.....................................
نصا قرآنيا يقول فيه اسباب التنزيل انه كان نائما واتاه الله في الحلم واعطاه النص القرآني .
.....................................

سيد نيومان لا تتعجل! فأنت تريد تطبيق قواعد ومفاهيم في ذهنك على رسول الإسلام ومن خلالها تحكم على رسالته. ولكن لابد أن نتفق أولًا على هذه القواعد والمفاهيم ثم نطبقها على رسول الإسلام بعد ذلك. وهو ما أفعله معك. إنني أؤسس لأرضية مشتركة ننطلق منها. أكرر فلا تتعجل. أنت تعرف أن المسلمين لا يتركون صغيرة ولا كبيرة إلا أوضحوها وقتلوها شرحًا.

.....................................
الكتاب المقدس قال ( ليلا ) وبعض المفسرين قالوا ( وهو نائم )
.....................................

نحن لا نناقش ما حدث للرسول بولس. إنما نناقش التمايز بين "الرؤيا" و "الحلم" وقد حشرت لك الأدلة قُبُلًا التي تؤكد أنه لا فرق بينهما.

كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما:

فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ عِنْدَ وُقُوعِ سُبَاتٍ عَلَى النَّاسِ (أيوب 4: 13)

In thoughts from the visions of the night, when deep sleep falleth on men (KJV)

Vision:

H2384
חזּיון
chizza^yo^n
khiz-zaw-yone'
From H2372; a revelation, especially by dream: - vision.

إعلان (وحي) خاصة عن طريق الحلم = رؤيا.

(قاموس Strong's Hebrew Definition)

http://e-sword.net/dictionaries.html

1. vision
a. vision (in the ecstatic state)
في حالة اليقظة
1. valley of vision (perhaps fig. of Jerusalem or Hinnom)
b. vision (in the night)
في الليل (ويقصد به النوم وإلا لكان التعريف رقم a كافيًا)
c. vision, oracle, prophecy (in divine communication)
رؤيا، وحي، نبوءة (وهذا معنى عام كما ترى)

http://bible.crosswalk.com/Lexicons/Hebrew...384&version=kjv

9 times:
2Sa_7:17, Job_20:8, Job_33:15, Isa_22:1, Isa_22:5, Zec_13:4, Job_7:13-14 (2), Joe_2:28

و

H4759
מראה
mar'a^h
mar-aw'
Feminine of H4758; a vision; also (causatively) a mirror: - looking glass, vision.

9 times:
Gen_46:2, Eze_1:1, Eze_8:3, Eze_43:2-3 (2), Dan_10:7-8 (3), Exo_38:8 (2)

فهذا قاموس ورابط يؤكدان لك أن khiz-zaw-yone هي رؤيا وخاصة الرؤيا التي تتم في حلم (أي في منام).

فلا فرق أن أقول "حلم في رؤيا" أو "رؤيا في حلم".

......................................
اكرر سواء بكلمة ( رؤيا ) او كلمة ( حلم ) حتى وان اختلفنا في فهمهما او تفسيرهما .
......................................

سأعتبر هذا إجابة بطريق غير مباشر سيد نيومان على ما سبق. وما دام هناك اختلاف فلا إلزام. إنني سألتزم بأن الوحي حسب الفقرة التي أوردتها سيادتكم يتم بطريقتين. هما:

1- الرؤى والأحلام (باعتبارهم شيئًا واحدًا)

2- فمًا لفم (وسنعرف معناها بعد ذلك).

ولكنك نسيت أن هناك طريقة ثالثة للوحي لا أدري كيف فاتتك. تعال نقرأ معًا:

وَقَالَ لَهُمُ التِّرْشَاثَا أَنْ لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَالتُّمِّيمِ. (عزرا 2: 63)

وَقَالَ لَهُمُ التَّرْشَاثَا أَنْ لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَالتُّمِّيمِ. (نحميا 7: 65)

فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ, فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ. (1 صم 28: 6)

طبعًا بالأنبياء أي باحدى الطرق التي نناقشها. وبالأحلام أي بالأحلام والرؤى فهم شيء واحد.

ولكن هنا نجد طريقة ثالثة للوحي. هي : الأوريم وهي هي التميم.

فتكون طرق الرب الإله في تبليغ وحيه ثلاث:

1- فمًا لفم.

2- الرؤى والأحلام.

3- الأوريم والتميم.

وننتظر منك سيد نيومان أن تلقي لنا الضوء على الطريقة الثالثة.

شكرًا

تحياتي

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  

.....................................
نصا قرآنيا يقول فيه اسباب التنزيل انه كان نائما واتاه الله في الحلم واعطاه النص القرآني .
.....................................

سيد نيومان لا تتعجل! فأنت تريد تطبيق قواعد ومفاهيم في ذهنك على رسول الإسلام ومن خلالها تحكم على رسالته. ولكن لابد أن نتفق أولًا على هذه القواعد والمفاهيم ثم نطبقها على رسول الإسلام بعد ذلك. وهو ما أفعله معك. إنني أؤسس لأرضية مشتركة ننطلق منها. أكرر فلا تتعجل. أنت تعرف أن المسلمين لا يتركون صغيرة ولا كبيرة إلا أوضحوها وقتلوها شرحًا.

حتى كلامي تقتبس منه بطريقة ( لا تقربوا الصلاة ...)
يا سبحان الله

انا اقول لك :
لا زلت انتظر اثباتات بان محمد نبي الاسلام كان يأتيه الله بالوحي القرآني بزيارة الهية سواء برؤيا او بحلم حتى تبطل حجة المتهربين .

اكرر سواء بكلمة ( رؤيا ) او كلمة ( حلم ) حتى وان اختلفنا في فهمهما او تفسيرهما .

اريد من يأتي لنا بدليل ان الوحي القرآني كان يأتي محمدا في ( رؤيا ) او في ( حلم ) .

ولا اريد حديثا ، بل نصا قرآنيا يقول فيه اسباب التنزيل انه كان نائما واتاه الله في الحلم واعطاه النص القرآني
تقتبس

انت تحاول ان تتهرب من الرد ، وتماطل وتسوف ، وانا اعرف طريقتك ، سوف تجعلنا نمضي اسابيع واسابيع ، ولن تعطينا ما يفيد !!!!

الحقيقة ان تهربك واضح ، وعجزك مكشوف
لانه لو كان لديك جوابا لوضعته .

[QUOTE]كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما:

فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ


مرة اخرى الاقتباس بطريقة ( لا تقربوا الصلاة )

اقرأ الفقرة كاملة معي :

"" لكن الله يتكلم مرة وباثنتين لا يلاحظ الانسان.
15 في حلم في رؤيا الليل عند سقوط سبات على الناس في النعاس على المضجع
16 حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تاديبهم"
( ايوب 33 : 14 - 16)

الان ما هما الاثنتين التي ليتكلم بها الله ؟؟؟؟
اولا : الحلم
ثانيا : رؤيا الليل (عند نوم الناس فيعم الهدوء )

هل الله يتكلم عن شيء واحد ام شيئن هنا ؟؟؟؟
الرؤيا لمكشوف العينين :
"وحي الذي يسمع اقوال الله.الذي يرى رؤيا القدير مطروحا وهو مكشوف العينين" ( العدد 24 : 4)
" وحي الذي يسمع اقوال الله ويعرف معرفة العلي.الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين." ( العدد 24 : 16)

"ويكون بعد ذلك اني اسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى."
( يوئيل 2: 28)

[QUOTE]
فتكون طرق الرب الإله في تبليغ وحيه ثلاث:

1- فمًا لفم.

2- الرؤى والأحلام.

3- الأوريم والتميم.

ده انت جميل جدا

يعني بتضع طوقا فوق عنقك زيادة ؟؟؟
لتجعلنا نسأل : هل استقبل محمد الوحي عن طريق ( الأوريم والتميم ) ؟؟؟؟
وطبعا لن تستطيع الاجابة .

ولكن صبرا :

فالأوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، هي كانت طريقة معرفة استجابة الله على طلب بنعم او بلا .

وقد كان يستخدمه رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع .

فالاوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، فلم يعطي الله كلاما في الكتاب المقدس عن طريق الاوريم والتميم .

[size=5]وسؤالي لا زال قائما :

قل لي اي طريقة تحبها ان الله كلم محمد باي طريقة تعجبك ولن اناقشك فيها .

فم لفم
رؤيا
حلم
أوريم
تميم

اختار اي طريقة ، وقل لي هل تكلم الله بها الى محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER]...........................
الحقيقة ان تهربك واضح ، وعجزك مكشوف.
لانه لو كان لديك جوابا لوضعته.
...........................

لا يوجد عجز سيد نيومان فاطمئن. ولكن الجواب له قواعد وأصول ولابد أن نتفق عليها أولًا. قلت لك إنني أؤسس لهذه القواعد المشتركة بيننا فلا تتعجل.

......................................
فالأوريم والتميم ليس من طرق الوحي، هي كانت طريقة معرفة استجابة الله على طلب بنعم او بلا .
وقد كان يستخدمه رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع .
فالاوريم والتميم ليس من طرق الوحي ، فلم يعطي الله كلاما في الكتاب المقدس عن طريق الاوريم والتميم .
......................................

استجابة الله على طلب هي وحي يا سيد نيومان. فالوحي هو رسالة تصلك من الله أيًّا كانت هذه الرسالة. عمومًا تعالَ نقرأ أولًا ونتعرف على الشعيرة ورأي علمائك:

وَتَجْعَلُ فِي صُدْرَةِ الْقَضَاءِ الاورِيمَ وَالتُّمِّيمَ لِتَكُونَ عَلَى قَلْبِ هَارُونَ عِنْدَ دُخُولِهِ امَامَ الرَّبِّ. فَيَحْمِلُ هَارُونُ قَضَاءَ بَنِي اسْرَائِيلَ عَلَى قَلْبِهِ امَامَ الرَّبِّ دَائِما. (خر 28: 30)

فمنشأ هذه الشعيرة كما ترى هو أمر من الرب الإله لموسى أن يأمر هارون بتصميم سترة بشكل معين ومرصعة بالجواهر بشكل معين. وبهذه السترة حقيبة يضع فيها حجارة (الأوريم) وحجارة (التميم).

فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ, فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ. (1 صم 28: 6)

H224
אוּרים
'u^ri^ym
BDB Definition:
Urim = “lights”
1) stones kept in a pouch on the high-priest’s breastplate, used in determining God’s decision in certain questions and issues.

حجارة في حقيبة على سترة صدر الكاهن الأعلى تستخدم في معرفة حكم الله في مسائل وقضايا معينة.
Plural of H217; lights; Urim, the oracular brilliancy of the figures in the high priest’s breastplate: - Urim. (Strong)

أوريم: تألق نبوئي (وحي) للأشكال الموجودة في صدر الكاهن الأعلى.

Urim
Lights (Vulg.”doctrina;” LXX. “revelation”). See THUMMIM. (Easton

(النسخة السبعينية: رؤيا)

H8550
תּמּים
tu^mmi^ym
BDB Definition:
Thummim = “perfection”
1) stones provided for the means of achieving a sacred lot
1a) used with the Urim, the will of God was revealed

تميمة: حجارة كوسيلة لمعرفة قرعة مقدسة ........ تستخدم مع (حجارة) الأوريم لمعرفة التدبير الإلهي.

Thummim

They were apparently material objects, quite distinct from the breastplate, but something added to it after all the stones had been set in it, something in addition to the breastplate and its jewels. They may have been, as some suppose, two small images, like the teraphim (comp.) #Jud 17:5 18:14,17,20 Ho 3:4 which were kept in the bag of the breastplate, by which, in some unknown way, the high priest could give forth his divinely imparted decision when consulted. They were probably lost at the destruction of the temple by Nebuchadnezzar. They were never seen after the return from captivity. (Easton)

أشكال مادية تختلف عن سترة الصدر ويضاف إليها شيء بعد وضع الحجارة فيها، شيء بالإضافة إلى السترة وجواهرها. ربما تكون كما يعتقد البعض صورتين صغيرتين (مجسمتين) مثل الترافيم . وربما فقدت عند تدمير الهيكل على يد نبوخذراصر. ولم تظهر ثانية بعد العودة من الأسر.

فالأوريم والتميم كما قرأنا من المصادر المسيحية المعتبرة: تألق نبوئي (قاموس استرونج) ورؤيا (النسخة السبعينية). وكل هذا وحي.

ولكن كيف يتم معرفة الوحي الإلهي وحكمه في قضايا معينة؟؟!!!

يمكن أن نضرب المثال التالي للتوضيح:

الكاهن الأعلى: ها أنا جلست في الخيمة وأخرجت الأوريم والتميم ووضعته على الأرض أمامي. ما هو طلبك يا بني؟
زيد: أريد أن أتقدم للزواج من ابنة السيد نيومان.
الكاهن (يقلب الحجارة بطريقة مثيرة وبعضها يصدر عن أصوات تشبه الأنين): لا. لا. يا بني. جميع الحجارة اليمنى واليسرى قد انكفأت وجوهها على الأرض كما ترى. والمعنى: لا. لا. لا تفعل.
زيد: أريد أن أعرف السبب يا سيدي.
الكاهن (يتناول حجرًا في شكل دمية ويضعه على أذنه اليمنى ثم ينقله إلى اليسرى مع سماع ما يشبه صوت الديك): نعم. يا بني. إن الإلهام يقول إنها فتاة فاضلة دمثة الخلق ولكن الزواج بها سيزيد من التوتر الحادث بينكما.

هل ترضى بهذا سيد نيومان؟؟؟!!! هذا ما كان يفعله كهنة الأصنام والأوثان بالضبط تمامًا.

قاموس إيستون أعلاه يقول لك أن الأوريم والتميم هم مثل الترافيم!!! تعال نتعرف على الترافيم:

وَكَانَ لِلرَّجُلِ مِيخَا بَيْتٌ لِلْآلِهَةِ فَعَمِلَ أَفُوداً وَتَرَافِيمَ وَمَلَأَ يَدَ وَاحِدٍ مِنْ بَنِيهِ فَصَارَ لَهُ كَاهِناً. (قض 17: 5)

H8655
תּרפים
tera^phi^ym
ter-aw-feme'
Plural perhaps from H7495; a healer; Teraphim (singular or plural) a family idol: - idols (-atry), images, teraphim. (Strong)

صنم القبيلة (الأسرة / العائلة)، صورة (مجسمة)، ترافيم.

H8655
תּרפים
tera^phi^ym
BDB Definition:
1) idolatry, idols, image(s), teraphim, family idol
1a) a kind of idol used in household shrine or worship

أوثان، أصنام، صور (مجسمة)، ترافيم، صنم القبيلة

نوع من الأصنام يستخدم في البيت للتقديس أو العبادة.

لذلك لعنها الرب الإله:

وَكَذَلِكَ السَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالتَّرَافِيمُ وَالأَصْنَامُ وَجَمِيعُ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي رُئِيَتْ فِي أَرْضِ يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ أَبَادَهَا يُوشِيَّا لِيُقِيمَ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ الْمَكْتُوبَ فِي السِّفْرِ الَّذِي وَجَدَهُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. (2 مل 23: 24)

لأَنَّ التَّمَرُّدَ كَخَطِيَّةِ الْعِرَافَةِ, وَالْعِنَادُ كَالْوَثَنِ وَالتَّرَافِيمِ. لأَنَّكَ رَفَضْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ رَفَضَكَ مِنَ الْمُلْكِ!». (1 صم 15: 23)

لأَنَّ التَّرَافِيمَ بِالْبَاطِلِ وَالْعَرَّافِيِنَ رَأَوُا الْكَذِبَ وَأَخْبَرُوا بِأَحْلاَمِ كَذِبٍ. يُعَزُّونَ بِالْبَاطِلِ. لِذَلِكَ رَحَلُوا كَغَنَمٍ. ذَلُّوا إِذْ لَيْسَ رَاعٍ. (زك 10: 2)

ومع ذلك يقع قاموس Concise في خطأ فاحش عندما يعتقد ما يلي:

Urim and Thummim
When Israel is restored, Christ Himself will take the place of the ancient Urim and Thummim. (Concise Bible Dictionary)

عندما تسترد إسرائيل مجدها سيحل المسيح بنفسه محل الأوريم والتميم القديمة.
وقد تنبهت بعض نسخ الكتاب المقدس لهذا فحرفت الترجمة وكتبت الفقرة كالتالي:

And he consulted the Lord, and he answered him not, neither by dreams, nor by priests, nor by prophets. (Douay)

استشار شاول الرب فلم يجبه بالأحلام ولا بالكهنة ولا بالأنبياء.

the Lord answered him not by dreams, nor by manifestations, nor by prophets. (LXXE)

لم يجبه الرب بالأحلام ولا بالإظهار ولا بالأنبيياء.

وقد حرم الإسلام ذلك:

9532 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم (مسند الإمام أحمد. ج 2. ص 429)

فما يراه الكتاب المقدس وحيًّا يراه الإسلام كفرًا بواحًا. هذه نقطة اختلاف إذن.


نأتي إلى سؤال السيد نيومان:

............................
اختار اي طريقة ، وقل لي هل تكلم الله بها الى محمد؟
...........................

نبدأ في وضع أولى القواعد سيد نيومان. من الذي ظهر لموسى ليبلغه نبوته؟ هل هو الله أم ملاك الله؟

ولكي تستريح ولا تتهم أحدًا بالتهرب أقول لك: في الكتاب المقدس لم يتكلم الرب الإله مع موسى كلمة واحدة ولم يظهر له البتة.

في انتظار ردك

تحياتي[/CENTER]

............................
كلمة رؤيا وردت على هيئة كلمتين عبريتين هما:

فِي الْهَوَاجِسِ مِنْ رُؤَى اللَّيْلِ عِنْدَ وُقُوعِ سُبَاتٍ عَلَى النَّاسِ (أيوب 4: 13)

مرة اخرى الاقتباس بطريقة ( لا تقربوا الصلاة )

اقرأ الفقرة كاملة معي :

"" لكن الله يتكلم مرة وباثنتين لا يلاحظ الانسان.
15 في حلم في رؤيا الليل عند سقوط سبات على الناس في النعاس على المضجع
16 حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تاديبهم"
( ايوب 33 : 14 - 16)
...............................

سيد نيومان فقرتي هي (أيوب 4: 13)، والفقرة التي تحيلني إليها هي (أيوب 33: 14 - 16)

المهم أن الرب الإله لم يكلم موسى كلمة واحدة ولم يظهر له البتة.

تحياتي

الاخوة الافاضل

اهلا بكم

اقتباس:  fady   كتب/كتبت  


هناك فرق بين الرؤيا والحلم  

حتى في اللغة الإنجليزية يسمي الحلم dream   وتسمي الرؤيا vision

ادخل هذا الموقع لتعرف ما هو المقصود بالحلم :
 
http://www.ears-2-hear.com/dreams-home.htm

Dreams are one of God's primary methods of communicating with people. This was clearly understood in Old Testament times (even by heathen kings!) as well as under the new covenant.

الأحلام إحدى طرق الله الأولية  للاتصال مع الناس , وهذه فهمت بشكل واضح في أوقات العهد القديم (حتى من قبل الملوك الوثنيين! ) بالإضافة أيضا  أثناء العهد الجديد.

وفي هذا الموقع تعريف الرؤيا :

http://www.ears-2-hear.com/visions-home.htm

What is a Vision?  

Easton’s Bible Dictionary definition of the word “vision” is: a vivid apparition, not a dream

ما هي الرؤيا ؟
تعريف قاموس  Easton للتوراة أن كلمة \"رؤية\" هي  ظهور واضح، و ليست حلم

ويقول أيضا :

A vision is another method that God uses to communicate to us.

الرؤيا طريقة أخري استخدمها الله للاتصال بنا ( لاحظ كلمة اخري أي خلاف الحلم )


إذن هناك فرق واضح بين الرؤية والحلم , وسيتأكد كلامنا بالأمثلة الآتية من الكتاب المقدس  بعهديه وهو الذي يشرح نفسه بنفسه غير محتاجا إلي قواميس أو خلافه , فالكتاب فهمه وبشر  به   الاباء القديسون قبل القواميس :  

Acts:2:17:
17  يقول الله ويكون في الأيام الأخيرة أني اسكب من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويرى شبابكم رؤى.
And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions: (KJV

وواضح هنا  بصورة جلية الفرق بين الرؤيا التي يراها الشباب و الأحلام التي يحلمها الشيوخ , وذلك بعد حلول  روح الله عليهم

وكما قلنا أن الآية الفاصلة التي تحدد مفهوم النبوة عند الله , ووردت في توراة موسي في سفر العدد

Nm:12:6-8 :
"  فقال اسمعا كلامي.إن كان منكم نبي للرب فبالرؤيا استعلن له في الحلم اكلمه   لا بالألغاز وشبه الرب يعاين."

And he said, Hear now my words: If there be a prophet among you, I the Lord will make myself known unto him in a vision, even apparently, and not in dark speeches; and the similitude of the Lord shall he behold  (KJV

أي أن مفهوم النبي عند الله انه لا بد أن يتكلم معه الله بصفة شخصية إما في الحلم أو يستعلن له في الرؤيا ويكلمه أو يكلمه فما لفم كما مع موسي النبي  

ونلاحظ هنا أن الله هو المتكلم شخصيا وليس هناك واسطة في ذلك , وهذا هو مفهوم النبوة عند الله وهي التي حدد أوصافها بنفسه وبشخصه


تعالوا نري هذا الكلام بأمثلة في الكتاب المقدس للتمييز بين الرؤيا والحلم :


Sm:3: 15  
" واضطجع صموئيل إلى الصباح وفتح أبواب بيت الرب.وخاف صموئيل أن يخبر عالي بالرؤيا."

And Samuel lay until the morning, and opened the doors of the house of the Lord. And Samuel feared to shew Eli the vision.  (KJV)

صموئيل رأي الرؤيا وهو مستيقظ تماما وسمع صوت الرب وتكلم معه , وبعد أن ناداه الرب ثلاث مرات متتالية تكلم معه الرب وهو في كامل يقظته وبعد أن قال تكلم يا رب فان عبدك سامع تكلم معه الرب وأعلن له ما سوف يحدث مستقبلا , فان كان الله تكلم مع طفل وهو صموئيل , فلماذا لم يتكلم اله الإسلام مع نبي الإسلام حبيبه ( والذي صلي عليه وسلم وخير من خلقه وكل هذه الأقاويل التي يرددها العامة )  حتى وهو رجل ؟!!!!!!


Ez:11:24:
24  وحملني روح وجاء بي في الرؤيا التي رأيتها.

Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision that I had seen went up from me.  (KJV

وهنا نري الرؤيا بشكل اخر وهو السياحة بالروح وممكن قراءة نبذة عنها في هذا الموقع :

http://www.spiritualtravel.org/OBE/notdreams.html


Spiritual travel, in which the dreamer's awareness is dulled, and the dreamer lacks initiative.  

السياحة الروحية مختلفة عن الحلم في عدد من الطرق المهمة. في السياحة بالروح فوعي السائح  يصعّد ويكون قادر  على توجيه التجربة لو أراد . هذا على خلاف الحلم، الذي فيه وعي الحالم متبلّد، والحالم يفتقر إلى المبادرة.

وفي سفر حزقيال النبي نري ذلك بصورة واضحة :  

" و كان في السنة السادسة في الشهر السادس في الخامس من الشهر و أنا جالس في بيتي و مشايخ يهوذا جالسون أمامي التي رايتها في البقعة "

فحزقيال النبي رأي هنا رؤيا وهو جالس في بيته ومشايخ اليهود جلوس أمامه ورأي الرؤية الإلهية مباشرة بدون وسيط , ورفعه روح الرب  ( السياحة بالروح ) بين الأرض والسماء واتي به إلي أورشليم وهو مازال في الرؤيا الإلهية

وهنا الأمر أكثر وضوحا جدا فيقول دانيال النبي :  

Dn:10:7- 8 :
" فرأيت أنا دانيال الرؤيا وحدي والرجال الذين كانوا معي لم يروا الرؤيا ولم تبق فيّ قوة ونضارتي تحولت فيّ الى فساد ولم اضبط قوة"  

And I Daniel alone saw the vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength  (KJV)


دانيال النبي رأي وحده الرؤية الإلهية , أما الرجال الذين كانوا معه لم يروا  هذه الرؤيا  , وواضح هنا أن هذه الرؤيا لم تكن حلما أبدا , بل رؤية حقيقية إلهية بدون وسيط , ولذلك نري هنا كيف وقع الحال علي الرجال الذين كانوا مع دانيال حيث وقع عليهم ارتعاد عظيم , فلو كان الأمر مجرد حلم كما تقول فهل حلم دانيال يسبب  كل هذا الارتعاد العظيم للرجال الذين كانوا معه ؟!

وفي العهد الجديد نري نفس الكلام فالله لا يتغير ولا تتغير طريقته

Lk:1:22:
"  فلما خرج لم يستطع أن يكلمهم ففهموا انه قد رأى رؤيا في الهيكل.فكان يومئ اليهم وبقي صامتا "
And when he came out, he could not speak unto them: and they perceived that he had seen a vision in the temple: for he beckoned unto them, and remained speechless. (KJV)

هنا زكريا الكاهن رأي رؤيا  ولكنها رؤيا ملائكية , وهو البشارة التي أرسلها الله لزكريا لكي يبلغه بها , وكما تعلم أن زكريا ليس نبي , المهم هنا هل زكريا كان يحلم عندما رأي الملاك وهو يبشره ؟

وهنا نري الصورة أكثر وضوحا جدا :

بولس الرسول وهو في طريقه إلي دمشق شاهد رؤيا ومعه الرجال :  

" و في ذهابه حدث انه اقترب إلى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء, فسقط على الأرض و سمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني ..... و أما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت و لا ينظرون أحدا,  فنهض شاول عن الأرض و كان و هو مفتوح العينين لا يبصر أحدا فاقتادوه بيده و ادخلوه إلى دمشق,  و كان ثلاثة أيام لا يبصر فلم يأكل و لم يشرب " ( اع 9 : 2 – 8 )  

ويقول عنها للملك اغريباس :

Acts:26:19:
"   من ثم أيها الملك اغريباس لم أكن معاندا للرؤيا السماوية "  
Whereupon, O king Agrippa, I was not disobedient unto the heavenly vision: (KJV

فهل كان بولس نائما ويحلم وهو في الطريق الي دمشق ؟!

أما كلام الله في الحلم فواضح هنا في كلام الله مع اليمالك الملك :

الله يتكلم مع ابيمالك في الحلم  

Gn:20:6:
6  فقال له الله أنا أيضا علمت انك بسلامة قلبك فعلت هذا.وأنا أيضا أمسكتك عن أن تخطئ اليّ.لذلك لم ادعك تمسّها.
And God, Yea, I know that thou didst this in the integrity of thy heart; for I also withheld thee from sinning against me: therefore suffered I thee not to touch her.  (KJV

إن كان الله تكلم في حلم مع ملك وثني , فهل كثير علي اله الإسلام أن يتكلم ولو حتى كلمتين علي الماشي مع نبي الإسلام حتى يرفع من روحه المعنوية , ويجعله يتيقن من وحي السماء اليه ؟!!

وأيضا :  

Gn:31:11:
11  وقال لي ملاك الله يا يعقوب.فقلت هانذا.
And the angel of God , saying, Jacob: And I said, Here am I.  (KJV

وأيضا  
Gn:41:25:
25  فقال يوسف لفرعون حلم فرعون بما هو صانع.
And Joseph said unto Pharaoh, The dream hath shewed Pharaoh what he is about to do.  (KJV

Gn:41:32:
"  وأما عن تكرار الحلموالله مسرع ليصنعه "  
And for that the dream , and God will shortly bring it to pass.  (KJV

وهنا نري الفرق واضحا بين الحلم ( dream  ) وبين الرؤيا ( vision  )

تابع

[SIZE=4]عزيزي NEW_MAN

لا أملك الا أن اقول لك أعانك الله علي إنارة هذه العقول المظلمة

أشهد لك بطول الصبر والبال في التعامل مع هذه العقول الحجرية التي من زمن الهجرة والجاهلية .

اخيرا تقبل تحياتي

مع تحياتي ......... فادي

اقتباس:  fady   كتب/كتبت  
عزيزي NEW_MAN

لا أملك الا أن اقول  لك أعانك الله علي إنارة هذه العقول المظلمة  

أشهد لك بطول الصبر والبال  في التعامل مع  هذه العقول الحجرية التي من زمن الهجرة والجاهلية .

:lol:
روح يا حبيبي خليك في خيبتك و يسوع الذي لا تعرف كيف تثبت أنه اله بعدين تعالى لتصفع مع المأسوف لحاله NEW_MAN

محمد كان يعبد الشيطان بالأدلة

1- الملاك جبريل هو نفسه الشيطان :
الأدلة :
أولاً : الإنجيل يذكر : \"لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور.\" (2 كو 11 : 14)
إذا هذا يعنى أن الشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى ملاك نورانى ليضل و يغوى البشر ، فكيف نعرف الملاك من الشيطان ، بتعاليم كل منهما ، ملاك النور الحقيقى يشهد للنور ، بينما الشيطان المتخذ شكل ملاك النور يشهد للظلمة ، وبالفعل أثبت جبريل أنه شيطان فى هيئة ملاك نورانى جاء ليضل الأمم بتنصيب النبى الكاذب عليهم ، كما حذرنا السيد المسيح و رسله المكرمين ..
ثانياً : نعم جبريل ملاك الإسلام هو نفسه الشيطان و الدليل هو :

المذكور فى سفر التثنية :

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر .
و لا من يرقي رقية و لا من يسأل جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى .
(سفر التثنية 18 : 10 - 11)

[هذا الجزء من المقالة مأخوذ من موقع الأسوة الحسنة]ولكننا نتعجب حين نرى جبريل يرقى محمد حين إشتكى له محمد من سحر اليهودى (عمل له عمل بالبلدى يعنى) قائلا: جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ.

فياترى ما حكاية اليهودى وسحره لمحمد كما تخبرنا عنه كتب السيرة المحمدية؟؟
كان غلام من اليهود يخدم محمداً، فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطةَ محمد وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها. وكان الذي تولّى ذلك لُبيد بن الأعصم اليهودي، ثم دسَّها في بئرٍ لبني زُريق يقال لها ذروان . فمرض محمد وانتثر شعر رأسه، وكان يظن أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن، وجعل يدور ولا يدري ما عراه، وكان يتخيّل أنه فعل الشيء وما فعله. فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملاكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه. فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال طب (أي سُحر) قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي. قال: وبِمَ طبَّه؟ قال: بمشطٍ ومشاطة. قال: وأين هو؟ قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان (والجف قشر الطلع، والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماء). فانتبه محمد ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نُقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف، فإذا هو مشاطة رأسه، وأسنان مشطه، وإذا وترٌ معقّد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر. فقرأ المعوَّذتين وفيهما إحدى عشرة آية. فكان كلما قرأ آيةً انحلّت عقدة، فقام كأنما نشط من عقال. وجعل جبريل يقول: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن حاسدٍ. وعين الله تشفيك .

لقد أثّر فيه السحر وكان يغيِّب عقله، فهل يبعُد عليه أن ينسى أو يخلط؟ والقرآن يقول سنقرئك فلا تنسى ( الأعلى 87: 6 )
ماذا يكون حال النبي الذي سحره أحد اليهود حتى أمرضه وأثَّر فيه؟ فهل اليهودي أقوى من محمد حتى سحره؟ ثم إن المؤثِّر الحقيقي في كل شيء هو الله، ولو كان محمد نبياً لحافظ الله عليه لأنه خصَّه بالوحي والنبوَّة.
كان بمحمد داء، وبما أن عقله كان مشحوناً بالاعتقادات في الجن والعين والسحر، ظن أن اليهود سحروه.
لا نتصوّر أن ملائكة الله يعتقدون بالسحر فإذاً يكون محمد قد توهّم في عقله وجود ملاكين عندقدميه. ومن المعلوم أن سحرة مصر مع براعتهم وحكمتهم لم يقدروا أن يقفوا أمام النبي موسى، لأن السحر كذب، بل لم يقدروا أن يمسوا موسى بضرر ولكن قوة الله كانت مع النبي موسى فعجزوا أمامه

تفسير البيضاوي :
ومن شر النفاثات في العقد ) ومن شر النفوس أو النساء السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها والنفث النفخ مع ريق وتخصيصه لما روي أن يهوديا سحر النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى عشرة عقدة في وتر دسه في بئر فمرض النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت المعوذتان وأخبره جبريل عليه الصلاة والسلام بموضع السحر فأرسل عليا رضي الله تعالى عنه فجاء به فقرأهما عليه فكان كلما قرأ آية انحلت عقدة
http://www.deeen.com/baydawi/bayd5/bayd_551.htm

فسير ابن كثير - الجزء الرابع

أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يامحمد فقال نعم فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل حاسد وعين الله يشفيك ( م2184 ) ولعل هذا كان من شكواه صلى الله عليه وسلم حين سحر ثم عافاه الله تعالى وشفاه ورد كيد السحرة الحساد من اليهود في رءوسهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم وفضحهم ولكن مع هذا لم يعاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الدهر بل كفى الله وشفى وعافى

http://www.deeen.com/katheer/k4/k_p4_p574.htm

وإستمر موضوع الرقية بين المسلمين فكانوا يرقون بعضهم برقية الرسول :
كما فى الحديث التالى :
صحيح البخارى / 76 - الطب - صحيح البخارى.
حديث 5801 - الطب - صحيح البخارى.

5801 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ بَلَى. قَالَ « اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شَافِىَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا »

المشكلة الكبرى :
كيف يحدث هذا بالله عليكم ، ملاك يرقى النبى .. ملاك .. !!
آلم أقل لكم أنه هو الشيطان نفسه ، مرة أخرى تعالوا نرجع معاً لسفر التثنية :

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر .
و لا من يرقي رقية و لا من يسال جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى .
(سفر التثنية 18 : 10 - 11)

إذا كانت شريعة الله للبشر إلا يمارسوا الرقية ، فتدعوا أن ملاك مارسها .. الرقية هى أستخدام للشيطان ، و من يضع يده فى يد الشيطان سواء لأستشارة الموتى (تحضير أرواح) أو لعمل الأعمال السحرية ، فهو يفعل ذلك لهلاك نفسه لآنه هكذا ينصب الشيطان سيداً عليه ، و المفروض أن مثل هذه الأمور معروف أنها كريهة (عمل الرقية ، تحضير الأرواح ، السحر) ، لكن من الواضح أن ملائكة الإسلام يفعلوا المنكرات دائماً تحت رعاية إله الإسلام نفسه و هو أبليس .
الملائكة الأطهر و الأعظم من البشر فى الإسلام هم مجرد مخلوقات منحطة تمارس ما حرمه الله علانية . ولا يجد المسلمون رداً على ذلك إلا الجدل العقيم و محاولة اللف و الدوران .

مبروك يا مسلمين .. ملاك الوحى جبريل هو الشيطان نفسه ، ترى متى تعقلون ذلك و تتوقفون عن عبادة الشيطان ؟

[CENTER]هذا ليس افتراء ولا هو تهجما على نبي الإسلام

بل هذا ما دلت عليه الآثار الإسلامية الصحية والمروية عن أمهات المؤمنين وعن كبار الصحابة والتابعين .

علاقة الشيطان الرجيم بنبي الاسلام علاقة قوية ومباشرة وملازمة.

بدات منذ لحظة ولادته حين اَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ لشَّيْطَانِ ِيَّاهُ،‏وانتهت بوفاته صلوات الله عليه وسلم.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلاَّ وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ،‏ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخاً مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ،‏ إِلاَّ مَرْيَم َابْنَهَا.البخاري باب تفسير ال عمران حديث رقم 4548.
اعتراف صريح وصحيح من نبي كريم.

قرين النبي وان كان مسلما كما جاء في الحديث الصحيح، الا
انه كان شديد النزغ وكثير الوسوسة للنبي. لقد سيطر الشيطان اللعين على نبي الاسلام سيطرة تامة .

ولكي لا يتهمنا احد بالافتراء على السلف والخلف الصالح.

إليكم طائفة من الأحاديث والروايات الصحية، الدالة على
بعض التحرشات الشيطانية بالنبي.

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ليس منكم من أحد إلا وقد
وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال
نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم - أحمد 2209.

عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول
الله ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن
وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي
ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق . أحمد 3466.

عن أبي هريرة أن رسول الله قال إن المؤمن لينضي شياطينه
كما ينضي أحدكم بعيره في السفر . أحمد 8583.

عن أبي هريرة عن النبي أنه صلى صلاة قال إن الشيطان عرض
لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته
ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه
فذكرت قول سليمان عليه السلام رب

هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسيا .
البخارى 1134.

عن أبي الدرداء قال قام رسول الله فسمعناه يقول أعوذ
بالله منك ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه
يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد
سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك
ورأيناك بسطت يدك قال إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من
نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم
قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم
أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا
يلعب به ولدان أهل المدينة . مسلم 843 صحيح مسلم:2|73،
باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة.

عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع النبي يقول يبعث الشيطان
سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة.
مسلم 5033.

أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قد يئس
الشيطان أن يعبده المسلمون ولكن في التحريش بينهم . أحمد
14586.أحمد 14288.

أخرج الشيخان بالإسناد إلى أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: صلّى
رَسُولُ اللَّهِ صلاة فقال: إِنَّ الشيطان عرض لي فشدّ
عَلَيَّ ِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فأمْكَنَنِي الله
مِنْهُ فَذَعَتُّهُ- أي فخنقته- ولَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ
أَوثقه إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فتَنْظُرُوا
إِلَيْهِ فذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ{رَبِّ اغْفِرْ
لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِى لِأَحَدٍ مِنْ
بَعْدِي}.

روى مسلم عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله
صلعم: ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن.
قالوا: وإياك؟ يا رسول الله قال: وإياي. إلا أن الله
أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير. مسلم4/2167 كتاب
صفات المنافقين باب تحريش الشيطان. وأحمد1/3.

روى الطبراني عن جابر عن النبي صلعم قال: دخلت البيت
فإذا شيطان خلف الباب فخنقته حتى وجدت برد لسانه على
يدي، فلولا دعوة العبد الصالح لأصبح مربوطاً يراه الناس.
راجع: مجمع الزوائد7/229.

عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: كان شيطان يأتي النبي
صلعم بيده شعلة من نار فيقوم بين يديه وهو يصلي فيقرأ
ويتعوذ فلا يذهب، فأتاه جبريل عليه السلام فقال له: قل
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء
وما يعرج فيها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل
والنهارر000. فقال ذلك فطفئت شعلته وخر على وجهه.الحديث
أخرجه أبن أبي الدنيا في مكايد الشيطان.

وقال الحسن: نبئت أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلعم
فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك فإذا أويت الى فراشك
فاقرأ آية الكرسي. أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد
الشيطان هكذا مرسلاً راجع أحياء علوم الدين3/27-28.

روى أبو سعيد الخدري انّ رسول اللّه قام فصلى صلاة الصبح
وهو خلفه، فقرأ فالتبست عليه القراءة، فلمّا فرغ من
صلاته، قال: لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت
أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين اصبعي هاتين: الابهام
والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان لاَ صبح مربوطاً
بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن
استطاع منكم

أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل.أحمد: 3|82.
صحيح مسلم: 2|72، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة
والآية 35 من سورة ص .

وقال الحسن: نبئت أن جبرائيل عليه السلام أتى النبي صلعم
فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك فإذا أويت الى فراشك
فاقرأ آية الكرسي. أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد
الشيطان هكذا مرسلاً. راجع أحياء علوم الدين3/27-28.مسلم
5868 احمد 18383. البخارى 1134.مسلم 5033. مسلم4/2167
كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان. وأحمد1/385
الزوائد7/229.أحمد 2209.أحمد 3466.أحمد 8583.أحمد 14586.
أحمد 14288.النسائي 3898.

ولقد ذكر القرآن القرين

في أكثر من مكان: والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا
يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له
قريناً فساء قريناً. نساء38.

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين.
زخرف36. القَرِينُ هو: المصاحب رَفِيقُهُ، مُصَاحِبُهُ؛
عن المرء لا تَسْألْ وسَلْ عن قرينه. وقد صح عن النبي
قوله: خَيْرُكم قَرْنِي, يعني أَصحابي, ثم الذين
يَلُونَهم , يعني التابعين, ثم الذين يَلُونهم ...الخ
الحديث .

كلها نصوص صحيحة تؤكد وتبين لنا ان النبي كان له قرينا
من الشياطين.

كيد الشيطان ونزغه للنبي العربي كان شديدا ودائما.هذا ما
أكده لنا الواقع القرآني بشكل واضح لا يقبل أدنى شك وذلك
بقوله:(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه
سميع عليم) الأعراف 200.

(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع
العليم). فصلت 36.

(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس
الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس).

فهل تتماشى عصمة نبي الاسلام مع نزغ قرينه الشديد
والمستمر له صلوات الله عليه وسلم ؟.

النزغ في اللغة هو الطعن : يقال : نزَغهُ ينزَغهُ
نَزْغًا طعن فيهِ واغتابهُ. والنَزْغ موضوع للطعن وباقي
المعاني متفرّع منهُ. وقيل النَزْغ والنسغ والندغ والنخس
أخوات في معنى الطعن. ونزَغ بين القوم أفسد وأغرى ووسوس
وحرَّك بعضهم على بعض. ونزَغهُ الشيطان إلى المعاصي
حثَّهُ.. والنَّزْغُ الافسادُ بين الناس؛ لإثارة الفتنة
بين الناس نزْغُ الشّيطان، هو وساوسه وما يَحمل به
الإنسانَ على المعاصي( وإمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ
الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إنَّهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ). راجع قواميس اللغة في معنى النزغ .

(وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن
يحضرون).

هَمَزات الشَيطان، هي خطواته ووساوسه (وَقًلْ رَبِّ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشياطِينِ). همَزهُ
يهمُزُهُ ويهمِزُهُ هَمْزًا غمزهُ وضغطهُ ونخسهُ ودفعهُ
وضربهُ وعضَّهُ وكسرهُ.

نزغ الشيطان اللعين وكيده المستمر للنبي كان يوقع النبي
في سوء الأعمال ونواقصها
[/CENTER]

المأسوف لحاله رياض دخل و لصق الكلمتين اللي أخذهم و خلاص
محاولا هو وفادي انقاذ NEW_MAN بأي طريقة ، حتى و لو كانت غبية :D
شغل أطفال ، شوف الأول الى أين وصل الموضوع بعدين حط كلامك العبيط ، لا تصبح مثل الأطرش في الزفة:23:
:lol:

[CENTER]
سيد فادي!

سيادتكم أوردت أدلة!

وأنا أوردت أدلة!

والسيد نيومان اعترف بوجود اختلاف في التفسير!

إذن لا إلزام. لا تلزمني بشيء مختلف فيه. نسخ الكتاب المقدس ذاتها اختلفت فيه.

لذا فإني أتبنى الرأي القائل أن الرؤيا هي الحلم والحلم هو الرؤيا ويقعان في أي وقت. والمصادر التي أوردتها قالت لك ان الحلم يمكن أن يقع في اليقظة وأن الرؤيا يمكن أن تقع في المنام. أي هناك اختلاف. فلا إلزام إذن!!!

........................................
أي أن مفهوم النبي عند الله انه لا بد أن يتكلم معه الله بصفة شخصية إما في الحلم أو يستعلن له في الرؤيا ويكلمه أو يكلمه فما لفم كما مع موسي النبي
........................................

سترى بنفسك أن الرب الإله لم يتكلم مع أي نبي من أنبياء الكتاب المقدس ولم يظهر له على الإطلاق، سواء في رؤيا أو في حلم أو يكلمه فمًا لفم. لم يحدث أي شيء من هذا بالمرة.

..................................
وَلا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً وَلا مَنْ يَسْأَلُ جَانّاً أَوْ تَابِعَةً وَلا مَنْ يَسْتَشِيرُ المَوْتَى. (تث 18: 11)
..................................

Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer. (KJV

وَلا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً = a charmer (يذهب لساحر) ولكن ما أصل الكلمة هنا كما وردت في المخطوطات:

H2267
חבר
cheber
BDB Definition:
1) association, company, band
2) shared, association, society
3) a magician, charmer, spell

ساحر، حاوي، سحر

كما ترى الترجمة العربية خطأ فاحش!! فهناك فرق كبير بين السحر والسحرة والتمائم، والاستعانة بالله الواحد الأحد. فالرسول يقول: "بسم الله ".

أما الذين يأخذون على رسول الإسلام أنه كان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فإن المسيح نفسه استعان بالله من الشيطان الرجيم:

مت 13:6 ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين.

لو 4:11 واغفر لنا خطايانا لاننا نحن ايضا نغفر لكل من يذنب الينا. ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير

باقي كلامك سيد رياض لم يحن وقت تناوله بعد. ومرحبًا بأطروحاتك ولكن ضع كل فكرة منها في مداخلتها المناسبة في المداخلات القادمة وسأرد/ سنرد عليها بإذن الله.
[/CENTER]