جميل يا شهاب .. كن واثقا أني معك في الكثير مما قلته ..
وحتى أصبح معك تماما حد التطابق ، أريد أن ( تقنعني ) بما قلته وتستعرض لي تاريخ هذا الإقصاء وكيف بدأ ، ولماذا لم يمارسه المحيط السني مع المسيحي مثلا ..

ولي عودة

Array
الاخ ابو عاصم
ومعزة (ساسوكي) لي صورته تحت معرفك
فكني من مواضيعك واسألتك لان قلبي مل [/quote]
للحق والحقيقة أنا لا أريد مناقشة هذا الأمر ولا غيره الآن، وقد تعمدت إهمال عدد من المواضيع لأني مشغول جدا هذه الأيام، ولكن طرحت لك ما فيه تتفكر وتراجع به نفسك.

تعلمت العلوم الشرعية نعم وأجيد المناكفة والمجادلة بحمد الله بدرجة أظنها جيدة بل وجيدة جدا ولكني لا أجد في الحقيقة سيما هذه الأيام وقتا فأنا رجل تاجر يعرض لي ما يعرض لأهل التجارة من شغل وانشغال.

ملاحظة: الصورة تلك للمحقق كونان لا لساسوكي:grin:

Arrayالاشكال الاصلي هو : هل علم الله بعاقبة انسان يوجب الجبر وينفي عنه الاختيار
احمل هذا السؤال الى شيخك وجادله بالتي هي احسن [/quote]
أولا: الحديث ذاك لا جبر فيه ولا إلزام وإن شئت بينت لك ما فيه وما يتعلق فيه.
ثانيا: نحن في مثل هذه المسائل لا نحتاج إلى شيوخنا ليفتونا بها فهي واضحة وبائنة.

Arrayاما انا شو بدك فيي
ما رح ناقشك
ما تتعذب صعبة[/quote]
كان عليك أن لا تقحمنا إذا ما دام أنك لا تريد مناقشتنا:10:

كان يكفي أن تجيب عما طرح على دينك من شبه وشبهات<_<

يكفيني يا عزيزي حسان أنك تتفق معي ( في الكثير مما قلته ) على حد تعبيرك .. وهذا ما يكفيني مؤنة الزيادة ..

أما عن اقناعك بالمزيد من خلال استعراض (تاريخ هذا الإقصاء وكيف بدأ ) فاعتقد ان حوارات سريعة عبر الانترنت لا تكتفي لذلك، ومجال هذا في الابحاث والدراسات المتخصصة، واذا كنت جادا في البحث عن هذا الموضوع فاستطيع أن اقترح عليك مجموعة من الكتب التي تعرض لك (تاريخ هذا الإقصاء وكيف بدأ ) لعل اقربها الى ذاكرتي الآن كتاب للدكتور فاضل الانصاري عن الطائفية وممارساتها في الواقع العربي الاسلامي التاريخي، وهناك ادبيات شيعية كثيرة تعرض جانبا من ذلك ..

اما لماذا لم يمارسه المحيط السني ضد المسيحي فاقول :

1- من قال لك انه لم يمارسه ؟؟ ارجو منك ان تراجع كتاب (احكام أهل الذمة ) لابن القيم، وكتاب المذمة في استعمال اهل الذمة للدكالي رسالة في استخدام أهل الذمة للأسنوي، ورسالة في استعمال اليهود والنصارى للمغيلي، وغيرها ..

2- رغم ذلك اتفق معك في ان كم الاضطهاد الذي نال الطوائف الاسلامية غير السنية اكبر بكثير مما نال غير المسلمين، وبرأيي أن اسباب ذلك ترجع الى ان الخصومة ضمن دائرة الدين الواحد تكون عادة اشد من خصومة الدينين، ومتابعة دقيقة تظهر لنا ان كم الهجوم بين الطوائف الاسلامية يكون عادة اعنف من الهجوم على الآخر غير المسلم اصلا !! (تابع الحروب الضروس بين السنة والشيعة، السلفية والصوفية، الاشاعرة والسلفية، السلفية الجامية والسلفية السرورية ... الخ ) ربما لن كل طرف يحرص على ان يحتكر لنفسه مسمى الاسلمة الصحيحة !! ( تذكر مقولة : الرافضة اشد كفرا من اليهود والنصارى!! ) ..

مع التحية ..

شهاب الدمشقي.

Array
رغم ذلك اتفق معك في ان كم الاضطهاد الذي نال الطوائف الاسلامية غير السنية اكبر بكثير مما نال غير المسلمين
[/quote]
اشتغل لطميات صاحبنا:21:

-----------------
هذه هي القصيدة كما نشرت في العدد 1144 الاثنين 24 اكتوبر 2005

اقرأ باسم علي سـور المصرع
اقرأ وعلـي الأكـرم والأروع
من يفجع من في الدنيا لم يفجع
اقرأ فاجـعة المحـراب وادمع
اقرأ أنـك للكـرار لتـرجـع
يوم لا مـال لك فيـه ينـفـع
يـوم لا نسـل أو حسب يشفع
إلا من يأتـي حيـدر بالمدمع
كلا أنك تطغـى إن لم تجـزع
فغـدا بين يديه حتـما ترفـع
وغدا وبقـول الفصـل لتروع
فاقرأ وبذكر الفاجـعة اخشـع

**
وإذا زلزلت الأرض بـمـن تجمـع
وعليـها سـبـع سـمـوات توقع
وإذا الأرض بمـا فـيهـا تتصـدع
وجـبـال كالعـهـن بـها تتـبـلقع
وإذا الإنسـان ينادي ما أصـنع
لا يغنيني يرع الـسيف الأصمع
يـومـئذ مـحراب علـي يجزع
وبـه مـسـك من حـيـدر يتضوع
يـومـئذ تـجـمع أشـتـاتا تفزع
كـفـراش مـبـثوث بـل يتـوسـع
فاعلـم أن المحـراب يـتـزعـزع
فـعـلـي يـضـربـه غـاو يـرتع

**
سـبح باسـم عـلـي مولا أعلـى
مـن نص بـتـنزيل الأعلـى مولى
مـن قـدر فـهـدى بـفـقار أملى
هـدي الأعـلى سـبـحـانه وتجـلا
ففـقـار الكـرار تعـالـى وجـلا
كـم مـن قـوم ضلوا فيـهم أبلـى
فتـذكر إن يـنـفع فـي يـوم لا
يـنـفع فـضـل أو كـرم قد نـزلا
فـي الغـاشـية نـار فـيـها يصلى
كـلا عـدوا لعـداء عـلـي صـلـى
أو نـاصب نصـب الذحل وقـد حملا
أحـقـاد تـمـلئـه فـهـذى وغـلا

**
وأقيـم الـوزن إذا عـنـه تنقب
ستـرى أن عـلـي لطه يعقب
ستراه إمام المشـرق والمغـرب
ستـرى أن الفضـل لحيـدر ينسب
بعـلي ألوية الفتـح بعـز تنصب
وبأمـره تشرق شمس عنا أو تحجب
الواهب من بركوع للسائل يوهـب
الفارس من بميـادين الحرب يرهب
من عنه الرب وعن آله رجس يذهب
من حبه إيمـان للرحـمن يقرب
تلك الآيات نبينـها فيما تـسهب
قـل يا هذا فبـأي الآلاء تكذب

**
أبك القرآن ومـن للإسـلام منـارا
أبك ملفى آوى أيـتاما وحيـارى
أبك سيـفا في شدته ليـس يجـارى
ألم يسرح في الأبدان وذاك قراره
أبك كنزا وأبك ما يحمـل أسـرارا
ألـم ينشق البيت له وهو موارى
أبك من لخلافة طـه الرب اختـاره
ألـم بـاهل طه بعـلي لـنصارى
أبك من حفظ الشـرع ولله أداره
أليـس لـواء للمخـتـار أمـرارا
هذا ابن أبي طالب من فيه يحارا
فبأي خـصـائص أسد الله تتمارى

أحمد عبدالله الدفاري
-------------------------------
جاء في كتاب " علل الشرائع " الجزء الأول ص 196 يقول أبو جعفر القمي ( إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادي الذي عن يمينه فيقول : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء ، وينادي الذي عن يساره هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء
نقل المسعودي في كتابه " الأسرار الفاطمية " ص 354-355 عن الخميني الهالك عبارات مثل قوله ( لم تكن الزهراء إمراة عادية بل كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية ...إلى أن قال .. بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة .. إلى أن قال أن فاطمة أرتقت من مرتبة الطبيعة إلى الغيب إلى الفناء في الإلهية !!
جاء في كتاب أنوار الزهراء للسيد حسن البطحي ص45 يقول : ورد في الروايات أنه يجب السجود بعد صلاة الإستغاثة بفاطمة الزهراء القول مائة مرة في السجود ( يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني ) ومن الطبيعي فأننا حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ، ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لأنه لا يعقل أن يتكلم إنسان مع فاطمة ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها
جاء في كتاب كامل الزيارات أنه ما من نبي إلا وعاهد بنيه وقومه أن يلعنوا من قتل الحسين
وأيضاً من المعروف كلامهم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واتهامهم لها بالزنا ، ومثال ذلك ما قاله ابن رجب البرسى :" إن عائشة جمعت أربعين دينارا من الخيانة (الزنى ) ( مشارف أنوار اليقين 86)
ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: ((ولا تعجب من كثرةالأخبار الموضوعة)) (يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة رضوان الله عليهم) فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته
ويعزف الجزائري على النغمة المشهورةعند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي رضوان الله عليه وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :

((قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ،فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمربن الخطاب : لاحاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن(يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها صلى الله عليه وسلم وهي أن لا يكذبوه فيأمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم،
وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام ، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك ،وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول صلى الله عليه وآله وسلم(( - تفسير الصافي 1/49 منشورات الاعلمي ـ بيروت ، ومنشورات الصدر - طهران.
(( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشرص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية قال عن هذاالحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـ ايران)
في كتاب بحار الأنوار للمجلسي "جزء28 ص 199"باب كفر المخالفين والنصاب وما يناسب ذلك
عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين قال : كنت معه في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقاً ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر؟ فقال : كافران ، كافر من أحبهما
في نفس الكتاب "جزء 8 ص 301"باب النار
عن أبي بصير قال : يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب ، بابها الأول للظالم وهو زريق ، وبابها الثاني لحبتر والثالث للثالث ، والرابع لمعاوية والخامس لعبدالملك والسادس لعسكر بن هوسر ، والباب السابع لأبي سلامة ، فهم أبواب لمن أتبعهم
بيان : الزريق كناية عن أبي بكر ، والحبتر هو عمر إلى أن قال ويحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة

جاء في كتاب ( لئالى الأخبار ) الجزء الرابع ص93
تنبيه: أعلم أن أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها لللعن عليهم ، إذا كنت في المبال فقل عند كل واحد من التخلية والإستبراء والتطهير مراراً بفراغ من البال ، اللهم ألعن عمر ثم أبابكر وعمر ثم عثمان وعمر ثم معاوية وعمر ثم يزيد وعمر ثم ابن زياد وعمر ثم بن سعد وعمر ثم شمر أو عمر ثم عسكرهم وعمر ، اللهم ألعن عايشة وحفصة وهند وأم الحكم وألعن من رضي بأفعالهم إلى يوم القيامة
نشر في مجلة رافضية ( المنبر ) العدد46 لشهر شعبان 1425هـ
لكاتب نجس اسمه سعيد السماوي وصف فيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بكل صفات الزنا واللهو والمجون
في كتاب ( عقد الدرر ) للعلامة ياسين الصواف يعتبر الكاتب يوم ذكرى مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عيداً لهم ويأمرهم بالفرح والابتهاج في ذلك اليوم بعد أن وصف عمر بكلمات شنيعة
أورد المجلسي في (بحار الأنوار-جزء98ص85) رواية تبين فضل زيارة قبر الحسين رضي الله عنه في يوم عرفة وأن فاعلها يكتب له ألف حجة!! وألف عمرة!! وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل!! ... وخمسة الآف كذا و سبعة الآف وسبعمائة كذا وكذا
حتى فسر إدعاءه بأن الله ينظر لزوار قبر الحسين قبل نظره لأهل عرفة ، لأن أهل عرفة فيهم أولاد زنا!!
في الأثر أن أبا نواس مر على باب مكتب فرأى صبيا حسنا فقال : تبارك الله أحسن الخالقين. فقال الصبي : لمثل هذا فليعمل العاملون.

هم لا يعتقدون بطهارتك فالسني في نظرهم نجس ، ويجب قتله
تشاهد في هذا المقطع أحد قيادي التيار الصدري وهو ينقل فتوى لمحمد الصدر بنجاسة السني ووجوب قتله ، وكذلك فتوى الشيرازي عليهم من الله جميعاً ما يستحقون
هم لا يعتقدون بطهارتك فالسني في نظرهم نجس ، ويجب قتله
تشاهد في هذا المقطع أحد قيادي التيار الصدري وهو ينقل فتوى لمحمد الصدر بنجاسة السني ووجوب قتله ، وكذلك فتوى الشيرازي عليهم من الله جميعاً ما يستحقون
: القى الهالك الخاسر الخميني كلمة بمناسبة عيد مولد المهدي الموهوم في الخامس عشر من شعبان ، ومن ضمن ما قال في هذه الكلمة : (( الأنبياء جميعاً جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا ... وحتى النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده ... وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ويقوم الإنحرافات هو الإمام المهدي المنتظر ...
وكيف يشيعون الناس؟
ـ هم يشيعون الناس بالمال، فعندنا الآن في لبنان 15 إلي 20 شيخًا سنيامن الدرجة الثالثة، وهؤلاء يعطيهم الشيعة مرتبات بعضها تصل إلي 1500 دولار فيالشهر، أما نحن فنعطي راتبًا لا يزيد علي 400 ألف ليرة لبناني وهو مرتب لا يساوي200دولار، والسبب أن لديهم إيران تدعمهم
وكيف يشيعون الناس؟
ـ هم يشيعون الناس بالمال، فعندنا الآن في لبنان 15 إلي 20 شيخًا سنيامن الدرجة الثالثة، وهؤلاء يعطيهم الشيعة مرتبات بعضها تصل إلي 1500 دولار فيالشهر، أما نحن فنعطي راتبًا لا يزيد علي 400 ألف ليرة لبناني وهو مرتب لا يساوي200دولار، والسبب أن لديهم إيران تدعمهم

أعطاني بعض المعارف مؤخرا مقالة بعنوان "لماذا يكرهون بعضهم بعضا" في سياق الحديث عن الشيعة والسنة. العالم يراقب حال الشيعة والسنة ويصفق كفاً بكف وأبو صالح أو جيرناليست مشغول بإثبات دونية الشيعة عنه وكأنه المالك الأوحد للحق المطلق. يفوتك يا أبا صالح- جيرناليست أني لو كنت متبضعا في سوق الأديان واخترت ملة وفكراً لما راقني شيء سوى التشيع. لماذا؟

لأن التشيع هو التشيع لآل البيت في جوهره. هذا هو مفهوم كلمة يتشيع! هذا هو إنسان يتشيع ويعلن ولائه لآل البيت.. إنسان له انتماء وأحاسيس لا دوغمائي جاف بلا انتماء. للآن لم أقابل شيعياً أو شيعية إلا وأعجبني أيما إعجاب ولا أسرف في القول إني أحبهم لما لمست فيهم جميعاً من طيبة ونقاء نفسي.

حالة مستعصية ؟. أستغرب أين المشرفين من هذأ الكلام , الاخ موتور بشكل واضح ,كل دين ومذهب تقدر ان تنقده ولكن نقد بناء , وليس هذة التسطير وخاصة ان الاخ مولع بالحرف الكبير وهذة دلالة ليست بطيبة بالمرة , ياعمي كلنا مبصرين ولسنا شلة عميان قلب وعقل وعيون,ببساطة لو تتصفح مسند احمد تشوف حديث الاطيط : عندما يجلس النبي محمد مع الله على عرشة ويسمع اطيطة او غطيطة او ما تحب ان تسمية وان الله يبقض قبضة من اهل النار ويحذفهم الى الجنة يقول : بكيفي بمزاجي مالي وانا حر فيه؟<_<.

كما قال أخي إبراهيم التشيع فيه مرونة عالية وفلسفة جميلة ,أبسط شي لو دخلت اي حوزة سوف تدرس كم هائل من الفلسفة تجد الشيخ في النجف يتكلم عن ديكارت ونيتشة واينشتاين وهو يجلس على الارض من دون حتى بساط ؟. لا اعرف هل يوجد هكذا شي عند الاخوة الوهابية الذي دخلوا محلي اكثر من مرة وكلمة على لسانهم : من فضلك لو توطي الصوت هذة معازف الشيطان , ارد عليهم : اهلا وسهلا فيك وانتُ داخل واهلا وسهلا فيك وانت خارج .

محارب النور

:redrose:

يكفي أن أقول إن الشيعي كان أول المسلمين الذي يناديني "يا أخ إبراهيم" بشكل عفوي دون تردد أو عذاب ضمير من جهة هل أنا أخوه حقاً أم لا. الشيعة يتكلمون بإخاء إنساني صادق جداً ولمست هذا في كل مناسبة حظيت بالاحتكاك المباشر بالشيعة. كلما رأيت الإخاء الإنساني في الشيعة أقول: الدنيا لسة بخير وقلوب الناس فعلا عمرانة بالخير.

:109:

فكرة التشيّع قد تكون فكرة غير واضحة بشكلها الظاهري، و شخصيا أجد الكثير من النقاط الجديرة بالمُسائلة بالمذهب الشيعي، و لكنني أيضا أجد نقاطا أكثر بباقي المذاهب الإسلامية، و لكن المميز بالشيعة أنهم أهتموا كثيرا بالفن و الفلسفة و المنطق، و لذا لا نعجب أن نعرف أن العصر البويهي كان قمة التألق المعماري و الفني العباسي، أو أن شعراء كالمتنبي أو أبي فراس كانوا شيعة. الشيعة - للعلم - لم يكونوا بهذا المستوى من النبذ بآخر قرنين، و لكن الأمور أحتدمت بعد بروز "السلفيّة" (الإسلام البدوي) بأوائل القرن العشرين.

الشيعة اليوم معتدى عليهم بكل المعايير، سواء بالمذابح اليومية في العراق*، أو بخس جهودهم القومية في مجال النضال العربي، أو ببخس إنسانيتهم كبشر يستحقون الحياة.

أنه قدرٌ سخيف.


----------

* تفجير الذات وسط سيارات زائرة لمدن الشيعة ليس مقاومة.
تفجير أسواق الشيعة ليس مقاومة.
تفجير مواكب زوار أبرياء بسطاء ليس مقاومة.

خيار النعامة ..


Array
يكفيني يا عزيزي حسان أنك تتفق معي ( في الكثير مما قلته ) على حد تعبيرك .. وهذا ما يكفيني مؤنة الزيادة ..

أما عن اقناعك بالمزيد من خلال استعراض (تاريخ هذا الإقصاء وكيف بدأ ) فاعتقد ان حوارات سريعة عبر الانترنت لا تكتفي لذلك، ومجال هذا في الابحاث والدراسات المتخصصة، واذا كنت جادا في البحث عن هذا الموضوع فاستطيع أن اقترح عليك مجموعة من الكتب التي تعرض لك (تاريخ هذا الإقصاء وكيف بدأ ) لعل اقربها الى ذاكرتي الآن كتاب للدكتور فاضل الانصاري عن الطائفية وممارساتها في الواقع العربي الاسلامي التاريخي، وهناك ادبيات شيعية كثيرة تعرض جانبا من ذلك ..

اما لماذا لم يمارسه المحيط السني ضد المسيحي فاقول :

1- من قال لك انه لم يمارسه ؟؟ ارجو منك ان تراجع كتاب (احكام أهل الذمة ) لابن القيم، وكتاب المذمة في استعمال اهل الذمة للدكالي رسالة في استخدام أهل الذمة للأسنوي، ورسالة في استعمال اليهود والنصارى للمغيلي، وغيرها ..

2- رغم ذلك اتفق معك في ان كم الاضطهاد الذي نال الطوائف الاسلامية غير السنية اكبر بكثير مما نال غير المسلمين، وبرأيي أن اسباب ذلك ترجع الى ان الخصومة ضمن دائرة الدين الواحد تكون عادة اشد من خصومة الدينين، ومتابعة دقيقة تظهر لنا ان كم الهجوم بين الطوائف الاسلامية يكون عادة اعنف من الهجوم على الآخر غير المسلم اصلا !! (تابع الحروب الضروس بين السنة والشيعة، السلفية والصوفية، الاشاعرة والسلفية، السلفية الجامية والسلفية السرورية ... الخ ) ربما لن كل طرف يحرص على ان يحتكر لنفسه مسمى الاسلمة الصحيحة !! ( تذكر مقولة : الرافضة اشد كفرا من اليهود والنصارى!! ) ..

مع التحية ..

شهاب الدمشقي.
[/quote]


يا عزيزي لا ترجعني لبطون الكتب وآراء كاتبيها فهي كلام رجال وقابلة للتأويل كما أشار العاملي في رد سابق .. ولا تقتطع لي كلاما لرجل مات قبل ستة قرون لتقوي به وجهة نظرك ، مع ذلك .. ابن تيمية قالها في سياق (( تاريخي )) وتحت وطأة ظرف سياسي يشبه تماما ما يحدث الآن في العراق ..
إن أردت ، تعال وقارن مقولته هذه بأطنان من فتاوى التكفير واستباحة دم المخالف عند الشيعة، بدءا باستباحة دم الناصبي وعرضه وماله .. نهاية بالمهدي المنتظر ..
اريد منك - وربما غيري أيضا - أن تحدثنا عن الأسباب التي تجعل واحد متلي طائفي بنظرك لأنه يتجاوب - سلبا أو إيجابا - مع دعاوى وومارسات اقصائية لدى الآخر ، فيما تجعل هذا الأخر مظلوم ومقهور !!
أريد منك أن تستعرض لنا تاريخ التدافع الطائفي بين السنة والشيعة منذ مقتل عمر وعثمان حتى محاصرة الشيعة للاجئين فلسطينيين في بغداد منذ يومين ، مرورا بابي مسلم الخراساني والقرامطة والطاهريين والفاطميين والبويهيين ... وبأول تكفير ظهر في التاريخ الإسلامي .. فقط حتى نعرف عن ماذا نتحدث !!
لم أنكر يوما يا شهاب أن الأقليات الإسلامية تحديدا وقع عليها ظلم من الأغلبية السنية ومن العبث انكار أمر بديهي وسمة من سمات أي مجتمع فيه غالبية وأقلية .. فاليهود تعرضوا لأبشع أنواع القتل في أوروبا المسيحية لم يتوقف حتى قبل أمس ، والأرثوذوكس تعرضوا بدورهم لمذابح بشعة على يد الكاثوليك .. والسنة والأكراد والعرب في فارس ، والأكراد والعرب في تركيا ، والأكراد في سوريا ... الخ الخ ..

في هذه الجزئية أتفق معك ، لكن كيف سأتطهر من عار الطائفية بنظرك ؟
Arrayلماذا تبرر لنفسك أن تمارس طائفية ضد الشيعة تعتبرها مبرر بحجة أنها مجرد رد فعل ضد طائفية الشيعة، وتنسى أن طائفية الشيعة ضدك هي اصلا رد فعل وصرخة احتجاج على سنوات من القمع والتطهير الفكري .. والانساني !؟ ..

الغريب في الأمر أن تتحول الضحية ( الشيعة ) الى جاني !!!! .. والقتيل الى جلاد !!! ..

وبعد ذلك يسأل : ما هي الطائفية ؟؟

حري بك يا سيدي ان تجيب بنفسك عن سؤالك .. وتفتش في داخلك عن الطائفي ! [/quote]

أراك أنت من يبرر يا شهاب وليس أنا .. بالتالي ما هم أن نبحث عن تعريف لمن هو الطائفي؟؟
عني ، لست أبرره لكن أيضا لست أرى بدا من ممارسته للأسباب التي شرحتها لرحمة العاملي ..
وإن لم أفعل ، فماذا الذي يمكني فعله حتى لا أبدو ذلك الطائفي ؟
أن أدعو لحرق مساجد السنة ودور عبادتهم؟
أن أعتصب ب " يالثارات الحسين " وأشد على صبرا وشاتيلا ؟
أن أنضم لجيش المهدي ؟
أن أشارك حركة بدر في مجازر الفلوجة وسامراء ؟
أن أدعو لرمي العرب في العراق من النوافذ ؟
أن أتطوع مع رفعت أسد مع من تطوع من علويي اسكندرون وأحاصر حماه ثأرا لما مضى ؟
أن أرفع لواء الضيم التاريخي وأطالب بالثأر من قتلة الحسين ؟
أن أدعو إلى ثقب رؤوس السنة في العراق بالمثقاب ثأرا لما فعله صدام حسين ؟؟

أو ، أن أتطوع في حرس الحدود الإسرائيلي كي أنفي عن نفسي تهمة العداء للسامية ؟؟

لا يعنيني ما مضى ، يعنيني ما يحدث الآن ..
ما حدث في الماضي من قهر وقهر متبادل لست شريكا فيه ، ولا أنت ، ولا أيا من أبناء جيلي ..وطالما أننا نفتقد حتى الآن لعقد اجتماعي وأخلاقي وسياسي يحكم علاقة الفرقاء ببعضهم ، وطالما أن الأنظمة العلمانية العربية فشلت في أن تخلق هكذا عقد، وأن نبذ الطائفية - فيما أرى - هو الغوص فيها حتى الأذنين وعطفا على تعقيبك الذي تشرح فيه لماذا أنا طائفي ..
فسأنتظر ، وتحت ذات المبرر :
وما أنا إلا من غزية إن غوت .. الخ الخ الخ الخ

إذ لا بديل آخر الا جيش المهدي ، ويا لثارات الحسين .. وليبرالية عربية تدعو الى ثقب الرؤوس وحرق المساجد والثأر للحسين ، واللطم تحت قميص التاريخ .

احترامي