عندما كنت طفلة صغيرة كان أخي الكبير(f)مثل الأب في البيت تأثرت به كثيرا كان يعشق الشعر والأدب ودرويش ولكن يوما قرر أن يهاجر مرت به أيام عصيبة حتى رأيته يوما يبكي ؛ بعدها هم بالرحيل قلت له ومن سيسقي الأرض قال لي عيناكي؛ قلت له أكتب لي شعرا للذكرى كتب قائلا :

سعداء نحن
نعيش ، كما لا يعيش احد،
قبرنا واسع وجميل،
عصرنا غامض وثقيل،
ندفع اليأس بالأغنيات،
ونداري كآبتنا بالجميل من الكلمات
ونحب ـ علي قدر ما نستطع ـ الحياة
ولكن حين ندعى إلى موتنا سنموت
...كما لم يمت أحد.

قلت لمن هذا الشعر قال من الشام للشاعر نزيه أبو عفش(f)؛
حينها وبحكم سني 6 سنوات لم أفهم شيء من تلك الأبيات وحتى الشام كنت أضنها مدينة في موطني حين أدرك أني تائهة بين السطور قال لي العالم كبير جدا والحياة صعبة جدا يا صغيرتي ولكن تذكري دائما أن الصعاب بداية النور وكما هناك طرق مقفلة ؛ هناك طرق مفتوحة ولكن تأخذك للتهلكة ؛ فلولا الموت لكرهنا الحياة ولولا الحياة لما كان هناك تصور للموت وقال لي إزرعي إبتسامات كثيرات ستجنين خيرات ومسرات

قال لي إنتظريني فيوما سترمقيني آتيا من ذلك الطريق

مرت أيام وسنين وحقا رمقته عاد أخي والصغيرة كبرت وأصبحت تعشق الشعر

تذكرت حينها مطلع قصيدة لسميح القاسم(f)

أشدُّ من الماء حزناً

تغربت في دهشة الموت عن هذه اليابسه

أشدُّ من الماء حزناً

وأعتى من الريح توقاً إلى لحظة ناعسه

وحيداً. ومزدحما بالملايين،

خلف شبابيكها الدامسه..

*

تغرٌبت منك. لتمكث في الأرض.

أنت ستمكث

(لم ينفع الناس.. لم تنفع الأرض)

لكن ستمكث أنت،

ولا شيء في الأرض، لاشيء فيها سواك،

وما ظل من شظف الوقت،

بعد انحسار مواسمها البائسه..

منذ ذلك الوقت ظل تصوري للحياة أو بالأحرى حياتنا مثل الأرض يحييها الغيث ويقتلها الجفاف

شكرا لكل من كتب هنا؛ إستمتعت كثيرا بقراءة الردود

(f)

اتمنى ان اعرف عن بهجت قراءاته واهم الكتاب الذين اثروا به بالماضي ولمن يقرأ الان فانا معجب به ومتابع له كونه من القلة الذين يكتبون بالمواقع بهذا الثراء والجدية .

Array
اتمنى ان اعرف عن بهجت قراءاته واهم الكتاب الذين اثروا به بالماضي ولمن يقرأ الان فانا معجب به ومتابع له كونه من القلة الذين يكتبون بالمواقع بهذا الثراء والجدية .
[/quote]
عزيزي ابن نجد .(f)
يا صديقي .. دائما تأسرني بأخلاقك الرفيعة .
سبق أن كنت ضيفا على صديقي فولتير في ساحة الكتب ، وهذه وصلة بالشريط .
اضغط هنا .
أما الجدية فهي طبع قديم لم اتخلص منه .
يبقى الثراء موضع شك .
كل تقدير .

مرحباً للجميع :
Array
أخشى أن أطيل فأهذي أكثر من ذلك ..
[/quote]
أنت أحد القلائل الذي أستمتع بكتاباتهم مؤخراً ....


صديقي سهيل :
سطورك القليلة حملت بين طياتها كثافة التجربة الفكرية ....

آسف على الإزعاج ...

>الزملاء الأعزاء .:97:
أشكر كل من ساهم أو سيساهم في الشريط ، أيضا لا أريد ان أفرض نفسي على المداخلات بتعليقات قد لا تضيف شيئا حيويا للموضوع و المداخلات ، بل أريد ان أترك المساهمات تخاطب عقول الاخرين مباشرة بدون مذكرات تفسيرية . قمت فقط بالتعليق على مداخلة الصديق سيرابكو بناء على سؤاله في مداخلته ، فقط لدى بعض التعليقات السريعة على بعض المداخلات اتمنى ان يتسع لها صدركم .
.......................................
الصديق يجعله عامر .
أختلف معه حول أن (صورة الإله في التصور اليهودي / المسيحي / الإسلامي واحدة !
تعاليم هذه الأديان وتشريعاتها واحدة !) ، فحسب معرفتي المحدودة في الأمور الدينية .. فإن صورة الإله في اليهودية مختلف كلية عن المسيحية و أيضا عن الإسلام ، فصورة الإله في الأديان السامية الثلاث تعكس التطور الروحي و العقلي للبشر في منطقة الشرق الأوسط و حوض البحر المتوسط خلال حوالي 2000 سنة ، إن مفهوم الإله في المسيحية على سبيل المثال يختلف عن مفهوم الإله اليهودي ، فإله العبرانيين يجسد كلا من الخير و الشر ، فهو خالق الجحيم و النعيم ، بينما مفهوم الإله في المسيحية هو مزيج من مفهوم الإله في الزرادشتية و الأفلطونية ، كذلك فإن إله اليهود ليس محددا بدقة ، فقط هو يهواه الذي أعطى الوصايا العشر ، كما هو الذي يهب الخير و التعاسة على السواء للشعب العبري ، كذلك لا يعرف اليهود مفهوم الشيطان كما هو موجود في المسيحية التي اقتبست ذلك المفهوم من الزرادشتية ، و لكن الشيطان عند اليهود هو أحد معاوني الرب الذي يختص بإختبار إيمان الأفراد و يخبر بها الرب ، إله المسيحية أشبه بآلهة الإغريق فهو ينتمي لعائلة و يتجسد بشرا ، و لكن إله العبرانيين له هيئة حيوانية ، بالطبع هذا يختلف عن إله المسلمين المتسامي شديد العقاب .
............................
الصديق أحمد طارق يعرض فكرة الحياة في حدود اليوم و هكذا تطابقت فكرته مع اهم الأفكار التي أثرت في ، و لعله أيضا تعرف على هذه الفكرة في كتاب دايل كارينجي ،و هي فكرة جديرة بالعناية و التأمل ،و يمكن أن تساعدنا كثيرا في تطوير الذات .
...........................
الصديق يوجارت يؤمن بأن الإنسان هو أسوأ أعداء نفسه ،و هو يهدف كما أعتقد إلى دفع الإنسان إلى مراقبة ذاته ، و منع تسرب الأفكار و المشاعر السيئة إلى نفسه .
....................................
الصديق بهاء .. بهاء متأثر بأفكار إيمانويل كانط خاصة بفكرته عن الضمير الإنساني ، و كانط يمثل محاولة نادرة للربط بين التجريبية الأنجلو ساكسونية و المثالية الأوروبية ، و لعل أهم ما طرحه بهاء هنا ، الرأي القائل بتهافت فكرة الحقيقة المطلقة ،و ان هناك من يحتكرها .
............................
الصديق 4025 .. أشبه بالمستنير في الفكر البوذي .. الذي يتحرر من طموحات الحياة كي يتحرر من آلامها ، و يبدي ماجد الدومري إعجابه بنفس الموقف . و لكني أقف بعيدا قليلا .. التخفيف من الطموحات كي نخفف من الآلام .
.........................
الصديق طنطاوي يتبنى موقفا مختلفا من 4025 .. موقف النضال الدائم ، و أن أي جهد سيكون مثمرا بشكل أو آخر ، هذا رأي يتلائم مع العالم التنافس القائم ، فمن له تعليق ؟.
..............................
عزيزي الحكيم الرائي متأثر بالبوذية و العقائد الأسيوية في التناسخ ودورة الحياة ، هذه الأفكار تنتشر بقوة في العالم الغربي منذ فترة ليست قليلة ، و من الجميل ان نثري حياتنا بأفكار غير غربية من الشرق الأقصى ، فمن حوار الثقافات يصنع العالم المعاصر في أفضل نماذجه .
................................
من الواضح أن صديقنا explorerq يشارك الحكيم الرائي فكرته .
..................................
نضال البال ترى أن الخوف أهم ما يؤرقها ،و هي تريد مقاومة هذا الخوف و الإنتصار عليه ، و أرشح لها فكرة محورية هي الحياة في حدود اليوم ، قليل من النضال كثير من السعادة .. هذا ما أتمناه لها .. الرجال للعمل و النساء للأمل ..و الفتيات الصغيرات للسعادة فقط .. هكذا أرى الحياة .
......................................
Narina الزعاسيط إيجابية كلش .. و هي تريد أن تعمل و تندم لا أن تندم لأنها لا تعمل شيئا .. حكمة نادرة لزعسيطة .. رغم أني اتمنى لها ان تعمل أشياءا رائعة ولا تندم على شيء أبدا .. حذار من الضمير الحي أكثر من اللازم !.
...........................
سأتوقف قليلا ..و لي عودة لباقي المداخلات التي اراها كلها جديرة بالتامل الجاد .

Array
Narina الزعاسيط إيجابية كلش .. و هي تريد أن تعمل و تندم لا أن تندم لأنها لا تعمل شيئا .. حكمة نادرة لزعسيطة .. رغم أني اتمنى لها ان تعمل أشياءا رائعة ولا تندم على شيء أبدا .. حذار من الضمير الحي أكثر من اللازم !.

[/quote]

زعاسيط مفردها زعسوطة بهجت مو زعسيطة :D
(f)+ :bye:

أنا قوي اذن أنا موجود

الصراع هو اساس البقاء وهو اهم اركان التطور وحتي تجتاز الصراع يجب ان تكون قويا

قوي ماديا
كل ما يمكن ان يعزز مكانتك ويدعم استقلالك ويغنيك عن الآخرين (قوة المستغني)

قوي عقليا
القيت كل خرافات الاولين خلف ظهري ومعها كثير من العواطف الضارة واصبح قلبي في يدي اضعه حيثما اريد

قوي بدنيا
الحفاظ علي صحتك وتجنب التعرض لكل ما هو ضار بها , والأقتران بأمرأه قويه وذكيه تنجب اطفال اقوياء واذكياء

وبذلك تصبح فرصتك في البقاء افضل , وفرصتك في التمتع بحياة سعيده اكبر , فالفقر والمرض وخرافات الأولين هم اكبر واهم اسباب الشقاء علي الأرض .

هذه هي خلاصة رؤيتي للحياه , وهي وان كانت في 4 سطور الا انها تشمل وتعم معظم ما تلقاه في حياتك

ليس هناك ما يجب ان نخشاه بقدر الخوف ذاته .
......................
صديقنا العزيز بني آدم .
يقدم مجموعة من الأفكار المتنوعة ، و قد استرعى إنتباهي روح جان جاك روسو في فكرته عن نقاء الأخلاق الطبيعية ، و أن سعادة الإنسان في مقدار إقترابه من الطبيعة ، هذه أيضا المدرسة الرومانسية التي وجدت تعبيرها الأهم في مجموعة من الشعراء الإنجليز مثل كيتس و لورد بايرون و شيللي و ووردزورث و كولردج ، و في أوروبا فيكتور هوجو و ستاندل و جوته و الكسندر بوشكين ، وفي أمريكا ايرفنج و ادجار ألن بو و رالف والدو ايمرسون ،و لست أدري لم انقضت مرحلة الرومانسية سريعا في مصر ، رغم أننا لم ندخل مرحلة الثورة الصناعية بشكل حقيقي ، ها نحن نستورد امراض كل مرحلة دون إنجازاتها ؟ .
........................................................
Special صديقنا العزيز يقدم لنا فكرة هامة تدور حول الحيل النفسية اللاشعورية ، وهو قريب هنا من أفكار سيجموند فرويد ، و في حديثه عن أننا نخدع أنفسنا عن حقيقتنا ، يجعلني أتذكر فورا قول الإمبراطور الفيلسوف ( ماركوس اوريليوس ) ،وهو نفسه افمبراطور العجوز الذي شاهدناه في فلم المصارع GLADIATOR:" إننا لسنا ما نفكر أنه نحن ،و لكننا ما نفكر فيه " ، بعضنا يعتقد أنه متحرر فكريا و علماني ، و لكنه لا يتوقف عن مساندة أنظمة و جماعات دينية مثل إيران و حزب الله ، هو يعتقد أنه علماني و لكنه يفكر كشيعي أصولي ، و هكذا ..
.................................
صديقي يجعله عامر ..
كان كريما ليساهم بمشاركة ثانية ، و يحدثنا عن شخصيتين كانا لهما تأثير كبير على جيل كامل ، هما زكي نجيب محمود و محمد الغزالي .
تأثرت بالأول كثيرا ، ولم أتحرر من نظرته الفلسفية سوى متأخرا ، فالوضعية المنطقية لها سحرها الكبير خاصة لدى العلميين ، و أتمنى أن يعرض لنا زميل المنطق الوضعي بشكل مركز ، كفكرة في القمة بالفعل ، يمكنها أن تساعدنا في التحليل المنطقي لأي قضية ، هناك مفكران ساهما في تعريف العرب بفرعين هامين من الفلسفة الغربية ، هما زكي نجيب محمود ( الوضعية المنطقية ) و سهيل إدريس ( الوجودية ) ،و لكن كان لهما أثر سلبي على إنتشار باقي المدارس الفلسفية ، هذا بالطبع ليس خطأهما و لكنه الإستسهال العربي ، أود أن أوضح أيضا أن زكي نجيب محمود و عبد الرحمن بدوي و فؤاد زكريا و مراد وهبه و زكريا إبراهيم و نظرائهم من المصريين و العرب المعاصرين هم مدرسو فلسفة و ليسوا فلاسفة ، أي يعرضون فلسفة ينتجها غيرهم في الغرب ،و لكنهم لا ينتجون فلسفة خاصة بهم ، يبقى لهم حسن الفهم و الإنتقاء و حسن العرض ،وهذا ليس قليل .
.........................................
صديقنا عاشق الكلمة .
يقدم لنا حكمة جميلة .. العاقل من لا يبطل حقا ولا يحق باطلا.
و لكن كيف يمكننا أن نميز بين ماهو حق وما هو باطل ، أليست تلك القضية التي حارت فيها البشرية منذ أن بدأت تفكر ؟.
...........................................
العزيز سهيل يقدم لنا فكرة إنسانية غاية في العمق ، و لا يمكن إيجازها دون أن نفسدها .. هو يدعونا إلى البحث عن الفضيلة داخل أنفسنا .. وهو بهذا يؤمن – مثل كانط- و الهيومانيين بأن الإنسان فاضل بتكوينه الأولي ، أو بلغة السلف ( استفت قلبك ) ،و أتمنى أن نعمل ضمائرنا في أحكامنا حتى السياسي منها .
.....................................
NADYA العزيزة .. تقدم لنا نصين جميلين و أيضا حزينين ..و لست أدري لم يتعجل العرب الأحزان ، طالما تنتظر عند أول منعطف ، و نصيبنا منها محفوظ .. محفوظ ، فقط أرجوها ألا تروى الحدائق بالدمعات ، قليل من الماء ينبت الزهور وهذا حسب الحدائق ، فللدموع مواسمها .
هذا لا يقلل شعورنا بالإمتنان لمساهمة متميزة للغاية .
.....................................
الصديق fares . من الواضح أن لدينا هنا نيتشه جديد ، أحب أيضا القوة و كالكون أحب الأقوياء ، فالخوف في بلادنا سياسة خطرة .

Array


بعضنا يعتقد أنه متحرر فكريا و علماني ، و لكنه لا يتوقف عن مساندة أنظمة و جماعات دينية مثل إيران و حزب الله ، هو يعتقد أنه علماني و لكنه يفكر كشيعي أصولي ، و هكذا ..
[/quote]

فعلا دكتور بهجت .......
فبعضنا ايضا يظن نفسه ليبراليا علمانيا ولكنك تفاجا بانه يؤيد انظمة حكم ديكتاتورية بل ويستميت في الدفاع عنها .....

Array
[size=4]
.........................................
صديقنا عاشق الكلمة .
يقدم لنا حكمة جميلة .. العاقل من لا يبطل حقا ولا يحق باطلا.
و لكن كيف يمكننا أن نميز بين ماهو حق وما هو باطل ، أليست تلك القضية التي حارت فيها البشرية منذ أن بدأت تفكر ؟.

[/quote]

وهنا يأتى دور العقل عزيزى بهجت ...

فكما ان الحلال بين والحرام بين , كذلك فالحق بين والباطل بين , ولكن هناك من يهوى قلب الحق الى باطل وجعل الباطل حقا, وكل شىء له ادلته وبراهينه , لكن يبقى فى النهايه العقل السليم والفطره السويه هى المقياس والحكم للتمييز بين الحق والباطل .

(f)