باب فقه رضاع الكبير 2 دقيقية :
http://www.youtube.com/watch?v=R-Wde2Fy-n8
http://www.youtube.com/watch?v=25jG5MtQT78

(( صخرة بيت المقدس ))
مر ابن مسعود بشيخ يحدث عن التوراة فلما رأى ابن مسعود سكت فقال : وبم يحدثكم صاحبكم ؟ فقالوا : ذكر أن الله لما خلق السماوات والأرض صعد الى السماء من بيت المقدس ووضع رجله على صخرة بيت المقدس فاسترجع ابن مسعود ثم قال : اللهم لا كفر بعد إيمان يقولها مرارا ثم قال : (( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء )) ما أظنه إلا إبليس تمثل في صورته ثم قال : فهلا أنكرتم عليه وقلتم كما قال العبد الصالح إبراهيم عليه السلام (( لا أحب الآفلين )) – يقول الزائل المنتقل – وقال يأتي على الناس زمان يصلون فيه ويصومون ويحجون ولو رميت فيهم سهمك لم تصب إلا كافرا أو منافقا لأن(إلا أن) الشرك أخفى من دبيب النمل على الصخرة السوداء في الليلة الظلماء وذلك في إنكارهم ربهم بقلوبهم حيث وصفوه بالحدود والزوال .

سئل عبد الله بن عمر عن الصخرة التي كانت في بيت المقدس فقال له : إن ناسا يقولون فذكر قولهم ((سبحانه وتعالى عما يقولون)) فارتعد ابن عمر فرقا(فزعا) وشفقا حين وصفوه بالحدود والانتقال فقال ابن عمر : إن الله أعظم وأجل من أن يوصف بصفات المخلوقين هذا كلام اليهود أعداء الله
قال محمد بن الحنيفية قاتل الله أهل الشام ما أكفرهم(ما أضلهم) يقولون وضع الله قدمه على صخرة بيت المقدس وقال الحسن : ... ولا يوصف الله تبارك وتعالى بزوال من مكان إلى مكان
ولا يوصف الله بصفات الخلق ولا يقع عليه الوصف كما يقع على الخلق وكان عبد الله بن مسعود وعائشة وابن عمر وابن الحنيفية وعروة وابن الزبير ينكرون ما يقول أهل الشام في الصخرة وينهون عنه ويشددون فيه .

عن الضحاك عن ابن مسعود ، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أنهما قالا : يوشك أن يكون شيطان كان لسليمان بن داود عليه السلام أوثقه في البحر أن يظهر للناس فيحدثهم ويعلمهم التشبيه(ويظهر لهم التشبيه) يزينون أحاديثهم بأحاديث أهل الكتاب في صفتهم ربهم . وقال ابن مسعود لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فلن يهدوكم وقد ضلوا إنما هو كذب يصدقونه أو صدق يكذبونه .

بلغني عن ابن مسعود والضحاك أنهما قالا : (( استوى على العرش )) أي استوى عليه وعلى الأشياء كلها فخضعت ودانت(ذلت) وقد تقول العرب استوت لفلان دنياه على ما يريد واستوى بشر على العراق والحجاز واستوى فلان على مال فلان يريدون أنه احتوى عليه وحازه و نحو ذلك .

(( يوم يكشف عن ساق ))
رأيت ابن عباس غضب غضبا شديدا لم أره غضب مثله قط فقال : إنكم لتقولون قولا عظيما يعني التشبيه الذي ذكروا وإنما يعني يكشف عن الأمر الشديد ، وقال علي بن عاصم هو الحق فأعجبه قول سعيد وأنكر رواية الآخرين . وقال ابن عباس عن الأمر الشديد أما سمعت قول الأول : قامت الحرب على ساق أي على شدة . وقال عكرمة ألا ترى أن الحرب اذ اشتدت قالوا : قامت الحرب على ساق .
وقال الحسن وعكرمة : يكشف عن الأمر الشديد .

[SIZE=5]بـ/ أيمن : دأب من يرون أنهم علماء وأوصياء على الأمة بتحريف كلمات النص القرآني لإضلال الناس بوحي من الشيطان.واليك الأتي:
من حرف كلمة الشيخ من معناها الحقيقي والذي يعني الكبير في السن إلى معنى الفقيه والعالم في الدين ؟
من الذي جعل الصلاة مرة جهرا ومرة سرا ؟
من ابتدع رجم الشيطان في الحج ؟
من الذي ابتدع اللباس الشبه العاري في الحج ؟
من الذي أمر بتقبيل حجر لا ينفع ولا يضر ؟
من الذي افترى آية رجم الزاني وشرعوا قتله ؟
من الذي حكم بقتل المرتد عن دينه وتارك الصلاة ؟
من الذي بدل الإفطار عند الليل إلى ما قبله عند غروب الشمس ؟
من الذي افترى قصة المعراج ؟
من الذي افترى بان الرسول كان يُسمع الموتى ؟
من الذي افترى بان الطلاق لثلاث مرات ؟
من الذي افترى إن الحائض لا تصوم ؟
من الذي افترى رضاعة الكبير ؟
من الذي اخذ عهدا مع الله بان النار لن تمسه إلا أياما معدودات ثم يخرج منها ؟
من الذي افترى الشفاعة للرسول ؟
من الذي حرم على الرجال لباس الذهب والفضة ؟
من الذي احل شرب أبوال الإبل و قال إن لحمها ناقضا للوضوء ؟
هل تجد ما سبق حقا ؟ وما الدليل من القرآن ؟ وهل التواتر وإجماع الأمة مقياسا على الهدى ؟ فبعض الشيعة تلعن السنة وبعض السنة تلعن الشيعة وكل طائفة ترى إنها على حق والمذاهب مختلفين وكل بحزبهم فرحون.

[/SIZE]

بـ / رضا : ... ومن ثم فعمل المسلمين وهو التواتر العملي ليس إثباتا لشيء في شرع الله , فالأمة قد تجتمع على ضلالة من غير أن تعرف أو من خلال معرفتها ومن أمثلة هذا :
أجمع اخوة يوسف وهم مسلمو عصرهم على الضلالة وهي جعله في غيابة الجب وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف "فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه فى غيابت الجب "
ولو كان التواتر العملي يثبت شيء ما ارسل الله الرسل لاصلاح ما تم تحريفه من أحكام الدين وما قال أن الكتب السابقة قد تم تحريفها ...

الله يزيّن عرشه كالمـرأة :
قال رسـول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيـه وآله ): اذا كان يوم القيامة زين عرش رب العالمين بكل زينة , ... , يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما يزين المراة قرطاها .
المصدر :
الامالي(المجلس 24) / الصدوق , روضة الواعظين / النيسابوري , الفضائل / القمي , بحار الانوار / المجلسي
http://www.al-shia.org/html/ara/books/li...alis07.htm
http://www.alrad.net/hiwar/tajsim/11.htm

أعاذنا الله من نظرية التطور , فخذوا العلم من السلف والخلف واهل البيت :
(...فأوحى الله إلى الأسد فعطس ، فخرجت الهرة ، فتخبأت الفارة منها)
ابن كثير , السيوطي , ابن عطية ... الخ
http://www.thatcutesite.com/uploads/2010...t_lion.jpg

( نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد )
الاية الاخيرة لسورة ق

اتوقع ان من يرجم فاعل الزنى ... الخ قد طبع الله على قلبه :
(كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار)
واتبعوا روايات / احاديث الجبارين :
(وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد)
(واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد)(ولم يكن جبارا)
طاعة الانبياء والرسل وعصمة كاتب الحديث / الرواية :
(قال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين)
(هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون)

ملاحظة : اللة ليس الله , بل كاللات ... الخ

هذه الاية تدعم فرضية الباحث / الصافي حمدون ( رحمه الله ) بان ادم ليس واحد :
(واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم ...)
WiKi : معنى الاسم في اللغة :
سماه الله آدم لانه خلق من أديم الأرض أي التراب.
الفكر الحر : مثل ( بني سبع ) فالنمر والاسد انواع !!!