تظاهر أمس الجمعة آلاف التونسيين الذين ينتمون إلى تيارات إسلامية مختلفة للمطالبة بإدراج الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي للتشريع في الدستور التونسي الجديد.
وتجمع نحو خمسة آلاف تونسي أمام المجلس الوطني التأسيسي رافعين الرايات السوداء التي ترمز إلى الخلافة الإسلامية، وشعارات تطالب نواب المجلس التأسيسي باعتماد الشريعة الإسلامية، وسط تكبير متواصل ” الله أكبر”.

وهتف المشاركون في هذه التظاهرة الذين لوحوا بالمصاحف بشعارات منها “الشعب يريد تطبيق الشريعة”،” قرآننا دستورنا”، و”الشريعة منهاج الإنسانية الأمثل”، و”رغم النار و الحديد على الشريعة لن نحيد”، و”الشعب يريد تطبيق شرع الله”، و”الشعب مسلم ولا يستسلم”.

ودعا إلى هذه التظاهرة التي أطلق عليها إسم”جمعة نصرة الشريعة” الجبهة الوطنية للجمعيات الإسلامية التونسية التي تتألف من 40 جمعية إسلامية، حيث شارك فيها أنصار التيار السلفي، وحركة النهضة الإسلامية.

وكانت حركة النهضة الإسلامية دعت في وقت سابق إلى تظاهرة حاشدة لنصرة الشعب الفلسطيني اليوم، ولكنها تراجعت عن هذه الدعوة، حيث بررت ذلك بالقول “حتى لا تتداخل مع فعاليات أخرى”، وذلك في إشارة إلى تظاهرة اليوم.

يشار إلى أن مطالبة البعض داخل المجلس الوطني التأسيسي بإدراج الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي للتشريع في الدستور التونسي الجديد، أثارت جدلا واسعا شمل الثلاثي الحاكم، أي حركة النهضة الإسلامية، وحزب المؤتمر من أجل الجمهورية، والتكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات.

وتطور هذا الجدل في أعقاب إعلان عدد من نواب حركة النهضة الإسلامية في المجلس التأسيسي أن الدستور التونسي الجديد”يجب أن يستند إلى المبادئ الإسلامية من أجل ضمان الجمع بين هوية الشعب والقوانين التي تحكمه”.

واعتبر الصحبي عتيق رئيس كتلة حركة النهضة الإسلامية في المجلس التأسيسي أن “فكرة الفصل بين السياسة والدين غريبة عن الإسلام، وأن الدستور يجب أن يؤكد مجددا الانتماء العربي المسلم لتونس، وألا يتضمن فقرات مخالفة للقرآن”.

ولا تخفي بقية القوى السياسية في المجلس التأسيسي رفضها لمثل هذا الطرح، وتشدد على أن الدستور التونسي الجديد يتعين ألا يتضمن إشارات يمكن أن تمس بالطابع المدني للدولة.

البديل للشريعة في الإنشاءات، حمص، سوريا المحتلة

انه ''الربيع'' العربي!!!

إنه الربيع الأسدي يا أوبزيفر

(03-17-2012, 10:39 PM)observer كتب:  انه ''الربيع'' العربي!!!

يا صديقي ..
منذ سنوات تحدثت عن انتفاضة الأصولية الإسلامية ، و عودة المقدس ،و في موضوعي " مستقبل الدين في عالم ليبرالي " تحدثت عن النموذج الأصولي و أن العولمة تعمل في اتجاهين .. الدمج لحضارات العالم المتقدم و العزل لحضارات التخلف .
ما نراه في المنطقة أطلقت عليه انتفاضة الأصولية السنية ، أو الثورة السنية . المشهد ملتبس لأنه مكون من عناصر متعددة ( وطنية - دينية - طائفية .. ) ، احيانا يبرز عنصر و يسود ، فالعنصر الوطني يسود في مرحلة مقاومة النظام ، و سرعان ما تفرض الأصولية منطقها و هيمنتها في المرحلة اللاحقة .
حتى في البلاد التي لا تشهد ثورات تزحف الأصولية بقوة كالمغرب ، في بداية العام الماضي رشحت سوريا كي تدخل دائرة الثورة و ما اطلق عليه بيت الطاعة الإسلامي ، فهي الأقرب لمصر ، و هذا ماحدث . أرشح الجزائر و الأردن للثورة السنية هذا العام .
لو نظرت أعمق مما يبدو على السطح ستجد أن الحضارة الغربية او المعولمة هي مجرد ثوب خارجي ، فروح الشعوب إسلامية جدا ، مصر مثلا هي اكثر شعوب العالم تدينا 100% من الشعب وفقا لأصدق الدراسات الميدانية استغرقت عامين .
أؤكد أن الشريعة الإسلامية ستطبق في مصر خلال عام على الأكثر و باجماع شعبي ربما يصل إلى 85% ، في المقابل سيحصل المسيحيون على نظام للحكم الكنسي !.
علينا ألا تفاجئ ولا نبتأس ، فنحن أقلية صغيرة جدا نعيش وسط شعب آخر اسمه " العرب السنة " !.هذا الشعب السني يتحرر الان و يحكم نفسه كما يريد بارادة حرة .

إن طبق شيء يا بهجت والحكي للجميع، فسيطبق شكل مشوه قصدا من أشكال نظام العقوبات لا أكثر ولا أقل، ربما مع شكل مشوه من نظام الحكم.

أما الأنظمة الكاملة الخاصة بالشريعة، لا سيما الكود المدني لها، فلن يطبق منها شيء.

وأصل نظام الشريعة، من يطالب بها لا يعرف أن للشريعة أصولا قانونية لا بد من إيجادها في المجتمع قبل طلب تنفيذها، لذا سيكون تطبيقا قسريا مشوه قصدا.

(03-18-2012, 12:01 AM)خالد كتب:  إن طبق شيء يا بهجت والحكي للجميع، فسيطبق شكل مشوه قصدا من أشكال نظام العقوبات لا أكثر ولا أقل، ربما مع شكل مشوه من نظام الحكم.

أما الأنظمة الكاملة الخاصة بالشريعة، لا سيما الكود المدني لها، فلن يطبق منها شيء.

وأصل نظام الشريعة، من يطالب بها لا يعرف أن للشريعة أصولا قانونية لا بد من إيجادها في المجتمع قبل طلب تنفيذها، لذا سيكون تطبيقا قسريا مشوه قصدا.

خالد .
يا عزيزي ليس مهما أبدا ما نعتقده انه الإسلام ،و لكن ما تعتقده الأغلبية سواء وافق ذلك معتقداتنا ام لا . هذه بديهة .. ما تناقش به الاخرين لتوضيح رؤية بعينها لا يصلح إطلاقه حكما . الناس تعتقد أن صلاحها في الشريعة ،و ان هناك قانون متكامل صالح للتطبيق فورا . النبي طبق الشريعة دون إنتظار لكفاية ولا إشباع و خلفاؤه فعلوا الشيء نفسه ،فلم تعتقد أنك أكثر فهما للإسلام من نبيه و فقهائه ؟.
هناك فرق بين الإسلام كعقيده و بين الإسلام الفقهي و الإسلام السياسي .أما أن يكون تطبيق الإسلام قسريا مشوها فهذا حقيقي . فالإسلام لا يصلح نظاما للحكم تحت أي ظروف . الإسلام دين يجب ان يبقى في دائرة العقيدة لا يتعداها .

الدين عندك هو مقابل كلمة Religion الإنكليزية، وهو ليس بالضرورة مفهوم غيرك للدين عزيزي بهجت.

نحن لا نتحدث عن وجود شريعة وشكلها، بل نتحدث عما سيتم تطبيقه.

لا يزعم أحد أن الشريعة هي نظام العقوبات، لكن من السهل التظاهر بوجود الشريعة بالمجتمع عن طريق إقرار نظام العقوبات المجتزأ منها

أما أن الإسلام ليس فيه أنظمة، فهذا مجرد رأي، لم يسعف بدراسة شافية وافية. ولو أن هناك مشروعا إسلاميا مطروح للعامة اليوم لكان من اليسير تفصيل كل ذلك.

أنا أنظر برؤية سياسية في هذه اللحظة، وليست أيديولوجية، ويمكنني أن أخمن ما هو الذي سيتم تطبيقه، وما هو السبب الذي يدعو إلى تطبيق هذه الأشكال المشوهة.

ما يراد اليوم هو ضرب الإسلام بالإسلام، نظرا لعجز المواجهة بين غير الإسلام والإسلام.

يا أخ خالد .
عندما أتحدث عن الدين فانا أتحدث عن موضوعات درستها و طرحتها من مختلف وجهات النظر ، إن لي أفكار مدروسة عن مفهوم الدين في الثقافات المختلفة ،و يمكنك أن تجد شيئا منه في شريطي " مستقبل الدين في عالم ليبرالي ،و ستدهش أن تجد بهجت مناسب جدا في العمامة كما هو مناسب في شاطئ العراة !. عندما اتحدث عن تطبيق الشريعة فانا أتحدث عن موضوعات طرحتها و نالت اعلى نسبة من المشاركات و القراءات في النادي على الأقل . و عن موضوع اتابعه عن كثب منذ 30 سنة كاملة .
ليس مهما ما تعتقد انه الدين و لكن ما يعتقده من يدير المجتمع و ينال مواقة الأغلبية .
ما الفرق أن يكون هناك ما يطبق باسم الإسلام سواء اعتقدت انه صحيح الدين او زائفه مادام يطبق بالفعل ؟.
فكر جيدا و ستجد ألا فرق .
هناك يا صديقي نماذج عديدة متنافسة و متناقضة أحيانا كل منها يزعم انه المعبر عن صحيح الدين الإسلامي ،و كل منها عبارة عن حزمة من التقاليد الثقافية تشكلت خلال فترات زمنية طويلة و في مجتمعات مختلفة ، و تفوق أي من هذه النماذج و سيادتها خلال حقبة بعينها يعود لأسباب مادية بحتة ، لا علاقة لها بالنصوص المقدسة !.
في الحقيقة ستجدني محجما عن المناقشات الفكرية و الثقافية مذن فترة نتيجة لوطأة القضايا السياسية الحرجة و المؤثرة على حياتنا في مصر الان .
فقط سأضع لك هنا وصلات لموضوعات ربما ستجد فيها ما يهمك .

مستقبل الدين في عالم ليبرالي .
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=20090
الوعي الزائف - الأساطير المؤسسة للأصولية الإسلامية .
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=19285

طيب ,,, ياريت تشاهدوا هذا الفيديو وتتعرفوا أكثر على الشريعة الأسلامية وأحكامها وبعدها نتكلم :




خلاصة الفيديو أن الحدود تطلب ولا تفرض , وهى تطهير وليست عقوبة , وأن المتهم هو الذى يجود بنفسه لتطبيق الحد عليه ولايقاد مباشرة بمجرد شهادة الشهود لتوقيع الحد عليه فهذا لم يقل به أحد من الفقهاء , وأن التعزير هو نفسه القوانين الوضعية التى يمكن للمشرع أن يحدد من خلالها عقوبة للجناة لا ترقى الى الحد الأسلامى فلابد أن تكون أقل منه .