اقتباس: و ليس خوفاً من إله لا نراه , بل حباً في إله نشعر به .

للأسف يا صاح !
النفس البشرية لا يكفيها الترغيب
مهما كانت لابد من الترهيب
وهذا لمصلحة الإنسان !!!

تخيل مجتمع بلا عقوبات مقننة
هناك ناس طيبون وآخرون أشرار
سييشيع الشر ويضطهد الأخيار .... فيشعرون بالظلم .... فيعملون الشر ليأخذوا حقوقهم .... ويصير الكل أشرار !!!

لابد من الترهيب !!
لابد من الترهيب !!
لابد من الترهيب !!

هذه طبيعة الإنسان

سلام

أيها الحسن بن الهيثم سلاماً
وهل لي أن اسألك لو تكرمت ما الذي يرهبك في الله ؟
هل تعبد الله لأنك ترهبه ؟
وهل تؤمن بما ارسل فيه محمد لأنك ترهب شيئا ما؟
أنا أعتقد اني ارهب امرا ما لأني لاأستطيع له معالجة لذلك ونتيجة الرهبة أتقيه قدر الامكان اما باهروبأ وأحيانا بالتظاهر بالقبول(أي الكذب) لأن الارهاب اكراه اي كريه وممقوت ولا أعتقد انه يجدر بأي نظام أخلاقي( على الأقل ) أن يكون كريها
فهل بامكانك ان تبرر من ناحية المبدأ وليس الغاية الارهاب في الدين ؟
وهل الغاية تبرر الوسيلة ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:  حسن بن الهيثم   كتب/كتبت  

اقتباس: و ليس خوفاً من إله لا نراه , بل حباً في إله نشعر به .

للأسف يا صاح !
النفس البشرية لا يكفيها الترغيب
مهما كانت لابد من الترهيب
وهذا لمصلحة الإنسان !!!

تخيل مجتمع بلا عقوبات مقننة
هناك ناس طيبون وآخرون أشرار
سييشيع الشر ويضطهد الأخيار .... فيشعرون بالظلم .... فيعملون الشر ليأخذوا حقوقهم .... ويصير الكل أشرار !!!

لابد من الترهيب !!
لابد من الترهيب !!
لابد من الترهيب !!

هذه طبيعة الإنسان

سلام

وماذا جنينا من الترهيب يا عزيزي؟

اللصوص لا حصر لهم , حالات الإغتصاب لا يمكن إحصائها , حالات القتل أكثر من حبّات الرمال , الظلم يحدث بصورة مستمرة , هذا هو ما جنيناه من الترهيب , هذا هو حال الكون أم تنكر؟

طالما أنك ترى أن الترهيب هو الحل , و أن النفس البشرية لا بد من ترهيبها , ترى لماذا لم يحدث الإصلاح المنشود و المرجو من سياسة الترهيب؟ , ترى لماذا يتزايد الكره و الظلم و السرقة في مجتمعاتنا يومياً بالرغم من وجود أحكام بالقتل و السجن ؟

أجبني من فضلك .

اقتباس:أهتم كثيراً بالمؤمنين و أحترمهم لدرجة كبيرة , فهناك فرق بين أن يكون شخص ما مؤمناً و أن يكون عبداً , الإيمان هو وراثة الألوهية , شيء فريد , جميل , أما العبودية فهي أن تعبد الإله لإنه إله و أنت عبد , بإختصار شديد..

أهلا بك أخي الطيب و المستنير. أشكر لك شعورك الطيب تجاه المؤمنين و تقديرك لهم. من جهة العبودية و الفرق بينها و بين الإيمان فأنا أفهم أن العبودية هي الطور الأول في بحث الإنسان عن الله و يأتي إليه كعبد خائف ترتعد فرائصه و أدبيات التراث الديني الأولى تحفل بهذا النوع و جميع الأديان هنا سواء. باعتقادي المسيح جاء ليحررنا من هذه العبودية القاسية و لذا يقول لنا آية غاية في الأهمية و هي: لا أعود فأدعوكم عبيد بل أحباء.. و في ترجمة أخرى، لا أعود فأدعوكم عبيد بل أصدقاء. نعم، الله صديقي؛ و كما قال زميلنا القلم الساخر في ساحة اللقاءات لما سألوه: هل تخشى الله؟ أجاب إجابة غاية في البيان و الجمال فقال: لا أخشى الأصدقاء. المؤمن الحقيقي لا يخشى الله بالمرة لأن العلاقة هنا مؤسسة على الحب لا الخوف و الرهبة. هذا يتكفل بمحو قاموس "الترغيب و الترهيب" و استخدام الجنة و النار كأدوات لترغيب الناس و ترهيبهم في العلاقة بربنا.

اقتباس:إبراهيم شخص مؤمن و ليس عبداً و هذا ما يميّزه , و صديقتك المسلمة هي مؤمنة و ليست عابدة

ليتني يكون عندي رُبع إيمانها. دائما ربنا يضع في طريقنا ناس تزيد من إيماننا و مهما قلنا فلن نوفيهم حقهم من الشكر. الحس الإيماني لدى بعض النساء يستوقفني و يجعلني أخجل من نفسي و أعود لأصلي أو كما يقول المرنم: "عودي يا نفسي إلى راحتك".

اقتباس:, هذا ما لا يستطيع أن يفهمه مرددي الكلام الديني , و هذا سبب إلحاد الكثيرين ,

بدون الملحدين لم أكن لأتعلم أسس التفكير المنهجي العلمي و قطعا أدين بالفضل لهم إلى لحظة فراقي هذه الدنيا. لولا الملحدين لكنت ببغاء ديني اليوم و هذا هو السواد بعينه.

اقتباس:خالص احترامي لشخصك الكريم و روحك الطيبة البسيطة

و لك خالص حبي و احترامي يا صديقي و تشرفت جدا بمشاركتك و تعليقك. (f)

إقتباس
فعلت ذلك ، لأني على تمام الدراية والإدراك بأن الله تعالى له المجد لا يظهر لمخلوق مثلي ليهنأه ويبارك له وهذا المخلوق الذي هو أنا لا يساوي في ملكه ذرة تراب..
_________________________
" و الذى يحبنى يحبه أبى و أنا أحبه و أظهر له ذاتى " .
( يو 14 : 21 ) .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
فعلت ذلك ، لأني على تمام الدراية والإدراك بأن الله تعالى له المجد لا يظهر لمخلوق مثلي ليهنأه ويبارك له وهذا المخلوق الذي هو أنا لا يساوي في ملكه ذرة تراب..
_________________________
" و الذى يحبنى يحبه أبى و أنا أحبه و أظهر له ذاتى " .
( يو 14 : 21 ) .
تحياتى

عزيزنا اسحق، أبو عائشة يتكلم عن الله نفسه و ليس عن المسيح الذي نحبه نحن أيضا كمسلمين و نراه في المنام كرسول نبي مثله مثل اخوانه الأنبياء...

الله لا يظهر لأحد و لا يتجسد لأحد، انبيائه نعم...

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
فعلت ذلك ، لأني على تمام الدراية والإدراك بأن الله تعالى له المجد لا يظهر لمخلوق مثلي ليهنأه ويبارك له وهذا المخلوق الذي هو أنا لا يساوي في ملكه ذرة تراب..
_________________________
" و الذى يحبنى يحبه أبى و أنا أحبه و أظهر له ذاتى " .
( يو 14 : 21 ) .
تحياتى

عزيزنا اسحق، أبو عائشة يتكلم عن الله نفسه و ليس عن المسيح الذي نحبه نحن أيضا كمسلمين و نراه في المنام كرسول نبي مثله مثل اخوانه الأنبياء...

الله لا يظهر لأحد و لا يتجسد لأحد، انبيائه نعم...

إقتباس
ما رأيك بحلم رأيته ذات يوم ، وأنا أرى نفسي في الملكوت الأعلى فوقي قبة من نور ، أكثر ما أتذكره أنه كتب عليها نهنئك يا فلان على دخولك ملكوت المسيح له المجد!..
_______________________
أين ظهور الله هنا ؟
تحياتى

إقتباس
ليس عن المسيح الذي نحبه نحن أيضا كمسلمين و نراه في المنام كرسول نبي مثله مثل اخوانه الأنبياء...
______________________________
" لكن ماذا خرجتم لتنظروا . أنبيا . نعم أقول لكم و أفضل من نبى " ( مت 11 : 8 ) .
إذا كان يوحنا المعمدان أفضل من نبى فماذا يكون المسيح ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
ليس عن المسيح الذي نحبه نحن أيضا كمسلمين و نراه في المنام كرسول نبي مثله مثل اخوانه الأنبياء...
______________________________
" لكن ماذا خرجتم لتنظروا . أنبيا . نعم أقول لكم و أفضل من نبى " ( مت 11 : 8 ) .
إذا كان يوحنا المعمدان أفضل من نبى فماذا يكون المسيح ؟
تحياتى

هذا يتوقف على ماذا قال المسيح عن نفسه و ليس ما قيل فيه...

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
ليس عن المسيح الذي نحبه نحن أيضا كمسلمين و نراه في المنام كرسول نبي مثله مثل اخوانه الأنبياء...
______________________________
" لكن ماذا خرجتم لتنظروا . أنبيا . نعم أقول لكم و أفضل من نبى " ( مت 11 : 8 ) .
إذا كان يوحنا المعمدان أفضل من نبى فماذا يكون المسيح ؟
تحياتى

هذا يتوقف على ماذا قال المسيح عن نفسه و ليس ما قيل فيه...

المسيح قال عن يوحنا المعمدان " يحى " أنه أفضل من نبى .
فماذا يكون هو ؟
تحياتى