تحية ...,
هذه الصفحة ستكون لـ :
1- معلومات قصيرة ...
2- اسئلة ...
3- عدم الخروج عن الموضوع في المواضيع الاخرى ...
... الخ
وشكراً ...,

[SIZE=7]رب العالمين: (د. جواد علي: المفصل ص 286) "يلاحظ أن الكتابات التدميرية تستعمل في الغالب الكنايات والنعوت الإلهية بدلا من أسماء الآلهة، فاستعملت [تبارك اسمه] .. و[رب العالمين] كناية عن آلهة تدمر. وهي تشير إلى وجود فكرة التوحيد عند التدمريين"

[/SIZE]كلمة : عالمين لا تجمع باللغة العربية العدنانية بهذا الشكل بل تجمع على شكل كلمة " عوالم " أما كلمة عالمين فهي أسلوب جمع آرامي و ليس عدناني .. لذلك فاللغة العربية و اللغة الآرامية شيء واحد مع اختلاف اللكنة و الأسلوب فقط
كالاختلاف بين اللهجة البدوية و اللهجة القرشية أيام العرب أنفسهم

---

أقدم كنيسة في الشرق / كربلاء , بنيت قبل الإسلام بأكثر من 120 عاما
اقدم كنيسة في الشرق الأوسط بل في الشرق عموما.
الأثر هو كنيسة مسيحية لم يسمع بها حتى أهالي كربلاء..بل إن بعضهم اندهش حين سمع بهذا الأثر متصورين إن مدينة كربلاء يبدأ تاريخها مع واقعة الطف فحسب.
http://www.holykarbala.net/karbalacity/m...hurch.html

---

صاعقة تضرب اكبر تمثال للمسيح في امريكا وتجعله رماد
http://www.nabanews.net/2009/print27627.html
http://www.youtube.com/watch?v=dsIxV-d8MsI


خلفاء بني أمية وشعار ورمز الماسونية !
المصدر : منتدى ابن الخليج > منتديات ثقافية > شخصية و تاريخ > الدولة الأموية
http://www.gulfson.com/vb/f136/t21171/



اين اختفى قران ابن مسعود !!! ( إن الدين عند الله الحنيفية )
البخاري في صحيحه.كتاب الإيمان.بَابٌ الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النبي : «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»
مواقع إسلامية : ابن مسعود من أجلاء الصحابة السابقين وأوعية العلم وقراء القرآن، وهو من الأربعة الذين كان النبي يأمر بأخذ القرآن منهم، كما في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله يقول: خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد، فبدأ به رضي الله عنه، ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة.
فالحديث المشار إليه رواه الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما، وصححه الألباني

القرشية شرط أساسي للحكم !؟
الموضوع طبعا موجه بالخصوص لأهل المرويات (السنة و الشيعة) ...
هل شرع محمد مبدأ الخلافة على أساس (التقوى) ؟ أم أنه اشترط القرشية كشرط أساسي للحكم
ألا نعتقد بأن في الأحاديث أدناه نوعا من الفئوية أو التمييز
لماذا تجاهل الانصار من مسألة الحكم والخلافة
# لما فتحت مكة قسم الغنائم في قريش فقالت الأنصار : إن هذا لهو العجب . إن سيوفنا تقطر من دمائهم . وإن غنائمنا ترد عليهم ! فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم . فقال : " ما الذي بلغني عنكم ؟ " قالوا : هو الذي بلغك . وكانوا لا يكذبون . قال : ....
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح
http://ladeenion1.blogspot.com/2007/07/b...st_11.html

الشيعي / ياسر الحبيب , لا للتقية ... !



إن من سمّ رسول الله ليس سوى عائشة وحفصة عليهما اللعنة، والمرأة اليهودية لم تتمكن من ذلك إذ نطق الطعام وقال: ”إني مسموم“ فامتنع منه النبي. على أنه في ذلك الوقت كان هناك يهود في المدينة إذ الواقعة كانت قبل نحو ثلاث سنوات من استشهاده (ص) أي قبل إجلاء اليهود من المدينة. وتفصيل الكلام في هذه المسألة تجده في إحدى محاضراتنا السابقة فارجع إليها، وهي بعنوان: ”من الذي قتل رسول الله“.
http://alqatrah.net/question/index.php?id=210

نحن نرى أنه (ص) قد استشهد بفعل السم الذي سقته إياه عائشة وحفصة بأمر أبويهما (عليهم اللعنة والعذاب) التزاما بالرواية الصريحة عن صادق أهل البيت عليهم السلام، وأنه لم يكن لسم اليهودية أي أثر، بل نرى أنه لم يتناوله أصلا فقد ظهرت معجزة نطق الطعام بأنه مسموم فكفّ المصطفى عن تناوله. على ما فصّلنا فيه القول في محاضراتنا.
والعلامة المجلسي إنما احتمل في البحار أن يكون لكلا السمّيْن دخل في استشهاده، ولم يجزم بذلك. وبعض علمائنا أخذوا بالقول الآخر، وجمعوا بينه وبين الرواية اعتمادا على رواية أخرى، لكننا نضعفها باعتبار ورودها عن طريق المخالفين، فيكون نظيرها عندنا صادرا تقية أو أنه مدسوس. ولا يتوقع أن تكون الشهرة ظاهرة في القول بأنهما اللتان تسببتا في سمه وقتله ص، بسبب ظروف التقية التي عاش فيها علماؤنا، ولذا تجد أن الذي خرج من تلك الظروف - كالعلامة المجلسي والمحقق الكركي - وتهيأ له التصريح؛ صرّح بذلك وذكره.
وأما الرواية فهي التي رواها العياشي في تفسيره عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ”تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قُتل؟ إن الله يقول: أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم، فسُمَّ قبل الموت، إنما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبوهما شر من خلق الله“. (تفسير العياشي ج1 ص200 وعنه تفسير البرهان ج1 ص320 وتفسير الصافي ج1 ص305).
وليس شرطا أن تكون الرواية من هذا القبيل بالغة حد التواتر للأخذ بها، إذ يكفي الاطمئنان بصدورها مع وجود المعضّدات وفقدان المعارضات، فلا يمكن حينذاك ردّها، إذ الرد هو الذي يحتاج إلى دليل لأنه على حد الشرك كما ورد عنهم صلوات الله عليهم، لا العكس. وقد شرحنا ذلك في بعض محاضراتنا فارجع إليها.
http://alqatrah.net/question/index.php?id=215


ما هو الدليل على أن أبا بكر وعمر وعثمان هم الذين حاولوا اغتيال النبي في العقبة؟

ورد ذلك في مصادر كثيرة منها ما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج1 ص110: ”خرج رسول الله إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة، فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد، فإن رسول الله يسير يأخذها، وكان رسول الله يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل، فقال النبي لحذيفة: قد قد فلحقه عمار، فقال: سق سق حتى أناخ، فقال لعمار: هل تعرف القوم؟ فقال: لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل، قال: أتدري ما أرادوا برسول الله ؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أرادوا أن ينفروا برسول الله فيطرحوه من العقبة، فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شيء ما يكون بين الناس، فقال: أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله ، قال: نرى أنهم أربعة عشر، قال: فإن كنت فيهم فكانوا خمسة عشر، ويشهد عمار أن اثني عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد. رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات“.
وقد روى المخالفون ذلك عن أحد كبار محدّثي المخالفين، وهو الوليد بن جميع، حيث قال ابن حزم أنه: ”روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي وإلقاءه من العقبة في تبوك“! (المحلّى لابن حزم ج11 ص224).
وهذه الأخبار والأحاديث مفقودة مع الأسف، فقد أخفاها المخالفون منعا من افتضاح صحابتهم، وكان ابن حزم مطلعا عليها ولكنه لم ينقلها واكتفى بالطعن في الوليد بن جميع وجرحه، إلا أن ذلك لا يفيده بشيء لأن الرجل ممن روى عنه مسلم في صحيحه والبيهقي في سننه وأحمد بن حنبل في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه وغيرهم، وابن حبّان قد عدّله وترضّى عليه وذكره في الثقات، كما وثّقه الذهبي، فهو إذن من الثقات العدول الذين لا يكذبون في أحاديثهم.
http://alqatrah.net/question/index.php?id=1203

المصدر : موقع القطرة ( الموقع الرسمي / ياسر الحبيب )

يوحنا المعمدان يعمد الله ! هههههه

في هذا الشريط محاولة للوقيعة بين السنة والشيعة

ولن نقع في هذا الفخ

(11-07-2011, 10:57 AM)zaidgalal كتب:  في هذا الشريط محاولة للوقيعة بين السنة والشيعة

ولن نقع في هذا الفخ

فعلا فخ , فالمسيحييـــــــــن هم الذين يريدون بكم شرا وينصبون لكم فخا :)
الشيعه روافض علويين حسينيين كفره في نظر السنه هي فخ من اختراع المسيحيين
السنه نواصب امويين كفره في نظر الشيعه هي فخ من اختراع المسيحيين
المعتزله والصوفيه والقرأنيين والبهائيين هم باطنيين وفرق ضاله مضله لكن هم فخ من اختراع المسيحيين
المسيحيين نصاري وكفره وعباد صليب هي فخ من اختراع المسيحيين
اليهود صهاينه ومتأمرين وماسونيين هي فخ من اختراع المسيحيين
الهندوس كفره وعباد بقر هي فخ ومن اختراع المسيحيين
البوذيين وثنيين وكفره وهي فخ من اختراع المسيحيين
اللادينيين هم مسيحيين وهم فخ ايضا من اختراع المسيحيين ^_^
الغرب علماني كافر ملحد وهي فخ من اختراع المسيحيين :)
-
العفل زينه زي ما بنقول في مصر فعلا ...

Ark of the Covenant
...ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة...

اشتهار الإباضية بالصدق :
شهد المخالفون للاباضية بأنه لم يعرف عنهم الكذب في الحديث عن رسول الله (ص). وقد روى عن بعض العلماء - منهم ابن تيميه - أن الخوارج من أصدق الناس في الحديث. لأنهم يعتبرون الكذب من الكبائر التي يخلد صاحبها في النار إن لم يتب. ويقصدون بالخوارج هنا "الإباضية"

التشهد الاخير : ( صلي وبارك على محمد وآلِ محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وآلِ ابراهيم ) منقول بتصرف
# هو صلى على ابراهيم ... ولكن لم يصلي على محمد , لذلك يطلبون من الله ان يصلي عليه ؟؟؟
# يبدو ان محمد ليس من آلِ ابراهيم ؟؟؟
# التشهد الاخير عند الاباضية : http://img105.herosh.com/2011/06/25/628972439.gif