
وجاء فى الحديث النبوي : " إن المرأة خُلقت من ضلع وإن أعوج شئ فى الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته , وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج " (رواه البخاري ومسلم وأحمد)


6 - هي متاعا أيضا !! ..
ففي (أل عمران 14) : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب " .
وفى (البقرة 223) " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"

يقول د. محمد شحرور : " فى هاتين الآيتين وردت لفظة النساء , فإذا كانت كلمة النساء هنا جمع امرأة وقعنا فى طريق مسدود لا مخرج منه وهو فى آية آل عمران ورد اسم أشارة بقوله " ذلك متاع الحياة الدنيا " (آل عمران 14) .

ففي هذه الآية أصبحت المرأة متاعا " ما ينتفع به من الأشياء " وقد عوملت فعلا هكذا على مدى قرون على أنها شئ من الأشياء .


تعليقى الشخصى
اريد أن أعرف حكمة واحدة للمحلل ؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة لباقى النقاط المذكورة أرى أن التعامل مع المرأة تم فى شكل سىء للغاية و كأنها أداة مستخدمة فقط لمتعة رجال يعانوا من الشبق الجنسى فهى عورة و فتنة و تمشى جمب الحيط بس تصدقوا لازم بدل مجتمع رجاله بهذه النظرة و لديه من النصوص المقدسة من يؤيده
لم يتعلموا أن لكل مقام مقال و لم يتعلموا أن المرأة من الممكن أن تكون زميلة عمل أو دراسة أو صديقة تعلموا فقط انها عورة و فتنة و لما واحد يشوف واحدة حلوة يقول استفر الله العظيم......... بس كفاية



يتبع......................................................

يا بسنت التاريخ ما هو الا وجهة نظر للشخص القائم براويته وأكاد أجزم أن معظم هذه الأحاديث أو الحكايات مفبركة
كل واحد يحكى بالطريقة التى تلائم تفكيره مثال بعيد عن الموضوع "أبو هريرة وهو من كبار رواة الأحاديث أفتى بنجاسة الكلاب لمجرد خوفه منها وكراهيته لها وحبه للقطط على الرغم من عدم وجود ذلك بالشريعة والنص أو أى أحاديث أخرى تم روايتها عن الصحابة"
بالنسية لتسؤلاتك الأخرى سأرد لك عليها فى محادثتنا القادمة

Array
ألبرت
معلش ماتزعلش
القصة خيالية شوية
[/quote]

:lol::lol2::lol22:

يا خسارة الحكمة العظيمة الي في قصتك يا كامو .

Array
:lol::lol2::lol22:

يا خسارة الحكمة العظيمة الي في قصتك يا كامو .
[/quote]

هههههههه

في المرة القادمة أعدكم أن أكون واقعيا جدا.

وأن تكون القصص التي سأذكرها حقيقية صافية ، لا تشوبها شائبة خيال.

مثل قصص طيران الرهبان ، وتجليات العذراء ، وظهورات القديسين.

يحضرني في هذا المقام قصة هروب "العربان" من أمام البابا سانوتيوس 55 :

وهي قصة واقعية جدا ليس فيها رائحة الخيال ، تدل على جبن العرب الغزاة ، و أن الأقباط بس هم اللي طيبين وساكتين ، ولكن واحد فقط منهم يمكن أن يطرد الغزاة كلهم لو جاله مزاج .

في مثل هذا اليوم ( التاسع من برامودة) ظهرت آية عظيمة علي يد أبينا القديس البابا سانوتيوس الخامس والخمسين من باباوات الإسكندرية ، الذي تولي الكرسي من 13 طوبة سنة 575 ش إلى 24 برمودة سنة 596 ش (سنة 880 ميلادى). وهي أن هذا البابا كان قد صعد إلى برية شيهيت ليصوم الأربعين المقدسة مع الآباء الرهبان . وفي أسبوع الشعانين أقبل كثيرون من العربان علي البرية لنهب الأديرة وأقاموا هناك علي الصخرة الكائنة شرقي الكنيسة وسيوفهم مجردة استعدادا للقتل والسلب . فاجتمع الأساقفة والرهبان وقرروا مبارحة البرية قبل عيد القيامة المجيد ، ورفعوا الآمر إلى البابا سانوتيوس ، فقال له : أما أنا فإني لا أفارق البرية إلى أن أكمل الفصح وفي يوم الخميس الكبير عظم الآمر وزاد القلق فأخذ هذا البابا عكازه الذي عليه علامة الصليب , وأراد الخروج لمقابلة العربان وهو يقول " الأفضل لي أن أموت مع شعب الله " فمنعوه من الخروج ولكنه عزاهم وقواهم ثم خرج إلى العربان وبيده ذلك العكاز . فعندما رأوه رجعوا إلى الوراء وفروا هاربين كأن جندا كثيرين قد صدوهم عن ذلك المكان ولم يعودوا إليه من ذلك اليوم بقصد سيئ , صلاته هذا الأب تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين

http://www.newmiracles.org/miracles.htm#5


بس مش عارف ليه يا أخي كل هذه القصص الواقعية والحقيقية في تراثنا ، ثم نتركها ونذهب إلى الصين لكي نتكلم عن قصص رمزية من وحي الخيال ومروحة وتوشيبا وكاتالوج ومش عارف ايه.

جهل بعيد عنك :D:

أراكم بعد حين

Array
في المرة القادمة أعدكم أن أكون واقعيا جدا.
في مثل هذا اليوم ( التاسع من برامودة) ظهرت آية عظيمة علي يد أبينا القديس البابا سانوتيوس الخامس والخمسين من باباوات الإسكندرية ، الذي تولي الكرسي من 13 طوبة سنة 575[/quote]


ألبرت
معلش ماتزعلش
القصة خيالية شوية

كرسي من 13 طوبة !!!