الاحترام والتعايش كما يفهمه الإخوان هو ما يلبي طموحاتهم ويُحقق مصالحهم، بينما تكمن حقيقة التعايش والاحترام في تحقيق العدالة، أما إذا تعارض العدل مع مصالحهم فحينها لن يحترموا أو يتعايشوا مع أحد مُطلقاً إلا بالجور على العدالة...والمبرر موجود..الشريعة تتطلب ذلك!

لا تتعجبوا لمن يرفض النقد الذاتي بأن يرفض النقد الخارجي..الإخوان لم يقبلوا النقد الذاتي يوماً ما فكيف يقبلونه من غيرهم؟ النقد الذاتي في العادة كان يخرج من المتحرر الإخواني الذي تحرر من القيود المملوكية للجماعة،ولكي يُضفي الإخوان شرعية على حُرمة النقد الذاتي لديهم كانوا ينظرون للناقد"نظرة المتحامل"-كما أشرنا من قبل.

ولكي تكون المسألة أكثر شرعية كانوا يغرسون في قلوب الأتباع.. "فقه الرباط" و"قوة الجماعة ومن شذ فيشذ إلى النار"و"الصبر على البلاء"..وغيرها من العقائد التنظيمية التي تؤصل لعقيدة "الناقد المتآمر"وبالتالي أصبح كل ناقد ومتآمر في خندقٍ واحد..هكذا يعتقدون بأن فلاحهم في جماعتهم والتي أصبحت بمرور الوقت.. "مجرد هوية"..داخل هويات أخرى وطنية وسياسية ودينية.

الكذب في عُرف جماعة الإخوان غير منكور وهو حلال لدفع المضرة..هكذا تفكر الجماعات التي جعلت من نفسها هويتها..تحدثت بنفسي مع مجموعة من إخوان شعبتي أمام اللجان حين الاستفتاء الأخير، ووجدت كماً من الكذب غير معقول حتى أنني تحسرت على الأيام والسنوات التي قضيتها في الجماعة لأتعلم الصدق من هؤلاء.

هؤلاء الذين يستحلون الكذب لأجل مصالحهم هم بعينهم رعاة الطُغيان ووقود الفتنة وأعمدة مشاريع التقسيم فكانوا مثل من أُلقي في النار وكان يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهي عن المنكر ويأتيه..تسرعهم في تصديق الأخبار مشروع ما دام يخص أحد الخصوم، ولكن الأغرب أنهم حين يسمعون الكذب عليهم أو على أحدهم يشرعون في تمثيل دور الضحية.

اليوم كانت هناك ظاهرة تكفير المعارضين من على منابر الجُمعة في مصر، هذه الظاهرة دلالة على أن الإخوان المسلمين يعتبروا أنفسهم غير معنيين بانتشار التطرف في ربوع المعمورة..

على الإخوان المسلمين أن يكونوا صُرحاء مع الشعب، إما مع انتشار هذا التطرف في مصر وبالتالي تهديد السلم الاجتماعي، وإما مواجهة ذلك التطرف بصفتهم حُكام مصر ومن بيدهم كافة السلطات.

عندما تكثر البلاغات ضد المواطنين والإعلاميين والسياسيين بتهمة إهانة رئيس الجمهورية..وعندما يتم تهديد قادة المعارضة بالاعتقال..وعندما تنفجر دعاوى التكفير والتحريض ضد فصائل من الشعب..وعندما تصر المعارضة على الحشد الجماهيري مهما كان الثمن..

وعندما تخرج تصريحات متضاربة من قادة الدولة..وعندما تتعقد الأوضاع الاقتصادية وترتفع الأسعار دون ضابط..وعندما ينشغل رئيس الجمهورية بقضايا جماعته في الخارج..وعندما تتفشى ظاهرة السلاح والعنف في المجتمع المصري..وعندما ينشغل النظام ومؤيديه من الجماعات الإسلامية بتشويه صورة معارضيه..

حينها أعلم بأن النظام السياسي غبي ومرتبك..وأن فُرَص هزيمته وخروجه صفر اليدين باتت أقرب من أي وقت.

نحن لا ندعو إلى شيطنة الإخوان المسلمين..فأنا أعلم جيداً وبحُكم معرفتي الوثيقة بهم وبطرائق أفكارهم أنهم أشخاص ومناهج لها من المناقب والمزايا وعليها من المثالب والبلايا..ولكن نحن نحذر دوماً من أن أساليبهم في نيل مطالبهم قد تعدت حدود الدين إلى حدود أخرى لا تعرفها الأديان..ومن واجبنا أن ننصحهم ونقوّمهم..ونعلم يقيناً أن بهم عُقلاء يستطيعون التمييز بين الغث والثمين.

الذي أعتقده شخصياً في الجماعات الإسلامية بمن فيهم الإخوان وكافة السلفيين..أنهم على المستوى الشخصي والسلوكي بهم وعليهم كغيرهم من الناس ، لا يفرقون عنهم إلا في الشكل أحياناً، عدا أن هذه الجماعات تتقوقع داخل جماعاتها مما صنع لديهم عُزلة تامة عن الناس وبالتالي الواقع..

أما على المستوى الديني والأخلاقي فأرى أن الرجل الجاهل والأمي أكثر إيمانا واتزاناً من كافة المغالين من الجماعات الإسلامية، فجهل الرجل من النوع "البسيط" أي أنه جاهل ويعلم أنه جاهل فلا يتورط في التعالم على نفسه أو الناس... أما جهل الإخوان والجماعات فجهلهم من النوع"المركب"..فهم جُهال ولا يعلمون أنهم جُهّال فيقعون في التعالم والافتاء في الدين والسياسة بغير علمٍ ولا هُدى.

إحذروا شيوخ الوهابية السعودية الآن في مصر، فهم يقومون بجولات دعائية غير مسبوقة لمذهبهم الفاشي والمتطرف عبر مساجد المحروسة،لقد أصبحت مصر لقمة سائغة لهم بعد سيطرة إخوانهم المسلمين على مقاليد الحُكم.

لكي يخدعوا هذا الشعب المسكين بدأوا الجولة "بمدح مصر"..وأنا أسميه"نفاق المصريين"لأنهم لم يمدحوا مصر من قبل..ولو كانوا مخلصين لمدحوا مصر في بلادهم وبنفس المقدار..ولكن ما يحدث لدليلُ عظيم على أن الإخوان والوهابية السعودية يتحالفون لتدمير عقول الشباب.

الإخوان لو كانوا جادين في دعوتهم للشريعة لقاموا بإلغاء الربا من البنوك على الفور..فإذا كانت حُجتهم بأن البلاد ستتضرر فهذا اعترافُ منهم بأن الربا ينفع الناس، أين هم من قوله تعالى.."فأما الزَبَد فيذهب جُفاءً وأما ينفع الناس فيمكث في الأرض"؟!

إعلموا أن الصادق في دعوته لا ينظر للمبررات أكثر من مضمون أهدافه، فإذا ظهرت مبرراته بصورة تأجيل على شاكلة"ليس الآن"فهذا دليل على أن ما يدعو إليه حقيقةً هو "مُطـيـة" لتحقيق رغباته بغض النظر عن شرعيتها.

يُقال أن الكذب قرين الجهل ولكن إذا كان كذلك فمن حق العالِم أن يأمن على نفسه الكذب!..الصحيح هو أن الكذب قرين المصلحة، فلو تجرد المرء منا لله وحده دون نفعٍ ولا دنيا ..كان صادقاً، ولو حرص على الدنيا لكان كاذباً..

أتساءل دوماً لماذا شيوخ السلفية وخاصة شيوخ الخليج هم أغنياء ومأمونون على أنفسهم وأهليهم..وهل هذه من صفات العلماء أم أن العالِم الحقيقي هو الذي يصدح بالحق في وجه الطُغيان،وهل من المعقول أن أنظمة الخليج لم تظلم يوماً ما حتى سكت هؤلاء عن نُصحهم؟!

الإجابة ستجدونها عند الشيخ العريفي