السلام عليكم .

يسوع , عيسى بن مريم عليه السلام , نبي الله و رسوله إلى بني إسرائيل , أرسله الله تعالى نبيا تابعا لموسى عليه السلام ليعود ببني إسرائيل إلى توحيد الله تعالى .و لم يدع يسوع مطلقا أنه هو الله تعالى أو أنه ابن الله تعالى .

فليس هو الوحيد الذي يمكن وصفه بابن الله .بل كل من يقبل دعوة عيسى عليه السلام يصير ولدا لله .و هذا بدليل إنجيل يوحنا نفسه .
((
12 وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه)).


فعبارة أولاد الله لا تعني أبناءه و العياذ بالله كأبوة الوالد لولده .بل تعني المؤمنين بالله تعالى .


و لو بحثت عن عبارة (( أرسلني )) التي كثيرا ما رددها المسيح بن مريم عليه السلام -يسوع- لوجدت أنها من الكثرة بحيث يستحيل معها أن يقصد يسوع أنه هو الله تعالى نفسه .
------------------------
بحث متقدم

أرسلني
عدد نتائج البحث 386 .

بحث من موقع :

http://st-takla.org/Coptic-Search-St-Tak...3%E1%E4%ED&op=and

--------

فثبت أن يسوعا عليه السلام بريء براءة تامة من دعوى تأليهه الباطلة التي يتبناها الإخوة المسيحيون .

-------

مقتطف قصير من الصفحات الأولى من إنجيل يوحنا :


إنجيل يوحنا :

(( إلى خاصته جاء، وخاصته لم تقبله

12 وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه)).

يصيروا أولاد الله .

فليس المسيح وحده من نال هذا اللقب .بل كل من يقبله يصير ولد الله .

بمعنى عبدا من عباد الله , يحب الله و يحبه الله .



الإصحاح الثالث :


(( هذا جاء إلى يسوع ليلا وقال له : يا معلم ، نعلم أنك قد أتيت من الله معلما ، لأن ليس أحد يقدر أن يعمل هذه الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه)).

قد أتيت من الله .

و لم يقولوا : نعلم أنك أنت الله .


--------


6-المولود من الجسد جسد هو ، والمولود من الروح هو روح)).

و المسيح مولود من أمه مريم .
أي من جسد .
فهو ليس الله .


--------------


34 لأن الذي أرسله الله يتكلم بكلام الله . لأنه ليس بكيل يعطي الله الروح.

الذي أرسله الله , و يعني يسوعا.


---------


19-قالت له المرأة: يا سيد، أرى أنك نبي')).

أرى أنك نبي.


----------


21-قال لها يسوع: يا امرأة، صدقيني أنه تأتي ساعة، لا في هذا الجبل، ولا في أورشليم تسجدون للآب

22 أنتم تسجدون لما لستم تعلمون، أما نحن فنسجد لما نعلم. لأن الخلاص هو من اليهود)).

أما نحن فنسجد لما نعلم .

فيسوع يسجد لله تعالى .



---------

25 قالت له المرأة: أنا أعلم أن مسيا، الذي يقال له المسيح، يأتي. فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء

26 قال لها يسوع: أنا الذي أكلمك هو)).


يسوع هو المسيح الموعود مجيئه لليهود.فهو ليس الله تعالى .


---------

34 قال لهم يسوع: طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله)).

مشيئة الذي أرسلني .

فيسوع يتحدث عن الذي أرسله .إذن يسوع ليس هو الله تعالى .

إنما هو مرسل منه .


----------


44 لأن يسوع نفسه شهد أن: ليس لنبي كرامة في وطنه)).

يسوع يعترف انه نبي ليس إلا .


--------

الإصحاح الخامس :

(( ولهذا كان اليهود يطردون يسوع، ويطلبون أن يقتلوه، لأنه عمل هذا في سبت

17 فأجابهم يسوع: أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل

18 فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه، لأنه لم ينقض السبت فقط، بل قال أيضا إن الله أبوه، معادلا نفسه بالله

19 فأجاب يسوع وقال لهم : الحق الحق أقول لكم: لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك

20 لأن الآب يحب الابن ويريه جميع ما هو يعمله، وسيريه أعمالا أعظم من هذه لتتعجبوا أنتم

21 لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي، كذلك الابن أيضا يحيي من يشاء

22 لأن الآب لا يدين أحدا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن

23 لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب. من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله

24 الحق الحق أقول لكم : إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة.)).


يسوع يرجع كل اعماله للآب .و سبق أن رأينا أنه ليس هو فقط من وصف بان الله .
بل كل من يقبل يسوعا يصبح إبن الله .

فالآب تشير إلى الله .

و إلى الله يرجع يسوع كل أعماله .

و في الىية الأخيرة يعلن يسوع صراحة أنه مرسل من الله تعالى .و أنه ليس إله أو ربا :


24 الحق الحق أقول لكم : إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة.


و يؤمن بالذي أرسلني .


و الذي أرسل يسوعا هو الله تعالى الذي أرسل غيره من الأنبياء .


---

30 أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين، ودينونتي عادلة، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني)).


---


36 وأما أنا فلي شهادة أعظم من يوحنا، لأن الأعمال التي أعطاني الآب لأكملها، هذه الأعمال بعينها التي أنا أعملها هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني

37 والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي. لم تسمعوا صوته قط، ولا أبصرتم هيئته)).



-------



42 ولكني قد عرفتكم أن ليست لكم محبة الله في أنفسكم

43 أنا قد أتيت باسم أبي ولستم تقبلونني. إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه.

--------


44 كيف تقدرون أن تؤمنوا وأنتم تقبلون مجدا بعضكم من بعض، والمجد الذي من الإله الواحد لستم تطلبونه)).

------

فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا: إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم)).


النبي الآتي إلى العالم .

النبي ...

-----

29 أجاب يسوع وقال لهم : هذا هو عمل الله: أن تؤمنوا بالذي هو أرسله))


------


38 لأني قد نزلت من السماء، ليس لأعمل مشيئتي، بل مشيئة الذي أرسلني)).


---------


39 وهذه مشيئة الآب الذي أرسلني: أن كل ما أعطاني لا أتلف منه شيئا، بل أقيمه في اليوم الأخير

40 لأن هذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير )).

----



57 كما أرسلني الآب الحي، وأنا حي بالآب، فمن يأكلني فهو يحيا بي))


---------
16 أجابهم يسوع وقال: تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني.


الذي أرسلني .


------

17 إن شاء أحد أن يعمل مشيئته يعرف التعليم، هل هو من الله، أم أتكلم أنا من نفسي.

و هنا يسوع يفرق بينه و بينه الله .فيقول :(( أم أتكلم من نفسي)).

فهل يبقى شك عند عاقل أن يسوعا نبي من أنبياء الله ؟.


-----

28 فنادى يسوع وهو يعلم في الهيكل قائلا: تعرفونني وتعرفون من أين أنا، ومن نفسي لم آت، بل الذي أرسلني هو حق، الذي أنتم لستم تعرفونه

29 أنا أعرفه لأني منه ، وهو أرسلني.

------------------

فهل سيقبل الإخوة المسيحيون رسالة عيسى بن مريم الحقيقية , أم سيبقون على ضلال بولس الرسول , و على درب سائر القساسوسة الذين جعلوا من يسوع ربا من دون الله ؟.

شكرا .

الزميل جمال .. بنوة السيد المسيح لله تختلف عن بنوة البشر لله .. فالسيد المسيح تم إستخدام تعبير "الإبن" بألف ولام التعريف فقط ولم يُستخدم لآخر غيره :

يو 3: 35 الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده.
يو 5: 19 فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل.لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك.
يو 5: 20 لان الآب يحب الابن ويريه جميع ما هو يعمله.وسيريه اعمالا اعظم من هذه لتتعجبوا انتم.
يو 5: 21 لانه كما ان الآب يقيم الاموات ويحيي كذلك الابن ايضا يحيي من يشاء.
يو 5: 23 لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب.من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي ارسله
يو 5: 26 لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته.

ثم تعبير الإبن الوحيد لأنه الوحيد الذى من نفس جنس الآب وتكرر أيضاً عدة مرات :

يو 1 :18 الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر

يو 3 :16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية.

يو 3: 18 الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد.

1يو 4 :9 بهذا أظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به.


أما نوعية بنوة البشر لله فهى بنوة التبنى ولسنا أبناء الله من نفس جنسه كما المسيح ابن الله الوحيد :

رو 8: 15 اذ لم تأخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب.

رو 9 :4 الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد.


والسيد المسيح فى كلامه فرق بين بنوته للآب وبنوتنا نحن للآب فقال أبى وأبيكم ولم يقل أبينا :

يو 20 :17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم.

السلام عليكم .
الأخ أبانوب ,
عبارة إبن الله أو ولد الله , لا تعني أكثر من المحبة فقط .
فالله يحب المؤمنين و هم يحبونه .

و لدينا في الإسلام حديث شبيه جدا (( الخلق كلهم عيال الله ....)).


فلم ينفرد يسوع بكونه ولدا لله بالمعنى المجازي الذي يعني الإيمان و الحب فقط .

لكن من خلال دفاعكم عن المسيحية تتلاشى أكثر :

كتبت أنت (( ثم تعبير الإبن الوحيد لأنه الوحيد الذى من نفس جنس الآب وتكرر أيضاً عدة مرات :)).

و أنت تعلم أن الإبن يرث صفات أبيه .و أنت تعلم أنكم تؤمنون أن يسوعا مات . و الله لا يموت , فثبت بطلان عبارتك السابقة قطعا .و ثبت بطلان المسيحية كلها .

و يبقى السؤال مطروحا : من الذي أرسل يوسعا ؟.

و قد كرر يسوع عبارة (( أرسلني )) كثيرا جدا .

شكرا .

أخونا جمال الحر .. السيد المسيح يتفق مع الله فى جميع صفات الإلوهية .. بالنسبة لموضوع موت المسيح فهو فعلاً مات بالجسد ولم يمت باللاهوت لأن اللاهوت غير قابل للموت فكما قلت أن الله ليس فيه موت وغير قابل للموت ..

وإذا أردت مثلاً أن تقرأ بالتفصيل عن انطباق صفات المسيح مع الله فإقرأ هنا:
http://www.angelfire.com/80s/ibelive/jes...ehaves.htm

والدليل على أن المسيح مات بالجسد من الكتاب المقدس :

رسالة بطرس الرسول الأولى 3: 18
فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتًا فِي الْجَسَدِ وَلكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ،

رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 1
فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهذِهِ النِّيَّةِ. فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ، كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ،

ثم أن المسيح لم ينتصر عليه هذا الموت الذى قبله فى جسده الكريم بل إنتصر عليه وقام من الموت .. الكتاب المقدس يقول أن الآب أقامه ولكن يقول أيضاً أن المسيح قام بقوته الذاتية لأن فيه قوة الحياة وأصل الحياة وهو رئيس الحياة :

يوحنا 2:
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».
20 فَقَالَ الْيَهُودُ: «فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً بُنِيَ هذَا الْهَيْكَلُ، أَفَأَنْتَ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ تُقِيمُهُ؟»
21 وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ.

يوحنا 10:
17 لِهذَا يُحِبُّنِي الآبُ، لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لآخُذَهَا أَيْضًا.
18 لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضًا. هذِهِ الْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».


ونجئ لمسألة إرسال الآب للإبن .. فهذا ليس معناه أن الإبن أقل من الآب لأنه أرسله .. الله الواحد ثلاثة أٌقانيم : الآب والإبن والروح القدس وهم جوهر واحد ومشيئة واحدة وإرادة واحدة .. والأٌقانيم الواحدة فى الجوهر ترسل بعضها بغير أن يكون هناك أقنوم أعظم من آخر .. فالآب يرسل الإبن .. والإبن يرسل الروح القدس :

إنجيل يوحنا 15: 26
«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي.

فهل معنى أن الإبن ارسل الروح القدس أن الإبن أعظم من الروح القدس ؟ كيف هذا والروح القدس هو روح المسيح :

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 9
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَسْتُمْ فِي الْجَسَدِ بَلْ فِي الرُّوحِ، إِنْ كَانَ رُوحُ اللهِ سَاكِنًا فِيكُمْ. وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَيْسَ لَهُ رُوحُ الْمَسِيحِ، فَذلِكَ لَيْسَ لَهُ.

روح الله هو روح المسيح = المسيح هو الله .



وكان من الطبيعى أن يتعامل الآب مع البشرية من خلال إبنه .. فالله تعامل مع البشرية فى العهد من خلال الأنبياء وتعامل أيضاً معهم من خلال إبنه فى ظهورات متعددة مثل ظهوره لأبونا ابراهيم مع ملاكين واعترف ابراهيم بأنه يتكلم مع الله عندما قال شرعت أكلم المولى وأنا تراب ورماد .. ثم ظهور لأبينا يعقوب فى شكل انسان يصارعه حتى الفجر وقال يعقوب انى رأيت الله وجهاً لوجه .. وظهوره مع الثلاثة فتية القديسين فى آتون النار وقال نبوخذ نصر ألم نلقى ثلاثة فى آتون النار ؟ ما لى أرى أربعة والرابع شبيه بإبن الآلهة ؟

ولخص بولس الرسول فى رسالته العبرانيين هذه الحقيقة :

عبرانيين 1:
اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ،
كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ،
الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ،
الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ.
الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ،
وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ،
بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا،
جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي" [1-3].

السلام عليكم .
الأخ أبانوب أشكرك على اهتمامك بمناقشة الموضوع .

المسيح عيسى بن مريم عليه السلام بالنسبة لي كسملم أحمدي هو نبي رسول من الله تعالى أرسله إلى بني إسرائيل .أدى رسالته و مات و لم و لم يقوم إلى يوم يبعثون .

فلا أرى أن المسيح إله حتى أبحث عن صفات مشتركة بينه و بين الله و العياذ بالله .

أظنني نقلت بعض آيات إنجيل يوحنا .و لم آت بها من عندي .و يسوع يقول فيها (( الذي أرسلني )) مرات كثيرة جدا .

فثبت أن يسوعا مرسل من عند الذي أرسله .

و المرسل -بكسر السين- هو الله تعالى .و لست بحاجة لابتكار فكرة الأقانيم التي لا منطق فيها و لا عقل و لا علم كي أبرر تلك الأسطورة الواهية .

شكرا .

---

كلمة أرسلني من إنجيل متى :


بحث متقدم

أرسلني
عدد نتائج البحث 415.
---------


و كذلك في إنجيلي مرقس و لوقا .

فمن أرسل يسوعا ؟.

شكرا .

معنى الآية : ” أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم ” ( يو 17:20 ) ؟ الجـــواب:
* ارتضى السيد المسيح فى اتضاعه أن يحسب نفسه ضمن إخواته من البشر ” لأنه كان ينبغى أن يشبه إخواته فى كل شئ بلا خطية ” ( عب 17:2 ) لهذا قال لمريم المجدالية : ” اذهبى إلى إخواتى وقولى لهم إنى أصعد إلى أبى وابيكم وإلهكم ” ( يو 17:20 ) .
* ولكن من المعلوم أن أبوة الآب للسيد المسيح شئ وأبوته للبشر شئ أخر . فالسيد المسيح هو ابن الله بالطبيعة ( بحسب لاهوته ) ، أما نحن فأبناء الله بالتبنى . كذلك هناك فرق بين وضعنا كعبيد لله ، ووضع السيد المسيح الذى أخذ صورة عبد . فنحن عبيد بحكم وضعنا كمخلوقين ، أما السيد المسيح فهو الخالق الذى أخلى ذاته وتجسد أخذاً صورة عبد ، ووجد فى الهيئة كإنسان ، وصار أبناً للإنسان .
* الفرق بين كرامة السيد المسيح وكرامة إنسان مثل موسى النبى ، شرحه معلمنا بولس الرسول وقال : ” فإن هذا قد حسب أهلاً لمجد أكثر من موسى . بمقدار ما لبانى البيت من كرامة أكثر من البيت . لأن كل بيت يبنبة إنسان ما . ولكن بانى الكل هو الله ” . ( عب 3 : 3 ، 4 ) أى أن الفرق فى الكرامة بين السيد المسيح وموسى النبى ، هو الفرق بين كرتمة الخالق وكرامة المخلوق .
♪بنوة المسيح للآب :
* السيد المسيح هو ابن الله الوحيد الجنس ( مونوجينيس إيوس ) .. هو الوحيد الذى له نفس طبيعة الآب وجوهره بالولادة الأزلية من الآب ، لذلك دعى بلقب ” الوحيد ” .
- وكل ولادة أخرى من الله هى التبنى ، وليس بحسب الطبيعة والجوهر . ولادة الابن الوحيد مكن الآب قبل كل الدهور هى مثل ولادة الشعاع من النور بنفس طبيعة وجوهره .
* وكما يقول قداسة البابا شنودة الثالث : إن لقب السيد المسيح هو الكلمة ( اللوغوس ) بمعنى أن لقبه هو ( العقل الإلهى المنطوق به ) .
* فأقنوم الابن ( الكلمة ) حسب تعليم القديس كيرلس الكبير ، له ولادتان :
- الولادة الأولى : أزلية من الآب بحسب ألوهيته .
- الولادة الثانية : فى ملئ الزمان من العذراء مريم بحسب إنسانيته .
- يقول معلمنا بولس الرسول : ” يسوع المسيح هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد ” ( عب 8:13 ) . أى أنه هو نفسه فى الماضى والحاضر والمستقبل ، قبل التجسد وفى التجسد وإلى أبد الدهور . أى أن الذى ولد من الآب قبل كل الدهور ، هو هو نفسه الذى تجسد من العذراء فى ملء الزمان وولد منها بحسب الجسد ، وسيبقى هو نفسه إلى الأبد .
- وهو يبخر ما بين الخورس الأول والخورس الثانى فى الكنيسة فى دورة بخور عشية وباكر وفى دورة البولس فى القداس الإلهى إذ يقول ” ( يسوع المسيح هوهو أمساً واليوم وإلى الأبد ، بأقنوم واحد نسجد له ونمجده ) .. أبن الله الأزلى هوهو نفسه أبن الإنسان ، هو كلمة الله الذى أخذ جسداً من العذراء مريم – بفعل الروح القدس – جاعلاً إياه جسده الخاص .
* وكل ما ينسب إلى جسد الكلمة الخاص ينسب إلى الكلمة مثل الولادة والألم والموت .. مع أنه أن الكلمة بحسب طبيعته الإلهية لا يحتاج إلى ولادة جديدة ، ولا يتألم ، ولا يموت ، ولكن إذ صار له جسد ، فقد تألم ومات بحسب هذا الجسد ناسباً إلى نفسه كل ما يخص جسده الخاص .
- لهذا دعيت العذراء مريم : ( ولدة الإله = ثيئوطوكوس = Theotokos ) ، إذ أن الذى ولد منها هو الإله الحقيقى كلمة الله المتجسد . وقد ( ولدت الله الكلمة الحقيقة ) كما نقول فة المجمع فى القداس الإلهى . وكما نردد فى لحن مرد الإبركسيس أيضاً فى القداس الإلهى : ( التى ولدت لنا الله الكلمة ) .
♪ أخذ الذى لنا وأعطانا الذى له :
* لقد أخذ السيد المسيح صورة عبد ، لكى نصير نحن على صورة الله ومثاله . وقبل السيد المسيح أن يصير أبناً للإنسان لكى نصير نحن أولاد الله . لهذا كان يحلو له أن يدعو الرسل إخواته ” أذهبى إلى إخواتى وقولى لهم ” ( يو 17:20 ) .
* وقد كتب عنه المزمور : ” أخبر بإسمك إخواتى فى وسط الجماعة أسبحك ” . ( مز 22:22 ) .


* ويقول معلمنا بولس الرسول : ” لأنه لاق بذاك الذى من أجله الكل . وبه الكل . وهو آت بأبناء كثيرين إلى
المجد . أن يكمل رئيس خلاصهم بالآلام . لأن المقدس والمقدسين جميعهم من واحد فلهذا السبب لا يستحى أن يدعوهم إخوة قائلاً : ” أخبر باسمك إخواتى فى وسط الكنيسة أسبحك ” ( عب 2 : 10 – 12 ) .
* أخذ السيد المسيح النبوة للإنسان ( التى تخصنا نحن ) ، وأعطانا النبوة لله ( التى تخصه هو ) لهذا قال لمريم المجدالية بعد قيامته من الأموات : ” إنى أصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم ” ( يو 17:20 ) .
* بنزوله من السماء أخذ منا النبوة للإنسان وبصعوده إلى السماء منحنا النبوة لله ، إذ أرسل الروح القدس الذى يلدنا فى المعمودية من الله ، ويصيرنا أولاداً لله بالتبنى على صورة الله ومثاله .

http://avabishoy2.maktoobblog.com/10...4%D9%87%D9%83/
__________________

الأخ جمال .. عندما يتعامل الله مع البشر "بحكمته" فهل هنا "حكمة الله" مجرد رسول أو نبى أم هى الله ذاته ؟

فعندما يتعامل الله الآب مع البشر من خلال إرسال إبنه إليهم فى ظهورات متعددة فى العهد القديم ثم من خلال تجسد وتأنس كامل لهذا الإبن الذى هو أقنوم الحكمة فهل هذا الإرسال يجعل هذا الإبن الذى هو من نفس ذات الآب مجرد رسول أو نبى عادى ؟

تأمل معى عندما يتكلم الإبن فى العهد القديم وهو الحكمة .. يقول منذ الأزل مسحت .. ومعنى هذا أن حكمة الله أزلية وأزليتها من أزلية الله فليس بين الأقانيم قبل وبعد لأن الله فوق الزمان .. ويقول الإبن كنت عنده صانعاً أى أن الله خلق بالإبن (الحكمة) .. ثم يقول لذاتى مع بنى آدم .. أى تعامل الآب مع البشرية من خلال إبنه (الحكمة) فبه خلقهم وبه خلصهم وفداهم وكفر عنهم خطاياهم .

أمثال 8:
22 الرب قناني اول طريقه من قبل اعماله منذ القدم.23 منذ الازل مسحت منذ البدء منذ اوائل الارض. 24 اذ لم يكن غمر ابدئت اذ لم تكن ينابيع كثيرة المياه. 25 من قبل ان تقررت الجبال قبل التلال ابدئت. 26 اذ لم يكن قد صنع الارض بعد ولا البراري ولا اول اعفار المسكونة. 27 لما ثبت السموات كنت هناك انا.لما رسم دائرة على وجه الغمر. 28 لما اثبت السحب من فوق لما تشددت ينابيع الغمر. 29 لما وضع للبحر حده فلا تتعدى المياه تخمه لما رسم اسس الارض. 30 كنت عنده صانعا وكنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه. 31 فرحة في مسكونة ارضه ولذاتي مع بني ادم


ثم أن العهد القديم لليهود يقول أن لله إبناً ولكنهم لا يعرفون إسمه ولكننا عرفناه فى العهد الجديد من خلال المسيح الرب وتجد فى سفر الأمثال هذه الحقيقة :

أمثال 30:
4 من صعد الى السموات ونزل.من جمع الريح في حفنتيه.من صر المياه في ثوب.من ثبت جميع اطراف الارض.ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت.

وكان التلاميذ اليهود فى المدراس اليهودى يمتحنون فى هذه الآية ويتم سؤالهم : من صعد الى السموات ونزل ؟ فيجيبون : الله.. من جمع الريح فى حفنتيه ؟ فيجيبون : الله.. من صر المياه فى ثوب ؟ فيجيبون : الله . من ثبت جميع أطراف الأرض؟ فيجيبون : الله .. ما اسمه ؟ فيجيبون : يهوه .. وما إسم ابنه إن عرفت ؟ فيجيبون : هذا سر عظيم لا نستطيع الإجابه عليه .


ثم تأمل فى العهد القديم أن الله "يرسل" كلمته فتنجح فيما أُرسلت من أجله .. فهل كلمة الله مجرد رسول أو نبى أم هى ذات الله ؟ :

أشعياء 55:
11 هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي.لا ترجع الي فارغة بل تعمل ما سررت به وتنجح فيما ارسلتها له.


وهذا إقتباس من كتب القمص عبد المسيح ابو الخير يجيب فيه عن الفارق بين المسيح وباقى الأنبياء والمرسلين :

فمن هو المسيح إذًا ، وما الفرق بينه وبين الأنبياء ؟

هذا السؤال نوجِّهه للربِّ يسوع المسيح شخصيًا ليُجيبنا هو عليه!! وقد أجاب الربُّ يسوع المسيح عليه بسؤالٍ وجَّهَه لرؤساءِ اليهود، يقول الكتاب:" مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ: «ابْنُ دَاوُدَ». قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبّاً قَائِلاً: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟ فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبّاً فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً ." ( مت22/42ـ46 ). فالربِّ يسوع المسيح نفسه يُؤكِّد أنَّه ربّ داود ! ولأنَّه ربّ داود فهو، كما يُعلن هو بنَفْسِهِ، أعظم من جميع الأنبياء، بل وأعظم من كلِّ ما في الكون من كائنات.

فهو ربُّ داود كما أوضح هو نفسه، وربُّ داود هو إله داود كما يقول الكتاب " إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ " ( تث6/4 ). والكتاب يُؤكِّد لنا أنَّ الربّ يسوع هو هذا الإله الواحد " وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ " ( 1كو 8/6 ). إنَّه ربّ داود وربّ جميع الأنبياء والبشر " ر َبُّ اَلْكُلِّ " ( أع10/36 ) .

إذا كان هو ربُّ الكلِّ فكيف أعطاه الكتاب لقب نبيّ، كما قيل عنه " فَقَالَتِ الْجُمُوعُ: «هَذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ». " ( مت21/11 ).

والإجابة هي أنَّه هو ربُّ الكلِّ ولكنَّه عندما تجسَّد وصار بشرًا مارس مهمَّة النبيّ، لذا لم يكنْ مُجَرَّد نبيّ كسائرِ الأنبياء، إنما هو أعظم من جميع الأنبياء، فهو ربُّ الكلِّ، كما أكَّدَ هو نفسه، أنَّه أعظم من جميع الأنبياء:

(1) أعظم من إبراهيم أبو الآباء والأنبياء : فعندما سأله اليهود قائلين " أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي مَاتَ؟ " فقال لهم " أَبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَ بِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ». فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟» قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا " ( يو8/53ـ59 ) .

وهنا أثار قوله " قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ " غضب اليهود وجعلهم يحنقون عليه ويقرروا موته رجماً بالحجارة " فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ " .

لماذا ؟ لأنَّهم فهموا من عبارته " قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ " ، وتعبير " أَنَا كَائِنٌ " هو التعبير الذي عبَّر به اللَّه عن نفسه وعن اسمه لموسى النبي ( خر3/14 )، إنَّه كان موجودًا قبل أنْ يُوجد إبراهيم الذي وُجد قبل التجسُّد بحوالي 2000 سنة، أيّ أنَّه يُؤكِّد علي وجوده السابق قبل إبراهيم وهذا يعني أنَّه كان كائنًا في السماء وأنَّه هو الربُّ الذي كلَّم موسى النبيّ (2) .

(2) أعظم من يعقوب : قالت له المرأة السامريَّة " أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ الَّذِي أَعْطَانَا الْبِئْرَ وَشَرِبَ مِنْهَا هُوَ وَبَنُوهُ وَمَوَاشِيهِ؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضاً. وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ». " ( يو4/12-14 ). فقد حفر أبونا يعقوب بئرًا ليشرب منها هو وبنوه، وهذا عمل يمكن أنْ يقوم به أيّ بشر، أمَّا الماء الحيّ المؤدِّي للحياةِ الأبديَّة والذي يُعطيه الربُّ يسوع المسيح لا يقدر عليه أحدُ سواه، فهو الحيّ ومُعْطِي الحياة، لذا يقول عن نفسه " إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ. " ( يو14/19 )، فهو الحياة ومعطي الحياة " فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ " ( يو1/4 ) ،

الحياة، أي الوجود، والحياة الأبديَّة، كما قال له القدِّيس بطرس بالروح " يَا رَبُّ إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ " ( يو6/68 )، وكما قال هو عن نفسه " أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ " ( يو 8/12 ).

(3) سيد ورب موسي: يقول الكتاب في الرسالة إلي العبرانيّين في المقارنة بين المسيح وموسي " مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءُ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لاَحِظُوا رَسُولَ اعْتِرَافِنَا وَرَئِيسَ كَهَنَتِهِ الْمَسِيحَ يَسُوعَ، حَالَ كَوْنِهِ أَمِيناً لِلَّذِي أَقَامَهُ، كَمَا كَانَ مُوسَى أَيْضاً فِي كُلِّ بَيْتِهِ. فَإِنَّ هَذَا قَدْ حُسِبَ أَهْلاً لِمَجْدٍ أَكْثَرَ مِنْ مُوسَى، بِمِقْدَارِ مَا لِبَانِي الْبَيْتِ مِنْ كَرَامَةٍ أَكْثَرَ مِنَ الْبَيْتِ. لأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَبْنِيهِ إِنْسَانٌ مَا، وَلَكِنَّ بَانِيَ الْكُلِّ هُوَ اللهُ. وَمُوسَى كَانَ أَمِيناً فِي كُلِّ بَيْتِهِ كَخَادِمٍ، شَهَادَةً لِلْعَتِيدِ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِهِ. وَأَمَّا الْمَسِيحُ فَكَابْنٍ عَلَى بَيْتِهِ. وَبَيْتُهُ نَحْنُ إِنْ تَمَسَّكْنَا بِثِقَةِ الرَّجَاءِ وَافْتِخَارِهِ ثَابِتَةً إِلَى النِّهَايَةِ. " ( عب3/1ـ6 ).

إذًا فالفرقِ بين المسيح وموسي النبيّ هو الفرق بين ابن صاحب البيت ووارثه، الذي هو المسيح ابن اللَّه، والخادم الذي يقوم بخدمة صاحب البيت وابنه، والخادم هنا هو موسي النبيّ، وبيت اللَّه هو نحن . ومن ثمَّ فالمسيح أعظم من موسي كقوله " اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ . " ( يو13/16 ).

(4) الأعظم من الهيكل ومن جميع البشر:
كما وصف الربُّ يسوع المسيح نفسه بأنَّه أعظم من الكلِّ، أعظم من سليمان، إذ قال عن نفسه " هُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا . " ( لو11/31 )، وأعظم من يونان " وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا! " ( لو11/32 )، أعظم من الهيكل " وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَهُنَا أَعْظَمَ مِنَ الْهَيْكَلِ! " ( مت12/6 ).

وبالرغم من أنَّه، الربّ يسوع المسيح، وصف يوحنا المعمدان كـ " لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ" (مت11/11)، فقد قال يوحنا عنه " أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ وَلَكِنْ فِي وَسَطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي الَّذِي صَارَ قُدَّامِي الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ» 000 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: « هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ. هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ يَأْتِي بَعْدِي رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي 000 وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُ اللَّهِ ». " ( يو 1/26ـ34 ) .

ويقدِّم لنا القدِّيس بولس بالروح شخص الربّ يسوع المسيح في مقارنة رائعة بينه وبين جميع الكائنات والمخلوقات في السماء وعلي الأرض فيقول بالروح " اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ - الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ

أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ. الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيراً لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي ، " ( عب1/1-4 ) .

وهنا يُؤكِّد لنا أنَّ المسيح يتميَّز عن الأنبياء بسبع مميزات هي :

• المسيح هو ابن اللَّه الوحيد " اِبْنِهِ " الذي من ذاته.

• ولأنَّه الابن الوحيد فهو الوارث لكلِّ شيء في الكون " الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ " .

• وهو الخالق ؛ خالق الكون " الْعَالَمِينَ ". ومن ثمَّ فهو الوارث لكلِّ شيءٍ لأنَّه خالق كلِّ شيءٍ .

• وهو بهاء مجد اللَّه، شعاع مجد اللَّه، مثل شعاع الشمس الصادر عن الشمس دون أنْ ينفصل عنها، فهو نورٌ من نورٍ .

• كما أنَّه رسم جوهر اللَّه، صورة جوهر اللَّه، صورة اللَّه الغير منظور ، الكائن في صورة اللَّه، الصورة المعبِّرة لذات اللَّه، الصورة التي تعبِّر عن صاحبها، صورة اللَّه الذي هو اللَّه ظاهرًا.

• حامل كلُّ الأشياء في الكون، مُدَبِّر الكون ومديره ومُحَرِّكه وضابط نواميسه. فهو خالقه ومُدَبِّرَه .

• الجالس في يمين العظمة في الأعالي، أي الجالس علي العرش الإلهيّ، كالإله المتجسِّد بعد أنْ قدَّم بدمه كإنسان الفداء لكلِّ البشريَّة.


5 – الأعظم من الملائكة : وبالإضافة إلي تميُّز المسيح عن جميع المخلوقات، سواء الملائكة والبشر، بالمميزات المذكورة أعلاه، يضع الكتاب المقارنة التالية بين المسيح والملائكة، فيقول : " صَائِراً أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْماً أَفْضَلَ مِنْهُمْ. لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضاً: « أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً »؟ وَأَيْضاً مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: « وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ ». وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ: «الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحاً وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ».

وَأَمَّا عَنْ الاِبْنِ: « كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلَهُكَ بِزَيْتِ الاِبْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ شُرَكَائِكَ». وَ«أَنْتَ يَا رَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَلَكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلَكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى». ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «اِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ؟» أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحاً خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ! " ( عب1/4-14 ).

• إنَّه، المسيح، ورث اسمًا أفضل منهم، من الملائكة، وهذا الاسم هو " اَلاِبْنُ " ابن اللَّه، ابن اللَّه الوحيد، الذي لم يتسمّ به أحد مطلقًا، سواء في السماء وعلي الأرض، فقد دُعي الملائكة وبعض البشر بأبناء اللَّه، ولكن لم يدع أحدهم مطلقًا بابن اللَّه، كما أن المسيح هو " اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ " ( يو1/18 ) ومن ذات الآب، صورة اللَّه الآب وبهاء مجده ورسم جوهره.

• ثم يُؤكِّد تفرُّد المسيح، الابن، ابن اللَّه الوحيد، الفريد في جنسه، بقوله " لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ: «أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ " .

• وأيضًا " أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً " .

• وهو البكر الذي تسجد له جميع ملائكة اللَّه، والبكر هنا بمعني البكر من الأموات. والكتاب هنا يكشف لنا عن لقبَين للمسيح أُعْلِنَا بعد التجسُّد، لقب الابن الذي لم يُعْلَنْ عنه إلاَّ بعد التجسُّد، ولقب البكر الذي أُعطي له بالقيامة من الأموات، باعتباره باكورة القيامة من الأموات. ويقول الكتاب أيضًا " الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ. لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.

لِذَلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضاً، وَأَعْطَاهُ اسْماً فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. " ( في2/6-11 ).

فالمسيح بالتجسُّد " افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ " ( 2كو 8/9 )، وضع نفسه " قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ" ( عب2/9 )، ولكنه اِرتفع مرَّة أخري وعاد لمجده السابق بالقيامة من الأموات.

• لذا فالفرق بينه وبين الملائكة هو الفرق بين الجالس علي عرش العظمة في السموات، بين الخالق والخليقة .

• هو الخالق الحيّ إلي الأبد الباقي الذي لا يُفني ولا نهاية له.

• هو الجالس عن يمين العظمة في الأعالي، وهم، الملائكة، خدام اللَّه وخدام الوارثين للخلاص.

السلام عليكم .

أعتذر عن عدم قراءة هذه الردود الطويلة التي لم تجب عن السؤال البسيط : من هو الذي أرسل يسوعا ؟.

سؤال سهل جدا .

شكرا .

السلام عليكم .

يسوع يجيب على السؤال .

الذي أرسل يسوع هو الله .

هو إلهه و إلهكم .

هو أبوه و أبوكم .

فلم ينفرد يسوع حسب كلامه هو نفسه بكونه إبن الله .

قول السيد المسيح له المجد لمريم المجدلية: "لا تلمسينى لأنى لم أصعد بعد إلى أبى. ولكن اذهبى إلى أخوتى وقولى لهم إنى أصعد إلى أبى وأبيكم، وإلهى وإلهكم".

شكرا .