(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  هذا الحديث موضوع وكذب

الحديث صحيح رغما عن انفك وعن أنف الجميع
ولسن نحن من يفترى وابتدعنا تلك المقطوعة
بل هى موجودة فى أكثر من كتاب


أما محاولة خزيك أو خجلك من هذا
فستلجأ إلى ما لجأ إليه البعض لتمحيه
هذه ليست مشكلتنا

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  وذكروه علماؤنا في كتبهم ليخبروا الناس أنه موضوع

حد فهم حاجة ؟؟؟
هههههههههههههههه
كالعادة !!!

( رأيت ربى فى صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء )

الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: شيخ الإسلام ابن تيمية
المصدر: تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  واتحدى من هذا الرد أي واحد فيكم يثبته بالسند بحيث يأتي بنفس السند ل هذالحديث لحديث آخر قال عنه علماؤنا أنه صحيح
أتحداكم شخصا شخصا

هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه

وانا كمان اتحدى أن احد يجيب كيبورد زى اللى عندى
ويكتب بيها زى ما انا بكتب
و بنفس السرعة
أتحداكم شخص شخص

ههههههههههههههههههههه
ما هذا الهراء !!!
لينظر القارئ مدى ضحالة الفكر والهلوسة وما والاها
من إبتكار قواعد جديدة من خيالات الطبيعة

هذه ليست مسئوليتنا الشخصية

متى صح الحديث يؤخذ به
قاعدة إسلامية يعلمها كل فرد

بالمناسبة :- هل حضرتك مسلم ؟؟؟

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  كل مااتوقعه هو السب والشتم حيلة الضعفاء

الضعيف صفة تتواجد فى الفئران الهاربة
الضعيف صفة تتواجد فى الكاذبين
الضعيف صفة تتواجد فى الملتفين والمدلسين
الضعيف صفة تتواجد فى المراوغين
الضعيف صفة تتواجد فى الذين يخفون الحقيقة ويتمتمون بهراءات لإخفاء عجزهم

الآن هل ادركت من الضعيف ؟؟؟

هههههههههههههههههه

(10-28-2011, 03:03 AM)ahmed ibrahim كتب:  

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  هذا الحديث موضوع وكذب

الحديث صحيح رغما عن انفك وعن أنف الجميع
ولسن نحن من يفترى وابتدعنا تلك المقطوعة
بل هى موجودة فى أكثر من كتاب


أما محاولة خزيك أو خجلك من هذا
فستلجأ إلى ما لجأ إليه البعض لتمحيه
هذه ليست مشكلتنا

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  وذكروه علماؤنا في كتبهم ليخبروا الناس أنه موضوع

حد فهم حاجة ؟؟؟
هههههههههههههههه
كالعادة !!!

( رأيت ربى فى صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء )

الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: شيخ الإسلام ابن تيمية
المصدر: تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  واتحدى من هذا الرد أي واحد فيكم يثبته بالسند بحيث يأتي بنفس السند ل هذالحديث لحديث آخر قال عنه علماؤنا أنه صحيح
أتحداكم شخصا شخصا

هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه

وانا كمان اتحدى أن احد يجيب كيبورد زى اللى عندى
ويكتب بيها زى ما انا بكتب
و بنفس السرعة
أتحداكم شخص شخص

ههههههههههههههههههههه
ما هذا الهراء !!!
لينظر القارئ مدى ضحالة الفكر والهلوسة وما والاها
من إبتكار قواعد جديدة من خيالات الطبيعة

هذه ليست مسئوليتنا الشخصية

متى صح الحديث يؤخذ به
قاعدة إسلامية يعلمها كل فرد

بالمناسبة :- هل حضرتك مسلم ؟؟؟

(10-27-2011, 07:07 PM)سامي بحبك كتب:  كل مااتوقعه هو السب والشتم حيلة الضعفاء

الضعيف صفة تتواجد فى الفئران الهاربة
الضعيف صفة تتواجد فى الكاذبين
الضعيف صفة تتواجد فى الملتفين والمدلسين
الضعيف صفة تتواجد فى المراوغين
الضعيف صفة تتواجد فى الذين يخفون الحقيقة ويتمتمون بهراءات لإخفاء عجزهم

الآن هل ادركت من الضعيف ؟؟؟

هههههههههههههههههه

أتكلم بكلام واااااااااااااااااااااضح ....وانظروا الى رده

تحديته هو أمثاله وانظروا الى رده

يحتج بوجوده في كتبنا وماعلم المسكين أن علماءنا وضعوه لكي يخبرونا أنه اذا جاءنا أمثال هذا المسكين نستطيع الرد عليه ........................................مههههههههههههههههههههههههههههههه اترك الحكم للقارئ الكريم


أما الضعيف فهو الذي لا يستطيع الرد على التحدي

(10-28-2011, 04:26 PM)سامي بحبك كتب:  أتكلم بكلام واااااااااااااااااااااضح ....وانظروا الى رده
تحديته هو أمثاله وانظروا الى رده
يحتج بوجوده في كتبنا وماعلم المسكين أن علماءنا وضعوه لكي يخبرونا أنه اذا جاءنا أمثال هذا المسكين نستطيع الرد عليه ........................................مههههههههههههههههههههههههههههههه اترك الحكم للقارئ الكريم
أما الضعيف فهو الذي لا يستطيع الرد على التحدي

رد شيعي على اله الحجاز ! ( تقريبا 6 دقائق )اضغط نا

أنا لا أدرى ما هذا ؟؟؟

حقيقة لا أدرى ما هذا ؟؟؟

مكتوب :- خلاصة الحكم :- صحيح

هل كلمة صحيح أصبحت موضوع للرد ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههه

يكذبون لكى يروا الاله جميلا ...!!

(10-29-2011, 08:14 AM)ahmed ibrahim كتب:  أنا لا أدرى ما هذا ؟؟؟

حقيقة لا أدرى ما هذا ؟؟؟

مكتوب :- خلاصة الحكم :- صحيح

هل كلمة صحيح أصبحت موضوع للرد ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههه

كيف عرفت انه صحيح ممكن تشرح لي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الذى اعرفه من قديم الازل ان هذا الحديث ليس بصحيح ..
اما ما استدلت به الاخت الباحثة عن الحقيقة فهو شتات من كتب شتى ، فالاخت تخطف من هنا ومن هناك بدون فهم سديد .. ايضا ان كان ذكره احد الائمة فربما هو فى سياق شرح لشىء ما ولايشترط انه يصححه .
وللعلم يا اخت باحثة.. المسلم عنده القران والاحاديث المتواترة و ليس عليه الا الايمان بالمتواتر الذى يمثل اليقين او القطعى الثبوت وقطعى الدلالة ، فلو رد حديث عليه خلاف لما انتقص ذلك من ايمانه عند الله شعرة ..

يا عزيزى خلاصة الحكم :- صحيح

هذا ما هو موجود فى الكتب

ونحن لا ننشأ ذلك ونفتريه على الإسلام



قال صلي الله عليه وسلم {( رأيت ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت يارب لا أدري قال فوضع يده بين كتفي فوجدت بردهما بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت يارب في الكفارات المشي على الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فمن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه " هذا حديث أبي موسى وقال بندار قال " أتاني ربي في أحسن صورة وقال قلت في الدرجات والكفارات وقال انتظار الصلاة بعدالصلاة لم يقل الصلوات

أخرجه ابن تيمية عن عبدالله بن عباس: صحيح (تلبيس الجهمية 7/205)
أخرجه الألباني عن أبي عبيدة بن الجراح :صحيح ( السلسلة الصحيحة 3169)


قال صلي الله عليه وسلم ( رأيت ربي فيصورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
صححه ابن تيميه عن عبدالله بن عباس ( تلبيس الجهمية 7/290)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد )

( المستدرك على الصحيحين لأبو عبد الله الحاكم النيسابوري - حديث 8772)
الجامع لاحكام القرآن – القرطبي – الانبياء : 104
تفسير الدر المنثورفي التفسير بالمأثور- السيوطي – فاطر 9

هذا بعضها
ولى عودة لأكمل ما هو موجود
فى بعض الكتب

- ( ثبوت الضرس عندهم ) -
اللهوات والأضراس :
عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله : يضحك الله ربكم حتى بدت لهواته وأضراسه . قال يحي بن معين : لهواته وأضراسه . إبطال التأويلات ج1 ص 214 رقم 204 .
وأيضاً : وذكر أبو الحسن الدارقطني في الصفات عن أبي بكر النيسابوري قال : حدثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير أنه سمع جابراً سئل عن الورود ، وذكر الحديث وقال فيه : فيقول الله عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم يضحك ، قال : سمعت رسول الله يقول : حتى تبدوا لهاته وأضراسه . إبطال التأويلات ج1 ص 214 رقم 204
رأي أحمد بن حنبل :
وقال أيضاً : قال أبو بكر الخلال : رأيت في كتاب لهارون المستملي أنه قال لأبي عبد الله : حديث جابر بن عبد الله : ضحك ربنا حتى بدت لهواته أو قال : أضراسه .
قال أبو يعلى الفراء : فقد نص على صحة هذه الأحاديث ... ، بل نثبت صفة كما أثبتنا الوجه واليدين والسمع والبصر ، وإنْ لم نعقل معناه ، ولا يجب أنْ نستوحش من إطلاق ذلك في غيره من الصفات . إبطال التأويلات ج1 ص 218 رقم 213 .

(11-04-2011, 05:26 PM)ahmed ibrahim كتب:  يا عزيزى خلاصة الحكم :- صحيح
هذا ما هو موجود فى الكتب
ونحن لا ننشأ ذلك ونفتريه على الإسلام
أخرجه ابن تيمية عن عبدالله بن عباس: صحيح (تلبيس الجهمية 7/205)
أخرجه الألباني عن أبي عبيدة بن الجراح :صحيح ( السلسلة الصحيحة 3169)
قال صلي الله عليه وسلم ( رأيت ربي فيصورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء )
صححه ابن تيميه عن عبدالله بن عباس ( تلبيس الجهمية 7/290)

لا تقل الاسلام فانت لم تذكر غير ابن تيمية والالبانى والاثنين صححا احاديث غريبة ضعفها وانكرها الكثير من اهل العلم منها احاديث موقوفة مع ذلك مصححة عندهم لاغراض التجسيم وهذا الغباء (مثل حديث موضع القدمين هذا الحديث موقوف) .. و مثل هذا الحديث وايضا حديث اطيط العرش وتشبيهه بالاطيط المادى وكل هذا الهراء ..
وحتى اريحك تماما اقول لك ان الاسلام ليس ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب والالبانى والحوينى والحيوانى الذى يسب ويشتم على الفضائيات .. الاجماع شرط من الشروط وانت لم تأت غير بابن تيمية فربما يكون انتقادك موجه للسلفين وليس للاسلام ..
السلفية يؤمنون بان الله له ايد ورجل ووجه وعين واعتقد فم ولسان وضروس ووووو ... يعنى يؤمنون برجل بشرى حتى و ان قالوا ان الصفات ليست كصفات المخلوقين .. لكن القاعدة عندهم تجبرهم على التجسيم للاله مثل النصارى .. لان الامر وصل عندهم للأطيط ولعدم نفى الجوارح ولعدم نفى الجسم الى اخره من تذبذب ..
فلو حضرتك تريد مقاتلة السلفيين فتفضل قاتلهم كما تشاء ولكن من فضلك لا تقول ان هذا هو الاسلام ..
اكبر منارة اسلامية فى العالم وهى الازهر الشريف يقول علمائها ان السلفيين لايتبعون الاسلام الصحيح .. وهناك صراع بين السلفية والازهر الشريف ..
ولو حضرتك تريد معرفة الاسلام الحقيقى ارجع لما يقدمه الازهر الشريف وعلمائه ، او مثلا اقرأ فى العقيدة الاشعرية فى مسالة الصفات .