إن كلمة خاتم النبيين الواردة في سياق الآية تعني ما ذهب إليه الزميل الفكر الحر بحسب سياق الآية... هذا أولاً...

وثانياً فإن نبوءة مجيء المهدي أو المسيح الموعود تتناقض مع المفهوم التقليدي الذي يغلق باب النبوة إلى الأبد... إضافة إلى أنه يسيء إلى مقام الله تعالى وتبارك... فالله الذي كان يتحدث في الماضي ويوحي للناس ويرسل النبي بعد النبي هو ذات الإله الموجود اليوم... وقد حوّل اصحاب هذا الفكر السقيم الله إلى صنم لا يسمع ولا يجيب.. وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ الأحقاف

ثالثاً فإن النعمة التي أنعم الله بها على المسلمين هي نفس النعمة التي انعم الله بها على اليهود من قبل... وهي نعمة النبوة.... وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ المائدة... فاليهودية دين خاص ببني إسرائيل أما الإسلام فهو دين عالمي كامل للبشرية كاملة... ومن غير الممكن أن تكون نعمة النبوة ونعمة الوحي الإلهي قد انقطعت فهذا يتعارض مع قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فتمام النعمة يعني استمرارها لا انقطاعها....

رابعاً هناك العديد من الآيات التي تفيد استمرار الوحي والنبوة وتحذر المسلمين من الوقوع في أخطاء السابقين...

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا الجن

وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ غافر

آيات أخرى تفيد بقاء النبوة:
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ الشورى

مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ آل عمران

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ الحج

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا النساء

تحياتي
سلام

هدية إلى الزميل غالي

(وأوحى ربك إلى النحل) (وأوحينا إلى أم موسى)
( و إذا أوحيت إلى الحوارين أن ءامنوا بي و برسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ). ـ السورة 5، المائدة، الآية 111

.

لماذا جاءت البشارة على لسان عيسى بأحمد وليس بمحمد ؟؟؟!!!

--------------------------------------------------------------------------------

لماذا جاءت البشارة على لسان عيسى بأحمد وليس بمحمد ؟؟؟!!!

صلوات ربي وسلامه عليهما

قال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الصف6

أيها الأحبة:أن اسم أحمد هو من أسماء المصطفى صلى الله عليه وسلم كما ورد في هذه الآية و حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إنا محمد،وأنا أحمد،وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر،وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي،وأنا العاقب)).متفق عليه.

ولكن عيسى عليه السلام عندما بشر به ذكره بأسم أحمد صلى الله عليه وسلم لحكم وفوائد وعِبَر منها:
بيان منزلته وفضله وقدره عند ربه وأنه هو المحمود عند الله والناس وانه هو صاحب لواء الحمد لأنه أكثر الناس حمداً لربه تعالى،
ولِيَختبرَ ويمتحن قوم عيسى عليه السلام به فهو محمد والذي بشر به عيسى أحمد،
وقد بين وجلى هذه الفوائد والحِكَم إمامان جليلان هما:
الأول العلامة ابن القيم-رحمه الله- كما في كتابه (جلاء الإفهام)
(201-202)،فقال:
((عرف-أي النبي صلى الله عليه وسلم- عند أمة المسيح ب أحمد الذي يستحق أن يحمد أفضل مما يحمد غيره وحمده أفضل من حمد غيره
فإن أمة المسيح أمة لهم من الرياضات والأخلاق والعبادات ما ليس لأمة موسى ولهذا كان غالب كتابهم مواعظ وزهد وأخلاق وحض على الإحسان والاحتمال والصفح حتى قيل:
إن الشرائع ثلاثة:
شريعة عدل وهي شريعة التوراة فيها الحكم والقصاص
وشريعة فضل وهي شريعة الإنجيل مشتملة على العفو ومكارم الأخلاق والصفح والإحسان كقوله من أخذ رداءك فأعطه ثوبك ومن لطمك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر ومن سخرك ميلا فامش معه ميلين
وشريعة نبينا جمعت هذا وهذا وهي شريعة القرآن فإنه يذكر العدل ويوجبه والفضل ويندب إليه كقوله تعالى:
{ وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين }
الشورى 40
فجاء اسمه عند هذه الأمة بأفعل التفضيل الدال على الفضل والكمال كما جاءت شريعتهم بالفضل المكمل لشريعة التوراة
وجاء في الكتاب الجامع لمحاسن الكتب قبله بالاسمين معا فتدبر هذا الفصل وتبين ارتباط المعاني بأسمائها ومناسبتها لها
والحمد لله المان بفضله وتوفيقه )).
والأمام الثاني هو العلامة محمد صالح العثيمين-رحمه الله- كما في كتابه (شرح نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)(21-22)
قال: أن اختيار أحمد على محمد في بشارة عيسى؟

(( لأجل أن يبين عيسى لقومه أن محمداً صلى الله عليه وسلم أحمدُ الناسِ للهِ،
وهو أحقُّ الناسِ أن، يُحْمَدَ؛لأنَّ أحمَد
على القولَ الراجحِ مُشْتَقٌ من اسمِ المفعولِ واسمِ الفاعلِ فهو أحمد إذا كان اسمَ الفاعلِ يعني أحمد الناسِ،وإذا كان اسمَ مفعولٍ فهو أحقُّ الناسِ أن يُحمَدَ،
فالنبيُّ عليه الصلاة والسلام جَامعٌ بين الوصفين.
وعندي-والله أعلم-أن هناك أمراً ثالثاً:
إن كان اللهُ تعالى أجرى هذا على لسانِ عيسى لهذا الأمرِ الثالثِ الذي نريد أن نقولهُ:
وهو أن يكونَ في ذلك فتنةٌ لبني إسرائيل إذا اتبعوا المتشابه،
فقالوا الذي بشرنا عيسى به اسمهُ أحمد،والذي بُعث في أم القرى اسمهُ محمدٌ،فأحمدُ غيرُ محمدٍ،هاتوا لنا نبياً أو رسولاً يُسمى أحمدَ فنؤمن بِهِ،
فيكون في ذلك امتحان لهم في اتباع المتشابه،
وفعلاً أوردوا هذه الشبهة،
ولكننا نجيبهم بأن الله عز وجل قال في نفس الآية:
{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ }،من جاءهم؟ الرسولُ الذي بَشِّرَ بِهِ،
{ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }،فدل هذا على أن أحمد ليس منتظراً كما يدعي هؤلاءِ النصارى،ولكنهُ قد جاء وهو محمد صلى الله عليه وسلم،
ثم إن عيسى قال:{ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي }،ومعلوم باتفاق المؤرخينَ أنه ما جاء رسول من بعد عيسى إلا محمد عليه الصلاة والسلام،فالذي جاء من بعد عيسى هو محمد{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }.
[ فائدتان ]:
فتبين أن تعبير عيسى بأحمد فيه فائدتان:
الفائدةُ الأولى:
ليُبَيَّنَ لبني إسرائيل أن هذا الرسول أحمدُ الناسِ للهِ،وأحقُّ الناسِ أن يُحْمَدَ ويثنى عليه،فيكون بهذا تبيينُ لفضلهِ،لا سيما وأنهُ بَشَّرَهم به بشارة،والبشارةُ إنما تكون في الأمورِ السارةِ المحبوبةِ.
والأمرُ الثاني:
هو ما يكون لامتحانِ هؤلاءِ النصارى،حيثُ جاءَ الاسمُ غيرَ الذي سُمي به الرسولُ عليه الصلاة والسلام من قبل أهله،وهو محمدٌ،
فكان ذلك شبهةٌ لهم،وقد علمنا زوال هذه الشبهة من وجهين:
الوجهُ الأولُ: قولُهُ:{ مِن بَعْدِي }،ولم يُبعث أحدٌ من الرسل بعد عيسى إلا محمدٌ عليه الصلاة والسلام،
والوجهُ الثاني: قولهُ:{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ }،وهذا يدُلُ على أنهُ ليس منتظراً،بل إنهُ قد جاء،ولكنهم كذبوه )).


(جمع مجموعة طلبة علم)
المصدر: الملتقى المغربي للقرآن الكريم - من قسم: ملتقى الأنبياء والرسل

نعرف ان من اسماء الله الحسنى 99 اسما كما هو وارد منها العليم الحكيم البديع ....
تقول يا popmpopm
أيها الأحبة:أن اسم أحمد هو من أسماء المصطفى صلى الله عليه وسلم كما ورد في هذه الآية و حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إنا محمد،وأنا أحمد،وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر،وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي،وأنا العاقب)).متفق عليه

سورة ال عمران الاية 32 } { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } هل ساوى نفسه بالله :
وان اخذنا حديث جبير عن محمد قوله:" انا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي والحاشر هو الديان . نعرف ان الله هو الديان العادل وكيف وضع نفسه الديان ؟ العاقب هو من يعاقب اي الديان . فهل محمد هو الله الديان ؟

﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ﴾(الأحزاب:40)
أعتقد هذا رد واضح جداً جداً جداً من الأخ فلسطيني كنعاني للأخ مصلح
وأعتقد أن الأخ مؤمن مصلح يقرأ القرآن ولا يتمعن جيدا

تزوج النبي -صلى الله عليه و سلم- السيدة "خديجة بنت خويلد"، وهو في الخامسة والعشرين من عمره ، أي قبل بعثته بخمسة عشر عامًا ، وكانت نعم الزوجة خلقًا وأدبًا، ومعرفة بقدر النبي -صلى الله عليه و سلم- ، وعاشت عمرها معه في سعادة تامة وهناء دائم ، وأنجبت له أربع من البنات واثنين من الذكور، هما "القاسم" و"عبد الله" ، وشاءت إرادة الله أن يموتا صغيرين ، واحدًا بعد الآخر ، ولم يعيشا طويلاً .

أما البنات فقد عشن في بيت كريم ، وكانت طفولتهن سعيدة بين أب حنون وأم كريمة الخلق ، وقد تزوجن جميعًا رجالاً من خيرة الرجال ، توفيت ثلاث منهن في حياة النبي -صلى الله عليه و سلم-، ولحقت الرابعة بعد وفاته بستة أشهر ، وأنجبت ثلاث منهن ، هن السيدة "زينب" والسيدة "رقية" والسيدة "فاطمة الزهراءاما براهيم ،هو آخر أبناء النبي- صلى الله عليه وسلم- ، أنجبه من السيدة "مارية القبطية" ، التي أهداها "المقوقس" حاكم "مصر" إلى النبي.

اما الايةمَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ﴾(الأحزاب:40)
فلا شك انها لا تتكلم عن محمد لان هذا الاخير متزوج وله ابناء كما اسلفنا . فهل هناك اكثر من محمد ؟ من هو محمد الذي يتكلم عنه القرآن ؟