(03-10-2011, 02:35 AM)fares كتب:  فتش عن الجنس في أزمة صول - مركز أطفيح
رحنا أطفيح النهاردة

على فكرة ... كان معانا

زياد العليمى - المخرج خالد يوسف - الفنانة بسمة - ناصر عبد الحميد - جورج اسحق - الشيخ محمد حسان - الشيخ صفوت حجازى - دينا ابو زيد وغيرهم كتير من ثوار 25 يناير وكلهم سمعوا القصة دى من رجال القرية ونساءها



الحكاية غريبة وتنفع فيلم كما ساعد على اشعالها اياد خفية

واحد مسيحى ظبطوه مع بنت مسلمة

همة من عاداتهم لما ولد يتظبط مع بنت ... البنت تتقتل والولد كمان لكن عشان ما تحصلش فتنة قالوا يسيب البلد ويمشى

طلبوا من الولد يسيب البلد وفعلا مشى لمدة 4 أيام ثم عاد

فى نفس الوقت ولاد عم البنت راحوا لأبوها وطلبوا يسلمهالهم عشان يقتلوها زى عوايدهم

المهم ان ابوها جاب البندقية وطخ واحد من ولاد اخوه قام التانى طخ ابوها وماتوا همة الإتنين وابن عمها الثالث هرب

وطلع أهل البلد على بيت الواد المسيحى

بالمناسبة هو مش واد قوى يعنى - هو أب ومتزوج

يعنى كان بيخون مراته كمان



المهم .... راحوا الناس على بيت الواد عشان يجيبوه ... امه قالتلهم انه مستخبى فى الكنيسة

راح الرجالة عشان يجيبوه من الكنيسة ومارضيوش يدخلوهم فهجموا على الكنيسة للبحث عنه

لحد كدة والموضوع عادى



المفاجأة بقى .... استعدوا



لقوا فى الكنيسة بعض ملابس داخلية نسائية ورجالى وصور لهم ولزوجاتهم واخواتهم البنات

فطبعا حرقوا الكنيسة للتخلص من السحر الأسود اللى بيعمله القسيس لرجالة البلد عشان يربطهم ولبنات البلد عشان ما تتجوزش على حسب اعتقادهم ... ونايمين فى أرض الكنيسة ورافضين تماما وبيقولوا على جثثهم ان الكنيسة ترجع تانى



لكن هناك قصة أخرى وسر دفين انا عرفته

سر الدفين هو ان فى كل قرى مصر الستات بتروح للشيوخ والقساوسة لفك الأعمال



وأنا شخصيا اعرف كتير من النساء يذهبن للقساوسة من أجل ذلك



الستات فى قرية صول بأطفيح كانت بتروح للقسيس عشان يعملهم حاجة تفك اجوازهم او تحببهم فيهم



والبنات كانت بتروح عشان يتفك نحسها ويتجوزوا

لما الرجالة دخلوا الكنيسة ولقوا الكلام دة ... الستات خايفة تقول انهم كانوا بيروحوا وان همة اللى ودوا الحاجات دى بنفسهم كأثر لفك السحر



والرجالة اللى عارفين ان زوجاتهم راحوا مش ممكن ابدا هيعترفوا بكدة



فالكل اتفق ضمنيا على ان القسيس كان بيسحرلهم وان هو اللى ربطهم

وطبعا مش دى الحقيقة دة اللى عايزين يصدقوه



رجالة كتير مابتعرفش ففضلوا ان الكنيسة تكون بتعمل لهم عمل على انهم يكونوا ما بيعرفوش



الخلاصة فتش عن الجنس



العجيبة بقى ان فى ورق اتوزع فى القرية محدش عارف مصدره مكتوب فيه انه عند الهجوم على الكنيسة لقوا فيها

ملابس داخلية

اعمال سحر

خمور

مين اللى كتب وطبع الورق دة و وزعه على أهل البلد كلهم رغم ان البيان كاذب وبيزود من عنده شوية لزوم التسخين؟؟؟؟



حاولنا نفهمهم ان مفيش سحر وان النساء فى مصر تذهبن للكنيسة احيانا لفك السحر لكن قولوا لى هتفهموا الصعايدة ازاى ان مفيش حاجة اسمها سحر؟؟؟



ستات كتير فى الريف والحضر بتروح الكنيسة عشان البركة وعشان يفكوا أعمال سحر ... دى ثقافتهم وانا لا أنتقدهم لكن فى نفس الوقت الرجال فى القرية فاكرين ان الكنيسة سرقت ملابسهم وصورهم عشان تعملهم ربط



هل تعلموا ان فى ناس كتير بتروح الكنائس لهذا السبب ؟؟؟ والمسلمين أكتر من المسيحيين كمان فى الموضوع دة



قعدنا مع المسيحيين وهمة مصرين ان الكنيسة تتبنى مكانها

قعدنا مع المسلمين وهمة مصرين ان الكنيسة تتبنى برة البلد

قعدنا فى قعدات فيها مسيحيين ومسلمين وكانوا متفهمين

فى واحد مسيحى قالى ان فى بيت ورا الكنيسة بتاع واحد اسمه ميلاد وهو ساحر وان هو السبب فى كل دة وانه هرب ومشى من البلد



المهم ان الموضوع كله داخل فيه الجنس بمشاكله والدجل والشعوذة والمعتقدات الريفية لكن فى حد بيسخن وبيوزع منشورات ومعايا صورة من المنشور دة



كمان المسلمين زعلانين لأن فى قناة قالت كلام مش مظبوط عن انهم بياخدوا اتاوات من المسيحيين فى القرية والحقيقة المسيحيين أنكروا انهم قالوا اى حاجة زى دى وكل كلامهم عن بناء الكنيسة



الإعلام بيسخن من كل ناحية سواء اعلام الدولة أو الإعلام المسيحيى

الجيش متبهدل هناك لدرجة صعبوا علية



همة محاصرين الأرض والمسلمين معتصمين فيها لمنع اعادة البناء

لأنهم لو ضربوا واحد مسلم فقط ... هيعرضوا حياة المسيحيين فى القرية للخطر من الإنتقام ... دول صعايدة\



بالمناسبة ... البنت قتلوها امبارح

للأسف كمية الجهل رهيبة فى هذا المكان ... الله يخرب بيت النظام القديم اللى سايب الناس عايشة فى الجهل والتخلف دة

دول فى العصور الوسطى والله

ادعوا ربنا يوفقنا ونحلها



هنروح تانى وتالت لحد ما تتحل

أمال هما أخترعوا الدبابات ليه?
مش علشان يسحلوا أولاد المتناكة أمثال هؤلاء!
المحزن إن جريمة القتل التى ذهبت ضحيتها الفتاة لن يتحدث عنها أحد بدعاوى الحفاظ على أمن ومشاعر هؤلاء الحيوانات.

الحق موش عليهم , الحق على النظام اللي كان بيعتبر النوعيه دي من الجرائم جرائم شرف والقاتل كان بيتحكم عليه بسنه مع ايقاف التنفيذ ويطلع من المحكمه يركب حصان و تتعمل له زفه

أحسن شئ الحكومة تعمله اليوم إنها ترجع الدورى العام والمدارس والجامعات تنتظم وهاتك ياإمتحانات وأضمن لك أن 99% من الشعب المصرى هيحترم نفسه ويلاقى شئ يشغله غير المظاهرات وأعمال التخريب.

مصرع 13 مسيحيا وإصابة 110 آخرين في اشتباكات طائفية شرق القاهرة

على خلفية حادث «كنيسة أطفيح»
آلاف المسيحيين واصلوا اعتصامهم وتظاهرهم أمام مبنى التلفزيون الحكومي بمنطقة ماسبيرو المجاورة لمنطقة التحرير أمس (أ.ف.ب)
القاهرة: محمد عبد الرءوف وعصام فضل
لقي 13 مسيحيا مصرعهم وأصيب 110 آخرون في اشتباكات وقعت الليلة قبل الماضية بين متظاهرين مسيحيين قطعوا الطرق بمنطقة السيدة عائشة والقلعة والمقطم (شرق القاهرة)، احتجاجا على حرق وهدم كنيسة الشهيدين بقرية صول التابعة لمركز أطفيح بمحافظة حلوان، ومسلمين غاضبين من قطع الطرق، بينما دخل طرف ثالث على خط الاشتباكات هم «البلطجية» الذين باتت ممارساتهم في الشارع المصري مسلسلا معتادا يروي المصريون يوميا آخر حلقاته، بينما واصل آلاف المسيحيين اعتصامهم أمام مبنى التلفزيون الحكومي بمنطقة ماسبيرو المجاورة لميدان التحرير.

وخرج نحو ألفي مسيحي الليلة قبل الماضية، من منطقتي منشية ناصر والمقطم ليقطعوا طريق الأوتوستراد الرئيسي الموصل بين جنوب القاهرة وشمالها، وطريقي صلاح سالم والنصر المؤديين إلى مناطق مدينة نصر ومصر الجديدة (شرق وشمال القاهرة)، قبل أن يتطور الأمر إلى اشتباكات مع مسلمين غاضبين من قطع الطريق، ليفاجأ المسيحيون والمسلمون بطرف ثالث يدخل المعركة، مستهدفا المسيحيين بالرصاص وقنابل المولوتوف.

وقال شهود عيان لـ«الشرق الأوسط»: إن «المسيحيين والمسلمين تبادلا الرشق بالحجارة والزجاج من كوبري الدويقة ومطلع جبل المقطم وميدان السيدة عائشة، قبل أن يأتي البلطجية، مطلقين النار وقنابل المولوتوف، مستهدفين المسيحيين ليؤججوا الفتنة الطائفية».

وقال عاطف عبد الغني، صاحب محل تجاري بميدان السيدة عائشة لـ«الشرق الأوسط»: «حاولنا كثيرا الاتصال بالأرقام التي خصصها الجيش لتلقي الاستغاثات، إلا أن وحدات الجيش أتت متأخرة، واستغرقت وقتا طويلا للسيطرة على الموقف».

وأشار إلى أن الجيش نجح في السيطرة على الموقف فجر أمس, وترك في المنطقة عددا من الدبابات والسيارات المدرعة، بالإضافة إلى تشكيلات ووحدات من الشرطة العسكرية، وقال «منظر الشارع مرعب، قطع الحجارة وشظايا الزجاج المكسور تغطي الأسفلت». موضحا أن سيارات الإسعاف فشلت في الدخول إلى موقع الاشتباكات لنقل الضحايا والمصابين، فاضطر الأهالي لنقلهم إلى المستشفيات بسياراتهم الخاصة.

وقال القس سمعان إبراهيم، كاهن كنيسة «سمعان الخراز» بالمقطم لـ«الشرق الأوسط»: إن «مجموعات من السلفيين والبلطجية بدأوا في الهجوم على الأقباط بشكل مفاجئ خلال اعتصامهم على طريق الأوتوستراد بمنطقة منشية ناصر وإطلاق النار عليهم بشكل مكثف»، مؤكدا أن ما حدث لم يكن مواجهات بين مسلمين ومسيحيين. وتابع بقوله إن «الهجوم تم بشكل منظم وباستخدام أسلحة نارية، ولا يمكن أن يمتلك الأهالي المسلمون أسلحة بهذه الكثافة».

وأضاف أن الهجوم كان منظما وتقوده مجموعات محددة، قامت بتطويره إلى استخدام زجاجات المولوتوف وأشعلوا النار في أربعة منازل ومصنعين بالمنطقة مملوكين لمسيحيين.

من جهة أخرى، واصل آلاف المسيحيين اعتصامهم أمس لليوم الخامس على التوالي أمام مبنى التلفزيون الحكومي بمنطقة ماسبيرو المجاورة لميدان التحرير، احتجاجا على حرق وهدم كنيسة الشهيدين بقرية صول التابعة لمركز أطفيح بمحافظة حلوان.

وعلى الرغم من أن العدد قل بشكل ملحوظ فإن المعتصمين أكدوا أنهم لن يبرحوا مكانهم، حتى يبدأ الجيش في بناء الكنيسة في نفس موقعها، كما وعدهم قادته. وأقام المعتصمون دروعا بشرية لحماية أنفسهم، مما قالوا إنه «اعتداء محتمل من البلطجية لإجبارهم على فض الاعتصام».

وزار وفد من الأزهر قرية صول أمس، والتقى بالمسلمين والمسيحيين في القرية. ويضم الوفد كلا من الدكتور محمود عزب مستشار شيخ الأزهر للحوار، والدكتور عبد الله بركات عميد كلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر، والدكتور عبد الرحمن البر العالم الأزهري وعضو مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين، كما زار القرية أمس الداعية الإسلامي محمد حسان.

وعلى صعيد متصل، اعتبر الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، أن محاولات فلول النظام البائد من الحزب الوطني وأمن الدولة لإشعال الفتن في هذه الظروف الدقيقة تدعو الجميع إلى ضرورة الحفاظ على الدولة ومؤسساتها والالتزام بالقانون وعرض المطالب المشروعة بشكل سلمي، وقال في رسالة له «يهيب الإخوان المسلمون بالجميع الوقوف صفا واحدا لدعم قواتنا المسلحة ومجلس الوزراء حتى يمكنهم تحقيق مطالب الثورة»، ومن ثم تحقيق مطالب جميع الفئات «والفتنة نائمة لعن الله من أيقظها».

من جانبها، دعت أحزاب وقوى سياسية لتنظيم مظاهرة مليونية يوم غد (الجمعة) تنطلق من ميدان التحرير، وصولا إلى مدينة أطفيح تحت شعار «جمعة الوحدة الوطنية»، إلا أن بعد المسافة التي تصل إلى 50 كيلومترا قد تحول دون تنظيم المسيرة.

---

منشية ناصر.. الغضب والفقر في نفق الفتنة الطائفية
القاهرة: حسام سلامة
تعد منشية ناصر أحد الأحياء الشعبية العشوائية التي تحيط بخاصرة القاهرة، لكنها الموقع الأقرب في حزام العشوائيات إلى قلب المدينة كما تقع غرب حي مدينة نصر الراقي وشرق القلعة وجنوب مقابر الغفير. يفصلها عن القلعة طريق صلاح سالم، يبلغ عدد سكانها نحو 55 ألف نسمة، تعود أصول أغلبهم إلى مدن القناة، حيث انتقلوا إليها أثناء تهجيرهم من محافظاتهم في أعقاب نكسة عام 1967، واستقروا على أرض المنشية بطريقة غير رسمية، بعد أن استولوا عليها بوضع اليد.

تتركز في منشية ناصر، التي تعد واحدة من أكثر المناطق فقرا في مصر، مهن جمع المخلفات والقمامة وإعادة تصنيفها وتصديرها أو تدويرها. وتضم تسع مناطق هي: عزبة بخيت، والإيواء، والغزان، والمحاجر، والرزاز، والزرايب، ومنطقة المعدسة، والجبل، والحرفيين.

ترتفع نسبة الأمية في منشية ناصر لتصل إلى 52.9 في المائة؛ 61.1 في المائة في عزبة بخيت، و62.6 في المائة في منطقة الإيواء، وتصل نسبة الحاصلين على مؤهل جامعي إلى 3.2 في المائة بمنطقتي الحرفيين والمعدسة، أما عزبة بخيت فلم يحصل أي من سكانها على مؤهل جامعي، ولا توجد أي مدرسة للثانوي العام أو الصناعي، تصل فيها نسبة التعليم فوق المتوسط إلى 1.6 في المائة، وذلك حسب آخر الإحصائيات الصادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، وتحتل الأعمال الحرفية المرتبة الأولى في سلم المهن بمنشية ناصر فتصل إلى 33.6 في المائة، أما الأعمال الحرة فتصل إلى 20.5 في المائة، وبلغت نسبة من يعملون لحسابهم الخاص 39.4 في المائة، أما من يعملون لدى الغير فبلغت نسبتهم 47.8 في المائة، وتصل نسبة ارتفاع المواليد إلى 9.1 في المائة. يشكل الحصول على مياه الشرب مشكلة لأهالي المنشية، فهي تصل إلى 10 في المائة من المباني فقط، بينما يعتمد باقي السكان على بائعي المياه للحصول على مياه الشرب النقية أو من الحنفيات العامة التي يبلغ عددها 8 حنفيات لا يعمل أغلبها في معظم الأحيان، ونظرا لعدم وجود نظام الصرف الصحي للمنطقة، فإن نحو 80 في المائة من المباني السكنية تستخدم مصارف بدائية للصرف الصحي يتم تفريغها بصورة غير دورية بواسطة العربات المخصصة لذلك. كما تعتمد المنطقة على كابل أرضي وتعاني من انقطاع الكهرباء باستمرار بالإضافة إلى عدم وجود إنارة للطرق ليلا. في منشية ناصر حي يسمى «حي الزبالين»، يعيش فيه نحو 35 ألف نسمة، يعمل أغلبهم في جمع القمامة. الجدير بالذكر أن في هذا الحي عاشت الراهبة الكاثوليكية إيمانويل، وهي بلجيكية المولد فرنسية الجنسية، التي تم منحها الجنسية المصرية عام 1991 تكريما لها، فقد وهبت حياتها لمحاربة الفقر في البلدان الفقيرة، وكانت تسمى الأم تريزا الثانية، توفيت في 20 أكتوبر (تشرين الأول) 2008 عن عمر يناهز الـ99 عاما، قبل 4 أسابيع من احتفالها ببلوغها المائة عام، التي حاولت جاهدة تحسين مستوى المعيشة في هذا الحي.

من الحوادث الشهيرة التي وقعت بمنشية ناصر الانهيار الصخري الذي حدث في 6 سبتمبر (أيلول) 2008، والذي شهدته منطقة الدويقة تحديدا في منشية ناصر، والتي أدت إلى مقتل ما يزيد على 100 شخص وجرح عشرات آخرين في انهيار كتل صخرية ضخمة على مجموعة من بيوت المنطقة العشوائية. كما انتقدت منظمة العفو الدولية ذلك في تقرير بعنوان «دفنوا أحياء: سكان المناطق العشوائية في القاهرة بين فكي الفقر والإهمال»، موضحة في تقريرها المنشور بعد عام من الحادثة في 6 سبتمبر 2009، أن ما يزيد على 100 من أهالي عشوائية عزبة بخيت لقوا مصرعهم في انهيار صخري، وبعد مرور عام على الكارثة، ما انفكت صعوبات العثور على سكن يمكن تحمل تكاليفه ويضطر أشد الناس فقرا في مصر على العيش في مناطق غير آمنة تهدد حقوقهم في الصحة وفي الحياة.

يوجد أيضا بالمنطقة أعمال حرفية وورش صناعية بأعداد كبيرة جدا، فتكاد تكون منطقة صناعية بها نسب كبيرة جدا من المتعلمين من أطباء ومهندسين ومحامين أيضا، كما يقطن بمنشية ناصر أعداد كبيرة من التجار، وبها أيضا البعض من تجار المخدرات، حيث تجمع المنطقة النقيضين، أكثرية تحت خط الفقر، مع جزر صغيرة للأثرياء.

وفي أحداث الفتنة الطائفية التي تفجرت على خلفية هدم وإحراق كنيسة الشهيدين (مار جرجس ومار مينا) بـ«أطفيح»، اشتعلت الاشتباكات الطائفية في منطقة الزرايب التابعة لمنشية ناصر، سقط خلالها عشرات من القتلى والجرحى خلال معركة عنيفة استمرت لأكثر من 3 ساعات سمع خلالها أصوات إطلاق النار، ما دفع القوات المسلحة التي تتولى إدارة البلاد منذ تخلي الرئيس المصري السابق عن السلطة في 11 فبراير (شباط) الماضي، للتدخل.

اقتباس:الحق أقول لكم, كس أم كل البهايم السابق الإشارة إليهم وأرجو ألا يأتى اليوم الذى نحن فيه جميعا ليوم 24 يناير ونتمنى لو توقف التاريخ عند هذا اليوم

كان في برنامج وثائقي على بي بي سي عن الثورة الايرانية وجايبين فيه مناضلة ايرانية عايشة في برلين وكانت بتقول يوم مغادر الشاه ايران كنت في قمة سعادتي حتى قالت لي جدتي تضحكين اليوم اتمنى ان لاتبكي على عصر الشاة بعد حين وطبعا دة اللى حصل ياخوفي بقى ان مصر تتحول الى جمهورية اسلاموية وتضيع البلد بسبب جهل الشعب المصري ونبكي على عصر الفساد والاستاذ جمال والاستاذ علاء

الانسان يقف مشدوها على هذا الكم من التشويه النفسى والعقلى المنهجى الذى مورس على الانسان المصرى منذ الثورة المتناكة المباركة بقيادة ناصر ومباركة السفارتين الانجليزية والأمريكية,هذه الممارسات التى أنتجت اجيالا تعيش فى اوهامهها الشخصية وفاشيتها البدائية الدنيئة,هذه الفاشية البدائية الحقيرة التى تجد متنفسا لها فى ديانة بطبيعتها فاشية ومتلونة ومعادية للحياة والأنسان,يجد زعماؤها الجسارة على القول انهم يعتنقون دينا يدعوا للسلام بأمارة ايه؟ محدش عارف؟ وأنه دين يدعو للعدل برضه بأمارة ايه ؟برضه محدش عارف؟! وأنه يساوى بين البشر بأمارة أيه لاتوجد أجابة!
اشعر بالملل لتكرار القول أن هذا الدين يجعل فرص نجاة المجتمعات التى يحتلها بقوة السلاح وميليشياه السرية والعلنية,ضئيلة للغاية,لكن هذا واقع اراه واتابعه !

(03-09-2011, 07:11 PM)the special one كتب:  لله درك يا مصطفى كمال اتاتورك

وليش تبعد بعيد
من شو بيشكي الاسد واخوه
خلوا اخوانجية سوريا يمشوا على السراط المستقيم بدون تزاحم
حتى لبسوا زلامهم الحجاب الشرعي

(03-10-2011, 12:20 PM)vodka كتب:  

(03-09-2011, 07:11 PM)the special one كتب:  لله درك يا مصطفى كمال اتاتورك

وليش تبعد بعيد
من شو بيشكي الاسد واخوه
خلوا اخوانجية سوريا يمشوا على السراط المستقيم بدون تزاحم
حتى لبسوا زلامهم الحجاب الشرعي

بيشكي من الزمن اللي هو عايش فيه.
فالعالم منذ بداية الثمانينيات و الى اليوم قد تغير كثيرا. فلم يعد يسمح بقصف المدن التي تأوي امثال الاخوان و لا يسمح بإعدام اي شخص يثبت انتمائه الى جماعة الاخوان، و اصبح من الصعب السكوت على النظام الذي يُخفي مطلقي اللحى في غياهب السجون المجهولة. فلو بقي الحال على حاله، فتأكد ان مشكلة القذافي ستكون بسيطة في ليبيا، فانها لن تحتاج اكثر من محي مدينة ليبية متمردة، كبن غازي او الزاوية، عن الوجود و ستمتثل بقية المدن لحكمه بشكل يكون افضل من اول، و لكن العالم تغير مع تقدم تكنولوجيا الاعلام . و الحركات السلفية و الاخوان يستغلون هذا التغير اسوأ استغلال.

رأيي أن هناك فعلا تحالف نجس بين أمن الدولة والتشكيلات خفيفة العقل قليلة الدين عديمة المروءة المتسماة بالإسلام أو المسيحية أو أي دين أو مبدأ أو خلافه.

بملاحظة توقيت اندلاع الأحداث، نجده مترافق مع الحملة على أمن الدولة، أنا أكاد أجزم أن أمن الدولة مع تشكيلاته المتسماة بالإسلام، ولعلهم بل إنهم يحتفظون بتشكيلات أيضا من الفريق الآخر من المسيحيين أعني، زي واحد بيكبس وواحد بيرفع حتى يشغلوا مطحنة الرجوع إلى الخلف.

هل المشكلة في الإسلام نفسه، أو المسيحية نفسها؟ لا أظن أن للموضوع علاقة بالمبادئ والأديان، ذلك أن كافة المبادئ والأديان لها وجهان، الإسلام ليس بدعا عنها، لا يتعلق هذا الأمر بالجانب الإلهي بل بالجانب البشري وطريقة إيجاد المبدأ في الواقع، وحتى الديمقراطية العتيدة تنجب شخصا مثل جورج بوش، والعالمانية التي تعتبر جودو عند البعض تستطيع أن تنجب مثل هتلر وستالين.

البحث لا يكون في جنازة نشبع فيها لطم، ومحاولة تصفية الحساب مع الإسلام كخصم أيدولوجي بمناسبة وجود أفراد وجماعات مجنونة منتسبة له؛ ذلك إن أردتم أن تفتشوا عن جماعات مجنونة، تلكم الأزارقة الخوارج اعتبروا أطفالهم كفارا حتى ينشؤوا وتبلغهم الدعوة فيتم دعوتهم وقبولها أو اعتبارهم مرتدين وخلاف ذلك مما تعتبره الأزراقة طرقا لاستباحة الدم.

البحث يكون فيمن ولم وكيف؟ ولا أرى أن جهاز أمن الدولة وأعوانه من كلا الدينين بعيدون عن هذا الأمر، والصواب تحييدهم جميعا قبل فوات الأوان، أما الانشغال عن هذا باللطم على الإسلام والدعوة عليه بالويل والثبور وعظائم الأمور فلن ينتج إلا احتقان الأغلبية المسلمة التي تريد الإسلام وترفض هذه الفتن، فتصير مؤهلة للانحياز شيئا فشيئا خلف الفتنة، ونفقد زمام المبادرة وترجع الكرة في ملعب الخصم. أعني جهاز الدولة القديم.

لغة خطاب المجتمع في مصر إسلامية، الأغلبية مسلمة، الإسلام هو المزاج الغالب على أفرادها، ولن يتغير هذا الأمر قريبا، على الأقل ليس بهذه الأدوات التي يستعملها الزملاء من المخالفين، كل ما سيتم هو رفع درجة الاحتقان.
يعرف الزملاء جميعا، المخالفين منهم والموافقين، بغض النظر عن مدى توافقهم معنا في العقيدة السياسية الإسلامية، يعرفون وجود نصوص شرعية تنهى عن هذه الفتن، ويعرفون أن هذه النصوص هي التي ستنزع فتيل الفتنة وتفوت الفرصة على الرجوع إلى الخلف، أما إن أراد الزملاء تغيير المزاج العام الاسلامي بمصر إلى آخر عالماني، فآخر شيء يمكن أن يخدم هذا العمل هو تأزيمه، من الأرجح أن تغيير المجتمعات الفكري يكون إبان هدوءها وخلوها من الفتن، أما تغييرها بالقسر والقمع والأحكام العسكرية، فهو استجلاب للدكتاتورية مجددا، وهو الهدف النهائي أصلا من هذه الفتنة التي أكاد أجزم بوقوف جهاز أمن الدولة خلفها.

قالت فيروز في فلم بنت الحارس
"يا ريمة، كان في حرامي، وكان في حارس، راح الحرامي، فأخد الحارس معو، ولحتى يرجع الحارس، لازم يرجع الحرامي"

لعل الزملاء يريدون عودة الحرامي والحارس؟

كلامك عقلاني جدا يا خالد ولاغبار عليه بشكل عام , لكن النص يدعم السلفيين بشكل مطلق بل اني اجزم انهم يطبقونه بحذافيره
وهم الاكثر وفاءا لهذا النص مقارنة بالمبتدعين من معتزلة منقرضين و صوفيه مهمشين ..