الزميل عاشق الكنائس

هل تريد التحدث عن آدم وحواء والشجرة أم لماذا خلقنا الله فى الارض.

بالنسبة لقصة آدم وحواء فهى القصة المتكررة منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا ، فالله حينما منع آدم وحواء فكان المنع يعنى حدود الله التى ينبغى أن لا نتخطاها ومن يشجعنا على تخطيها هو الشيطان ، وكما ترى حتى يومنا هذا فكثير من البشر يرى ان أوامر الله هى قيدا عليه وأن مصلحته فى مخالفة الله وتكون النتيجة غير ما يتمنى الانسان ويظن.

فقصة بدء الخليقة بآدم وحواء ليست قصة للتسلية ولكنها سر الحياة وسر السعادة لأبناء آدم ، ان يكون لهم الخير فى المعيشة بشرط أن لا يخالفوا أوامر الله ويفعلوا ما نهى عنه ، وليس هذا تحكما من الله ولكن سر الكون ان الله خلق كل شئ بحساب ووضع له مسار ومن يتخطى هذا المسار فهو لا يضر نفسه فحسب ولكن يضر بالآخرين.

اما لماذا خلقنا الله فى الارض وما قيمة هذا الكوكب البسيط فى الكون الشاسع فمن اساس الايمان الاسلامى ان الله لا يغيب عن علمه مثقال ذرة فى السماء ولا فى الارض وكل مخلوق له غرض من خلقه حتى الغبار الكونى ولكننا لا نعلم ما يعلمه الله عن خلقه وكيف يكون دوره فى الكون، فحتى لو كنا نعيش فى مجرة كاملة نتنقل بين ارجائها فهذا لا يساوى فى ملك الله شئ .

الأخوة الكرام
هل ازعجتكم التفاحة او اختلف المعنى ؟؟
نعرف انها شجرة بالمعنى الأسلامي او كما ذكر في القرآن لكن تفاحة كماهو شائع في بعض القصص الشعبية وقد يكون منشأها مسيحي
واقرب مالنا هي (تفاحة آدم ) اسفل الذقن ههه

الموضوع هنا ليس التفاحة او الكمثرى او البرتقالة او الشجرة او النخلة

---

(09-24-2010, 09:33 PM)((المسافر)) كتب:  الزميل عاشق الكنائس

هل تريد التحدث عن آدم وحواء والشجرة أم لماذا خلقنا الله فى الارض.

بالنسبة لقصة آدم وحواء فهى القصة المتكررة منذ بدء الخليقة وحتى يومنا هذا ، فالله حينما منع آدم وحواء فكان المنع يعنى حدود الله التى ينبغى أن لا نتخطاها ومن يشجعنا على تخطيها هو الشيطان ، وكما ترى حتى يومنا هذا فكثير من البشر يرى ان أوامر الله هى قيدا عليه وأن مصلحته فى مخالفة الله وتكون النتيجة غير ما يتمنى الانسان ويظن.

فقصة بدء الخليقة بآدم وحواء ليست قصة للتسلية ولكنها سر الحياة وسر السعادة لأبناء آدم ، ان يكون لهم الخير فى المعيشة بشرط أن لا يخالفوا أوامر الله ويفعلوا ما نهى عنه ، وليس هذا تحكما من الله ولكن سر الكون ان الله خلق كل شئ بحساب ووضع له مسار ومن يتخطى هذا المسار فهو لا يضر نفسه فحسب ولكن يضر بالآخرين.

اما لماذا خلقنا الله فى الارض وما قيمة هذا الكوكب البسيط فى الكون الشاسع فمن اساس الايمان الاسلامى ان الله لا يغيب عن علمه مثقال ذرة فى السماء ولا فى الارض وكل مخلوق له غرض من خلقه حتى الغبار الكونى ولكننا لا نعلم ما يعلمه الله عن خلقه وكيف يكون دوره فى الكون، فحتى لو كنا نعيش فى مجرة كاملة نتنقل بين ارجائها فهذا لا يساوى فى ملك الله شئ .

ليس تماما ياعزيزي

القصد هنا هو بحث فكرة استخلافنا كجنس بشري في هذه الأرض وعمارتها

(09-24-2010, 09:06 PM)أمة الحق والحقيقة كتب:  هناك نجوم تنفجر وهناك نجوم تحتضر ...وهناك نجوم تولد

نعم
فإن للنجوم قصة حياة تماما كالبشر ، وتولد وتبر تجريبيا لتصل إلى مرحلة الشباب والفتوه ثم تصير إلى الشيخوخة ثم يصيبها الموت .
تولد النجوم داخل سحب جبارة من الغاز والغبار الذي ينتشر في أنحاء كثيرة من مجراتنا بل وفى جميع المجرات الأخرى وتعرف بالسحب البين نجمية .
والنجوم الوليدة تتميز بلمعان شديد يميل إلى الزرقة ، كما أن النجم يكون متغيرا في تلك المرحلة إلى أن يتعود على الاستقرار والهدوء .
ولكن الموت مصيرها ... فكل شيء هالك الا الله تعالى


وكل هذه الاشياء وغيرها خلقها الله لاجل ان يؤمن الانسان بالخالق وبوجوده ومن دون ان يرى الخالق بل بمجرد رؤية الاثار التي تدل عليه وعلى وجوده

ولقد زخر القرآن بأنباء الكون وأسراره ، وعلوم الفضاء ، وأشار القران إلى أسفار الفضاء ، وذكر أن أجرام السماء تظل تسبح على الدوام إلى ما شاء الله ، حيث لا يوجد في الفضاء الكوني ما يعوق حركتها أو يغير من سرعتها مصداقا لقوله تعالى "وهو الذي خلق الليل و النهار و الشمس والقمر كل في فلك يسبحون" (الأنبياء/اية33).
وليس عجيبا ان يذكر القران الذي انزله علام الغيوب أن أسفار الفضاء كلها على إنها تتم في مسارات منحنية تعرجية وليست مستقيمة "فظلوا فيه يعرجون" .
النسيج الكونيالذي يقول به العلم قال به القرآن :- حيث تطابق ما وصل إليه العلماء مؤخرا أن النسيج الكوني نسيج ذي خيوط متشابكة ومربوطة ببعضها ، وهو ما ورد في قوله تعالي "والسماء ذات الحبك" (الذاريات/آية7) .

كما أن الكون لا يمكن أن يكون ساكنا ؛ وأظهرت أرصاد (هابل) أن كل شيء في الكون يتحرك بعيدا عن كل شيء فيه ، وبالتالي فالكون يتمدد بانتظام وتؤدة .

والعجيب أننا لا نكاد نجد بحثا حديثا يتناول البناء الكوني ،إلا ونجدهم يتحدثون فيه عن توسع الكون!! وهذا ما فعله القرآن تماما في هذه الآية العظيمة عندما تحدث عن بنية الكون (بنيناها) وعن توسع الكون (لموسعون) . ويقول الله تعالى "والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون" (الذاريات/آية47).


وعلوم الفضاء وأنباء الكون والنجوم والكواكب تتجلى في عصر الاكتشافات "لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون" (الأنعام /أية 68).

القرآن هو أول كتاب ربط بين الكون وتوسعه
والقواميس الكونية ليست قائمة بذاتها فالله هو المسير للكون والمتحكم في قوانينه
والكون بناء محكم
وحدث القرآن الكريم عن ظلمة الكون وتعدد الشموس والأقمار ، ودورة حياة النجوم ،وعن النجم الطارق الثاقب ، وعن الخُنس ، الجوار الكُنس ، وعن صناعة الفلك المشحون


لذلك نجد البيان الإلهي يقول لهم : "سنريهم آياتنا في الآفاق وقي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك انه على كل شيء شهيد" (فصلت/آية53)

القرآن ذكر حقيقة البناء الكوني الذي اكتشفه العلماء حديثا ، وذكر حقيقة الجاذبية الأرضية وفائدتها وأهميتها في استقرار البشر ، وهي أمر لم يكتشف إلا في العصر الحديث

---

(09-24-2010, 08:36 PM)عاشق الكنائس كتب:  وطبعا قصة آدم وحواء والتفاحة موجودة بنفس التفاصيل عند المسيحين والمسلمين واليهود على ماأظن (متواترة)

هي ليست تفاحة
الكلام القراني يتحدث عن شجرة

(ولا تقربا هذه الشجرة)
وقد ابهم الله ذكرها وتعيينها ولو كان في ذكرها مصلحة تعود الينا لعينها لنا.
(ولا تقربا هذه الشجرة) نوع من انواع شجر الجنة الله اعلم بها.
وعن قوله (ولا تقربا من هذه الشجرة) .. قال الامام العلامة ابو جعفر بن جرير رحمه الله : والصواب في ذلك ان يقال ان الله عز ثناؤه نهى ادم وزوجته عن اكل شجرة بعينها من اشجار الجنة دون سائر اشجارها فاكلا منها ولا علم عندنا باي شجرة كانت على التعيين لان الله لم يضع لعباده دليلا على ذلك في القران ولا من السنة الصحيحة وكذلك رجح الابهام الرازي في تفسيره وغيره وهو الصواب" .

اقتباس:لاأدري ماهذه الأهمية لهذه البحصة الصغيرة اقصد لهذا الكوكب عند الله ليختارنا لعمارته من دون كل هذا الكون الشاسع الذي يحوي مليارات المجرات والنجوم والكواكب العملاقة !!!!

ولله في خلقه شؤون

وقد ذكرنا في المداخلة السابقة عن : لماذا كل الكون الشاسع الذي يحوي مليارات المجرات والنجوم والكواكب العملاقة
فكل هذه الاشياء وغيرها خلقها الله لاجل ان يؤمن الانسان بالخالق وبوجوده ومن دون ان يرى الخالق بل بمجرد رؤية الاثار التي تدل عليه وعلى وجوده

ياعزيزتي

لست اتحداك في علم الفلك ولست ولا 1% من عالم فلك

لكن مع احترامي لك ليس هابل هو الذي اظهر توسع (تضخم ) الكون بل هي نظريات موجودة مثبتة رياضيا حتى قبل التلسكوب هابل وغيره

واما نظرية الكون المتشابك فهي مجاز بحت فلايوجد خطوط او شيء من ذلك حسب علمي المتواضع جدا
مثل ان نقول شبكة خطوط طيران فهو فقط تعبير مجازي عن خط مستقيم تمشي في الطائرة بشكل منتظم
فلا علاقة لذلك بالحبك والآية تقول : السماء , لم تقل الكون
السماء حاليا اصبحت تعبير مجازي - اذا لايوجد في الحقيقة شيء اسمه سماء
ومانشاهده هو الغلاف الجوي المحيط بكوكبنا

اما الفلك الذي يسبح فيه الشمس والقمر بكل بساطة قد يقول قائل : انه الفلك الذي تدور فيه
الشمس والقمر حول الأرض كما كان يعتقد اغلب من عاش تلك الفترة !!!

لماذا لم تتحدث آية بوضوح عن فلك (مدار ) الأرض الأهليليجي الذي تدور فيه الأرض حول الشمس وان القمر يدور حولها وانها ايضا تدور على نفسها ؟؟؟
بدلا عن التحدث عن توسع السماء

لماذا لاتوجد آيات تشرح لنا بوضوح وبشكل سبب المد والجزر - او تفسر لنا سبب حدوث الفصول الأربعة
او على الأقل سبب حدوث الصيف والشتاء ؟؟
بدلا من الحديث عن توسع الكون وجريان النجوم

بلاش هذي خلينا في بحصتنا الجميلة الزرقاء (كوكبنا )
لماذا لاتوجد هناك ايات تخبرنا بأنه عندما يكون لدينا الشتاء فهناك امم بنفس الوقت يعيشون الصيف
والعكس صحيح ؟
بدلا من الحديث جريان النجوم و(توسع الكون )

---

(09-24-2010, 09:24 PM)إســـلام كتب:  

اقتباس:ولنأخذ الموضوع بشكل منطقي محايد
المفروغ منه في الأسلام ان الله خلق الأنسان في الأرض لكي يعمرها ويكون خليفة له فيها

وكلنا نعرف قصة آدم وحواء مع التفاحة ونزولهما من الجنة للأرض عقابا لهما (على اكل التفاحة )والتي اراها تتناقض مع قصة خلق الأنسان في الأرض لعمارتها واستخلاف الله فيها

هل هذا هو الحياد والمنطق؟
من أين جئت بالتفاحة في عبارتك العجيبة:
(وكلنا نعرف قصة آدم وحواء مع التفاحة)؟؟؟

اقتباس:لاأدري ماهذه الأهمية لهذه البحصة الصغيرة اقصد لهذا الكوكب عند الله ليختارنا لعمارته من دون كل هذا الكون الشاسع الذي يحوي مليارات المجرات والنجوم والكواكب العملاقة !!!!

أشر على البحصة (الكوكب) المناسب وقل لنا مزاياه وموقعه وسعر المتر فيه والمنافع والمتنزهات،
ونحن مستعدون لحزم أمتعتنا إلى حيث تريد،

حسب مانعلم كبشر انه لايوجد كوكب مماثل حتى الآن ولو عرفنا واحد فغالبا لن نستطيع الذهاب له
لأنه سيكون بعيد جدا

الموضوع ليس جمال كوكبنا او تميزه عن غيره ونظرتنا له

الموضوع هوماقيمة الأرض للكون ككل !

بصرف النظر عن نظرتنا لها وحبنا لها

فلو اننا ولدنا على المريخ فسوف نراه مميزا لأننا سنكون على الأغلب لن نقدر على العيش الافيه
او في كوكب مماثل

لماذا لاتوجد سورة عن الأندرو ميدا

التي هي اقرب مجرة لنا

او سورة عن مجرتنا التي تنتمي لها شمسنا او آية تذكر لنا عدد النجوم في مجرتنا او مجرة اندروميدا

او لاتوجد هناك آية تخبرنا ان الشمس هي ليست الانجم حاله كحال النجوم التي نتسامر ليلا اثناء ظهورها في الليالي الصافية

رغم اانه هناك آية تقول : ان النجوم هي عبارة عن مصابيح تزين السماء

حتى نرفه نحن البشر عن انفسنا ليلا او حتى لايكون الليل موحشا علينا

وانها تحمينا كونها رجوما للشياطين

يا استاذ قلت لك ان الله تعالى ملا الكون بالكواكب المليئة بالحياة

والدليل ان القران يقول ان السماوات مبثوث فيها دواب

والدواب كائنات حية تدب اي تمشي على الارض

فمادامت تمشي على ارض و هي في السماوات فهذا يعني ان ارضنا ليست الكوكب الوحيد المبثوث فيه الدواب

اقتباس:لماذا لاتوجد سورة عن الأندرو ميدا

التي هي اقرب مجرة لنا

سبحان الله يا استاذ وهل القران كتاب علم فلك

القران كتاب هداية نزل لقوم يسكنون على الارض اما المجرات الاخرى و ساكنها فما علاقتنا بهم

قال تعالى
ويخلق ما لا تعلمون

اقتباس:او لاتوجد هناك آية تخبرنا ان الشمس هي ليست الانجم حاله كحال النجوم التي نتسامر ليلا اثناء ظهورها في الليالي الصافية

ليس كذلك

فبالنسبة لنا حاله ليس كحال النجوم

اقتباس:رغم اانه هناك آية تقول : ان النجوم هي عبارة عن مصابيح تزين السماء

حتى نرفه نحن البشر عن انفسنا ليلا او حتى لايكون الليل موحشا علينا

المشكل انك تبسط الامور كثيرا

الله تعالى خلق النجوم العظيمة وعلم قبل خلقها انها ستكون للانسان هاديا في الليل وزينة للسماء

ولكن هذا لايعني ان هذا هو سبب خلقها الوحيد

الست معى ان الشيء الواحد يمكن ان تكون له استعمالات متعددة
فالله جعل فرس النهر مثلا سببا لقوت انواع من الطيور

فالنسبة لهذا الطير
سخر الله فرس النهر ليقتات منه الطير
ولكن فرس النهر ايضا يقتات منه الطفيليات
وله ادوار اخرى في الطبيعة

فلو خاطبنا الطير سنخاطبه بما يهمه

وهذا عدم تدبر في الاية

فالنجوم تزين السماء الدنيا والشهب هي التي يرجم بها الشياطين

فالغلاف الجوي هو الذي يجعل من ضوء النجم زينة و لو لا الغلاف تاجوي بخصائصه لمكا كانت المجوم زينة

فلو بنيت قصرا وفتحت سقفه في ليلة صافية لقلنا انك زينت الغرفة بالقمر بالنجوم وهذا لا يعني ان النجم في الغرفة

فيا استاذ الله تعالى عظيم و خلقه عظيم و كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فان السماء الاولى في الثانية مثل حلقة في صحراء

فهذا الحديث يثبت صغر الانسان و الارض

(09-25-2010, 04:28 AM)ابو القيرواني كتب:  يا استاذ قلت لك ان الله تعالى ملا الكون بالكواكب المليئة بالحياة

والدليل ان القران يقول ان السماوات مبثوث فيها دواب

والدواب كائنات حية تدب اي تمشي على الارض

فمادامت تمشي على ارض و هي في السماوات فهذا يعني ان ارضنا ليست الكوكب الوحيد المبثوث فيه الدواب

اقتباس:لماذا لاتوجد سورة عن الأندرو ميدا

التي هي اقرب مجرة لنا

سبحان الله يا استاذ وهل القران كتاب علم فلك

القران كتاب هداية نزل لقوم يسكنون على الارض اما المجرات الاخرى و ساكنها فما علاقتنا بهم

قال تعالى
ويخلق ما لا تعلمون

اقتباس:او لاتوجد هناك آية تخبرنا ان الشمس هي ليست الانجم حاله كحال النجوم التي نتسامر ليلا اثناء ظهورها في الليالي الصافية

ليس كذلك

فبالنسبة لنا حاله ليس كحال النجوم

اقتباس:رغم اانه هناك آية تقول : ان النجوم هي عبارة عن مصابيح تزين السماء

حتى نرفه نحن البشر عن انفسنا ليلا او حتى لايكون الليل موحشا علينا

المشكل انك تبسط الامور كثيرا

الله تعالى خلق النجوم العظيمة وعلم قبل خلقها انها ستكون للانسان هاديا في الليل وزينة للسماء

ولكن هذا لايعني ان هذا هو سبب خلقها الوحيد

الست معى ان الشيء الواحد يمكن ان تكون له استعمالات متعددة
فالله جعل فرس النهر مثلا سببا لقوت انواع من الطيور

فالنسبة لهذا الطير
سخر الله فرس النهر ليقتات منه الطير
ولكن فرس النهر ايضا يقتات منه الطفيليات
وله ادوار اخرى في الطبيعة

فلو خاطبنا الطير سنخاطبه بما يهمه

وهذا عدم تدبر في الاية

فالنجوم تزين السماء الدنيا والشهب هي التي يرجم بها الشياطين

فالغلاف الجوي هو الذي يجعل من ضوء النجم زينة و لو لا الغلاف تاجوي بخصائصه لمكا كانت المجوم زينة

فلو بنيت قصرا وفتحت سقفه في ليلة صافية لقلنا انك زينت الغرفة بالقمر بالنجوم وهذا لا يعني ان النجم في الغرفة

فيا استاذ الله تعالى عظيم و خلقه عظيم و كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فان السماء الاولى في الثانية مثل حلقة في صحراء

فهذا الحديث يثبت صغر الانسان و الارض

عزيزي

فعلا القرآن ليس كتاب فلك وليس مطلوبا منه الأسهاب في علوم الفلك

لكن الاتوجد فيه سورة اسمها سورة النجم فضلا عن الحديث مرات عديدة عن امور تعتبر من اختصاصات علم الفلك
وقبل ذلك علم الفلك في مثل تلك الحالات مهم جدا لأن كل الناس تقريبا يريدون معرفة ماذا يكونون
بالنسبة لهذا الكون ومن اين جاؤا له

بل ان علم الفلك في هذه الحالة هو محور الأديان

فمن منا لايتسائل اين يوجد الله واين توجد الجنة والنار

ومن منا لايثيره ان الشمس تبعد عنا هكذا وان هناك مجرات ومن اين تأتي الشهب
من لاييهمه ان معرفة ان الأرض كروية ام مسطحة وان من يدور على من الأرض ام الشمس ؟


اوكي خلينا في الأرض وسكان الأرض

اليس الأهم لنا معرفة ان الأرض كروية وانها تدور حول نفسها وتفسيرات عن تكون السحب
والزلالزل - بدلا من الحديث عن توسع الكون وحركة النجوم وامور اخرى معقدة لم يبت في امرها حتى الآن ؟

يا استاذ انت تخلط الامور

فلا تنسى من فضلك ان الله تعالى اعطى الانسان درة عقلية تمكنه من البحث و الاستنتاج

فالله تعالى خلق الانسان في الطبيعية التي ان نظر لها النسان من اول وهلة قال

كيف اعيش فيها

ولكنه بالبحث و التامل واستخدام العقل تكمن من البناء و الاعمار و اكتشاف القوانين

قال تعالى
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق

فهذه دعوة عامة لاكتشاف قوانين الطبيعة لاننا ان فهم بداية اي مخلوق يتطلب فهم القوانين التي ادت لبدايته

فما دام الله تعالى خلق الانسان في الكون بهذا الحال ولم يعطيه الامر مبسطا بل طلب منه استعمال العقل و اكتشاف قوانين الطبيعة بنفسه

فكيف نريد من الله تعالى الذي لا تتغير سنته ان يخالف هذه السنه ويوحي كتابا يفصل فيه علم الفلك وعلم الاجنه و الرياضيات الخ

الارض عقلك قادر بذاته بما اعطاه الله من مواهب و تجريدعلى معرفة ان كانت كروية او لا
والشمس كذلك

فهذه الامور ليست من ضروريات الوحي و الوحي لا يناضقها و هو ايضا يشير اشارات تهدي العقل في حيرته ان احتار



والقران يا استاذ ذكرى اي انه يذكر الانسان بفطرته
والوحي يخبرنا خصوصا بالامور التي لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بعقله لانها تتجازوه

فياتي دور الوحي ليبين له ما غاب عنه من الامور التي يحتاجها

فالتسائل عن اين يوجد الله تعالى تسائل يطرحه الانسان

ولكن يا استاذ الا ترى معي ان الله تعالى هو من خلق الزمان و المكان

فاين كان قبل خلق المكان

العقل لا يتحمل مثل هذه الاسئلة لسبب بسيط ان العقل لا يمكن ان يتخيل شيئا بلا مكان

وقد قيل لا تفكر في الله بل في خلق الله


وهناك نظريات في علم الفيزياء لا يمكن تخيلها وهي تدرس نظريا عبر التصور الرياضي فحسب فليس هذه غريبا


واين الجنة و النار فهل تستطيع ان علمت ماكنها ان تصل اليها فتروح تتفسح في الجنة

فمعرفة المكان لا تترتب عليه اثار عملية
المهم الايمان بوجودها

(09-26-2010, 03:24 AM)ابو القيرواني كتب:  يا استاذ انت تخلط الامور

فلا تنسى من فضلك ان الله تعالى اعطى الانسان درة عقلية تمكنه من البحث و الاستنتاج

فالله تعالى خلق الانسان في الطبيعية التي ان نظر لها النسان من اول وهلة قال

كيف اعيش فيها

ولكنه بالبحث و التامل واستخدام العقل تكمن من البناء و الاعمار و اكتشاف القوانين

قال تعالى
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق

فهذه دعوة عامة لاكتشاف قوانين الطبيعة لاننا ان فهم بداية اي مخلوق يتطلب فهم القوانين التي ادت لبدايته

فما دام الله تعالى خلق الانسان في الكون بهذا الحال ولم يعطيه الامر مبسطا بل طلب منه استعمال العقل و اكتشاف قوانين الطبيعة بنفسه

فكيف نريد من الله تعالى الذي لا تتغير سنته ان يخالف هذه السنه ويوحي كتابا يفصل فيه علم الفلك وعلم الاجنه و الرياضيات الخ

الارض عقلك قادر بذاته بما اعطاه الله من مواهب و تجريدعلى معرفة ان كانت كروية او لا
والشمس كذلك

فهذه الامور ليست من ضروريات الوحي و الوحي لا يناضقها و هو ايضا يشير اشارات تهدي العقل في حيرته ان احتار



والقران يا استاذ ذكرى اي انه يذكر الانسان بفطرته
والوحي يخبرنا خصوصا بالامور التي لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بعقله لانها تتجازوه

فياتي دور الوحي ليبين له ما غاب عنه من الامور التي يحتاجها

فالتسائل عن اين يوجد الله تعالى تسائل يطرحه الانسان

ولكن يا استاذ الا ترى معي ان الله تعالى هو من خلق الزمان و المكان

فاين كان قبل خلق المكان

العقل لا يتحمل مثل هذه الاسئلة لسبب بسيط ان العقل لا يمكن ان يتخيل شيئا بلا مكان

وقد قيل لا تفكر في الله بل في خلق الله


وهناك نظريات في علم الفيزياء لا يمكن تخيلها وهي تدرس نظريا عبر التصور الرياضي فحسب فليس هذه غريبا


واين الجنة و النار فهل تستطيع ان علمت ماكنها ان تصل اليها فتروح تتفسح في الجنة

فمعرفة المكان لا تترتب عليه اثار عملية
المهم الايمان بوجودها

اخي الكريم
النظريات الفيزيائية في الفيزياء الكمية وغيرها والتي قد تبدو احيانا نظريات غير منطقية
او غير قابلة للتخيل على النحو المعتاد لغالبية الناس بسبب تعقيدها وشدة تخصصها
هي مبنية على امور اثبتت سابقا اي هي تراكم لخبرات معينة عدا عن انها عليها شبه اجماع
بين اكابر العلماء والمختصين والهيئات العلمية في كذا مكان من العالم


بينما الغيبيات هي غيبيات حتى الآن لايوجد لها اي اثبات محسوس اوعلمي او حتى اثبات منطقي يجمع عليه الناس
ولاتوجد هناك اية طريقة لقياسها

لكن قصدي ان البعض مثلا يقول : ان القرآن اثبت او ذذكر الثقوب السوداء وانه يذكر لنا توسع
الكون وانه ذكر فيه ان النجوم تتحرك .....الخ
كناحية اعجازية

انا فقط اقول اليس الأجدر بأن يذكر للناس مثلا :
بأن الأرض كروية (بشكل واضح )
او
ان الأرض تدور على نفسها وأن القمر يدور حولها وان كلهم يسبحون في فلك حول الشمس مقداره 365 يوم مما نعد
او
يفسر لماذا يحدث المد والجزر
او
أن هناك امما بعيدة يكون عندهم الصيف اثناء مايكون عندنا الشتاء والعكس
او
أن اقصى شمال الأرض وجنوبها في حالة تجمد دائم

اليست تلك الأمور تهم البشر و مثيرة للدهشة وايضا تعتبر (اعجازا)

اقتباس:خي الكريم
النظريات الفيزيائية في الفيزياء الكمية وغيرها والتي قد تبدو احيانا نظريات غير منطقية
او غير قابلة للتخيل على النحو المعتاد لغالبية الناس بسبب تعقيدها وشدة تخصصها
هي مبنية على امور اثبتت سابقا اي هي تراكم لخبرات معينة عدا عن انها عليها شبه اجماع
بين اكابر العلماء والمختصين والهيئات العلمية في كذا مكان من العالم

نعم ولكن لا يمنك ان تتخيل بعدا رابعا وخامسا و سادسا

فالتدرج المنطقي علل وجود اشياء لا يمكن للانسان تخيلها لتفسير الكون

اقتباس:بينما الغيبيات هي غيبيات حتى الآن لايوجد لها اي اثبات محسوس اوعلمي او حتى اثبات منطقي يجمع عليه الناس
ولاتوجد هناك اية طريقة لقياسه

ا

ليس كل الغيبيات

فالجن مثلا من الغيبيات و لو ذهبت لاحد المتعاملين معهم اقصد من كبارهم لاخبرك بمجرد دخولك عن اشياء في الماضي فعلتها انت مستعينا بالقرين الذي لا يفارقك

وليس هذا دعوة للتعامل مع الجن و لكن هذه مثلا نوع من الغيبيات تجمع الحضارات على وجوده و تاثيره

وتعلمه ممكن و ان كان سيودي بك غالبا الى النار

اقتباس:و
ان الأرض تدور على نفسها وأن القمر يدور حولها وان كلهم يسبحون في فلك حول الشمس مقداره 365 يوم مما نعد

تعتبر مدهشة في هذا العصر اما وقت نزول القران فربما كانت سبب في القدح فيه

فالقران صالح لكل زمان ومكان فلو صيغت تلك الامور بوضوح لكانت فتنة لاهل ذلك الزمن

والله تعالى اخبرنا ان الجبال ليست جامدة

وان النهار يجلي الشمس والليل يغشاها فنسب الفعل لليل والنهار فدل انهما ليسا نتيجة لحركة الشمس

والنهار هو فترة زمينية بين طلوع الفجر و غياب الشمس

وهذه الفترة الزمنية تجلي لنا الشمس

نحن نعلم ان فيها حركة

اذا فهناك حركة تجلي لنا الشمس وهذه اشارة الى حركة الارض

ولكن كما قلت فان الله تعالى يقول

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

فلماذا تريد ان يتساوي علم الخامل الغافل بعلم المتدبر الباحث

(09-27-2010, 04:33 AM)ابو القيرواني كتب:  

اقتباس:خي الكريم
النظريات الفيزيائية في الفيزياء الكمية وغيرها والتي قد تبدو احيانا نظريات غير منطقية
او غير قابلة للتخيل على النحو المعتاد لغالبية الناس بسبب تعقيدها وشدة تخصصها
هي مبنية على امور اثبتت سابقا اي هي تراكم لخبرات معينة عدا عن انها عليها شبه اجماع
بين اكابر العلماء والمختصين والهيئات العلمية في كذا مكان من العالم

نعم ولكن لا يمنك ان تتخيل بعدا رابعا وخامسا و سادسا

فالتدرج المنطقي علل وجود اشياء لا يمكن للانسان تخيلها لتفسير الكون

اقتباس:بينما الغيبيات هي غيبيات حتى الآن لايوجد لها اي اثبات محسوس اوعلمي او حتى اثبات منطقي يجمع عليه الناس
ولاتوجد هناك اية طريقة لقياسه

ا

ليس كل الغيبيات

فالجن مثلا من الغيبيات و لو ذهبت لاحد المتعاملين معهم اقصد من كبارهم لاخبرك بمجرد دخولك عن اشياء في الماضي فعلتها انت مستعينا بالقرين الذي لا يفارقك

وليس هذا دعوة للتعامل مع الجن و لكن هذه مثلا نوع من الغيبيات تجمع الحضارات على وجوده و تاثيره

وتعلمه ممكن و ان كان سيودي بك غالبا الى النار

اقتباس:و
ان الأرض تدور على نفسها وأن القمر يدور حولها وان كلهم يسبحون في فلك حول الشمس مقداره 365 يوم مما نعد

تعتبر مدهشة في هذا العصر اما وقت نزول القران فربما كانت سبب في القدح فيه

فالقران صالح لكل زمان ومكان فلو صيغت تلك الامور بوضوح لكانت فتنة لاهل ذلك الزمن

والله تعالى اخبرنا ان الجبال ليست جامدة

وان النهار يجلي الشمس والليل يغشاها فنسب الفعل لليل والنهار فدل انهما ليسا نتيجة لحركة الشمس

والنهار هو فترة زمينية بين طلوع الفجر و غياب الشمس

وهذه الفترة الزمنية تجلي لنا الشمس

نحن نعلم ان فيها حركة

اذا فهناك حركة تجلي لنا الشمس وهذه اشارة الى حركة الارض

ولكن كما قلت فان الله تعالى يقول

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

فلماذا تريد ان يتساوي علم الخامل الغافل بعلم المتدبر الباحث

عزيزي ابو لقيرواني

الجن و العفاريت خرافة وهم اقرب شبيه للأديان من حيث التصديق بهم وانعدام وجودهم وقضية الجن من اهم اسباب تشكك اوترك كثير من الناس لأديانهم

وصدقني لولا أنها جآت في نصوص دينية صريحة لوجدت ان اكثر الناس لايؤمنون بها ويعتبرونها خرافة
لكن الناس غالبا يخشون الصدام مع النصوص الدينية ليس الا



النبي قال لهم انه سافر الى القدس ورجع الى المدينة المنورة في اقل من دقائق بواسطة دابة اسمها البراق وانه زار السماء ووصل الى سدرة المنتهى او قارب على ذلك ورأى انبياء قدامى ورأى جهنم ...الخ
اي انه تعدى القمر والشمس وحتى النجوم !!!

رغم ذلك لم يفتن الناس ذلك الوقت

ايهما اسهل بالتصديق ان يقول لهم القرآن ان الأرض كروية ام حادثة المعراج ؟

وحتى لو خشيتا الفتنة على الناس من علمهم بكروية الأرض والمد والجزر واختلاف الفصول بين
الشمال والجنوب او دروان الأرض على نفسها في يوم كان مقداره 24 ساعة او او دروان الأرض
على الشمس خلال 365 يوم

كان هناك فرضة ان تذكر هذه الحقائق في بعض الآيات بطريقة مباشرة وتورية بسيطة للأجيال السابقة
التي منها نحن ومن سيأتي بعدنا ومن كانوا قبلنا على ايام كوبر نيكوس وجاليليو

بدلا من القول بأن الشمس ( تغرب في عين حمئة) !!