اقتباس:  maryam   كتب/كتبت  
جميل ياحسان (f).

هذا ماأريده لهذا الموضوع .. تسجيل تاريخ يحاول الكثيرون طمسه .. تسجيل حقائق يصل الأمر حد قتل الصحفيين كي لايتم كشفها.

سينتهي كل شئ يا ابنة العم وتعود الأمور الى نصابها الصحيح ..
وكما يقول الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب :
دق راسك بقاع العرس
واصعد مراجف للدف
أيام المزبَّن قضن
تقضين أيام اللف

والمزبن هي أعقاب السجائر التي كان يدخنها أيام سجنه ..واللف هو " التتن " الملفوف بالأوراق .. بعد السجن يعني :)

كله رايح يا ابنة العم المزبن واللف .. ويبقى الفجر لمن صلاه .

(f)

ولا شك بأن اعمال العنف والسرقة والانفلات كثيرة أيضاً.

ولكن،مما لا شك فيه بأن نظام صدام حسين التكريتي زال أيضاً. والكابوس الذي كان يرقد على نفس كل مواطن عراقي انتهى زمنه.

أعتقد بأن نقطة النقاش المفصلية هي المقارنة بين ما كان وما آل الوضع إليه. فهل التدمير الذي لحق بالعراق أقل ضرراً على العراق من بقاء صدام حسين ونظامه فيه، أم أن صدام حسين ونظامه أفضل من هذا البلد المدمر اليوم والذي سوف يبنيه العراقيون من جديد غداً؟

المعادلة صعبة، ولكن يبقى السؤال: ما هي الضريبة التي تقبل الشعوب العربية بدفعها مقابل الخلاص من أنظمتها الديكتاتورية؟
هل تحلم الشعوب العربية بتغيير من الداخل لا أحد يستطيع أن يتكهن به؟ وهل هي غير مستعدة بتاتاً لدفع ضريبة الخلاص من النظام حتى لو كان عدد الضحايا الذين ماتوا على يد النظام أكثر من الضحايا الذين ماتوا بالقصف الأمريكي؟

هناك سؤال آخر عن المقاومة العراقية، لماذا كل هذا الدمار ومجابهة السلطة الحالية التي تحاول - كما يبدو - بزرع الديمقراطية في العراق؟
ماذا تعني كلمات جوفاء مثل حكومة عميلة وأدوات أمريكية في مقابل عمل حثيث على برلمنة العراق والارتقاء بشعبه الى حكم نفسه وتأسيس دولة ديمقراطية فيه؟

من الظلم مقارنة عهود الاستقرار القصيرة في أيام صدام حسين التكريتي بالعراق اليوم. فالمفروض ان نقارن هذه العهود بعراق الغد عندما تستقر الحالة في العراق وهي حتماً سوف تستقر. فمقاومة العراقيين كذبتها الانتخابات العراقية التي أثبتت أن هناك أغلبية ساحقة للنظام الحالي في العراق .

أعتقد بأن الحالة سوف تهدأ في العراق رويداً رويداً بعد تصفية جيوب المقاومة. إذ مهما كان حجم المقاومة فإنها ليست قادرة على هزيمة النظام الحالي والأمريكان خلفه.

اقتباس:  عاشـور الناجي   كتب/كتبت  
ماذا تعني كلمات جوفاء مثل حكومة عميلة وأدوات أمريكية في مقابل عمل حثيث على برلمنة العراق والارتقاء بشعبه الى حكم نفسه وتأسيس دولة ديمقراطية فيه؟

أصبحت العمالة كلمة جوفاء ونجح الإعلام الأمريكي في إلغاء مفهوم الوطنية من عقول البعض تماما

كأن عناء هذه الشعوب من حكومات عميلة تابعة لسنين طويلة لا يحسب بما أن هناك تغييرا قادما ولو جاء بحكومات عميلة تابعة أيضا

المهم هو التغيير من أجل "التغيير" و خلصنا

أما برلمنة العراق وتأسيس دولة ديمقراطية فيه فواضح تماما

فالشيعة صوتوا للقوائم الشيعية ... والأكراد صوتوا للقوائم الكردية ... والسنة لم يصوتوا لأنهم استجابوا لدعوات "سنية" بمقاطعة الانتخابات

وهكذا نرى أن الـ"برلمنة" و "الديمقراطية" أصبحت تعني ترسيخ الطائفية والإثنية داخل الدولة تماما كما أصبحت كلمة العمالة جوفاء لا تعني شيئا

بل تتضح الرغبة الشديدة في تسريع قيام دولة ديمقراطية بترك الأكراد للمفاوضات و الذهاب للاحتفال بأعياد "النيروز" ... شو بتحكي يا عمي "النيروز" أهم من تشكيل الحكومة
و أيضا بتعطيل علاوي "رجل المرحلة" لأي اتفاق ممكن خوفا من أن يخرج من "الحكم" بدون حمص
و بغضب التيار الصدري من التأخير وتهديده بفضح ما يجري في الخفاء عن الشعب العراقي لو لم تعلن الحكومة بأسرع وقت ... يعني أنا بعرف فضايح و أسرار بس لو راضيتوني بسكت :lol:
أما الشعب الذي تجري أمور خفية عنه فيروح بستين داهيه

و أيضا وفي إطار السعي الحثيث لبناء دولة ديمقراطية في العراق بدأ تقسيم طائفي لها كدولة حتى على الخرائط فالكرد في الشمال و الشيعة في الجنوب و السنة في "المثلث"

و أيضا في إطار السعي لقيام دولة أعلن جلال طالباني أن العلم العراقي من "المستحيل" أن يرفع فوق كردستان و أن من يتحدث عن حل قوات البشمركة "يحلم" (قال مستحيل و يحلم حرفيا)... وهكذا فهي ستكون دولة ديمقراطية برلمانية ... ولكن بعدة أعلام و عدة جيوش وعدة حكومات

و معا من أجل 3 عراقات "ملبرنة" "مدقرطة" قسمت ورسخ تقسيمها بوعي أو دون وعي منا

و...
تساقطي كالورق اليابس يا قبائل العروبة
و اقتتلي واختصمي
يا طبعة ثانية من سيرة الأندلس المغلوبة


تحياتي

يازمن الشيوعية يا ..

الزميل عاشور الناجي ..

إني أنصحك أن تذهب إلى الشعوب وتسألها بنفسك ماالذي تقبل أن تدفعه في سبيل التخلص من الديكتاتورية ومنذ متى كانت الشعوب عاجزة في عرف الشيوعي تحتاج إلهآأو ربآ أمريكيآ لإنقاذهاومنذ متى كان الشيوعي يعتقد إن الديمقراطية والتقدم وبناء الوطن الحديث يتم إسقاطها من الطائرات ؟ وقبل أن تعقد مقارنات أراها سخيفة ولا معنى لها عن عدد القتلى بيد هذا أو ذاك ربما تحتاج في سبيلها كي تكون عمليآ منح الأمريكان ذات الزمن كي تتمكن من عقد مقارناتك تلك بطريقة صحيحة متناسيآ إنك إنما تتحدث عن حياة ناس .

المفصل كيف كان العراق وكيف أصبح ؟ كان العراق دولة واليوم تفكك وعاد إلى زمن العشيرة .. كان العراق أبعد مايكون عن العبث الطائفي وهو الدولة العربية الوحيدة التي وصل فيها المسيحي إلى مراكز متقدمة جدآ في الدولة ( طارق عزيز ) واليوم يتم إلباسه اللباس الطائفي العفن ويقتل فيه المسيحي وتحرق فيه الكنائس.

ومنذ متى كان الشيوعي ياترى يرى في مقاومة إحتلال وطنه مايشين؟ منذ متى كان الشيوعي إنهزاميآ يدعو لعدم النضال ضد الإمبريالية لأنه لن يستطيع أن يهزمها؟

السيدة مريم ,صدام والبعث من جمع العراق وجعلة دولة قوية بدون ميول عشائرية ولله هذة اول مرة اسمع بها انا عراقي وعشت ثلاثين سنة في عراق وانا من النوع الذي يتامل ولا يحكم على الاشياء من اول نظرة وانا شاهد حي على ما حصل .

سيدة مريم صدام والعصابة من حولة وحزب البعث عمرة ما كان حزب ذو فكر فهو فكر لصوصي مجموعة لصوص وشقاوات بغداد اجتمعت في ساعة سودة واسسو ما يسمى الحزب البعث العربي.

صدام حارب العشائرية؟؟؟ عندما قتل صدام صهرية حسين كامل وصدام كامل ظهر على شاشة التلفاز وقال انا عفوت عنة بقانون المدني ولكن قانون العشائري اهدر دمة ,حلو اذن رئيس السلطة يعترف ان بلدة محكوم بقانونين وهذة كارثة ارجو ان يحل لنا الاخوة في ساحة قانونية هذة المعضلة كيف رئيس دولة يقول ان بلدة واقع تحت قانونين تشريعين كيف لا افهم .

من جمع رؤساء العشائر عام 1991 ورد لهم كل اعتبار ورجع قوانين العشائر واصبحت المحاكم العراقية خاوية على عروشها لان المتخامصين كان الحل الوحيد لهم هو لجوء الى شيخ العشيرة والذي كانت تحت ابطة دفتر فية كل الاحكام التي ما انزل الله بها من سلطان وهذة والديات المدفوعة يخصم منها ربع الذي يدفع الى شيخ العشيرة وصارت مهزلة في بغداد والعراق عامة قانون العشائر على وزن قاتل قتل اربع سواق تكسي على طريق النجف بغداد دفع الدية لاهل القتلى وخرج براء لان قانون العشائر يقول بالدية والمحكمة لا تستتطيع التدخل .

وصارت سهلة على لسان الشباب مقولة اقدر اقتل لاني اعرف ديتة.

سيدة مريم اما بخصوص السيد طارق عزيز وانا اعرف ابنة واخوة كذلك فالرجل بدون دين اصلا انسان قمة الانتهازية والحقارة وصدام بعثة مرة الى مؤتمر الاسلامي في ايران وكان طارق عزيز على راس الوفد العراقي ,اندهش الايرانيون قالو ما هذا انت مسيحي فرد طارق عزيز شو الاسلام مقولة "لا الله الا الله "سهلة فشهد ونطق الشهادة وكان الله يحب المحسنين .

والرجل في قمة المرونة فهو يوم شيوعي ويوم مسلم ويوم مسييحي لان مرة شاهدتة في قداس في كنيسة مجاورة .

اما بخصوص بقية الوزراء فهم سنة مع ان خمسين بالمائة من الشعب شيعي والبقية اكراد

ما عدا طرطور واحد اسمة محمد سعيد الصحفاف فهو طرطور وصدام كان يضرب راسة بالنعال

ووالاكراد في حكومة صدام كلهم ناكري اصل وخاصة المدعو طارق ياسين رمضان فهو كردي من جزيرة تابعة الان الى تركيا والرجل في اكثر من مجلس لناس ثقاة قال انا عربي ولست كرديا عادي ناكر اصل

يا سيدة مريم البعث هو عبث مجنون فكر ترقيعي من ولكن الغالب هو الانتهازية

سيدة مريم كفاية لعب بذقوننا فلقد شبعنا وعرفنا وانا تاريخ حي على ماهو صدام

محارب النور

نعم عامان من الموت اليومي و الدمار الشامل ....ألف تحيه لشعبنا الصامد من أجل الحريه..(f)

الحرب الكيماوية
 
إن العراق انتهك معاهدة جنيف باستخدامه الأسلحة 1986أكد خبراء في الأمم المتحدة عام الكيماوية ضد إيران.

وغاز الأعصاب (التابون)، الذي 1983ويعرف أن العراق استخدم غاز الخردل اعتبارا من عام ، وذلك أثناء مواجهته ما يسمى بـ "هجمات 1985يقتل ضحاياه خلال دقائق، اعتبارا من الموجات البشرية" التي استخدمتها القوات الإيرانية بزج أعداد كبيرة من المتطوعين غير المدربين لكن الموالين للحكم الإيراني.

استخدمت بغداد أسلحتها الكيماوية ضد الأكراد العراقيين في شمال البلاد، 1988وفي عام حيث وقفت بعض الميليشيات التركية إلى جانب الهجوم الإيراني.

مارس/ آذار من ذلك العام قنابل تحتوي على غاز الخردل 16وقد ألقت الطائرات العراقية في والسارين والتابون على مدينة حلبجة الكردية.

ويقدر عدد القتلى بين ثلاثة آلاف ومئتي شخص إلى خمسة آلاف شخص، وإصابة الكثيرين بمشاكل صحية طويلة الأمد.

كما استخدمت الأسلحة الكيماوية خلال ما أطلقت عليه بغداد "عمليات الأنفال" وهي حملة نفذت خلالها سياسة الأرض المحروقة على مدى سبعة أشهر.

يقدر عدد الضحايا الأكراد في هذه العمليات 50 الف الي 100 الف قتيل و 50 الف مفقود. وأزيلت مئات القرى عن الوجود.





شو منعمل ما رح نقدر ان كافيك يا اماريكا
الله ينصر الامريكان علي كل بعثي وديكتاتوري .

tark :

هذه الأكاذيب و مثلها الكثير انتهت صلاحياتها و انتهى زمانها منذ أمد بعيد هل لا زلت تعتقد أن هناك من يشتريها في الشارع العربي بعد أن تبين أن غزو العراق قام على أكاذيب روجتها الإدارة الأمريكية و المعارضة العراقية.

لم يعد أحد يصدقكم

نعم النظام استخدم السلاح الكيماوي في حربه ضد الجيش الإيراني و هو عمل مشرع أخلاقيا في سبيل الحفاظ على استقلال البلاد في حرب دفاعية مشروعو.

أما عن أكاذيب الخمسين و المئة ألف كردي
فهذا التقرير قد تم تفنيد أكاذيبه و انحيازه في الصحافة الأمريكية نفسها فقد ادعى هذا التقرير مثلا أن قتلى حلبجة فاق الخمسين ألف في حين أنهم بالمئات و و هم قتلوا نتيجة القصف الإيراني لا العراقي للمدينة لأن السلاح الكيماوي المستخدم لم يكن يملكه الجانب العراقي كما أكدت أكثر من لجنة دولية.

على كل حال أمثالك ممن ارتضوا لأنفسهم اغتصاب البلاد من قبل المحتل و هان عليهم وطنهم إلى هذا الحد عمو و صموا عن جرائم الأمريكان و مهما نحدثهم عن الجرائم و الدمار الذي حل بالعراق فسيبقون مثل القرود الثلاثة في الحكمة الصينية لا أرى لا أسمع لا أتكلم :

العزيز "thunder75"

في قصة من الادب الكردي القديم احب ان ارويها لك

تقول القصة ان رجل كان متزوج من امراءة كانت
مواظبة على خيانة زوجها ,كل يوم يدخل على زوجتة يجدها بين احضان رجل اخر,وحاول ان يعالجها من داء الخيانة ولكن ما في فائدة ترجى لا ضرب نفع ولا هم يحزنون.

الى ان جاء اليوم وقرر ترك القرية التي يعيش فيها لان سمعتة صارت على كل لسان مثل علكة ,دخل البيت وهو غاضب وقال لزوجتة لم عزالك نحن راحلون فضحنا خربت سمعتي ,لمت الحرمة عزالها وكل حاجيتها المهم قبل الرحيل قالت عن اذنك يا ابو فلان اريد ان اجمع حجارة الموقد من اجل بيتنا الجديد في قرية الجديدة , فرد عليها باستهزاء يا قليلة العقل الا يوجد حجارة في قرية الجديدة ,ردت علية الا يوجد رجال في قرية الجديدة التي سوف نرحل لها مثل ما يوجد رجال هناك يوجد رجال هنا.

انتهب القصة

حاول ان تفسر القصة ,لاني اتوسم فيك الحكمة والمقدرة على فهمها ومن اوتي الحكمة اوتي خيرا كثيرا.

محارب النور
(f)

:cool: و هل هذا وقت القصص و الحكايات و العبر يا محارب النور.

حسنا القصة تريد ان تقول أن أساس المشكلة للرجل ليست موضوعية بل ذاتية يعني المشكلة هي في المرأة و ليست في البيئة المحيطة بها.

حسنا أنا سأعطيك قصة أخرى لأمير الشعراء أحمد شوقي و قل أنت ماذا فهمت منها :

الديك الهندي و الدجاج البلدي

بينا ضعاف من دجاج الريفِ... تخطر في بيت لها طريفِ
إذ جاءها هندي كبير العرفِ ... فقام في البابِ قيام الضيفِ
يقول حيا الله ذي الوجوها... و لا أراها أبدا مكروها
أتيتكم أنشر فيكم فضلي... يوما و أقضي بينكم بالعدلِ
وكل ما عندكم حرامُ... علي إلا الماءُ و المنامُ
فعاود الدجاج داء الطيشِ ... و فتحت للعلج باب العشِ
فجال فيه جولة المليكِ ... يدعو لكل فرخة و ديكِ
و باتت الدجاح في أمانِ ... تحلم بالذل و الهوانِ
حتى إذا تهلل الصباحُ ... واقتبست من نوره الأشباحُ
صاح بها صاحبها الفصيحُ ... يقول دام منزلي المليحُ
فانتبهت من نومها المشؤومِ ... مذعورة من صيحة الغشومِ
تقول ما تلك الشروط بيننا... غدرتنا و الله غدرا بينا
فضحك الهندي حتى استلقى... و قال ما هذا العمى يا حمقى
متى ملكتم ألسن الأرباب ... قد كان هذا قبل فتح الباب

أحمد شوقي