(07-06-2012, 01:53 AM)ابن سوريا كتب:  أنا أستغرب أنك تبرر هنا لشكل ما من الانتقام من المسلمين، ولو أنك لم تقصده، فلماذا تنجر لهذا الأمر؟

القصة الزميل خالد أراد جر شكلى بهذا الموضوع ,بما معناه :أنظر كله مثل بعضه ! وبالواقع ليس كله مثل بعضه,فالمستوطنيين البنجال هكذا اسميهم وهكذا هم وليست الأقلية المسلمة ببورما ,ليسوا حتى أقلية لان امتدادهم الطبيعى فى بنجلاديش بملايينها المائة ,لكن تحديدا هذه المجموعة مكروهة من بنجلاديش كما هى مكروهة من بورما للاسباب التى سبق وذكرتها,ولهذا ترفض حتى بنجلاديش ايوائهم !!فمن يبحث بين جنباته عن عصابات متخصصة فى السطو والأتجار بالبشر وأدارة الدعارة المنظمة ,بالطبع لا أحد ,وثمة لاعب أخر فى القصة ,او اللهوالخفى كمايسمى بمصر,هناك رؤوس أموال خليجية تنصب فى تشكيل حركات جهادية وهم بدلا من السطو صارغزو, والأتجار بالبشرتحول الى أسرى وسبايا وملك يمين,الواقعة الأخيرة واقعة خطف الفتاة وأغتصابها وذبحها من قبل فعليا أعضاء فى منظمة جهادية ,كانت القشة التى قصمت ظهر البعير ,فاطاحت بعقول الناس وخرجوا كالمجانيين يبحثون عن ثار ممن يمارسون البلطجة عليهم من عشرات السنين فى ظل صمت الحكومة المركزية وعدم رغبتها فى اثارة عداوة الدول الأسلامية!
كل ما افعله أننى أقدم لك ماحدث فعلا على الأرض وأدانتى للأمر أو عدم أدانتى لايعنى شيئا أن لم نعرف ماذا يحدث بالضبط؟
ماذا يفعل الفلاح البسيط البوذى بن الصرماى الكافر فى ظل حكومة معنية بكل شئ الا أمنه,ماذا يفعل فى مواجهة عصابات جهادية تختطف ابنته وتسرق محصوله وتذبح ابنه الوحيد ولا أحد يتكلم ولا أحد يتحدث والحسابات الدولية تحكم كل شئ ! الاتعتقد أن تصرفات كهذه على مدار عشرات السنوات ستصل بالناس الى حد الجنون والكفر بكل شئ وأى شئ ,وسينفجرون عاجلا أم أجلا؟!!وهذا ماحدث والسبب فيه هم من أوصل الناس الى حافة الجنون.

(07-06-2012, 01:02 AM)لواء الدعوة كتب:  

(07-06-2012, 12:44 AM)jafar_ali60 كتب:  

لواء الدعوة كتب:وكم أضحكني الأستاذ جعفر علي في ردوده عندما يتحدث عن المشكلة ، نقول له هناك مجازر في بورما ومقتل المئات بشكل وحشي ولا أخلاقي وذبح واغتصاب للمسلمات والمسلمين هناك وهو يحدثنا عن "تسامح" و"أخلاقية" الديانة البوذية وأنهم لا يقتلون أحداً من "هالطريق" ..!

معلش يا زميلي لواء الدعوة ، خذني على قدر قناعي

انا كنت اتكلم بالعموم وليس بوضع خاص ، اتكلم عن " البناء الايدولوجي" للديانة البوذية ومقابلها الاسلامية ، فلا يوجد بحد علمي اية تعاليم بالبوذية تحض على القتل والغزو او فتوحات بوذية او ارض بوذا ، وهذا لا يعني ان لايقوم بعض البوذيين بالقتل ، يقابله الاسلام فهناك ما يؤيد على العنف ونبذ المخالف وهو لا يعني ان كل مسلم هو عنيف وقاتل

نا الاحظه يا استاذي الكريم اننا هنا " كعرب ومسلمين" نسارع الي ادينة اي صراع في اي بقعة من العالم ، واحيانا هو ابعد ما يكون عن الصراع الديني ، فعندك البوسنة وعندك الشيشان الذي تم تحويل الصراع فيها من عرقي قومي الي ديني بقدرة قادر ، واخشى ان يكون الصراع في بورما يحمل بعض الجينات الاثينية قبل الدينية

ولا يوجد في الإسلام ما يحض على القتل والغزو بمفهومهما " السلبي " أو " الإجرامي " إنما آيات عن " الدفاع " عن النفس وحفظ " الدعوة " عندما تتعرض للإضطهاد والأذى ، بينما الأصل في العلاقات هو السلم " وان جنحو للسلم فاجنح لها " وكذلك " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " ، ورجاء لا تحدثني عن أن الديانة البوذية تخلو من أي شيء يتحدث عن " رد الأذى " ومواجهة " العدوان " ومحاربة " المعتدي " لأن هذه الصفات هي آيات فطرية موجودة عند كل بشري مخلوق ، وإلا ما وجدنا وما سمعنا عن جرائم بوذية في بورما وغيرها من المناطق .

فالقضية ليست في " البناء الأيدلوجي " ولا في " النص " لأنهما يفهمان وفق العقل الذي يمحصهما قبل كل شيء وكذلك وفق سياقهما العام ، فمثلاً هناك آية في الانجيل تتحدث تقول " ومن لطمك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر " ورغم ذلك سمعنا عن الحملات الصليبية والابادات الجماعية والمجازر المليونية التي قام بها الصليبيون ، والأمر ينطبق على الديانة البوذية وغيرها .

أما الحديث عن " الأدينة " فأظنك تفهمها خطئاً ، لأن القضية ليست " أدينة " بقدر ما هي نصوص متجذرة في العمق الإسلامي والوعي المسلمي العام والتي تنص على ضرورة الجهاد عند الاعتداء على النفس والعرض وكذلك ضرورة " مساندة " و " دعم " أي مضطهد في أي بقعة في العالم وخاصة لو كان مسلماً يتعرض للإبادة .

أتريدون نزع " انسانيتنا " رغماً عن أنفنا وأن " نتغاضى " عما يحصل في بورما بحجج واهية لا يقبلها العقل ولا المنطق ؟

استاذي لواء الدعوة ، وحلمك علينا

1- بلاها الايات التي تحض على السلم ، لأنه ايضا فيه كوم تحض على الجهاد وتاريخنا الله وكيلك كله غزوات وفتوحات اسلامية وجهاد في سبيل الله ، واعلامنا التاريخية هي ابطال الحروب الذين فتحوها من السند الي الاندلس ونشروا دين الله ، فبلاها
2- اسهل شيئ عندنا هو " الاستثمار في الدين" ، يعني شوية عزف منفرد على اعراض المسلمات ودماء المسلمين وخذ تجييش ، حتى صدام حسين ويداه ملطختان بدم مسلمين عراقيين وخلال حرب الخليج قام بهذا العزف وكتب الله اكبر على العلم
3-قلت سابقا واعيده ، انه منذ سبيعينات القرن الماضي بدأ العزف على هذه النغمة الاسلامية ، والعلم عند بريجنسكي عندما قال " ان الشرق يعوم على بحران بحر النفط وبحر الدين فيجب استثمارهما" وهكذا بلشت السبحة عندما اكتشفنا ان افغانستان هي الارض الاسلامية وبدأ مسلسل الاستثمار والجهاد ، ثم انتقلنا الي البوسنة والشيشان ، وايضا طلع لنا ابو سياف بجنوب الفلبين الذي يريد اقامة امارة اسلامية
4- هذا ادى الي ان اي تجمع اسلامي في بلد اصبح خارقا للوطنية والقومية تماما مثل ابناء العم اليهود الذين لم ينسجموا في مجتمع على مدى الدهر فتوحدت عندهم الديانة بالقومية وارى اننا نسير بذلك الاتجاة ،
5- عندما اقول ادينة فانني اعنيها ، لم ننظر لحرب افانستان بمنظور غزو روسي لافغانستان بل النظرة هي كفار غزو ارض مسلمة ، وايضا البوسنة ومع ان اطرافها هم صرب ارثوذوكس وكروات كاثوليك وبقايا اتراك مسلمين ، لم يأخذ الغرب والشرق الحرب على انها دينية الا نحن الذين حشرناها بصرب ضد مسلمين .
6- الخلاف في بورما ربما يحمل في طياته خلافا " اثينيا" قبل ان يكون دينيا وبعض المعلومات تشير الي ان سكان ذلك الاقليم اهم اصلا قدموا من البنغال اي مستوطنون وهذه ليست اول الحروب بينهم ، فلماذا يتم التاضي عن ذلك السبب ويتم فقط التركيز على انه حرب دينية يوذية اسلامية؟
7- على اي حال وبعيد عن ديانات المتقاتلين فالابادة والتطهير مدان من الجميع

......................

هل هناك في الوثيقة ما يمنع أي عضو من انه يعمل حاله موزمبيقي او ارثوذكسي أو طلياني؟ أو مطلوب منه يبرز البطاقة عند التسجيل؟
و هل للمعلومات الشخصية أية أهمية أصلا في نادي حواري أم المهم الرأي المطروح و الفكرة؟

أم هناك بند بيقول يحق لرب البيت أو للعضو أن يتهم الأعضاء المختلفين معه بأنهم "مأجورين" بدون دليل؟

و بأي حق يتم تجريد أي عضو أو انسان من حقه في الشك؟ هل لولا الشك وصلنا ليقين؟ و متى استئصلت "أنا أشك اذن أنا موجود" من أجواء نادي "الفكر"؟
أم انه مفروض على العضو يفكر بطريقة معينة فقط لا غير و الا ما رح نرحمه؟

لا حول ولا ...

غريب كيف وردت مداخلة لهالة بدون الحديث عن البترودولار بالنص .

اقتباس:يعني لما بكون واحد عم يمارس صنوفاً من الاستذكاء و الشطارة و اللف و الدوران و استغباء الآخرين ..

عن مين بتحكي؟

عن المجلس الوطني؟

اقتباس:غريب كيف وردت مداخلة لهالة بدون الحديث عن البترودولار بالنص .Bigsmile

هياته في صورة توقيعك و ما حاجة اني أكرر


دوس فيدانيا

(07-06-2012, 10:42 AM)هاله كتب:  

اقتباس:يعني لما بكون واحد عم يمارس صنوفاً من الاستذكاء و الشطارة و اللف و الدوران و استغباء الآخرين ..

عن مين بتحكي؟

عن المجلس الوطني؟

لأ عن ######### الحكي .. بعدين عادي ..فينا ننقد المجلس الوطني من هووووون لبكرا . عادي ولو انو مو موضوعنا . (كاين بروبليمة)

(07-06-2012, 10:42 AM)هاله كتب:  

اقتباس:غريب كيف وردت مداخلة لهالة بدون الحديث عن البترودولار بالنص .Bigsmile

هياته في صورة توقيعك و ما حاجة اني أكرر

معناها لا عتب على "ابن سوريا "لما بيحكي مأجورين ..إذ كما يقول ماركس: "ماحدا احسن من حدا" .

لم أحتمل الصمت بعد ...
"اللطف اللامتناهي للبوذيين" يقابله "لطف لا متناه" من معدنه لدى المسلمين و لدى المسيحيين و لدى اليهود على حد قول العامة "ما حدا أحسن من حدا". أما عن الفودو و أهل غينيا الجديدة و تاييتي في الزمن الغابر فحدث ولا حرج.
أما تبرير مجازر بورما بـ "البنجاليين الأشرار" أو غيرهم يشبه تبرير الجرائم الطائفية التي يرتكبها مسلحون تحت مسميات مختلفة في سورية بإرهاب الأجهزة الأمنية للدولة.
الموقف الأخلاقي يتطلب أن تدين المجزرة، أية مجزرة دون النظر إلى الدين الذي يصبغ قشرة الضحية أو الذي يصبغ قشرة الجزار.
إن جوهر الفاشية و النازية و غيرها من الأيديولوجيات النذلة يكمن في توزيع الضحايا و الجلادين على صنف أول يجب البكاء عليه إن كان ضحية و تحرم إدانته إن كان جزارا و صنف آخر لا يستحق الرحمة إن كان ضحية و يستحق الإدانة إن كان جزارا.
أما إذا كان هناك من يسعى لسيادة شريعة الغاب التي قننها و قوننها حمورابي عليه السلام فلا شأن لي به.

لم أحتمل الصمت بعد ...
"اللطف اللامتناهي للبوذيين" يقابله "لطف لا متناه" من معدنه لدى المسلمين و لدى المسيحيين و لدى اليهود على حد قول العامة "ما حدا أحسن من حدا". أما عن الفودو و أهل غينيا الجديدة و تاييتي في الزمن الغابر فحدث ولا حرج.
أما تبرير مجازر بورما بـ "البنجاليين الأشرار" أو غيرهم يشبه تبرير الجرائم الطائفية التي يرتكبها مسلحون تحت مسميات مختلفة في سورية بإرهاب الأجهزة الأمنية للدولة.
الموقف الأخلاقي يتطلب أن تدين المجزرة، أية مجزرة دون النظر إلى الدين الذي يصبغ قشرة الضحية أو الذي يصبغ قشرة الجزار.
إن جوهر الفاشية و النازية و غيرها من الأيديولوجيات النذلة يكمن في توزيع الضحايا و الجلادين على صنف أول يجب البكاء عليه إن كان ضحية و تحرم إدانته إن كان جزارا و صنف آخر لا يستحق الرحمة إن كان ضحية و يستحق الإدانة إن كان جزارا.
أما إذا كان هناك من يسعى لسيادة شريعة الغاب التي قننها و قوننها حمورابي عليه السلام فلا شأن لي به.

سكت دهراً و نطق ###

(07-06-2012, 11:09 AM)أسامة مطر كتب:  أما تبرير مجازر بورما بـ "البنجاليين الأشرار" أو غيرهم يشبه تبرير الجرائم الطائفية التي يرتكبها مسلحون تحت مسميات مختلفة في سورية بإرهاب الأجهزة الأمنية للدولة.

الجريمة الطائفية : قتل المسلح السني للشبيح و المخبر و العوايني #### .

ارهاب الأجهزة الأمنية للدولة : ذبح الأطفال بالسكاكين .

على قولة نيوتن .. لكل فعل رد فعل يساويه بالقوة و يوازيه بالاتجاه ..او كما قال .

كلامي موجه لمن يعقلون ... فقط .