لا تنه عن خلق و تأت بمثله ...
عار عليك إذا فعلت عظيم ...

(07-12-2012, 12:26 AM)الحكيم الرائى كتب:  وتسألت هل يندفع الناس الى الجنون هكذا بدون مبرر؟

أتفق معك هنا
يقول المثل المصرى ( مفيش دخان من غير نار ) !
وبالطبع لم يكن المسلمون يقومون الليل ويتضرعون إلى الله وهم فى بيوتهم آمنين سالمين وقام البوذيين بكل هذا
المنطق يشير إلى ان حادثة مثل هذه هى نتيجة تراكمات ومشاحنات سابقة بين الطرفين

وكان على الزميل خالد كما انتقد موقف البوذيين ان ينتقد أيضا الأسباب التى دفعت البوذيين إلى هذا
حتى يكسب إنتقاده شئ من الموضوعية خلال طرحه المقدم

ما يغضبنى إنى استشعر واتمنى ان أكون مخطئا أن النقاش هكذا ربما يولد شئ من الحزازية بينكما وهذا ما لا اريده ولا يرغب به احد
نتمنى أن يكون النقاش فيما بينكما يرتقى للمكانة المتميزة التى يظفر بها كلا منكما وان لا يؤثر على علاقتكما كزميلين متميزين فى نادى الفكر

لا تخف يا أحمد إبراهيم،

علاقتي بالحكيم الرائي لا يفسدها خلاف الرأي، أصلا كلانا ضد الاستبداد، بس هو خلال ذهابه لمقارعة الاستبداد يجيد التلهي بمصارعة طواحين الهواء
بعدين لنا معه رحم ماسة هو يعرفها ويقدرها قدرها، يعني ستنا هاجر يللي هي جدتي بتطلع عمته، وأشياء أخرى هو يعرفها حق المعرفة.
ثم أخيرا وليس آخرا هو سبب ابتلائي بهذا النادي، وابتلاء هذا النادي بي، بموضوعه الهوم نيجرز.


مخطئ من يظن أني أريد بهذا الشريط علاج مشكلة مسامي بورما بقدر ما أريد علاج مشكلة شيطنة الآخر، التي يبرع فيها سلفيو اللاإسلامويين، مثل برأيي معظم من داخل في هذا الشريط من المخالفين، والذين لا تقل سلفيتهم عن السلفية الوهابية الابن بازية بشيء.

شكرا على هذه المبادرة الجميلة يا زميل خالد وأنا واثق أن الحكيم الرائى لديه ذات الشعور
تقبل تحياتى

(07-12-2012, 12:26 PM)ahmed ibrahim كتب:  [
ما يغضبنى إنى استشعر واتمنى ان أكون مخطئا أن النقاش هكذا ربما يولد شئ من الحزازية بينكما وهذا ما لا اريده ولا يرغب به احد
نتمنى أن يكون النقاش فيما بينكما يرتقى للمكانة المتميزة التى يظفر بها كلا منكما وان لا يؤثر على علاقتكما كزميلين متميزين فى نادى الفكر

لا يا راجل متخافش ,خالد صديق حبيب وأنسان كريم وبيننا مودة لاتقطعها سخونة المناقشة,وبعدين هنا فى النادى لن تجد صديقين متفقين على طول الخط,نتفق ونختلف ونتعارك ونطلع دين بعض وفى النهاية كمال قال خالد:كلنا ضد الأستبداد ,وبالنسبة لى من الممكن جدا ان يأتى استبداد من أقلية وتشبع الأغلبية قتلا كحال العلويين بسوريا ولاتستطيع أن تلوم الأغلبية أن ثارت على ظلم الأقلية,كما أنه من غير المفهوم أن أدين الأستيطان الصهيونى وأدافع عن أشكال أخرى للاستيطان لأنها فقط تجارى هواى الدينى,وليس من المنطق ان اقيم ملطمة حسينية على البنجال ببورما ولاتذرف لى دمعة على مئات الألوف من أبناء دارفور ,وبينما قتل قرابة مائة يمنى مسلم على يد مسلم يمنى لاتسمع صوتا يدين هذا أو عمليات الأنتقام المتبادلة بين مؤيدى ومعارضى القذافى التى يقتل فيها الألوف وتحرق البيوت وتغتصب النساء,يارجل هناك مدن ليبيا كاملة لايستطيع أهلها العودة لها لأنهم محسوبون على القذافى!
على كل قلت مالدى فى هذه القصة .

(07-12-2012, 01:19 PM)الحكيم الرائى كتب:  لا يا راجل متخافش ,خالد صديق حبيب وأنسان كريم وبيننا مودة لاتقطعها سخونة المناقشة,وبعدين هنا فى النادى لن تجد صديقين متفقين على طول الخط,نتفق ونختلف ونتعارك ونطلع دين بعض وفى النهاية كمال قال خالد:كلنا ضد الأستبداد ,وبالنسبة لى من الممكن جدا ان يأتى استبداد من أقلية وتشبع الأغلبية قتلا كحال العلويين بسوريا ولاتستطيع أن تلوم الأغلبية أن ثارت على ظلم الأقلية,كما أنه من غير المفهوم أن أدين الأستيطان الصهيونى وأدافع عن أشكال أخرى للاستيطان لأنها فقط تجارى هواى الدينى,وليس من المنطق ان اقيم ملطمة حسينية على البنجال ببورما ولاتذرف لى دمعة على مئات الألوف من أبناء دارفور ,وبينما قتل قرابة مائة يمنى مسلم على يد مسلم يمنى لاتسمع صوتا يدين هذا أو عمليات الأنتقام المتبادلة بين مؤيدى ومعارضى القذافى التى يقتل فيها الألوف وتحرق البيوت وتغتصب النساء,يارجل هناك مدن ليبيا كاملة لايستطيع أهلها العودة لها لأنهم محسوبون على القذافى!
على كل قلت مالدى فى هذه القصة .

كلامك منطقى يا حكيم كالعادة تقبل تحياتى
وانت فعلا محق فيما تقول

(07-12-2012, 01:19 PM)الحكيم الرائى كتب:  

(07-12-2012, 12:26 PM)ahmed ibrahim كتب:  [
ما يغضبنى إنى استشعر واتمنى ان أكون مخطئا أن النقاش هكذا ربما يولد شئ من الحزازية بينكما وهذا ما لا اريده ولا يرغب به احد
نتمنى أن يكون النقاش فيما بينكما يرتقى للمكانة المتميزة التى يظفر بها كلا منكما وان لا يؤثر على علاقتكما كزميلين متميزين فى نادى الفكر

لا يا راجل متخافش ,خالد صديق حبيب وأنسان كريم وبيننا مودة لاتقطعها سخونة المناقشة,وبعدين هنا فى النادى لن تجد صديقين متفقين على طول الخط,نتفق ونختلف ونتعارك ونطلع دين بعض وفى النهاية كمال قال خالد:كلنا ضد الأستبداد

هو ده الكلام
بالعكس , خناءتك مع خالد بدأت ف الازل و مش هتموت
بص كدة على اللي كتبتوه من ست سنين , و يظهر ان محدش اتغير
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=13473&pid=210449#pid210449

ياااااه

شوف لمن طلب مني عدم اختصار الحضارة الهندية في مجزرة كوجرات، وهو دائما يحصر الحضارة الإسلامية في واقعة كربلاء أو معركة باب زويلة!

(07-12-2012, 04:47 PM)خالد كتب:  ياااااه

شوف لمن طلب مني عدم اختصار الحضارة الهندية في مجزرة كوجرات، وهو دائما يحصر الحضارة الإسلامية في واقعة كربلاء أو معركة باب زويلة!

طبعا فكوجرات شئ لايحدث كل يوم لكن كربلاء وباب زويلة وباب الخلق حدث شبه يومى فى حياة العرب والمسلمين..ولا أيه رأيك؟

(07-12-2012, 01:23 AM)minatosaaziz كتب:  

(07-12-2012, 12:09 AM)الحكيم الرائى كتب:  

(07-11-2012, 10:47 PM)خالد كتب:  باختصار يا حكيم،

سؤالك الذي سألته حكمه حكم صلة الموصول في الجملة العربية.

أنا موش بعرف عربى كويس يعنى ايه صلة الموصول

انت جيت في جمل !
يعني لا محل له من الاعراب !
او بمعنى ابسط لا قيمة او تأثير له !
وجملة صلة الموصول هي الجملة الواقعة بعد الاسم الموصول مثل
التعليقات التي تكتبها جميلة
فجملة تكتبها لا محل لها من الاعراب لانها اتت يعد اسم موصول وصدقني حتى الجملة كلها لا محل لها من الاعراب لانها جملة ابتدائية
الجميل في العرب انهم صنعوا في النحو العربي البدع فصيروه كالميكانيكا والهندسة أي اضفوا عليه صعوبة وتعقيدا شديدين بلا اساس فليس هناك فائدة ستعود علي لو عرفت موقع هذه الجملة ام لا المهم هو الحركات الاعرابية التي اضعها على الكلمات حتى لو لم اعرف ما اسم او موقع هذه الكلمات

مستغرب ليش خالد مرق هالكلام.
صلة الموصول أبعد ما تكون عن "لا محل له من الإعراب".
بل تعرب بكل الاتجاهات/ وممكن تكون الجملة الصلة للموصول فعلية وإسمية وغير ذلك.
هذا ما أعتقد أن خالد قصده، وليس "لا محل له من الإعراب".

بالنسبة للموضوع، فالنفس اليميني العنصري واضح. لا يهم أنه "مع ممارسة اليوغا". فالعنصرية والإقصائية لا دين لها ولا فكر، أي فكر يمكنه أن يكون إقصائياً متطرفاً.
أشعر بأن الحكيم الرائي غير فخور برأيه الذي أبداه، ولكنه مضطر -للعناد- أن يمشي به للآخر.
للأسف.

مع خالص تحياتي
ومحبتي الإنسانية للجميع.