اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
 

اقتباس:الأقانيم موجودة و الإختلاف فى التسمية كما شرحت سابقا هل هى "هيبوستاسيس " أم " أوسيا " أم " برسونا "

عندما كتب متى التالي:
ومن قال كلمة على ابن الانسان يغفر له.واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي
لم يكن يقصد الاقانيم لان هذه العقيدة متاخرة .

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
كما ذكرت سابقا ما ذكره متى موجود و لكن التسمية هى التى لم تكن قائمة .
تحياتى

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
كما ذكرت سابقا ما ذكره متى موجود و لكن التسمية هى التى لم تكن قائمة .
تحياتى

لم تقدم لنا الدليل على ان متى كان يقصد التثليث

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
و عمدوهم باسم الآب و الابن و الروح القدس
-----------------
ليس دليل على التثليث و الاقانيم الثلاثة.

اقتباس:قد تكون الالفاظ هى الجديدة و الصياغات .
قد يكون اسمك الحقيقى ليس الصفى و لكنك بالقطع موجودا قبل هذا الاسم .

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:قد تكون الالفاظ هى الجديدة و الصياغات .
قد يكون اسمك الحقيقى ليس الصفى و لكنك بالقطع موجودا قبل هذا الاسم .

و ما هو الاسم القديم للثالوث ؟

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:قد تكون الالفاظ هى الجديدة و الصياغات .
قد يكون اسمك الحقيقى ليس الصفى و لكنك بالقطع موجودا قبل هذا الاسم .

و ما هو الاسم القديم للثالوث ؟

الوهيم

اقتباس:

اقتباس:    و ما هو الاسم القديم للثالوث ؟

الوهيم