انت فهمت من قوله ان خفف عنا خففنا عنكم انه:

اقتباس:لا يوجد ضابط و لا رابط و لا معيار

و العكس هو انه نسبة لوجود ضابط و رابط و معيار فان القيمة لا تكون ثابتة , فهي حتما ستنقص في مثل هذه الحالة .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
انت فهمت من قوله ان خفف عنا خففنا عنكم انه:

اقتباس:لا يوجد ضابط و لا رابط و لا معيار

و العكس هو انه نسبة لوجود ضابط و رابط و معيار فان القيمة لا تكون ثابتة , فهي حتما ستنقص في مثل هذه الحالة .

أتعلم ما هو المعيار ؟
أمر الخليفة .
هل هذا معيار فى تظرك بالله عليك ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
انت فهمت من قوله ان خفف عنا خففنا عنكم انه:

اقتباس:لا يوجد ضابط و لا رابط و لا معيار

و العكس هو انه نسبة لوجود ضابط و رابط و معيار فان القيمة لا تكون ثابتة , فهي حتما ستنقص في مثل هذه الحالة .

أتعلم ما هو المعيار ؟
أمر الخليفة .
هل هذا معيار فى تظرك بالله عليك ؟
تحياتى

كلام خاطئ طبعا. فالذي فرض الزكاة هو الذي فرض الجزية :
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {التوبة/11}
} قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ {التوبة/29}
فمن قال بان مقدارها متروك بغير ضابط و لا رابط و لا معيار؟
ثم لم تجبني عن صحة النسبة الى القائل.

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
انت فهمت من قوله ان خفف عنا خففنا عنكم انه:

اقتباس:لا يوجد ضابط و لا رابط و لا معيار

و العكس هو انه نسبة لوجود ضابط و رابط و معيار فان القيمة لا تكون ثابتة , فهي حتما ستنقص في مثل هذه الحالة .

أتعلم ما هو المعيار ؟
أمر الخليفة .
هل هذا معيار فى تظرك بالله عليك ؟
تحياتى

كلام خاطئ طبعا. فالذي فرض الزكاة هو الذي فرض الجزية :
فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {التوبة/11}
} قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ {التوبة/29}
فمن قال بان مقدارها متروك بغير ضابط و لا رابط و لا معيار؟
ثم لم تجبني عن صحة النسبة الى القائل.

نتحدث عن مقدارها .

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
نتحدث عن مقدارها .

لا يخاض في الفقه بالتخمين يا اسحق , فليس بالذكاء وحده يعيش الانسان.
كيف يحدد مقدارها و هي قابلة للاسقاط , فهي مقابل المنعة و الحماية ؟
و القول المشهور فيها هو ما قاله سفيان الثوري, إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم ويضع عنهم بقدر حاجتهم"

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
نتحدث عن مقدارها .

إقتباس
لا يخاض في الفقه بالتخمين يا اسحق
____________________
لم أطلب التخمين .
إقتباس
, فليس بالذكاء وحده يعيش الانسان.
_______________
طبعا
إقتباس
كيف يحدد مقدارها و هي قابلة للاسقاط
_____________________
لم يذكر أحد ذلك .
إقتباس
, فهي مقابل المنعة و الحماية ؟
__________________
الآية لا تقول هذا .
إقتباس
و القول المشهور فيها هو ما قاله سفيان الثوري, إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم"
____________________
الكلمات المظلله من وضعك أنت .
تحياتى

اسحق كتب/كتبت

اقتباس:  

لا يخاض في الفقه بالتخمين يا اسحق
____________________
لم أطلب التخمين .

لا اتحث عن نفسي فانا لا اخمن ابدا.
كنت اقصد بانك انت الذي تخمن بدون الرجوع الى كتب الفقه.

اقتباس: فليس بالذكاء وحده يعيش الانسان.
_______________
طبعا

لهذا اطالبك بالا تعتمد على الذكاء فقط .

اقتباس:كيف يحدد مقدارها و هي قابلة للاسقاط
--------------
لم يذكر أحد ذلك .

قالوا و اكثر . فارجع الى اي مرجع معتبر في الجزية.

اقتباس:فهي مقابل المنعة و الحماية ؟
__________________
الآية لا تقول هذا .

و هل كانت الايات التي ناقشتها معي سابقا تقول ما قلته فيها؟

اقتباس:القول المشهور فيها  هو ما قاله سفيان الثوري, إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم"
____________________
الكلمات المظلله من وضعك أنت

هل تتهمني في ذمتي؟

اقتباس: الصفي كتب/كتبت
اسحق كتب/كتبت

اقتباس:

لا يخاض في الفقه بالتخمين يا اسحق
____________________
لم أطلب التخمين .

إٌقتباس
لا اتحث عن نفسي فانا لا اخمن ابدا.
كنت اقصد بانك انت الذي تخمن بدون الرجوع الى كتب الفقه.

اقتباس:_______________
ما الذى خمنته ؟
إقتباس
فليس بالذكاء وحده يعيش الانسان.
_______________
طبعا

لهذا اطالبك بالا تعتمد على الذكاء فقط .
_____________________
لم يحدث .

اقتباس:إقتباس
كيف يحدد مقدارها و هي قابلة للاسقاط
--------------
لم يذكر أحد ذلك .

قالوا و اكثر . فارجع الى اي مرجع معتبر في الجزية.
_________________________
البينة على من إدعى .
إقتباس

اقتباس: فهي مقابل المنعة و الحماية ؟
__________________
الآية لا تقول هذا .
و هل كانت الايات التي ناقشتها معي سابقا تقول ما قلته فيها؟
____________________________
الآية تقول خلاف ذلك .
إقتباس
[QUOTE]القول المشهور فيها هو ما قاله سفيان الثوري, إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم"
____________________
الكلمات المظلله من وضعك أنت

هل تتهمني في ذمتي؟
_______________
هل إقتباسى يحتوى عليها ؟
تحياتى

اقتباس:قالوا و اكثر . فارجع الى اي مرجع معتبر في الجزية.
_________________________
البينة على من إدعى

المفترض اولا ان ترجع الى المراجع و اذا لم تجد يمكنك ان تقول بانني مدع و تطالبني ببينتي. فالبين لا يطالب بها فيما هو معلوم.

اقتباس:الآية تقول خلاف ذلك .

خلاف ماذا قالت الاية؟

اقتباس:هل تتهمني في ذمتي؟
_______________
هل إقتباسى يحتوى عليها ؟

انت لم تقتبس انت قلت لما ورد في كلام سفيان الثوري:

إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم

اقتباس:الكلمات المظلله من وضعك أنت

فكيف تقول بانني وضعت هذه الكلمات و لا تعتبر هذا اتهاما؟

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:قالوا و اكثر . فارجع الى اي مرجع معتبر في الجزية.
_________________________
البينة على من إدعى

المفترض اولا ان ترجع الى المراجع و اذا لم تجد يمكنك ان تقول بانني مدع و تطالبني ببينتي. فالبين لا يطالب بها فيما هو معلوم.

اقتباس:الآية تقول خلاف ذلك .

خلاف ماذا قالت الاية؟

اقتباس:هل تتهمني في ذمتي؟
_______________
هل إقتباسى يحتوى عليها ؟

انت لم تقتبس انت قلت لما ورد في كلام سفيان الثوري:

إذ قال إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم

اقتباس:الكلمات المظلله من وضعك أنت

فكيف تقول بانني وضعت هذه الكلمات و لا تعتبر هذا اتهاما؟

إقتباس
"قال المقريزى المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار - الجزء الأول , ( 17 من 167 ) : " وقال هشام بن أبي رقية اللخمي‏:‏ قدم صاحب أخنا على عمرو بن العاص رضي اللّه عنه فقال له‏:‏ أخبرنا ما على أحدنا من الجزية فنصير لها‏.‏ فقال عمرو وهو يشير إلى ركن كنيسة‏:‏ لو أعطيتني من الأرض إلى السقف ما أخبرتك ما عليك إنما أنتم خزانة لنا إن كثر علينا كثرنا عليكم وإن خفف عنا خففنا عنكم " "
http://nadyelfikr.com/viewthread.php?fid=5...71274#pid371274