اقتباس:بالمناسبة شمس البارودي خلعت النقاب منذ سنوات..الآن السيدة شمس البارودي محجبة دون نقاب

على راي عمرو دياب: كل يومين بلاقيكي في حال

ودى برضة شمس البارودى

(11-15-2011, 10:59 PM)الحوت الأبيض كتب:  أولا هي ليست مدونة، فمدونتها لا تحوي أي تدوينات سوى نشرها لبعض الصور التي لم تلتقطها بنفسها. هي شخص استغل سهولة النشر ببلوغسبوت ولا يمكن وصفها بأنها مدونة.
ثانيا، تعريها لم يكن تعريا محضا، يعني يمكن اعتبارها موديل عري صورها أحدهم بصورة "فنية"، قد نختلف في القيمة الفنية لهذه الصورة وهل هي مجرد تقليد لصور لم يكن فيها تجديد فني قبل مائة عام، لكن هذه لم تكن صورة بورنوغرافية.
ثالثا، 767!!! تعليق على فيسبوك حقا؟؟؟
رابعا، دعنا لا نحمل المسألة أكثر مما تتحمله، هل من حقها أن تنشر مثل هذه الصور؟ نعم. هل الأمر سيساعد بالمعركة ضد الظلاميين؟ الأغلب لا. ما مدى ضرر هذا النشر؟ قليل، أغلب الشعب لن يسمع بها ولن يراها، ستكون مجرد فضيحة يتسلى بها أبناء البرجوازية المدللين لعدة أيام وتنسى بعدها.

(11-15-2011, 11:03 PM)هاله كتب:  الالحاد يا وردة لا يعني دائما ما ذهبت -أنت- اليه. بل يعني أحيانا أن الملحد يجد القيم التي أتت بها الأديان ليست جيدة و لا ومنطقية و لا علمية و لا انسانية بما يكفي. هو يريد أسمى و أفضل و أكثر فعالية منها. و لا يريد "فلا شيء ممنوع ولا شيء حرام ولا شيء مهم كل شيء عادي ومقبول مافيش لحد عندك حاجة" كما تقولين.

اقتباس:يعني المنقبات لا يستطعن بلوغ الحداثة وبالأمارة شمس البارودي تنقبت لأنها عجزت عن ركب الحداثة ؟!!

طبعا لا شمس البارودي و لا البلاد التي خرجت منها و لا العقلية التي تحملها بقادرة على اللحاق بركب الحداثة.
الحداثة ليست مظاهر التعري و القصور و السيارات و المولات وووووو.
المنقبات جزء من فكر ظلامي بالطبع لننننننننن يستوعب أو يفهم الحداثة و مظاهرها و آلياتها و مواجهتها و بالتالي ارتد الى اعماق التاريخ باحثا عن ملجأ و مهرب. و الا لكنا نرى تقدما بدلا من ضرب برجي نيويورك و ازدهار سوق الفتاوي الغربية العجيبة و نساء حزب النور.

الحداثة أيضاً ليست في استصغار فكر الآخر لأنه لا يروق أو لا يتناسب مع توجهاتنا وهي أيضاً ليست في إصدار الأحكام على الآخرين بمنطق التعميم .. نعم المنقبات والفكر الإسلامي لم ينجزوا في بلدانهم في هذا العصر مظاهر الحداثة التي تقصدينها ولكن أيضاً غير الإسلاميين يشملهم هذا الحكم لأنهم معهم في نفس البلدان وتدور عليهم نفس الدائرة وهم على نفس رقعة الشطرنج يتأثرون بالشعارات الفارغة عن الحرية والحقوق وينساقون لها من دون أن يدركوا لغة العالم التي يسير عليها ولا يريدون أن يفهموا أن الشعارات الملونة والهتافات العالية ماهي إلا بلبلة لا معنى لها مادامت لم تباركها قوى عظمى فلا هم مفلحون في تدين ولا مفلحون في إلحاد ولا علمانية ولا ثورة ولا انتفاضة ولا أي خربطة ....إذاً لا تقولي لي إلحاد يساوي حداثة فكما رأيتم رأينا !

المنقبة ليست جزءاً من فكر ظلامي أو غيره ،هي إنسانة أولاً.
منهن من هن مجبرات ومنهن من هن مقتنعات بما يفعلنه.
علينا التعود على احترام أفكار الآخرين وخيارات الآخرين، دون إهانتهن والتعالي عليهن.

مع فائق مودتي

(11-15-2011, 11:29 PM)فارس اللواء كتب:  بالمناسبة شمس البارودي خلعت النقاب منذ سنوات..الآن السيدة شمس البارودي محجبة دون نقاب

هذا لا يعنى أن النقاب ليس فى الإسلام

الواحد صوته اتنبح فى النادى سنين وهو بيحاول يفهم الخلق أن الألحاد ليس قضية أخلاقية ولكن قضية فهم الوجود ,هل الكون موجود دائما ام ثمة موجد له؟ بس هى دى الحدوتة ؟اما العرى والشذوذ والبطيخ فهذه قضايا مجتمعية ,مثلا الدول الشيوعية الملحدة كانت تجرم الخيانة الزوجية الدعارة المثلية الجنسية الخ بينما امريكا المؤمنة قامت بها اكبرصناعة جنس بالعالم ,والدول الغربية النصرانية تجرم الاساءة الجسدية للأطفال بينما تبيح المذاهب الاسلامية على أغلبها حتى تزويج الرضع وللأمام الخمينى فى هذا فتوى شهيرة,فى الغرب نوادى المثليين منتشرة وهى منتشرة ايضا فى دول الخليج بشكل بعيد عن العين,الخمر يباع لمن فوق ال 18 باوربا مع سلسلة لاتنتهى من التحذيرات ونقاط تفتيش الشرطة ,بينما يباع فى السعودية ودول الخليج بقنانى العطور بلا ارشادات ولا نقاط تفتيش !
مافعلته المدونة هوموقف شخصى يعجب ولا يعجب هى لم تسئ لأحدا ولم تسب أحدا ولاقتلت احدا تتفق تختلف معها برضه ده موقفك وهذا موقف أحتجاجى شخصى لا أرى فيه أى اساءة لاحد,لكن هوس الشرقيين بالجنس تعثرفى الصورة العارية ولم يحاول ان يبحث عما تريد أن تقوله بهذا,اظن كان فى رسامة سورية سارت عاريةتماما فى شوارع نيويورك على ما اظن أحتجاجا على القمع بحق النساء شئ من هذا القبيل.

علياء المهدي: مدونة تنشر صورا عارية لنفسها وتفتح الجدل: ناشطة أم عاهرة؟

خاص:- يبدو أن الجدل حول صور المدونة علياء المهدي والتي تطلق على نفسها "علياء ماجدة المهدي" لن ينتهي خاصة مع ظهورها عارية على تويتر.

علياء مدونة مصرية مغمورة لها مدونة تدعى "مذكرات ثائرة" لا تضم سوى تدوينة واحدة تحت عنوان "الفن العاري" وقد نشرت في 23 اكتوبر الا أنها لم تحدث الجدل إلا مع اهتمام مشاهير الناشطين بموضوعها على تويتر ليشتعل الجدل حولها هل هي ناشطة سياسية تدعو حقا للحرية أم مجرد عاهرة لا جيب أن تلقى كل هذا النوع من النقاشات والاهتمام؟

علياء نشرت صورا عارية لها ودعت الآخرين إلى نشر صورهم العارية على مدونتها وقد كتبت تحتها "حاكموا الموديلز العراة الذين عملوا في كلية الفنون الجميلة حتي أوائل السبعينات وأخفوا كتب الفن وكسروا التماثيل العارية الأثرية ثم اخلعوا ملابسكم وانظروا إلي أنفسكم في المرآة وأحرقوا أجسادكم التي تحتقروها لتتخلصوا من عقدكم الجنسية إلى الأبد قبل أن توجهوا لي إهاناتكم العنصرية أو تنكروا حريتي في التعبير"

وهي لا تخجل من دعوة المتابعين لها على تويتر لمشاهدة تدوينتها مؤكدة أنها ملحدة وقد صورت هذه الصور لنفسها.


وتقول علياء أنها ضد أن يتم التعامل مع المرأة أنها سلعة أو عمورة، داعية لتحرير النساء من القيود المجتمعية، مؤكدة أن المجتمع يحتاج إلى ثورة أخرى اجتماعية لتصحيح مفاهيم الحب والمتعة والحرية على حد تعبيرها.

علياء طالبة بالجامعة الأمريكية وتدرس فيها الإعلام كما تظهر المعلومات على صفحتها على فيس بوك وهذه الواقعة المثيرة للجدل لم تكن الأولى لها، ففي صفحتها على فيس بوك "صرخات مدوية" قد نشرت ايفينت تدعو فيه الرجال لارتداء الحجاب وجاء فيها : "إذا كان الحجاب حرية شخصية و ليس رمزا للعبودية يرضونه للمرأة التي ينظرون لها كأداة جنسية و سلعة و عورة و لا يرضونه للرجال الذين إذا أرادوا إهانتهم قالوا "الرجالة لبسوا طرح", فلن يهاجم دعاة تحجيب المرأة الرجال إذا إختاروا إرتداء الحجاب".

كما أن علاقتها بكريم عامر المدون الشهير الذي قضى عقوبة السجن نتيجة ازدراء الدين الإسلامي كانت مثار جدل لفترة طويلة دون أن يعرف أحدا اسمها، فقد كانت تنتشر صورها وهي بصحبة كريم عامر على صفحات الفلول ومناهضي 6 أبريل يتهمونهما بالفجور وشرب الخمر والمبيت سويا في خيمة واحدة في التحرير.

وبالطبع كانت الصور العارية والمؤيدين لطريقة علياء في التعبير مادة خصبة لكارهي 6 ابريل واستغلال الموقف لعمل فيديوهات ساخرة لفضح أعضاء الحركة وتشويه صورتهم، على الرغم من أن كريم عامر كتب مؤخرا تدوينة ينتقد فيها 6 ابريل لموقفهم المناهض للحفل الماسوني في الهرم.

http://www.gn4me.com/gn4me/details.jsp?artId=4039456&catId=54163&sec=news

---

على فكرة ليست هذه أول مرة تحاول فيها علياء تفحص حدود الحرية الشخصية، هنالك فيديو نشر سابقا في يوتيوب لها ولكريم عامر، نشره الزميل فارس بعنوان هي دي مصر يا عبلة
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=43437

اقتباس:الحداثة أيضاً ليست في استصغار فكر الآخر لأنه لا يروق أو لا يتناسب مع توجهاتنا

أنا لا أستصغر فكر الآخر لأنه لا يروق لي فالأمر ليس شخصيا و لا أمر اذواق بل هذا ما يقوله و يشهد به الواقع منذ قرون.هم يتقدمون و نحن نرجع الى الوراء حماية لمقدساتنا. و تذكرين الحوار الذي طلبت -أنت- أن نوقفه لأنه صار يمس الاسلام. اسكات العقل من أجل حماية النص هو ما لن يسمح بتقدم و لا ولوج حداثة.

انظري هنا لو سمحت الى موضوع زميلنا طريف سردست لتعرفي الفارق الجوهري.

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=45357

اقتباس:ولكن أيضاً غير الإسلاميين يشملهم هذا الحكم لأنهم معهم في نفس البلدان وتدور عليهم نفس الدائرة وهم على نفس رقعة الشطرنج يتأثرون بالشعارات الفارغة عن الحرية والحقوق وينساقون لها من دون أن يدركوا لغة العالم التي يسير عليها ولا يريدون أن يفهموا أن الشعارات الملونة والهتافات العالية ماهي إلا بلبلة لا معنى لها مادامت لم تباركها قوى عظمى فلا هم مفلحون في تدين ولا مفلحون في إلحاد ولا علمانية ولا ثورة ولا انتفاضة ولا أي خربطة

يبدو يا عزيزتي أنك لم تلاحظي من كتاباتي أنني رغم أني أعيش في الغرب الا أن لي موقفي النقدي و المستقل من الشعارات الملونة و البراقة و الخادعة سواء كانت بصدد المرأة أو غيرها. فالمسألة ليست مسألة جغرافيا كما تظنين.

اقتباس:.إذاً لا تقولي لي إلحاد يساوي حداثة فكما رأيتم رأينا !

أنا لم أتطرق الى الحاد أو تدين حين علقت على صور الفتاة العارية بل أرجعتها الى ردة فعل مضادة على القمع و الخنق و الاخضاع و مسألة تخبط في البحث عن هوية بينما أنت التي تفضلت و تطرقت الى الالحاد. و مهما يكن الأمر أنا لم أقل يوما أن الالحاد يساوي حداثة لا في هذا الموضوع ولا في غيره. كما أني مفهومي للحرية ليس هو المفهوم الغربي الراسمالي لها.

والله عجبتني شغلة فن العري وبدأت أفكر في نشر صورة زلط ملط لي احتجاجاً على قمع المتظاهرين في سوريا.