الله قادر على المغفرة دون ذبيحة .
________________________
القدرة شئ و الوسيلة شئ آخر .
القاضى يحب أن يعط البراءة لكل القضايا التى أمامه و لا يدين أحد و لكنه إن فعل ذلك يكون قد تجاوز الحق و الحق اسم من اسماء الله كما تقولون .
تحياتى

الله قادر على المغفرة دون ذبيحة .
________________________
القدرة شئ و الوسيلة شئ آخر .
القاضى يحب أن يعط البراءة لكل القضايا التى أمامه و لا يدين أحد و لكنه إن فعل ذلك يكون قد تجاوز الحق و الحق اسم من اسماء الله كما تقولون .
-----------------------------
اسحق :

القاضي لا يستطيع أن يعطي البراءة ان كانت القضية بين شخصين مختلفين وهو الحاكم بينهما الا ان كان برضاء الطرفين المتنازعين...

و يمكنه أن يعطي البراءة ان كان هو طرف في القضية فيتنازل عن حقه...

و كذلك الله يغفر لنا ان طلبنا المغفرة و الرحمة في ذنوب اقترفناها في حقه و لكنه لا يغفر ذنوب يقترفها الانسان في حق أخيه الانسان مادام هذا الأخير لم يسامحه....

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الله قادر على المغفرة دون ذبيحة .
________________________

القدرة شئ و الوسيلة شئ آخر .
القاضى يحب أن[SIZE=5] يعط البراءة لكل القضايا التى أمامه و لا يدين أحد و لكنه إن فعل ذلك يكون قد تجاوز الحق و الحق اسم من اسماء الله كما تقولون .
تحياتى

لا ياحبيبي ..

أصل هنا مربط الفرس في هذا الموضوع ومفترق الطريق بيننا وبينكم ..

من قال لك أن الله تعالى يغفر لكل الناس :D

هذا انكار للآخرة وبحيرة النار والملكوت ..

الله يغفر من يشاء ويعذب من يشاء يااسحق ..

وكل احلام الصليب هي من وحي الخيال , لان هناك بحيرة كبريت يعذب بها من لم يغفر لهم من الظلمة الخبثاء النفوس .


ولا تقل لي أن الثليب قد حال دون تعذيبه بعض خلقه .

هو يرحم ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولا حاجة له بصليب الفراعنة والهندوس هذا .

(f)

و كذلك الله يغفر لنا ان طلبنا المغفرة و الرحمة في ذنوب اقترفناها في حقه
_____________________
بجانب الرحمة يوجد العدل .
تحياتى

و كذلك الله يغفر لنا ان طلبنا المغفرة و الرحمة في ذنوب اقترفناها في حقه
_____________________
بجانب الرحمة يوجد العدل..

---------------------
دليلك؟؟

ياحبيبي ..

أصل هنا مربط الفرس في هذا الموضوع ومفترق الطريق بيننا وبينكم ..

من قال لك أن الله تعالى يغفر لكل الناس :D

هذا انكار للآخرة وبحيرة النار والملكوت ..
_____________________________________
و من قال لك أن الله تعالى يغفر لكل الناس ؟
هناك فرق بين إرادة الله و إرادة الإنسان .
و الله ترك للإنسان حرية الإختيار .
" يعذب من يشاء " تعود على الله أم الإنسان ؟
تحياتى

و من قال لك أن الله تعالى يغفر لكل الناس ؟
هناك فرق بين إرادة الله و إرادة الإنسان .
و الله ترك للإنسان حرية الإختيار .
" يعذب من يشاء " تعود على الله أم الإنسان ؟
------------------
تعود على الاثنان و القصد منها من شاء الكفر يعذبه الله جزاء كفره...

الزميل الفاضل اسحق :

و هل من العدل ان يطلب دما مقابل معصية ليس فيها دم ؟؟؟؟؟

و هل من العدل ان يطلب دما ممن لم يقترف هذا الذنب ؟؟؟؟

و هل يوجد قاضى عادل يجعل ابنه يدفع ثمن ذنب المتهم ؟؟؟؟

هذه النظرية تنافى العدل من اساسه مع كل احترامى لما تؤمنون به .

تحياتى (f)

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

[CENTER]((( لولا لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد حتى يذنبوا فيغفر لهم )))



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لولا لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد حتى يذنبوا فيغفر لهم " .
أخرجه أحمد ( 1 / 289 )

والمراد بهذا أن لله تعالى حكمة في في إلقاء الغفلة على قلوب عبادة أحياناً ، حتى يقع منهم بعض الذنوب ، فإنه لو استمرت لهم اليقظة التي يكونوا عليها في حال سماع الذكر ، لما وقع منهم ذنب ، وفي إيقاعهم في الذنوب أحياناً فائدتان عظيمتان : -

إحداهما : اعتراف المذنبين بذنوبهم وتقصيرهم في حق مولاهم ، وتنكيس رؤوس عجبهم ،وهذا أحب إلى الله من فعل كثير من الطاعات ، فإن دوام الطاعات قد توجب لصاحبها العجب .

وفي الحديث : " لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد من ذلك ، العجب " .

قال الحسن : لو أن ابن آدم كلما قال أصاب ، وكلما عمل أحسن ، أوشك أن يجن من العجب ، قال بعضهم : ذنب أفتقر به إليه أحب إلي من طاعة أدل بها عليه ، أنين المذنبين أحب إلي من زجل المسبحين ، لأن زجل المسبحين ربما شابه الافتخار ، وأنين المذنبين يزينه الانكسار والافتقار .

في حديث : " إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه "

قال الحسن : إن العبد ليعمل الذنب فلا ينساه ، ولا يزال متخوفاً منه حتى يدخل الجنة ، المقصود من زلل المؤمن ندمه ، وتفريط أسفه ، ومن اعوجاجه تقويمه ، ومن تأخره تقديمه ، ومن زلقه في هوة الهوى أن يؤخذ بيده فينجي إلى نجوة النجاة ، كما قيل :

قرة عيني لا بد لي منك و إن . . * * . . أوحش بيني وبينك الزلل
قرة عيني أنا الغريق فخذ . . * * . . كيف الغريق عليك يتكل

الفائدة الثانية : حصول المغفرة والعفو من الله تعالى لعبده ، فإن الله تعالى يحب أن يعفو ويغفر ، ومن أسمائه الغفار ، والعفو ، والتواب ، فلو عصم الخلق فلمن كان العفو والمغفرة ؟

قال بعض السلف : أول ما خلق الله القلم كتب : إني أنا التواب أتوب على من تاب

قال أبو الجلد : قال رجل من العاملين لله بالطاعة : اللهم ، أصلحني صلاحاً لا فساد علي بعده ، فأوحى الله تعالى إليه : أن عبادي المؤمنين كلهم يسألوني مثل ما سألت ، فإذا أصلحت عبادي كلهم فعلى من أتفضل وعلى من أجود بمغفرتي ؟

كان بعض السلف : يقول : لو أعلم أحب الأعمال إلى الله لأجهدت نفسي فيها ، فرأى في منامه قائلاً يقول له : إنك تريد ما لا يكون ، إن الله يحب أن يغفر .

قال يحي بن معاذ : لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الخلق عليه .



يا رب أنت رجائي . . * * . . وفيك حسنت ظني
يا رب فاغفر ذنوبي . . * * . . وعافني واعف عني
العفو منك إلهي . . * * . . والذنب قد جاء مني
والظن فيك جميل . . * * حقق بحقك ظني [/CENTER]

هل من العدل ان يطلب دما مقابل معصية ليس فيها دم ؟؟؟؟؟

و هل من العدل ان يطلب دما ممن لم يقترف هذا الذنب ؟؟؟؟
___________________________
" و فديناه بذبح عظيم " ( الصافات 108 )
تحياتى