بسم الله الرحمن الرحيم

هنا نطرح وجهة النظر المقابلة لأغلب قناعات أعضاء النادي حول شخصية وحياة ومنهج الشهيد أسامة بن لادن من أقوال العديد من الأدباء والمفكرين والعلماء من كافة الإتجاهات والأفكار والمذاهب والديانات ، وكما نعلم فإن لكل شخصية جماهير ، فمنا ما هو - مع - ومنا ما هو - ضد - ، ولكل مع وضد وجهة نظر يعضد بها كلامه ورأيه ، والتي بالطبع تصاغ من خلال الخلفية الفكرية لكل شخص والتي تضع معايير معينة لتقييم أي فعل أو رجل أو نظرية ، فالعلماني له معايير يقيم من خلالها الأفعال والأطروحات تختلف عما هي عند الإسلامي ، وكذلك الحال مع الرأسمالي والشيوعي والإشتراكي أو بين المسلم والمسيحي واليهودي .

فبين مغالي في الحب وبين مغالي في البغض وبين متوسط بين هذا وذاك وبين من هو لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء انقسم الناس حول بن لادن كشخصية وكفكر وكمبدأ وكمنهج ، فهناك من أحب شخصه وكره منهجه وفكره وأفعاله ، وهناك من أحب مبدأه وكره شخصه ومنهجه وفكره ، وهناك من أحبه وأحب مبدأه وفكره وشخصه وهناك من كره الجميع ، وقطعاً لعب الإعلام دوراً بارزاً في صياغة الكثير من الأفكار سواء السلبية أو الإيجابية عن الرجل .

فإذا قسمنا عوامل التأثير التي ساعدت في صياغة نظرة منهجية لتقييم الرجل سنجدها تتمحور حول ثلاثة أمور " الفكر أو الخلفية والإعلام والأفعال " وقد وضحت العاملين الأولين كثيراً أما عامل الأفعال فهي أفعال بن لادن نفسه ، فتجد أن هذه الأفعال أثارت سخط الإسلاميين أنفسهم والتي أدت لزيادة التضييق والخناق عليهم في كثير من الدول حتى أصبحت فزاعة يستخدمها الغرب وأدواته في المنطقة لتشويه صورة الإسلاميين ككل ، وصورة الحركات الإسلامية وتنفير الناس والحكومات والشعوب منها .

ومهما قلنا عن بن لادن فإن الحقيقة الماثلة الواضحة هي أن المنهجية التي حكمت أفعال وخطوات بن لادن كانت عبارة عن ردة فعل عنيفة على براثن الحضارة الغربية والتي تقطر دماً بعد أن روعت القريب والبعيد وارتكبت المجازر تلو المجازر في أغلب دول العالم وخصوصاً الدول الإسلامية ، في ظل هذا الجو لن يخرج إلا مثل أسامة ومثل القاعدة ، وفي نفس الوقت من الطبيعي أن تخرج حركات أكثر تفهماً وأكثر قدرة على إحتواء الصدمة الفكرية والأيدلوجية والعاطفية ، إلا أن العوامل جميعها اجتمعت في العالم الإسلامي لتكون مثل هذه الشخصيات " الإستبداد السياسي والفكري والتدخل الإستعماري الإجرامي والصدمة التي ما زال المسلمين يعيشونها حتى الآن والمتمثلة في الغاء الخلافة وتشتت الدول الإسلامية " ، ولذلك بن لادن هو ثائر أخلص لمبادئه ومات كما أراد وأصبح رمزاً من رموز المقاومة وعلامة فارقة في تاريخ الأمة الإسلامية ، وإن كان الثورات الشعبية التي أطاحت في أنظمة قمعية لها باع في الإستبداد والقمع قد وجه ضربة قاصمة لمنهج القاعدة إلا أن الرجل كما عبر عنه المصريون في استطلاع للرأي " نحبه ونكره أفعاله " ، هذه الجملة هي كانت عنواناً لكثير من الشباب والمثقفين في العالم العربي والإسلامي .

" لواء الدعوة "

ولينجتون - ذكرت تقارير إخبارية اليوم الخميس أن نائبا من الماوري "السكان الأصليين لنيوزيلندا" وصف أسامة بن لادن بأنه مقاتل من أجل الحرية كان ينبغي أن يكرم ولا يسب بعد موته.

وقال هون هاراويرا إن زعيم تنظيم القاعدة كان "رجلا قاتل من أجل حقوق وأرض وحرية ناسه".

وأوضح هاراويرا،زعيم حزب "مانا بارتي" الجديد في البرلمان الذي أسسه بعد انشقاقه عن حزب ماوري،أن بن لادن "سعى لاستقلال ناسه وأسرته وقبيلته".

وأضاف أنه رغم ما تقوله وسائل الإعلام فإن أسرته وقبيلته وناسه في حالة حداد.

جاءت تصريحات هاراويرا خلال مقابلة مع القناة الناطقة بلغة الماوري في التلفزيون النيوزيلندي الاثنين الماضي غير أنها لم تذع على القنوات الإخبارية الناطقة بالانجليزية قبل اليوم الخميس بعد ترجمتها.

ورغم أن نبأ مقتل بن لادن لاقي ترحيبا من جانب رئيس الوزراء جون كي وزعيم حزب العمال المعارض الرئيسي، فيل جوف،قال هاراويرا إن الساسة الماوري لديهم وجهة نظر مغايرة إزاء ذلك الأمر،مبديا عدم ارتياحه إزاء الاحتفالات المعلنة بمقتل بن لادن. "د ب أ"

قال الروائي جمال الغيطاني : " إن أسامة بن لادن رسم لنفسه في وجدان الرأي العام العربي صورة مماثلة للثائر الأرجنتيني تشي جيفارا الذي أصبح بطل الثورة الكوبية ورمز مقاومة الإمبريالية الأميركية "

كتبت الصحفية نجلاء بدير عن بن لادن : " شعور بأنه رجل حقيقي ومناضل حقيقي. فهو على حق يجب ألا يشعر الأميركيون بالأمان طالما أن الفلسطينيين لا يشعرون به "

قال الكاتب علي الأسدي : " أسامة بن لادن صار أسطورة عربية وشرق أوسطية وعالمية منذ جهاده الأول في أفغانستان ضد الشيوعية "

قال الكاتب اللبناني المعروف آدمون صعب : " ليس قليلاً ان يشغل رجل واحد العالم. كما ليس قليلاً ان يوجِعَ رجل واحد أكبر وأعظم دولة في التاريخ الحديث، لطالما اعتبرت نفسها محصّنة ضد الأخطار "

ويقول مراسل الجزيرة في أفغانستان جمال اسماعيل " أما عن الشيخ أسامة والدكتور أيمن الظواهري فإني عرفتهما حينما كنا جميعا في بيشاور وعرفت الدكتور طبيباً ومحاضراً في بيشاور والشيخ أسامة كان يتردد على بيشاور لكن كان كعادته مقلاً في كلامه محباً للخير وباذلاً فيه ما يستطيع ولم أر منهما أو أسمع عنهما من أناس عدول ثقاة إلا كل خير ومحبة لله ورسوله وعباد الله ، ورغبة منهما في العمل لإعلاء كلمة الله في كل مكان.وفي اللقاء لم أر منهما إلا كل ترحيب قبل بدء التسجيل أو بعد الانتهاء منه "

أسامة بن لادن .. وتشي جيفارا .. محطتان لرؤية معنوية ..!
بقلم الدكتور محمود أبو الهدى الحسيني

كأن تشي جيفارا الأرجنتيني ( الشيوعي ) الذي يقود ثورة شيوعية عالمية كان يتحدث عن ( أسامة بن لادن ) الحجازي السلفي الذي يقود حركة القاعدة العالمية، بعد مقتله في يوم عيد العمال العالمي الأول من أيار 2011 وذلك حين قال جيفارا:
"بإمكان الطغيان أن يقتل رجلا..ولكنه لا يستطيع أن يتغلب على الشعوب المطالبة بحريتها".
ومع أنني لا أتفق مع شيوعية جيفارا العالمية ... ولا مع حركة ابن لادن العالمية المسلحة.. لكن بينهما من المشتركات الإنسانية وقواسم السيرة الذاتية أكثر من جانب... مع كون الإيديولوجيتين اللتين يحملانهما مختلفة تماما..
ولد أسامة بن لادن الحجازي عام 1957 م ، في نفس العام الذي وصل فيه تشي جيفارا مع عشرات من رفاقه الشيوعيين مختلطي الجنسيات إلى سواحل كوبا واستولوا فيها على أهم معسكر فيها، فقادهم بعد معارك طاحنة إلى تقدم على الأرض الكوبية...
فولادة ابن لادن الجسدية كانت في وقت ولادة المقاتل الثائر تشي جيفارا الذي تحول في هذا العام من طبيب إلى مقاتل..
أسامة ابن لادن حجازي من أصول يمنية وسورية ...
تشي جيفارا أرجنتيني من أصول إسبانية وإيرلندية ...
أسامة بن لادن مثقف جامعي دارس للاقتصاد ، وقيل درس معه الهندسة...
وتشي جيفارا مثقف جامعي دارس للطب، وممارس له...
ولد أسامة بن لادن في الحجاز وانتقل إلى السودان وقتل وهو ينشر مبادئه في شرق آسيا بين أفغانستان وباكستان..
وولد تشي جيفارا في الأرجنتين وانتقل إلى كوبا وقتل وهو ينشر مبادئه في بوليفيا ..
كان أسامة بن لادن في وقت قتاله يستفيد من الطبيعة الجبلية لأفغانستان ويقاتل بين جبالها...
وكان تشي جيفارا في وقت قتاله يستفيد من الطبيعة الجبلية لكوبا ويقاتل بين جبالها...
ترك أسامة بن لادن الثراء المادي والبيئة الناعمة الاقتصادية ..وعاش في أقسى عيشة متمسكا بمبادئه ..
وترك تشي جيفارا الثراء المادي والبيئة الناعمة الطبية ...وعاش في أقسى عيشة متمسكا بمبادئه ..
كان كل منهما يقاتل معتمدا على تكتيك حرب العصابات، ويرى نوعا من الطغيان يستحق أن يقاومه، ويزيحه ..

كان تشي جيفارا يحلم ببناء جنة اشتراكية عالمية، انطلاقا من أمريكا اللاتينية، ليرفع منها علم المساواة في العالم أجمعه .
وكان أسامة بن لادن يحلم ببناء جنة سلفية عالمية، انطلاقا من أفغانستان، ليرفع منها علم العدالة في العالم أجمعه .
نأى تشي جيفارا بنفسه عن مناصب كوبا، وخلافاتها السياسية وانطلق لينشر ثقافته العالمية..
ونأى أسامة بن لادن بنفسه عن مناصب أفغانستان، وصراعاتهم القبلية والسياسية واعتمد ثقافة الحركة العالمية..
بقطع النظر عن تقييمنا للرجلين، تظهر فيهما طموحاتٌ إنسانية تحتقر الانبطاح في عتبات الرفاهية والحياة في الذل، فتفجر في كل منهما ثورة داخلية تريد محو طغيان، ونشر مساواة وإن كانت الرؤى والأساليب مختلفة بينهما ... ومختلفة عما نراه..
كأن تشي جيفارا مثل يقول لأصحاب المناصب السياسية الذين قدموا مصالحهم على مبادئهم تعسا لكم ولنعيمكم..

وكأن أسامة بن لادن مَثَلٌ يقول للشخصيات التي تنسب نفسها للدين، تعسا لكم ولمآربكم الخسيسة التي جعلتموها فوق الدين.

وردة علـى بـحر العـرب
الكاتب الشيعي ابراهيم الأمين

لا مكان للعقل. لا أريد لعقلي أن يعمل. ليس فيه ما يفيد في هذه اللحظات. لا مكان للعقل. ولا أريد له أن يحضر الآن. لا أريد لأحد أن يضع لي حداً، أو حاجزاً، أو فاصلة أو قل أي شيء.
ليحضر بعض ما في قلبي، ولو لوجهة واحدة، أو لبعض الوقت فقط. وما يعنيني الآن هو أن غيظي يمسك بي، بكل ما لديّ من حواس وحراك. ولست أتحمّل أولئك المجرمين المنتشرين في القصور وقاعات الجيوش، في كل الغرب، وفي كل عروش أزلامهم في أنحاء العالم، وهم يعبّرون بسرور عن موت الرجل..

لا مكان إلا لنقطة كبيرة في القلب. حيث كنت، مثلي، ملايين البشر، الذين يطاردهم الموت الأميركي والغربي كل ساعة وكل ثانية. أنظر إلى الرجل، بكل قسوته، وأخطائه، على أنه خصم يؤرّق هؤلاء القتلة الذين حملتهم إلى مواقع القرار شعوب غبية، حاقدة، تافهة، وظالمة، وتستحق ما يصيبها بسبب من تختاره زعيماً أو قائداً أو ناطقاً باسمها.
لا مكان للعقل. ولا داعي له الآن، ولا في أي زمان نواجه فيه الجنون الذي يسكن عقل أولئك الذين يستمرون بقتلنا كل ساعة، في كل مكان من الأرض. لا شيء عندهم يستحق الحياة سوى عائلاتهم القذرة مثلهم. ولا مكان للحياة عندهم سوى لمن يقبل أن يكون خادماً حقيراً في قصورهم، وفي بلاطهم.

لا مكان سوى للقلب المنفطر في هذه اللحظة. أشعر بالغثيان وأنا أرى وجه السيد الأميركي مبتسماً. وأشعر بالقهر وأنا أرى أزلامه في كل العالم يقدمون له التهانئ. وأشعر بالغيظ وأنا أرى فيهم الخصم المستمر في موقعه إلى يوم الدين.

لم يطلق أي أميركي رصاصة خارج أرضه إلا لقتل أبرياء. لا مكان لصرف القوة الأميركية إلا على أجساد الفقراء والأحرار في كل العالم.

لكن الخوف هو المسيطر على كل حواس هؤلاء. عندما هاجموه، وعندما أطلقوا الرصاص عليه، وعندما قتلوه، وعندما فحصوه ليتأكدوا من جريمتهم. لكن الخوف الذي يسكنهم. لا يريدون له مكاناً يتحول مزاراً، ولا علامة تصبح مقصداً، ولا بقية جسد، أو بقية نظرة من عين الصقر!.

ألقوه في البحر. لكنهم لا يعرفون شيئاً عن البحر... ولن يعرفوا.
ليس مثل البحر من حولنا. البحر وحده له الصفات نفسها في كل العالم.
البحر وحده، إذا قرر الغضب يمكنه أن يمحو العالم. البحر وحده لا يميّز عنصرياَ ولا طائفياً أو إثنياً. لا يهتم للون ولا لهوية ولا لمكان ولا لطبقة ولا لشكل.
البحر وحده لا يقول كلامين، ولا يغش من حوله. والبحر وحده يتكلم كل لغات العالم ويفهم كل لغات العالم. والبحر وحده يفهم لغة الصمت كما لغة الإشارات.

البحر وحده مستعد لأن يوسع صدره لكل البشر في الوقت نفسه ولا يعلن يأسه. البحر وحده من يواجه الشمس القاسية التي تمثّل العدم حتى وهي تمنحنا الحياة.

البحر وحده يعوّض لنا عن قساوة الشمس. وهو لا يحمّلها وزر أعمالها. والبحر وحده لا يخشاها، ويعرف أنها قادرة على إزالته متى أرادت. لكنه يعرف أنها ستصاب بالسأم والملل. حتى إذا قررت الانتحار، ستحتاج إليه، لأنه المكان الوحيد الذي يمكنها أن تطفئ شعلتها فيه.

البحر وحده بلون واحد، وطبيعة واحدة، وهو الأكثر احتراماً للنوم عندما يقرر أحد أن يغفو عند رجليه، أو صخرة تريد أن ترتاح من تعب البشر. فالبحر يوفر الغطاء، وعندما يحين الصباح يبتعد البحر ليترك الآخر يستيقظ بهدوء.

والبحر وحده يملأ الدنيا صخباً متى أراد لفت الانتباه، ووحده من ينزوي احتراماً لأحزان الآخرين. وما تلفظه الأرض يستقبله، يكرّمه إلى حدود جعله جزءاً منه، يندمج فيه ويدمجه في نفسه.

غداً، في الصباح، ستحمل الشواطئ، كلها، في بحر العرب وفي غيره، رائحة الرجل. سترتسم صورته فوق كل المياه، سيكون بمقدور الجميع أن يلقي التحية على الرجل، وسيكون بمقدوره هو الابتسام أيضاً.

لا مكان للعقل هنا. ولا مكان إلا لبعض القلب. حبّ يحفظ ما في الرجل من أشياء جيدة، وهي كثيرة، وحقد يرمي بنفسه على قاتليه، أو المسرورين بقتله، أو المبتهجين لغيابه.. ألا يعرف هؤلاء أن للتاريخ حكاية واحدة، وأن الموت لا يخفي حقيقة، ولا يمنع روحاً من العبور فوق الجميع. ألا يعرف هؤلاء الأغبياء أن القتل إنما يستولد القتل، وأن الغياب يستحضر الصورة التي يحبها كثيرون.

لا مكان هنا للعقل. ولست في وارد احتمال ضغطه. وإلى جهنم كل منطق يقبل بهذا القهر. وإلى ما بعد جهنم كل علم يقول بحقائق مرة كحقيقة الموت التي أصابت الرجل. وإلى ما بعد جهنم كل الحسابات التي تنتهي مثل مقاصة، لكن على أحلام مقهورين وطموحاتهم.

ولمن يريد أن يسمع ولا يقبل. لم يلحق بأسامة بن لادن إلا من شعر بالقهر ينخر عظامه. ولم يبايعه إلا من شعر بأن الحياة مع الظلم لا طعم لها. ولم يقتنع به إلا من شعر بأن الحرية تحتاج إلى أشياء وأشياء، لكنها لا تحتمل المساومة...

كل نقاش في الرجل وأفكاره بات الآن بلا معنى. وكل بحث في ما قام به وما انتهى إليه صار بلا جدوى، ولم يبق في المشهد غير صورته شهيداً، وغير صورة القاتل، تحفظ في ذاكرة كل حرّ في العالم، أنه هو القاتل نفسه، من نفس الشعب، ومن نفس التربية، ومن نفس البيئة والأفكار. وهذا القاتل لم يعد له من عقاب سوى القتل، كيفما اتفق، وأينما اتفق...
وردة على بحر العرب.!

أسامة الأسامة
2011-05-04

أي هيبة لهذا الرجل ليجعل من أمريكا بلداً فرحاً مختالاً يتبختر بخفة ويعيش شعبُه صغيرُه وكبيرُه ورئيسُه أجمل أيام عمرهم؟!..أي هيبة لك يا أسامة لتجعل من العالم يتوحد في مشاعر السعادة لدى تلقّيه خبر موتك، ويشعرون بأن العالم اليوم بات أكثر أماناً واستقراراً بعد رحيلك؟!.. أي رعب كنت تثيره في نفوسهم وأي هلع كنت تبثه في قلوبهم طوال عشر سنوات كنت فيها الشبح الذي يؤرق مضاجعهم ويجعل من جيوشهم وأجهزة أمنهم متأهبة لدبيب نملة تسير أو أزيز بعوضة تطير؟!.. أي حياة كانوا يعيشونها في بقائك حياً وأي حياة سيرغدون بها بعد موتك؟!.. ماذا فعلت بهم يا أسامة؟!!.. أي موت هذا الذي يقيمون له أفراحاً ويسقطون سرادق العزاء من ذاكراتهم؟!.. مات أسامة لتعيش أمريكا!.. مات أسامة ليُكتب لأوباما تاريخ ٌجديد يضاف إلى سجل تاريخ زعامته للولايات المتحدة الأمريكية الذي افتقر لأي ميزة منذ توليه هذه الزعامة التي كافأته منذ الدقائق الأولى لسكنه البيت البيض بجائزة نوبل للسلام، ذاك السلام الذي لم يتحقق في عهده، وقد كان الأكثر وعوداً من الرؤساء الأمريكيين الذين سبقوه في تحقيق حلم السلام في منطقة الشرق الأوسط!.. في أمس نام أوباما، في حين كانت أعين بوش الصغير مفتوحة مثل حصان بائس لا يملك القدرة على النوم منبطحاً بأعين مغمضة!.. يا لك من أسامة يا أسامة!.. أمس كانت النشوة تبلغ عنان السماء في نفس أوباما الذي ارتفعت اسهم بقائه بالبيت الأبيض لفترة رئاسية جديدة بعد إعلانه تخليص أمريكا من شر ابن لادن، وكأن القاعدة ترتكز في (إرهابها) على أسامة فقط!!.. ورغم الأقاويل التي تفند قتل أسامة على يد الكوماندز الأمريكي في باكستان فإن التأثير الذي تركه هذا الخبر في العالم بأسره لا يمكن ان نتجاهله حتى وإن كان الكثير منا يأسف لمقتل من كان العالم الغربي والعربي على حد سواء يرتجف خوفاً.. ويرجف غضباً لسيرته وهو يتجول بحرية ما بين أفغانستان وباكستان دون أن تتمكن أجهزة الاستخبارات الأمريكية وغيرها من اصطياد هذا الشخص الضعيف البنية القوي الحيلة، ويرى فيه الفارس الهمام القادر على كسر أنف أمريكا والذي استطاع أن يحيل أبراجهم العاجية إلى كومة من التراب البائس الرخيص، إلا أن الرجل رحمه الله — في حال موته فعلاً — كانت له جرائمه التي شوهت روح الإسلام وتسامحه ومعاملاته وجوهر الإيمان فيه، وجعلتنا بعد هذه الأفعال عرباً ومسلمين متهمين بما يسمونه الإرهاب، وأصبحنا بعد ذلك مراقبين في أسفارنا وترحالنا وتحركاتنا وأفكارنا، وبتنا مشككاً فيهم أينما كشفنا عن هويتنا المسلمة.. أنا شخصياً لا أتفق مع تنظيم القاعدة، لكنني أيضاً أكره فرحة الغرب لمقتل إنسان (مسلم) يلقى من المحبين والمؤيدين والمقتنعين بأفكار تنظيمه وأفعاله ما يفوق مقدرة أحدهم على أن يحصي عددهم في العالم.. كرهت نظرات الانتصار في عيني أوباما ذلك الرئيس المغرور بوصوله إلى سدة الحكم الأمريكي، الجاهل بفن السياسة والمبدع في إطلاق الوعود الرنانة التي لم تصب في أي منها.. كرهت هذه الفرحة التي شاركْنا بها نحن العرب!! وكأن أحدهم بشرنا بموت ميلوزفيتش ذلك الإرهابي الصربي الذي يستحق بلاشك أسوأ مآل على جرائمه البشعة ضد مسلمي البوسنة والهرسك رغم المحاكمات الصورية التي جرت ونسيناها وتناسينا ما آلت إليه.. فقد كان من حقي أن أرفض هذه النظرة المتباهية في عيون الأمريكيين ورئيسهم الذي أمر بأن تدفن جثة أسامة في البحر خشية أن يكون قبره مزاراً (للإرهابيين) وجذباً لمن يريد أن يكون أسامة آخر في يوم من الأيام، وتتبع فصول حياة هذا (المجاهد) كما يحاو لأنصاره أن يدعوه.. فمن أعطى الحق للحكومة الأمريكية أن تتعامل مع جثة أسامة بهذا الشكل المهين، ونحن الأقدر على إكرام جسده المسلم بالدفن اللائق وفق أصولنا وتعاليمنا الإسلامية؟!.. فهل لهذه الدرجة كان أسامة وسيبقى مهيباً مرعباً للأمريكيين حتى بعد أن بات في العالم الآخر وبين يدي الله حتى يدفنوه في تراب البحر، ويعلم الله كيف كان القبر واللحد، وهل كانت هناك صلاة جنازة لأسامة أم إن جثته تُركت لأسماك القرش لتلتهمها وتمزقها؟!.. من حقنا كمسلمين استطاع أسامة أن يضع لنا بصمة مع تحفظي على هوية هذه البصمة أن نعامله كإنسان مسلم عربي يجب أن يلقَى إكراماً عند دفنه ونثر التراب على جسده بما يأمرنا به قرآننا وسنتنا الكريمة.. وما يكاد يجعلني أضحك باكية أنه في الوقت الذي انشغلنا يوم الجمعة الماضي عن ذكر الله والتعبد واستشعار العبادة في هذا اليوم الفضيل بتتبع أخبار وصور وفصول الزفاف الملكي لنجل الأمير تشارلز وحفيد العجوز إليزابيث ملكة بريطانيا المدعو وليام وكأن الزفاف يمسنا بأي شكل من الأشكال أو يخصنا من الأساس، وفرحنا له ولزوجته كاترين وتتبعنا بفضولنا الخليجي والعربي المعتاد البحث عن فصول الزفاف السرية التي جرت بعيدة عن أعين الكاميرات التلفزيونية العالمية التي تلاحقت للظفر بأسبقية وحصرية نقل هذه المناسبة، وكنا نحن العرب أكثر الشعوب فضولاً ومعرفة وتأثراً بهذا الزفاف الذي لا يعني لنا شيئاً، واليوم هناك نفس الدرجة من الفرحة والسعادة تجتاح الغرب لموت (مسلم) يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسوال الله فهل تتساوى الفرحتان، وهل فعلاً تتساوى تفاهتنا في فرحة زفاف، أخجل من مجرد أن أهتم به أساساً، وبين فرحة العالم الغربي لمقتل شخص مسلم عربي، كان يمثل وحتى أمس تهديداً مباشراً للعالم بأسره؟!.. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!.. رحمك الله يا أسامة وغفر لك زلاتك.

ebtesam777@gmail.com
By: إبتسام اّل سعد
2011 © Al Sharq . All Rights Reserved

الإندبندنت: روبرت فيسك: أمريكا بررت للحكام العرب قتل خصومهم باستهداف بن لادن

واصل الكاتب روبرت فيسك انتقاده لعملية مقتل أسامة بن لادن، وقال إن زعيم تنظيم القاعدة كان يعرف أنه أخفق، لكن الولايات المتحدة باستهدافها له جعلت منه شهيداً. ويثير فيسك كذلك نقطة أخرى، حيث يقول إن الغرب علم درساً جديداً لشعوب الشرق الأوسط، وهو أن إعدام المعارضين أمر مقبول تماماً.

فى البداية يتساءل الكاتب عما إذا كان بن لادن قد تعامل بالعدالة التى تحدث عنها الرئيس الأمريكى باراك أوباما، فالكثير من العرب يرون أنه كان يجب أن يتم احتجازه ومحاكمته أمام محكمة العدل الدولية فى لاهاى. بالطبع سيظل هؤلاء الذين يعتقدون ولا يزالوا يؤمنون بأنه شهيد شجاع تم اغتياله غدراً بذراع الصهيونية مثلما قالت العديد من الجماعات الإسلامية بالفعل.

والمشكلة الحقيقية كما يقول فيسك، هى أن الغرب الذى طالما أوعظ العالم العربى بأن الشرعية واللاعنف هى الطريق إلى الأمام فى الشرق الأوسط، قد علم شعوب المنطقة درساً مختلفاً للغاية مفاده أن إعدام المعارضين أو الخصوم أمر مقبول تماما.

وربما يقول البعض أنه بعد مقتل مئات الآلاف من الأبرياء على يد بن لادن، كان من المتوقع أن يُقتل وهو أعزل ويختبأ فى منزل يفترض أنه آمن. إلا أن المسلمين على الجانب الآخر سيرون أن الأمريكيين تبنوا نفس الوسائل التى يستخدمها الإسرائيليون ضد الفلسطينيين، والتى تسميها الدولة العبرية "الاستهداف بالقتل" وتستخدمه بإطلاق الصواريخ أو القنابل على أعدائها، ويقتلون الأبرياء إلى جانب المذنبين.

وينهى الكاتب البريطانى مقاله بالقول: رغم رغبة أمريكا فى عدم بناء ضريح لبن لادن لكى لا يكون قبلة لأنصاره مما جعلها تدفنه فى البحر، إلا أن قتله بهذه الطريقة وهو أعزل قد جعله شهيداً ربما بشكل أكبر مما لو كان قُتل فى معركة.