و أنا طالب في كلية اللاهوت كنت استلفت له كتاب من المكتبة و كان كتاب رائع يبين إلى أي حد هو فيلسوف و مستواه كبير جدا. بصراحة أعجبني الكتاب جدا و كان أكتر من ممتاز. طبعا أحب أن أقرأ له و لكن هذه الكتب في المكتبات و المكتبة بعيدة عني و سأحاول الحصول على المزيد من كتبه بشكل أو بآخر. على فكرة، و بمناسبة، الانكليزي لقيت لك قصيدة لطاغور و ترجمة معربة لها من ديوان جيتانجلي أي Song Offering "تقادم الغناء" و هو يناجي الله تعالى هنا:

I ask for a moment's indulgence to sit by thy side. The works that I have in hand I will finish afterwards.
Away from the sight of thy face my heart knows no rest nor respite, and my work becomes an endless toil in a shoreless sea of toil.
Today the summer has come at my window with its sighs and murmurs; and the bees are plying their minstrelsy at the court of the flowering grove.
Now it is time to sit quite, face to face with thee, and to sing dedication of live in this silent and overflowing leisure.
الترجمة:
اطلبُ منك نعمة الاستراحة هنيهةً في جوارك؛ أما الأعمال التي بين يديَّ فيمكنني انجازها بعدئذ. إن قلبي و هو بعيد عن وجهك، لا يعرف راحة و لا عطلة، و شغلي يصير كرباً غير محدود في بحر من الكروب لا سواحل له!
اليوم أتى الصيف إلى نافذتي بزفراته و همساته، و النحل يغني أغنيته في ساحة البستان المزدانة بالزهور. هاهي ساعة الاستراحة في جوارك، وجهاً بإزاء وجه، و الترنم بتقدمة حياتي في صمت هذا الفراغ و كليته...

طاغور ( 1861- 1984 ) هو من أشهر شعراء الهند المعاصرين، و قد نال جائزة نوبل سنة 1913. نشر دواوين عديدة تتجلى في كثير من قصائدها الرائعة الخيالات، حرارة تقواه و وطنيته، فضلاً عن إصلاح بلاده الاجتماعي بوسائط سلمية.

تحياتي لك صديقي.

(f)

Let me not pray to be sheltered from dangers but to be fearless in facing them. Let me not beg for the stilling of my pain, but for the heart to conquer it. Let me not look for allies in life's battlefield but to my own strength. Let me not crave in anxious fear to be saved but hope for the patience to win my freedom. Grant me that I may not be a coward, feeling your mercy in my success alone; But let me find the grasp of your hand in my failure.

Variant: Let us not pray to be sheltered from
dangers but to be fearless when facing them...


لا تصلّي لتكوني في مأمن من الأخطار، بل لتواجهيها بدون ارتجاف! لا تتسولي مستعطيةً تسكين غمك، بل الشجاعة اللازمة للتغلب عليه! لا تنظري إلى الحلفاء في معركة الحياة، بل إلى قوتك الشخصية! لا تلتمسي المعونة بخشوع، و أنت في الخوف و الاضطراب، بل ترجّي بجلادتك الظفر بحريتك!
صُنيّ على الدوام من الجبانة •، بل اجعلني اشعر بشفقتك في كل نجاح أفوز به، و لأحظَ بحَضن يديك في زلاتي!


• هذا الكلام موجه إلى الله تعالى.

من ديوان « جني الثمار ».
http://www.sacred-texts.com/hin/tagore/frutgath.htm


ومن جيتانجلي أي "تقادم الغناء"، نقتبس هذه القصيدة المشهورة لطاغور

http://www.sacred-texts.com/hin/tagore/gitnjali.htm
O Fool, try to carry thyself upon thy own shoulders! O beggar, to come beg at thy own door!
Leave all thy burdens on his hands who can bear all, and never look behind in regret.
Thy desire at once puts out the light from the lamp it touches with its breath. It is unholy - take not thy gifts through its unclean hands. Accept only what is offered by sacred love.
أيها الأحمق الذي تحاول حمل ذاتك على كتفيك ذاتهما! أيها المتسول الآتي للتسول على بابك عينه!
حط أحمالك بين يدي القادر على حمل كل شيء، و تُلق أبداً نظرة أسف إلى الوراء!
شهوتك تطفىء لهيب المصباح فور وصول نسمتها إليه. إنها غير مقدسة و يداها مدنستان؛ فلا تقبل عطية تقدمها إليك، بل مجرد ما يهديه لك الحب المقدس*.
* حب الله تعالى.

شاكر جهدك جدا ياابراهيم (f)

الحكمة هي ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها !

الزميل داعية .

بما انك خصصت كاتب واحد فقط .. فبصراحة الكاتب الوحيد الذى ينقلنى الى كوكب اخر وعالم اخر هو الدكتور :



كتب ومؤلفات مصطفى محمود تـُـلخص لك المجلدات والكتب التى تحتوى على الف صفحة !! فى سطور جميلة وباسلوب ممتع ينقلك الى عالم اخر بعيداً عن اسلوب الحشو واللصق الذى نجده فى اسلوب معظم الكتاب .. وايضاً اقرأ قليلاً لفرويد - فقط بعض اقتباسات من كتبه - واقرا ايضاً للحبيب الشيخ على الجفرى الرائع . وتأثرت بكتابات العقاد ولكن تاثرت بشدة بكتابات مصطفى محمود ( انى اعشق هذا الرجل ) :)

ومن اجمل الجمل التى قراتها لمصطفى محمود قوله الرائع :

" أتمنى أن أعيش بقية حياتي خادماً لكلمة "لا إله إلا الله" "

مع أطيب التحيات (f)

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 
مرحبا بك أخي العزيز...


E.O.James

Mircea Eliade ، هما اثنان، بفضلهما تعلمت كيف أدرس الأديان و أنظر إلى عقائد العالم بشكل واعي و دارس مدروس. أعتبرهما البداية في علم الدين المقارن. و من خلالهما و من خلال غيرهما زاد اقتناعي أن الدين يتطور مع تطور وعي الإنسان. ليس بالضرورة تطور مادي و لكن حركة الزمن للأمام تفرض على الإنسان أن يبحث في رموز واقعه و يترجمها و يأخذ العبرة. و الدين، أي دين في نظري، هو مجرد تعبير عن الوعي الإنساني و بحسب المرحلة الزمانية و المكانية التي يمر بها الإنسان. ليتك تحاول أن تقرأ أي كتاب تحصل عليه لـ ميرسيا إلياد و ربما هو يشرح فكره بشكل أفضل مني. لكن أنا مجنون بكتابات ميرسيا إلياد و أمثاله و يمكن أن أمكث في محرابهم للأبد أنقب في روعة الضمير الإنساني في مختلف الحضارات و عبر القرون.

خد راحتك تسأل أي سؤال تاني.  

(f)

ابدا ياابراهيم ......

انا كنت قرأت عن هذا الموضوع وفكرتي عنه :

ان الدين انزله الله على آدم بل بالاحرى مع آدم .

وكل اختلاف في المعتقدات بعده يرجع الى الاتحراف عن الخط الفكري المستقيم الذي سار عليه آدم ..

وبفعل الانحراف عن الفهم الصحيح عبر الاجيال المتعاقبة : كانت الحاجة الى الرسل .....


وليس طريق النمو والنضوج في الرؤية الدينية لله والحياة والكون والانسان ومركزه في الكون الا عن طريق تصفية الدين الاصلي ةتنقيته من الغبار الذي هال عليه عبر القرون وثقافات الحضارات .. وليس عن طريق اقتفاء اسلوب البحث العلمي التجريبي ذو التراكم المعرفي ..

لان مجال البحث في الدين يختلف تماما عن مجال البحث التجريبي .. هذا مكانه المعامل والمختبرات والاستفادة من التجارب والاخطاء ........ وذاك مجاله البحث في ( المجهول ) ..

هذا المجهول لاطاقة لنا بالخوض فيه الا من خلال الوحي .. والتعلم من الرسل والانبياء ..

فهؤلاء وظيفتهم هي عملية التنقية والغربلة والنخل والتصفية التي حدثتك عنها ..

وعلى قدر إلف المعتقدات الجديدة التي كانت بمثابة الغبار على الدين الاصلي الذي نزل مع آدم : كانت كثافة الرسل قلة وكثرة في كل أمة ..

كما نجد في:

1- بني اسرائيل مثلا كما هائلا من الرسل بسبب صعوبة تغيير أدمغتهم التي دفعتهم الى ارتكاب جريمة القتل في حق انبيائهم بسبب التأثر بثقافات الشعوب من حولهم ..

وانت تعلم ان التوراة قد حذرتهم من الذوبان في ثقافاتها للحفاظ على نقاء الرسالة الاصلاحية التجديدية لموسى عليه السلام دون جدوى ..

2- وفي أمة عرب الجزيرة هو رسول واحد فقط لاغير ! لماذا ؟ لانهم لم يكونوا قد اختلطوا بالحضارات الانسانية المعاصرة .. لاقرأوا افلاطون ولا ارسطو ولم يسمعوا عن مثرا ولا كريشنا ..
طبعا هذا بعكس اليهود الذين تضلعوا من فكر ( ديانات الاسرار )
التي نددت بها التوراة وبأصنامها..وقرعت اليهود الذين حملوا لواء العهد بحمية الدين النقي الاصلي والحفاظ على نعمة رسالة نبي الله موسى عليه السلام الذي جاء بالاسلام ( الدين الاصلي ) او بالاحرى جاء بتجديد الاسلام كما جدده ابراهيم ولوط ونوح وهود وصالح من قبل ......

يعني أنا هنا فاهم العكس تماما ! بالمقلوب !

ان المسيرة الصحيحة مسيرة تجديد للأصل وليست مسيرة بحث وتطوّر معرفي ..

التطوّر هو الذي جاء من خلال عملية ( النسخ ) في الشرائع السماوية .........النسخ الذي يسخر منه الحمقى الذين لايدرون شيئا وايه هو الموضوع بالضبط ..

اذن فهمي باختصار هو :

ان الحقيقة المتكاملة هي الاصل , والاديان المختلفة كلها عبارة عن قنوات وترع انشقت منحرفة عن هذا الاصل ..

وان الرسل بعثهم الله لكي يمحوا عبادة من يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق ..

والقرآن مليء بالادلة على كل كلمة قلتها هنا اعلاه ولكني لم أسقها وسقت لك ادلة عقلية فقط لكي لا تظن انني مبرمج او انني ذو نظرة احادية ..

يعني عنصر الزمن بالنسبة لي لايمثل كبير اهمية الا بالقدر الذي يسمح للانسان بالعودة للأصول السماوية ( يعني انا اصولي :D ) .

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
الزميل داعية .  

بما انك خصصت كاتب واحد فقط .. فبصراحة الكاتب الوحيد الذى ينقلنى الى كوكب اخر وعالم اخر هو الدكتور :



كتب ومؤلفات مصطفى محمود تـُـلخص لك المجلدات والكتب التى تحتوى على الف صفحة !! فى سطور جميلة وباسلوب ممتع ينقلك الى عالم اخر بعيداً عن اسلوب الحشو واللصق الذى نجده فى اسلوب معظم الكتاب .. وايضاً اقرأ قليلاً لفرويد  - فقط بعض اقتباسات من كتبه - واقرا ايضاً للحبيب الشيخ على الجفرى الرائع . وتأثرت بكتابات العقاد ولكن تاثرت بشدة بكتابات مصطفى محمود ( انى اعشق هذا الرجل ) :)

ومن اجمل الجمل التى قراتها لمصطفى محمود قوله الرائع :  

" أتمنى أن أعيش بقية حياتي خادماً لكلمة "لا إله إلا الله"  "  

مع أطيب التحيات (f)

بحبك في الله ياأتماكا (f)

مصطفى محمود أنا مدين له منذ صغري حين كنت أعيش في المدينة المنورة وانا في المرحلة الابتدائية ..

كنت اتابع برنامجه العلم والايمان , ولاأفهم منه الا قليلا ..

ثم في مرحلة المراهقة أثّر فيّ كثيرا جدا فوق الوصف ...تقدر تقول اعطاني مسحة صوفية - مع التحفظ على الكلمة - ايمانية تحمل طاقة كبيرة تدفعني للتفكر في هذا الكون وهذه المخلوقات وعلة وجودها ..

الرجل من شدة انفتاحه على العلوم والفلسفات ألحد تماما في شبابه بسبب ضعف ثقافته الاسلامية وقتها .. وهذا احتمال ممكن لكل من يقرأ لملاحدة العجائز وهو لايملك سلاحا للدفاع عن فكره امامهم فيخرّ صريعا لهم بعد بضعة كتب ..

ثم راجع نفسه وقرأ علوم الاسلام والقرآن وكفّر عن خطيئته بكتبه الرائعة وبرنامجه الماتع : العلم والايمان ..
على فكرة هناك حلقات فيديو كاملة لهذا البرانامج تباع في شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات .

الجفري ممتاز في فكره المعلن امام الناس خاصة برنامجه ( الميزان ) , ولكن احذر تصوّّّّّّفه الذي يخفيه ...فهو يهاجم بن تيمية وابن القيم في كتابه مدارج السالكين ! مع ان الكتاب نفيه شرح نقدي لكتاب منازل السائرين للهروي الانصاري الصوفي ..




سعدت بك (f)

اقتباس:ان الدين انزله الله على آدم بل بالاحرى مع آدم .  

وكل اختلاف في المعتقدات بعده يرجع الى الاتحراف عن الخط الفكري المستقيم الذي سار عليه آدم ..

وبفعل الانحراف عن الفهم الصحيح عبر الاجيال المتعاقبة : كانت الحاجة الى الرسل .....


وليس طريق النمو والنضوج في الرؤية الدينية لله والحياة والكون والانسان ومركزه في الكون الا عن طريق تصفية الدين الاصلي ةتنقيته من الغبار الذي هال عليه عبر القرون وثقافات الحضارات .. وليس عن طريق اقتفاء اسلوب البحث العلمي التجريبي ذو التراكم المعرفي ..

لان مجال البحث في الدين يختلف تماما عن مجال البحث التجريبي .. هذا مكانه المعامل والمختبرات والاستفادة من التجارب والاخطاء ........ وذاك مجاله البحث في ( المجهول ) ..

هذا المجهول لاطاقة لنا بالخوض فيه الا من خلال الوحي .. والتعلم من الرسل والانبياء ..

لا أؤمن أن الله أنزل على آدم دين، و لا أؤمن بوجود شخص تاريخي اسمه آدم. آدم أفندي لا وجود له. كلامك جميل فقهيا و لكني لا أدرس الدين بهذه الطريقة و لكن أبحث في معطيات الحضارة و التاريخ بشكل منهجي دراسي بحثي بعيد عن كلام الفقهاء و اللاهوتيين، مع أني أحمل ماجستير لاهوت. عندك كتب ويل ديورانت كبداية بسيطة جدا و كتب فراس السواح و ما شابه و هي تتعاطى مع نشأة الحضارات الإنسانية و كيف بدأ الوعي الإنساني في نشأته و إرتقاءه. شكرا على ردك على كلامي.
(f)

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  

اقتباس:ان الدين انزله الله على آدم بل بالاحرى مع آدم .  

وكل اختلاف في المعتقدات بعده يرجع الى الاتحراف عن الخط الفكري المستقيم الذي سار عليه آدم ..

وبفعل الانحراف عن الفهم الصحيح عبر الاجيال المتعاقبة : كانت الحاجة الى الرسل .....


وليس طريق النمو والنضوج في الرؤية الدينية لله والحياة والكون والانسان ومركزه في الكون الا عن طريق تصفية الدين الاصلي ةتنقيته من الغبار الذي هال عليه عبر القرون وثقافات الحضارات .. وليس عن طريق اقتفاء اسلوب البحث العلمي التجريبي ذو التراكم المعرفي ..

لان مجال البحث في الدين يختلف تماما عن مجال البحث التجريبي .. هذا مكانه المعامل والمختبرات والاستفادة من التجارب والاخطاء ........ وذاك مجاله البحث في ( المجهول ) ..

هذا المجهول لاطاقة لنا بالخوض فيه الا من خلال الوحي .. والتعلم من الرسل والانبياء ..

لا أؤمن أن الله أنزل على آدم دين، و لا أؤمن بوجود شخص تاريخي اسمه آدم. آدم أفندي لا وجود له. كلامك جميل فقهيا و لكني لا أدرس الدين بهذه الطريقة و لكن أبحث في معطيات الحضارة و التاريخ بشكل منهجي دراسي بحثي بعيد عن كلام الفقهاء و اللاهوتيين، مع أني أحمل ماجستير لاهوت. عندك كتب ويل ديورانت كبداية بسيطة جدا و كتب فراس السواح و ما شابه و هي تتعاطى مع نشأة الحضارات الإنسانية و كيف بدأ الوعي الإنساني في نشأته و إرتقاءه. شكرا على ردك على كلامي.
(f)

أفهم من ذلك انك تركت المسيحية ايضا ..


انت الان لاديني مش كده ؟


ول ديورانت وفراس السواح رؤيتهم مادية صرفة , يعني رؤيتهم مختلفة عن الكون والغيبيات .......

الاصل الفكري الذي يبنون عليه مختلف .

طيب اذا كان آدم لم يوجد يبقى كان اصل الانسان من اين ؟


(f)

اقتباس:ول ديورانت وفراس السواح رؤيتهم مادية صرفة , يعني رؤيتهم مختلفة عن الكون والغيبيات .......

الاصل الفكري الذي يبنون عليه مختلف .

طيب اذا كان آدم لم يوجد يبقى كان اصل الانسان من اين ؟

ما رأيك أن تقرأ لهم أكبر قدر من الأعمال و تحكم بعد ذلك؟ (f) أنا مستعد أن أقرأ معك كتاب تقرأه في الوقت نفسه و نتناقش فيه.

أصل الإنسان قضية عويصة و لكن لنا في علوم الأنثروبولجية و السوسيولوجيا مرجعية علمية مفيدة. أؤمن بخلق الله للإنسان و لكن العملية أكبر من ذلك بكثير من ناحية "الأصل" فيما يخص الوجهة العلمية.

(f)

طيب ..

عم ول ديورانت عندي موسوعته والحمد لله ..

وكان كتاب هنري بريستد ( فجر الضمير ) امامي بس كنت لا اعرف قيمته ..

هل تدلني على روابط لاحد كتب في هذا الموضوع ؟

(f)