بقلم / فارس اللواء

صراع بين إيماني ونفاقي

اختمرت في ذهني فكرة المحاسبة فجأة فتوصلت إلي أن أقرب فكرة للمحاسبة هي الإعتقاد بأنني منافق وعلي أن أحاسب نفسي علي تقصيري، وعليه كان البحث لي عن مواقف عدة كي أثبت هذا النفاق وبالتالي أميز هذا الموقف وأقف علي الخطأ وأدرسه كي أستطيع معالجته، وقفت علي عدم إمكانية الإتيان بمواقف عملية خارج الإطار النظري ،فلم أحسب نفسي يوما تطلعيا لحد الإستغلال، أو حتي أملك هذا الطموح الذي يبعدني عن خيرية الوسائل، فبساطتي كإنسان أجبرتني أن أبحث عن هذا النفاق في حوارات ونقاشات الواقع والإنترنت..

لا أستطيع الجزم به أو التعرف عليه إلا أنني تذكرت تلك الخلافات التي احتدت بين المسلمين في الآونة الأخيرة سواءا كانت عقدية أو فقهية أو سياسية، فطبيعة المرحلة يبدو أنها أجبرت العلماء علي الإنصياع لرغبات الشارع ومن ثم الإهتمام أكثر بالعمل السياسي دونما العمل الفكري وخاصة التجديدي..بالطبع هذه المعطيات كان لها التأثير الأكبر علي مصادر المعرفة وتوجهات الناس..فأصبح الفيس بوك والتويتر واليوتيوب أنبياء معصومون وأن كل أو جُل ما يُنشر ما هو إلا تصوير لواقع محسوس ابتعد عن أعيننا لفترة ولكننا لم نلحظه.

في طبيعة الخلاف البشري أن يخفي علي الإنسان حقائق عدة كنتيجة طبيعية لقِصر عقل الإنسان واستحالة وصوله لكمال الإحاطة وبالتالي فكان من الضروري أن نجد تلك الخلافات وكأنها مسلم بها بين الأخوة..والسؤال هنا هل لو اتضح عكس ما اعتقدته وأًصريت علي عدم الرضوخ هل سأصبح منافقا؟!..الجواب علي هذا السؤال أراه ينطلق من إكسيولوجيا الإنسان وفلسفة تصوره للحياه وبالتالي للدين..فمن الثابت أن عقل الإنسان لن يثبت علي يقين إلا بعد إدراكه وتصوره ربما يأتي ذلك تِبعا لثقافته أو بيئته ومدي تأثير تلك المُكونات علي عقله وضميره....

كل إنسان منا يمتلك عقل ورؤية مختلفة عن الآخر، فحتي هؤلاء المتفقين ستجدهم حتما مختلفون في أمر ما وهذه هي طبيعة بني الإنسان أن تجده علي خِلاف، فما إذا الذي يجبرني علي عدم الرضوخ بعد ظهور الحقائق وأن الإنسان في تصوره قاصر وعاجز عن الإدراك الكلي بالمعطيات وبالتالي سيكون عاجزا عن تمييز النتائج أو حتي الإعتراف بنسبة ضئيلة من الخطأ...

.لو ظهر لي الصواب فما كان من ضميري إلا عاتبني قائلا استيقظ أيها الإنسان فها أنت كنت علي خطأ فلما لا تحترم إنسانيتك وتعود..قلت له لا فلربما أكون قاصرا وغير مطلعا وأن الحقيقة غير ذلك..فينهرني ضميري قائلا أيها الآدمي لقد كرمك الله بالعقل والروح وأن ما توصل إليه عقلك وأدركته حواسك هو حق إلا أن يظهر غيره..فحتي لو لم يظهر غيره فلا تسير ضد الحق وتحفظ علي ما أدركته إلا أن يفتح الله عليك وينير بصائرك...

هنا كان خطاب ضميري إلي مقنعا أنني لو لم أؤمن بما أدركته فلا يلزم ذلك اليقين به بعد شعوري بِقصر إدراكي وفهمي إلي أن يُظهر الله عكس ما رأيته وأدركته..ولكن هلي أسير في نفس الطريق أو أتوقف عن العمل هنا كان الإشكال..فرأيت أنه ومن الضروري أنه وطالما لم تظهر لي الحقيقة الأخري كاملة فعلي أن لا أتوقف عن العمل بما اعتقدت به في السابق..هنا سألت ضميري لماذا أيها الضمير اعترفت بإدراكي ولم تعترف بيقيني؟!..رد وقال أن يقينك واقع أسطوري موجود في خيالك حبيس ذهنك..أما إدراكك فهو واقع عملي موجود في الحقيقة وأنت أيها الإنسان لست مطالبا بالعمل علي أمر خيالك بل علي أمر واقعك..

هنا كانت الضربة أشد... كان إيماني بفكرتي وتقديسي لها لم يكن إلا جزء من معركة ذهنية حبيسة لواقع غير موجود، وبالكاد خالفها ضميري ولم تسترح لها كينونتي ..أيقنت أنني لم أكن في السابق إلا إنسانا منافقا، وأن ضميري قد انتصر علي في معركته معي، وأنني الآن أصبحت إنسانا...

المصدر/ مدونتي ميدان الحرية والعدالة

تم نشر المقال بحمد الله

http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/...45977.html

مقال جميل يا فارس , ممتاز انك تراقب نفسك باستمرار

(12-20-2011, 12:12 PM)فارس اللواء كتب:  صراع بين إيماني ونفاقي: بقلم سامح عسكر

http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/...45977.html

سامح عسكر وفارس اللواء من الاصلي ومن التقليد

نعم عزيزي فارس اللواء، حياك الله وأهنيك على هذا الإهتمام بالنفس ولواعجها، وتطلعات الذهن في سبرالحياة وفهمها، وخاصة في النفس البشرية.

وقد جاء في الحديث الشريف: من عرف نفسه، فقد عرف ربه.

وقبل الحديث، قال رب العزوالجلال، في محكم كتابه المجيد: سنريهم آياتنا في الإفاق، وفي أنفسهم حتى يعلموا إنه الحق............

وهناك مقارنة جدارائعة لسيد البشر، بعد الرسول الكريم(ص)،الإمام علي(ع) بين الإيمان والنفاق.

وأنا مثلك حاولت أعرف إن كنت مؤمناأومنافقا، وفق تلك المقارنة، فوجدت نفسي أقرب للنفاق منه إلى الإيمان. أرجوالله الهداية لنفسي وكفهاعن هواها.

هكذا تسيرالمقارنة:

المنافق إذا سكت سهى، وإذا تكلم لغى، وإن أصابته شدة شكى، وإن أصابته نعمة طغى. فهوقريب السخط بعيد الرضا. يسخطه من الله القليل، ولايرضيه الكثير. ينوي كثيرا من الشر، ويعمل بطائفة منه. ويتأسف على مافته من الشر، لما لم يعمل به؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

أما المؤمن، فإذا سكت تفكر، وإذا تكلم ذكر، وإن أصابته شدة صبر، وإن أصابته نعمة شكر.فهوقريب الرضا، بعيد السخط. يرضيه من الله القليل،ولايسخطه الكثير. ينوي كثيرا من الخيرويعمل بطائفة منه. ويتأسف على مافاته من عمل الخيرلما لم يعمل به؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

جميل ومحفز
تحياتي

(12-20-2011, 03:38 PM)fancyhoney كتب:  مقال جميل يا فارس , ممتاز انك تراقب نفسك باستمرار

أشكرك أخي العزيزfancyhoney..بارك الله فيكم

---

(12-25-2011, 04:38 PM)السيد مهدي الحسيني كتب:  نعم عزيزي فارس اللواء، حياك الله وأهنيك على هذا الإهتمام بالنفس ولواعجها، وتطلعات الذهن في سبرالحياة وفهمها، وخاصة في النفس البشرية.

وقد جاء في الحديث الشريف: من عرف نفسه، فقد عرف ربه.

وقبل الحديث، قال رب العزوالجلال، في محكم كتابه المجيد: سنريهم آياتنا في الإفاق، وفي أنفسهم حتى يعلموا إنه الحق............

وهناك مقارنة جدارائعة لسيد البشر، بعد الرسول الكريم(ص)،الإمام علي(ع) بين الإيمان والنفاق.

وأنا مثلك حاولت أعرف إن كنت مؤمناأومنافقا، وفق تلك المقارنة، فوجدت نفسي أقرب للنفاق منه إلى الإيمان. أرجوالله الهداية لنفسي وكفهاعن هواها.

هكذا تسيرالمقارنة:

المنافق إذا سكت سهى، وإذا تكلم لغى، وإن أصابته شدة شكى، وإن أصابته نعمة طغى. فهوقريب السخط بعيد الرضا. يسخطه من الله القليل، ولايرضيه الكثير. ينوي كثيرا من الشر، ويعمل بطائفة منه. ويتأسف على مافته من الشر، لما لم يعمل به؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

أما المؤمن، فإذا سكت تفكر، وإذا تكلم ذكر، وإن أصابته شدة صبر، وإن أصابته نعمة شكر.فهوقريب الرضا، بعيد السخط. يرضيه من الله القليل،ولايسخطه الكثير. ينوي كثيرا من الخيرويعمل بطائفة منه. ويتأسف على مافاته من عمل الخيرلما لم يعمل به؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

بارك الله فيكم أخي العزيز السيد مهدي الحسيني

---

(12-28-2011, 06:57 AM)Rfik_kamel كتب:  جميل ومحفز
تحياتي

تحية عطرة لك أخي رفيق