(07-23-2011, 12:42 PM)الفكر الحر كتب:  

اقتباس:(لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة)
الشيخ عبد الحميد كشك شجاعة علي بن أبي طالب ...

1- والشعراء يتبعهم الغاوون http://img102.herosh.com/2011/07/22/147026852.jpg
2- الاية عامة ولم تذكر اسماء خاصة
الاية في وقت خاص وليس عام , بمعنى ذلك الوقت الذي كانوا فيه تحت الشجرة كان راضي عنهم , ولكن الانسان مخير وليس مسير فبعضهم قد يكفر قبل موته !
هل يوجد كلمة (قل) رضي الله عنهم بعد ذكر اسمائهم , وهل يوجد رواية او حديث او اية توجب عليك ان تقول (رضي الله عنه ) ؟؟؟
فمثلا (والنجم والشجر يسجدان) , فبعد ان نقول شجرة نقول : الساجدة لله , هكذا :شجرة(س) !
3- تبحث عن ما يعجبك فقط من الروايات والاحاديث والتاريخ , فبعض الشيعة مثلا يكره ( صلاح الدين الايوبي ) يقال اذا افترضنا صحة ما فعله ببعض اليشعة فهو لانهم خونة واتفقوا مع اعداء الاسلام ضده !!!

كان المبايعون 1400 صحابي كان منهم الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه، والآية تفيد الاستمرار بدليل اقترانها بالفتوحات التي حصلت بعد ذلك، أما المخير والمسير لا محل لهذين المصطلحين في هذا الموضوع فالمسلمون يسلمون بعلم الله تعالى ما كان وما سيكون فلا تبديل لكلمات الله.

أما وجوب ان اقول رضي الله عنه، فلا وجوب في ذلك، لكنه توقير وتبجيل وتكريم لصحابة الرسول الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه وقد درج عليه السلف الصالح ونحن اولى باتباعه مع أمثال أمير المؤمنين أبوتراب رضوان الله عليه خالع باب خيبر وقاتل الجبار ابن ود عدو الله وزوج سيدتي فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وهو ايضا الخليفة الراشدي الرابع.

ووالله ما ضر البحر أمسى زاخراً لو رماه غلام بحجر.

نعم ابحث عما يعجبني فقط من الروايات كما تبحث انت عما يعجبك من الشبهات.

لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار

اقتباس:(لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا)
كان المبايعون 1400 صحابي كان منهم الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه، والآية تفيد الاستمرار بدليل اقترانها بالفتوحات التي حصلت بعد ذلك , ... مع أمثال أمير المؤمنين أبوتراب رضوان الله عليه خالع باب خيبر ...

1- (واثابهم) كما وضحت الاية اثابهم فتحا قريبا , فلم يقول : اثابهم رضاً مستمراً دائم أو رضي عنهم إلى يوم القيامة ! , فكان يتكلم عن الفتح ولم يتكلم عن الوقت الزمني للرضى !
2- فانت هكذا تعني بان من عرف ان الله رضي عنه فاليفعل ما يحلو له فانه مازال راضي عنه ! , أو تعني بان من رضي الله عنه فلن يقدر على ان يفعل ما يكرهه الله فيما بعد !
3- هل لديك مخطوطة من المخالف والعدو انه خلع باب خيبر ... الخ ؟؟؟
فإذا كان هنالك من يظن ان علي هو الله فهل تستبعد دس مثل هذه القصص ! , خصوصا انهم انشغلوا بالمخلوقات على تعظيم وتمجيد وتسبيح من خلقهم !

فرقان المسلم : هذه ملخصات لبعض الحوارات التي دارت بين بعض الشيعة وبعض الأباضية , وإليكم ملخصات بين الطرفين (هذه ملخصات لحواراتهم وليس نقلا مباشرا) :
1- الشيعة للأباضية: كيف تتجرؤن على سيدنا علي ألا تعرفون أنه من نفس الرسول بنص قرآني ؟
الأباضية: والله تعالى يقول بنص قرآني : "خلق لكم من أنفسكم أزواجا " والسيدة عائشة زوج الرسول فإذن هي من نفسه .
2- الشيعة : الرسول قال لعلي أنت مني منزلة هارون من موسي .
الأباضية: أولا : لم يقل الرسول لعلي أنت مني من منزلة هارون من موسي وإنما قال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي ... فهل رضي علي بذلك ؟ ألم يخرج باكيا معترضا على الرسول لانه خلفه عند النسوة ؟ وبعدين من منزلة هارون من موسى أن موسى جر هارون من شعر رأسه ومن شعر لحيته .... هذه منزلة هارون من موسى . وهذا دليل على عدم طاعة علي ابن أبي طالب للرسول فالرسول يأمره بالجلوس مع النسوة وهو لا يرضى بذلك ويخرج باكيا.
3- الشيعة : أنا لا أعرف كيف تتجرؤن على الإمام علي بهذه الطريقة ؟
الأباضية: ومن قال لك أن علي ابن أبي طالب إمام ... يا حبيبي علي ابن أبي طالب لم يعد إماما فقد خلع نفسه بنفسه يوم التحكيم ... إمامك خلع نفسه فلم يعد إماما .
4- الشيعة: عائشة كانت تضع رجلها في أثناء صلاة الرسول ؟
الأباضية : هذا الحب اللي بين الزوج وزوجته , فيا حبيبي على الأقل عائشة جلست في بيت زوجها مو مثل المعصومة اللي تركت بيت زوجها وراحت بيت أبوها تشتكي على علي ابن أبي طالب لانه أراد أن يتزوج بنت أبي جهل عليها .
الشيعة: أنتم تغيرون من علي.
الأباضية: على ماذا نغير يا حسرة , إمام مخلوع وأولاده يأكلون فضلات موائد معاوية .
5- الشيعة: أنتم لماذا تقولون صلى الله عليه وآله وصحبه ... والرسول يقول صلوا علي وعلى آل بيتي فمن أين أتيتم بالصلاة على صحبه هذه ؟
الأباضية: والله تعالى يقول :" يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلي النور" يعني أن الله تعالى صلى عليهم وأمر الرسول أن يصلي عليهم أيضا في قوله تعالى :" صلي عليهم إن صلاتك سكنا لهم "
6- الأباضية : علي فكرة أنتم من أين أتيتم بلقب الزهراء هذا ؟ من الذي سماها الزهراء ؟ هل الرسول سماها الزهراء ؟ وأين دليلكم على ذلك؟
الشيعة : وأنتم لماذا تقولون عن عائشة أم المؤمنين فمن سماها أم المؤمنين ؟
الأباضية: اللي سماها أم المؤمنين هو الله تعالى يا حبيبي .
- ((( فلا أقول إلا الحمد لله تعالى الذي أنجانا نحن الباحثين مما وقع فيه الآخرون ))) -
نتابع ...
الشيعة: على الأقل الإمام علي أول من أسلم من الأطفال...
الأباضية: وما الميزة في ذلك ؟ طفل يجري في الشوارع يقول لا إله إلا الله من سيهتم بكلام طفل ؟! فلا خطورة على هذا الطفل !! من سيآخذ طفل يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟! ولكن عندما يقول هذه الشهادتين رجل بالغ عاقل مثل أبي بكر فهو سيؤاخذ عليها من الكفار وسيتعرض لخطر ما بعده خطر من الكفار لكلامه , فكلامه محسوب عليه أما الطفل إن قالها فلا خطر عليه وهذا يعطيك مدى ما تعرض له أبي بكر من عذابات.
الأباضية: على فكرة يا شيعة!! أنتم لماذا تقولون عن علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ؟
الشيعة: لان علي ابن أبي طالب لم يسجد لصنم قط .
الأباضية: أين الدليل على ذلك ؟ أين قال الرسول هذا الكلام ؟ أريد دليل يصل إلي الرسول ... فعن فلان عن فلان قال قال رسول الله -:" علي ابن أبي طالب لم يسجد لصنم قط"
الشيعة: علي أبن ابي طالب عليه السلام آمن بالله وهو في السن العاشرة صغيرا فمتى عبد الأصنام؟
الأباضية: إذن نريد دليلا عن الرسول بأن علي ابن أبي طالب لم يسجد إلى صنم منذ ولادته حتى وصل إلى سن التاسعة وأحد عشرة شهرا و29 يوما .
الشيعة: كفاية أن الإمام علي هو أول فدائي في الإسلام ... من الذي نام في فراش الرسول يوم الهجرة؟
الأباضية: من قال هذا الكلام؟ هذا الكلام كذب ؟ فهل الرسول كان في حاجة لعلي ابن أبي طالب لكي ينام في فراشه كي يخرج الرسول؟ ألم يستطع الرسول أن يضع حجارة في فراشه ويغطيها ويخرج هو سالما ؟ ثم كيف كان الكفار ينظرون إلى غرفة الرسول وهو نائم ؟ هل كانت غرفة نوم الرسول بالشارع بحيث أنه كلما نام استطاع الرايح والجاي رؤيته وهو نائم ؟ هذه القصة خرافية لا أساس لها من الصحة.
كلمة أخيرة :
أخي : نحن لا سلطان لنا عليك ولكن نحن نحاول أن نفتح لك أفاقا جديدة لك للتفكير ... نحن نتمنى من الله تعالى أن يهديكم فنحن نحبكم جدا ونخاف عليكم .... ومهما يكن ردك او موقفك سوف تظل أخونا ولك كل الحب والتقدير والإحترام ... فلا عداء بيننا أخي الكريم ... وأنا أطلب منك أن تستعين بالله تعالى ثم تتفكر ... فكر أخي وأنت صاحب القرار الأول والأخير ... ودائما حقك علّي أنا أخي الكريم .
فالشكر موصول لك أخي الحبيب , وبارك الله تعالى لنا فيك ... وأنا أرجوك أخي الحبيب ألا تطول غيبتك علينا وأرجو منك أخي الحبيب أن تستعين بالله تعالى وتفكر ... وأكرر مرة أخرى نحن لا سلطان ولا كلمة لنا عليك فأنت رجل حر صاحب القرار ولكن نحن كل الذي نرجوه منك أخي الكريم أن تستمع لوجهة نظرنا ... والله يا أخي أن أحد غير المسلمين دخل إلي منتدياتنا الإسلامية لكي يتهجم علينا نحن المسلمين من كثر ما يسمعه ضدنا من الكنائس وبعد أن استمع إلى وجهة نظرنا أصبح أخا لنا في الإسلام ... وللأسف أخي الكريم أن بعض اخوتنا الشيعة يدخلون إلي منتدياتنا نحن المسلمين وهم مشحونين ضدنا من الحسينيات ولا يسمعوا لوجهة نظرنا فيتم التخاطب بشكل عدائي مع العلم أن هؤلاء البعض من الشيعة لو زرتهم أنا في بيوتهم لأكرموني آخر كرم ... عموما أخي الحبيب , يظل طلبي لك والذي أرجو من الله تعالى ثم منك أن تفكر فيما قلناه وتبحث فيه ... ومهما يكن موقفك فليس بيننا إلا الأخوة في الإسلام .
أخي الحبيب : عتبك على عيني وعلى راسي ... ولكن أخي الحبيب أنا أفرق بين علماء الشيعة وبين عوام الشيعة الذين ولدوا على هذا المذهب ... فأنا أشفق جدا على اخواني من عوام الشيعة ... وكنت دائما أقول أني لو ولدت في نفس بيئتهم لكنت مثلهم ولكن الله تعالى سلمني وعافاني فلماذا لا نمد لهم يد العون ونساعدهم لكي يعودوا إلينا من جديد ... هم أساسا مسلمون ولكنهم بعدوا عنا قليلا وإن شاء الله تعالى سيعودون لنا وخاصة من الجيل الجديد المتعلم من الشيعة والذين أخذوا يبحثون ويدرسون مذهبهم الشيعي ... فعوام الشيعة لا يعرفون إلا ما يسمعون من مراجعهم فلماذا لا نسمعهم صوتنا ووجهة نظرنا وبعد ذلك هم أحرار في اختيارهم .
أخي الحبيب المتبع للحق : لقد قال أحد اخواننا الشيعة بعد أن عاد إلينا ورجع إلى الاسلام إلى اخوانه المسلمين ما يلي :" يعني انتم ضعوا نفسكم مكاني فأنا ولدت وفتحت عيني وأنا في بيئة شيعية بالليل والنهار ونحن في عزاء وطواف على المقابر ... ولم أرى غير ذلك فبالتأكيد سوف أتأثر من هذه البيئة وأعيش مثلهم فأنا لا أرى غير ذلك " ... فعلا لازم نضع نفسنا في مكانهم فلو ولدنا في بيئتهم لأصبحنا مثلهم.
واسمع أخي الحبيب إلي شيعي آخر أصبح مسلم ماذا قال لي مباشرة:" يعني أنتم لماذا لا تعلمونا وتفهمونا ... لما دائما تعيبون علينا ... كلما جاء يوم عاشوراء يبدأ المسلمون بالتعليق علينا .. علمونا " ... فلماذا يا أخي الكريم ما نأخذ بيد عوام الشيعة وننقذهم مما هم فيه ... وعوام الشيعة أولا وأخيرا أصحاب القرار الأخير ولا سلطة لنا عليهم ... بس لازم نبلغ الرسالة لهم ... وهناك الكثير منهم يعود لنا وخاصة الجيل المتعلم , ولك كل الحب والتقدير.
فقد نجا منها الكثير من اخواننا المسلمين وسقط فيها البعض من اخواننا ولكننا بإذن الله تعالى سوف ننتشلهم منها ونرجعهم إلينا من جديد فكم أشتاق وأفرح بعودتهم وأملي برب العزة كبير .

ابليس يؤكد لعلي بإن من ابغضه فهو ابن حرام وزنى !!!
http://img102.herosh.com/2011/07/27/868364364.jpg
http://img102.herosh.com/2011/07/27/699778081.jpg
كتاب رجال الكشي الجزء 2 صفحة من 133 إلى 161 ترجمة زرارة بن أعين
http://www.al-shia.org/html/ara/books/li....html#ch37
265- يوسف قال حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه، عن زرارة، قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التشهد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، قلت التحيات الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا، فسألته من الغد عن التشهد فقال كمثل ذلك، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، قلت ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا، فسألته عن التشهد فقال كمثله، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته و قلت لا يفلح أبدا.

"سلسلة التحديات الشاذلية"
http://www.google.com/search?hl=ar&client=firefox-a&hs=SEV&rls=org.mozilla%3Aar%3Aofficial&q=%22%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9%22&oq=%22%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A%D8%A9%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=871l3333l0l3680l3l3l0l2l0l0l512l512l5-1l1l0
قالوا : قد ثبت بالدليل القطعي عندنا عصمة علي ، فكل ما يعارض هذا الدليل القطعي لابد إما تأويله أو رده
فهذا دأبهم ما لا يعجبهم ضعفوه
علي قد صلى خلف كفار , وابو بكر وعمر عند بعض الشيعة هما المقصودين بصنمي قريش
يعني علي صلى خلف أصنام !؟
فعند بعض الشيعة الإمام معصوم منذ الولادة , و الإمام علي و لد في جوف الكعبة كما يقولون و الكعبة كلها أصنام ذلك الوقت .
فهل هناك دليل على أنه لم يسجد لصنم قط ؟
( وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت
الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب .
(1)ـ التهذيب 3 : 40 | 140 ، والاستبصار 1 : 433 | 1671
كتاب وسائل الشيعة ج8 ص352 ـ ص376
(مع أن العصمة اصلاً مردودة فلا فائدة اصلاً من إمام معصوم لم يقدم شيء كبير للامة و لا يقتل إلا من قال لا إله إلا الله)
فنريد دليل برواية صحيحة عن الرسول أو عن علي أو عن صحابي صحيحة السند متصله
تقول : علي لم يسجد لصنم قط.

تخصيص عـلي بن أبي طالب بـ " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي
فقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي ، وقصته مشهورة
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي بذلك دون غيره من الصحابة ، من لغو القول وابتداع في الدين .
وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد ، وسرت في كثير من التآليف .

سأثبت أنه ليس معصوماً و هذا هو ما فعله رسول الله بعيسى بن مريم والانبياء , فسأثبت أنه بشر
الغريب هو أن هناك ثوابت عند القوم لا أصل لها البتة.
بالرغم من الأوامر الصارمة من رب العالمين لنا بالتدبر و التفكر و مخاطبتنا بأولي الألباب
لكن عند القوم: هو لم يسجد لصنم .. طيب و الدليل ؟
محاور : إثبات أن علي بن ابي طالب لم يسجد لصنم قط :
من القرآن الكريم : ...
فنحن هنا نتسائل هل يقول الرسول العبارة لعلي وهي : أنت مني وأنا منك . وهو يعلم أنه سجد لصنم فكيف يكون ذلك ؟!
الرد : أنت مني و أنا منك وقتها بعد أن أسلم .. نحن نتكلم عن منذ الولادة إلى الموت.
محاور : هل قرأت التاريخ ألم تعلم أن علي تربى في حجر الرسول فكيف يسجد لصنم ؟
فأغلق الموضوع يا ملحد وإن أصريت فسنباهلك على أن ما تقوله كذب وافتراء على سيدنا و سترى عاقبة عملك
الرد : علي ليس نبي و لا رسول و لا إمام و لا أي شئ ، مجرد صحابي
لا , لم يولد في حجر الرسول و لم يتربى في حجر الرسول بل عاش في بيت الرسول فقط.
وهناك من تربى في حجر الرسول أطول منه كعائشة ، فقد عاشرت الرسول أكثر منه.
محاور : قال:فلم يحتج علي ان يدعى،و لا كان مشركا حتى يوحد،فيقال:أسلم،بل كان عندما أوحى الله إلى رسوله عمره ثمان سنين،و قيل:سبع،و قيل:احدى عشرة سنة،و كان مع رسول الله في منزله بين أهله كأحد أولاده يتبعه في جميع أحواله (الغدير ج 3 ص 230 عن الامتاع للمقريزي ص .16)
الرد : الأميني و المقريزي لما يقابلوا علياً ، هذه مسألة عواطف، بالضبط مثل قول النصارى أن عيسى هو ابن الله.
محاور : قال العلامة الشيخ خليل : يوم جهر النبي بدعوته كان علي أول الناس إسلاما و أسبقهم إيمانا , ... (الامام على رسالة و عداله ص 25 نقلا عن كتاب الامام على بن ابى طالب ص .406) .
الرد : الشيخ خليل كان عايش أيام ما قبل الرسالة؟ ما شاء الله ...
كتبت كلاماً كثيراً أخي ... لكن كله بصراحة لا يوجد فيه أي دليل على ما طلبنا
فأظنك الآن قد تخليت عن الروايات الخيالية عن الشيرازي و العقاد و غيره من العاطفيين.
على كل حال أقول ..
لماذا تخاف من موضوعي ؟
لقد تركتك تكذب و تقول أن علي هو (الوحيد) الذي لم يسجد لصنم و هذا كذب بالطبع،
أما علي فلا يوجد دليل على أنه امتنع عن السجود للأصنام ،
فعندنا أدلة كثيرة من كتب الشيعة أنه استنباطاً كان يسجد للأصنام،
فجميع الشيعة يقرون أنه أول من "أسلم" من الصبية، و من "أسلم" كان ليس "مسلم"،
و "غير المسلم" يجوز له السجود للأصنام بدون أي مشاكل ..
على كل حال فلن تحجب الشمس بإغلاقك للموضوع.
خذ وقتك أخي إذهب للخامنئي ، إرجع للخميني ، ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب
فلا دليل على أنه لم يسجد لصنم
فبذلك ننزع هذه الكذبة الشهيرة من عقول الناس ..
فهو شخص عادي مثله مثل غيره
طيب الحمد لله أنك تخليت عن الروايات الكاذبة !
وجدت لك صحابي آخر ولد في الكعبة "حكيم بن خزام" إذن فلا فضل لعلي أنه ولد بالكعبة
نريد شئ مثل هذا ..
حدثنا فلان عن فلان عن فلان (سماعاً يعني حدثني قال سمعت قال ..)
ثم نوثق جميع الرجال في السند ثم نثبت التلاقي ..
و في الآخر يوجد كلمة "علي لم يسجد لصنم"
سأثبت لك ذلك ، لكن أرجو أن يكون عندك إثبات مماثل لعلي بن أبي طالب :
( حكيم بن خزام قد ولد في جوف الكعبة )
صحيح مسلم ج: 3 ص: 1164
1532 ...
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 549
6041 ...
تهذيب الكمال ج: 21 ص: 63
الثقات ج: 3 ص: 70
224 ...
الثقات ج: 3 ص: 71
تهذيب التهذيب ج: 2 ص: 384
775 ...
ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة ج: 1 ص: 49
الإصابة ج: 2 ص: 112
1802 ...
الوفيات للقسنطي ج: 1 ص: 67
54 ...
تهذيب الأسماء ج: 1 ص: 169
127 ...
تدريب الراوي ج: 2 ص: 359

فكلهم ثقات،وثبت إتصال سندهم.
عندك أي شئ و لو حتى مشابه لذلك؟
فقد أثبتنا اتصال السند و توثيق الرجال.
الآن نريد دليلاً على أن علياً لم يسجد لصنم قط.
بذلك ثبت أن حكيم بن خزام قد ولد في جوف الكعبة
لا نريد كلام عاطفي , نريد كلاماً لثقات عن ثقات أخي .. هذا كلام عاطفي رحمك الله،
أما حكيم فبعد أن اعترفت أنت بولادته في جوف الكعبة نقول
ليس هذا فقط بل لا يوجد دليلاً علمياً يعتمد عليه يؤكد أن علياً قد ولد في الكعبة أيضاً :
فعلي أول من أسلم من الشباب ..
و من "أسلم" لم يكن "مسلم" و "أسلم"
و طالما "لم يكن مسلم" يجوز له أن يسجد لأي شئ بما في ذلك الأصنام.
و المطلوب الآن دليل على أنه لم يسجد للأصنام.

يا حبيبي سوف ننسف عصمة أئمتكم متوكلين على اللـه
لطم و تطبير و كلام فارغ × كلام فارغ، فلذلك اخترعوا لكم التقية ؟ لمثل هذه المناسبات السوداء
مكافأة مجزية لمن يستطيع الإتيان بدليل ، سنعطيه وزنه ذهب
ما زالوا يتهربون و نحن ندك عصمتهم بصورايخ من سجيل فنجعلها كعصف مأكول.

(أنا عبد الله، وأخو رسول الله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كاذب، آمنت قبل الناس سبع سنين)
درجة الحديث : موضوع
المصدر الألباني السلسلة الضعيفة
الرقم: 4947

هل تؤمن أن علياً أسلم قبل الناس بسبع سنين؟
أريد منك أن تكتب لي صراحة: علي لم يولد مسلماً مؤمناً.
إحذر من قول: وليد الكعبة فهذه مصيبة أخرى لا دليل عليها إلا كلام الحاكم ،
و كلام الحاكم لا قيمة له لإدعاءه التواتر و هذا ما لا يوجد عليه دليل.
و نقول: إذن فجل الصحابة لا يمكن أبداً أن يقال أنهم سجدوا للأصنام،
و سوف تفتح على نفسك مصيبة أكبر
و هي أنك طالما لا تملك دليل على سجود صحابي غير علي فعليك بأن تقر له بالعصمة معه.
أنا لا أخصص علياً بأي شئ إلا كونه رابع الخلفاء فقط ، و جاري تصحيح هذا الجهل و لله الحمد.
وواضح و لله الحمد أنه لا يوجد دليل على ذلك ،
غلطة تاريخية يجب مسحها من أذهان المساكين ،
مثل قولهم أن المسيح قد صلب و مات و قام من الأموات
فلن ينفعني لا أبو بكر و لا عمر و لا عثمان و لا علي و لا أهل البيت أجمعين،
يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

علي بن أبي طالب "أسلم" .. و من "أسلم" لم يكن "مسلم" و "أسلم" ،
و من ليس "مسلم" يجوز له أن يفعل ما يشاء و الإسلام يجب ما قبله.
أظن واضح الكلام!!
من قال أنه معصوماً فعليه إثبات ذلك، صارت هذه مشكلتك وحدك أن تثبتها،
ليس هذا فقط،
بل منذ أن خلق ، يعني طالما هو في بطن أمه فعليه أن يمنعها من السجود لصنم،
الدور عليكم أنتم لإثبات المستحيل، تفضلوا.
لو كان معصوماً فالمعصوم معصوم منذ الولادة بل من قبل الولادة!!!
لو أنه معصوم لن يسمح لأمه أن تسجد لصنم بينما هو حي يرزق داخل بطنها!!
أنا مستعد أرجعك إلى البيضة لو عاوز،
لكن سأكتفي بالفترة من بعد الولادة ،
تتفق جميع فرق المسلمين على أن علياً "أسلم"
و من "أسلم" لم يكن "مسلم" ثم "أسلم" ،
و من لم يكن "مسلم" جاز له أي شئ ، أن يسجد لصنم ، لصورة ، لأي شئ،
الآن نريد دليل على أن علياً لم يسجد لصنم قط.
ربنا أطعنا سادتنا فأضلونا السبيلا
و كثير من الشيعة الذين كانوا مخدوعين بموضوع العصمة كاتبوني على الخاص
و بينت لهم أن هذه العصمة المزعومة كلها كلام فارغ × كلام فارغ،

أما الدليل على أن الشاذلي لم يسجد لصنم قط فهو بسيط جداً،
الشاذلي ولد لأب مسلم و أم مسلمة و هما لم يسجدا للأصنام لأن آبائهما لم يفعلا،
أما علي بن أبي طالب فقد ولد و حوله 365 صنم داخل الكعبة،
و أبوه كافر و مات كافر و كان يسجد للأصنام،

فقد يكون علي قد سجد و قد يكون لا
لا يوجد دليل على أيهما ..
يعني بالعربي لا يوجد دليل على العصمة
فلم يذكر التاريخ أن أبا لهب سجد لصنم و مع ذلك فهو ملعون كافر مخلد في النار،
كذلك لم يذكر التاريخ أن أي من الصحابة سجد لصنم فهل معنى ذلك أنهم لم يسجدوا قبل الإسلام للأصنام؟
تثبت في الأذهان عجزكم عن إثبات معصومية علي بن أبي طالب!
هل تدري أنه إن كان معصوماً فإن أمه كانت ستمتنع عن السجود للأصنام و هو بداخلها أثناء الحمل؟
قلت الثابت بالحديث الصحيح هو أن أبو طالب خالد مخلد في النار و قد كان و ظل كافراً وقت ولادة علي
أما أمه فقد كانت كافرة و لا شك وقت ولادته و لم تدخل الإسلام قبله فقد دخل علي الإسلام بعد أن أرسل محمداً ص

( تحطيم صنم العصمة المزعومة )
يستمر الاعصار بسؤال للشيعة: ما هو الدليل على أن علي ابن أبي طالب لم يسجد لصنم ...
فهل عندكم أي دليل من القرآن أو من أحاديث الرسول الصحيحة على أن علي ابن أبي طالب لم يسجد لصنم قط ؟
يقولون بأن علي ابن أبي طالب ولد قبل بعثة الرسول حتى أصبح صبيا في العاشرة من عمره تقريبا ... وحيث أنه ولد في بيت كفار وأنه عاش في بيئة تعبد الأصنام فكيف نضمن أنه لم يسجد لصنم قط إلا بدليل من قرآن أو من أقوال الرسول الصحيحة؟... فهل عند الشيعة دليلا من قرآن أو دليلا من أحاديث الرسول الصحيحة تثبت ذلك ؟
يعني : يريدون دليلا صحيحا كالتالي: عن فلان عن فلان قال , قال رسول الله-: علي ابن أبي طالب لم يسجد لصنم قط ..
فلو قال أحد الزملاء الشيعة : وهل عندكم دليل على أن علي ابن أبي طالب سجد لصنم لقلنا إذن فإن مسألة عدم سجوده لصنم قط ليست مؤكدة فليس هناك ما يثبت عدم سجوده وليس هناك ما يثبت سجوده ... ولكن يرجحون سجوده للأصنام , خاصة وأنه ولد في بيت كفار وعاش في بيئة كان السجود للأصنام أمر عادي وطبيعي ..
سؤال بسيط: من الذي أطلق لقب الزهراء على فاطمة ؟ هل الله تعالى أم الرسول؟
فمن الذي أطلق لقب الزهراء على فاطمة ؟ هل الله سمّاها هذا الاسم أم رسول الله هو الذي سمّاها هذا الاسم ؟ مع الدليل من فضلكم ...
يريدون دليلا صحيحا على أن لقب فاطمة هو الزهراء... كأن يقال ما يلي: عن فلان عن فلان قال , قال رسول الله : فاطمة هي الزهراء ... أو ما شابه ذلك ..
فهل عند الزملاء الشيعة دليلا من القرآن أو من السنة النبوية يثبت بأن فاطمة لقبها الزهراء ؟