الأخ zaid galalكتب :

اقتباس:: انا لا اقارن بين الديانة الاسلامية التي لا اعترف بها .. وبين عقيدتي ..
انا اناقش عقيدتك انت التي تؤمن بها .. ولا اعمل مقارنة بين دين لا اعترف به مع ديني
وأنا لم أجري مقارنة .. أنا ذَكَّرْتُك بأن دينك يقول لك أن المعجزة ليست دليلًا قاطعًا لأن الشياطين يمكن أن تأتي بمعجزات.

(01-09-2014 09:57 PM)JOHN DECA كتب : قرانك سمى المعجزة " سنة الأولين " التى لا تبديل لها و لا تحويل " :
" ۚ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا" ( فاطر 43 )
تفسير ابن كثير (5/ 172)
{ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ } من غشيانهم بالعذاب وأخذهم عن آخرهم.
تفسير الرازي (10/ 224)
{ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الاولين } وهو عذاب الاستئصال.
تفسير القرطبي (11/ 6)
وَسُنَّةُ الْأَوَّلِينَ مُعَايَنَةُ الْعَذَابِ.
تفسير الماوردي (3/ 318)
{إلاّ أن تأتيهم سنةُ الأولين} أي عادة الأولين في عذاب الإستئصال.
الوسيط لسيد طنطاوي (ص: 2728)
سنة الأولين ، أى : سنتنا فى إهلاكهم بعذاب الاستئصال بسبب إصرارهم على كفرهم .
والاية كما جاءت في القرىن:
" ۚ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا" ( فاطر 43 )

الأخ JOHN DECA
كتب سنة بالتاء المربوطة
والنسفي كتبها بالتاء المربوطة
وكذلك الماوردي وهذا صحيح
.فكيف يكتبها الله بالتاء المبسوطة وهذا خطا لا يمكن ان يصدر حتى من طرف تلميذ الإبتدائي
فما بالك من الله العليم الخبير؟ وكما ترى جملة واحدة فيها ثلاث أخطاء
" ۚ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا" ( فاطر 43 )
والسؤال هنا موجه إلى الأخ zaidgalal والأخ الصافي.فإذا سلمنا بأن النبي أمي فهل الله امي؟

الأخ anass
تحياتي

رحمت هي هي رحمة .. فكلا الأسلوبين فصيح:

المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (3/ 194)
وخلاصة ما جاء في النصين أن الملك "يدع أب ذبيان يهرجب بن شهر ملك قتبان" وكل أولاد عم وأوسان و "كحد" و "دهسم" "دهس" و "تبنو"، بنوا "يسرن" "يسران" والأقسام التابعة لها "ريمت" "ريمة" و "رحبت" "رحبة"، وذلك من الأساس إلى القمة، ولحماية ما أمر الملك ببنائه من كل أذى وسوء وقدموا ما قاموا به إلى الآلهة "عثتر" و "عم" و "ود".

المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (3/ 216)
وبعد انتهاء هذه الحرب اجتمع صاحبا الكتابة وهما من "بني ذي كرفم" "بن ذ جرفم" وكانا يقيمان في "صنعو" أي صنعاء, وكذلك ملكا "جرات" "كرأت" و"سعد شمس" و "مرثدم" وجماعة من سادات القبائل في موضع "رحبت" "الرحابة"، شمال "صنعاء"

المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (4/ 233)
إن مما يؤسف عليه حقًّا أن هذا النص لم يذكر أسماء القبائل التي هربت من "رحبتن" "رحبت" "الرحبة" خوفًا من الهلاك.

المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (5/ 149)
ومن المواضع التي ورد اسمها في الكتابات الصفوية، موضع "رحبت"، وهو "الرحبة". وقد ورد في نص سجله رجل اسمه "حنن بن هعتق"، "حنان ابن العاتق"، أو "حنين بن العاتق"، أو "خنن بن العاتق"، وذكر أنه "بن ال - رحبت"، أي "من الرحبة"، أو "من آل زحبة"، وأنه كتب كتابته هذه في السنة التي دار فيها قتال مع قبيلة "ال حمد" "الحمد" أو "آل حمد"

المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (6/ 69)
وقد اشتركت في هذه الحرب قبائل سبأ وحمير و"رحبت" "رحبة" وحضرموت و"يمنت" "اليمن" والأعراب و"كندت" أي "كندة" و"مذحج". واشترك مع المنذر "مذر" بنو ثعلبة "بن ثعلبت"

(01-29-2014, 11:20 PM)anass كتب:  الأخ JOHN DECA
كتب سنة بالتاء المربوطة
والنسفي كتبها بالتاء المربوطة
وكذلك الماوردي وهذا صحيح
.فكيف يكتبها الله بالتاء المبسوطة وهذا خطا لا يمكن ان يصدر حتى من طرف تلميذ الإبتدائي
فما بالك من الله العليم الخبير؟ وكما ترى جملة واحدة فيها ثلاث أخطاء
" ۚ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا" ( فاطر 43 )
والسؤال هنا موجه إلى الأخ zaidgalal والأخ الصافي.فإذا سلمنا بأن النبي أمي فهل الله امي؟

بعد اذن الاخ انس
حضرتك تقول كيف يكتبها الله ..!
ومن الذي اخبرك ان الله كتب القران ( على فرض انه كتاب الله كما يدعون ) ؟
القران كتبه صحابه محمد بصفتهم السكرتير الخاص له حيث كان يتلو عليهم ما يؤلفه من ايات وهم يكتبون ,,
فهم لم يكن بحاجة لكتابه شيْ بيده طالما عنده هذا الكم من الكتبه ..!
فالقران كتبه بشرا ولم ينزله الله مكتوب بخط يده لتسال كيف يكتبها الله !
لهذا فشي طبيعي ان يكون هذا القران يحوي اخطاء لو كتبها احد لاستاذ في حصة لغة عربيه لاوقفه امام الصف وجعلهم يضحكون عليه ^_^
بل حتى ان الكثير من الصحابه كانوا يستحون قراءة القران امام الناس بسبب مخازي الاخطاء فيه مثل قولة " إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ " لانها تخالف الاعراب ..!

ولم تقف الاخطاء في القران عند حد ..

كتب " بصطة " .. وهو يقصد " بسطة " !!!

وكتب :

" شجرت " وهو يقصد " شجرة " !!!

وكتب " شايء " .. وهو يقصد " شيء " !!!!

وكتب " جايء " ويقصد " جاء " !!

هذا ولا ننسى ان القرآن وضع النحاة في مآزق لغوية مما اضطرهم الى اختراع ابوابا ليست من صميم اللغة التي كان الناس يعرفها في الجاهلية فقط لتبرير ورود كلمات في اوضاع اعرابية غريبة !

هذا بالاضافه الى ان اللغة ليست الهية وانما من صنع البشر ..
واللغة في تطور الي الآن ومجامع اللغة العربية تطور اللغة وتضيف اليها العديد من المصطلحات والقواعد النحوية .