وصلنا لحالة لا يعلم بها غير ربنا وربكم والإنسان.
خالد يشتكي على توقيع/ شعر كتبه أبو العلاء المعري منذ قرون.

إننا أمام محاكمة للتاريخ والشعر في النادي، هل أضحك أم أبكي أم ألطم بس؟

:D

سنتذاكى

:what:

أعتقد أن فكرة اللطم هي الأنسب والأكثر تعبيراً عن الواقع

اقتباس:- إثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ـــ دين، وآخر ديّن لا عقل له  
تعميم مسيء ضد اهل الدين أنهم لا عقول لهم

لماذا تعترض يا خالد؟ عوضا عن الاعتراض، كان من الممكن أن ترد بروح دبلوماسية و تقول لهم: ثلاثة أهل الأرض. هم يرونهم 2 أما أنت فيمكن أن تراهم 3 حيث تضيف احتمال آخر و هو ديّن ذو عقل. من فينا يقدر أن ينكر صحة هذين الاحتمالين؟ قطعا هناك من يفاجئونا كثيرا بأنهم ذوي عقل و لكنهم بلا دين و الزميل القبطان نموذج باهر، و كذلك شهاب الدمشقي و كذلك لوجيكال. و هناك نموذج آخر حيث هناك من هو ديّن و لا عقل له و النماذج على هؤلاء في النادي هنا بلا حصر. و لكن هنا في النادي من هو ديّن و لكنه صاحب عقل راجح و الزميل كمبيوترجي نموذج رائع على ذلك.

أفروديت تحييكم :bye: أراكم بعد حين :loveya:

لماذا هذا التوقيع الإستفزازي المسيئ؟ يمكننا يا اعزائي ان نتقرب من بعض اكثر لو اننا أستبعدنا الطريقة الإستفزازية هذه، ولكن من الملاحظ ان الملحدين دائماً يعتقدون انهم اصحاب العقول وليس هذا فقط بل انهم يعتقدون ان المتدينين لا عقل لهم، وهو كقول الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)

محبتي لكم
(f)

اقتباس:  طارق القدّاح   كتب/كتبت  

إننا أمام محاكمة للتاريخ والشعر في النادي، هل أضحك أم أبكي أم ألطم بس؟

:D

سنتذاكى

عزيزي طارق..
هل أستطيع أن أطلب منك توضيحاً عن صيغة الجمع في لفظة "سنتذاكى" ؟؟
يعني بتقصد نفسك ومعك من؟ من الجماعة التي سـ"تتذاكى" هذه؟
الأصدقاء؟ الإدارة؟ الفرقة اللادينية؟ عايز هويّة يا كابتن.. وضّح أبن أفصح..


أنا شخصياً سـ"أتغابى" (بصيغة المفرد) وأعيد توقيعي القديم :)


بتعرف يا طارق، وعلى هامش المقروء بلا أسطر..
المشكلة الفعلية هي محاربة فكر مجموعة، بالتعميم على الجميع..
والمشكلة الأكبر، هي الردود الإدارية الموجّهة..
والطامة الأعلى، هي المحاباة لأصدقاء الأكسجين..

أوضاع النادي لن تنصلح بإجراءات عرفية ومزيد من الحديد والنار..
أنتم تصنعون من مخالفيكم لا شيء سوى: "شهداء".. هذه وجهة نظر..

إنتبه يا رفيق.. إنتبه..
للإدارة فنها الرفيع.. ولكم أنتم بعيدون..


إحترامي..

الزميل ميراج جارديان

تحيات دافئه (f)

بكل تأكيد أن معرفى و كتاباتى جديده عليك

الا انك لست بجديدا على

و النادى كله ليس بجديد على

فأنا من المتابعين الشغوفين بالنادى منذ نشأ

و الحقيقه أنى من متابعتى لمنتديات اخرى كثيره سواء علمانيه او دينيه

لم اجد او اتعامل مع مثل اداره نادى الفكر

فلم اجد من هم احرص على تطبيق اتفاقيه او وثيقه كما هو الحال فى نادى الفكر

و يكفى انها وثيقه تم إقرارها بواسطة الإستفتاء بين الأعضاء انفسهم

و اتعجب من اعتراضك و نقدك لإدارة النادى و فى نفس الوقت تتقبل كثيرا من خروقات القوانين و القواعد فى حياتك اليوميه

لا بأس إن أخطات إدراة النادى مره أو اثنتين او حتى ثلاثه لانه فى نفس الوقت اغلب تصرافتها تدخل فى نطاق الصحيح المقبول

و الى الزميل خالد الذى يعيب على التوقيع المتضمن لبيت ابى العلاء المعرى

كأنك تشتكى الزمن يا زميل خالد

و كأنك تغفل العين عما يضمنه القرأن من نقد لغير أتباعه

تحيه دافئه الى جميع الزملاء (f)

تحيات دافئه الى إدارتنا الكريمه (f)

الزميل الجديد/القديم أورانوس.. تحية طيّبة..

أجد نفسي - لكي أصدق مع نفسي - مضطراً للإختلاف معك في النظرة تماما..
هو إختلاف بسيط.. لكنه جوهرى..
فانا أزعم أن كل ما تقوله صحيح لكن تسبقه كلمة: "كانت" للتعبير عن زمنٍ ماضٍ.. وولى..

وبزعمي لا يخرق أحد الوثيقة مثل "إدارة النادي" ذاتها..
وبزعمي لا أرى أية حرص على تنفيذ الوثيقة كما تزعم..
والوثيقة ذاتها تجرى عليها تعديلات بلا إستفتاء ولا يحزنون..
الوثيقة لم تعد عقداً مبرما.. بل صارت: "عقد إذعان" ذو شروط "أسد" فاسخة للتعاقد بموجب التعميمات والأحكام العرفية..

تخيّل.. هناك "حكم عرفي" يمنع حديثي عن الإدارة هنا في هذه الساحة التي تمثل "مجتمع النادي"

عموماً الإستفاضة في "مزاعمي" هذا ليس مجالها، ولا هذا الشريط لها، ولا يوجد شخصية إعتبارية لمناقشتها في "سلوكيات الإدارة" في الهيكل التنظيمي الحالي.. لذا لا داعي لصراخ - منى - لن يكترث له غيرى..


لكن بشكل عام - ونحن مختلفان تماماً في النظرة - ما هي المعايير التي بناء عليها قمت أنت أو أنا بتقييم السلوك الإداري؟
ما هي الخبرات والتجارب لكلانا؟
ما حجم الإحتكاك لكل منا؟
من أي زاوية ينظر ويشاهد وكيف يحلل كل منا؟
أية مواقف إدارية خضنا وإتفقنا مع الإدارة وإختلف فيها كل منا؟

عزيزي الجديد القديم..
المتابعة الشغوفة شيئ.. والإحتكاك والتعامل شيء آخر..
وقبل هذا وذاك التقمص الشعورى للمغاير، ومدى الإحساس به.. مدى إختراقك لأطر تفكيره.. فهذه كلها أدوات لازمة لكي يصبح التقييم أكثر صحة..
يعني بدون أن أعرف من خلف معرّف: "أورانوس".. أستطيع ضمّك في الإطار الفكرى اللاديني لأنك ببساطة لم ترى في الموضوع: "إساءة"..

أشكرك على تحياتك الدافئة.. أنا بالفعل كنت محتاجاً لبعض الدفء في هذا الجو..


إحترامي..

مساء الفل

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  

اقتباس:- إثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ـــ دين، وآخر ديّن لا عقل له  
تعميم مسيء ضد اهل الدين أنهم لا عقول لهم

لماذا تعترض يا خالد؟ عوضا عن الاعتراض، كان من الممكن أن ترد بروح دبلوماسية و تقول لهم: ثلاثة أهل الأرض. هم يرونهم 2 أما أنت فيمكن أن تراهم 3

ما رأيك لو اعتبرنا أنّ أهل الأرض هم أنواع بعدد أهل الأرض

اقتباس:أفروديت تحييكم :bye: أراكم بعد حين :loveya:

:what:
welcome to the club

أراكم بعد حين

هل هو مباح فعلا ضمن لوائح النادي ووثيقته القابلة لتعدد الأفهام مناقشة ما يدور في ساحة الشكاوى هنا في الساحة الاجتماعية؟

أما أنا، فليس يعنيني توقيع العلماني فهو رأيه أولا واخيرا وما كنت غليه قيما، ولا يعنيني مقالة المعري، فهو على يقين اليوم من هو صاحب العقل ومن هو منعدمه. ما يعنيني هو باب فتح وقد يتعسر إغلاقه، باب جديد في قاع سفينة تغرق، يدخل ماء جديدا إلى جوفها، عله يكون رصاصة الرحمة.


الزميل أورانوس، هل راجعت آخر تاريخ تعديل لتلكم الوثيقة؟ هل سألك أحدهم عن رأيك بـ"ديمقراطية" حول التعديلات التي كانت "عقدا إجتماعيا" كما يقول الناس وقعت عليه وتغير بعد حين؟
أنا لا أنكر حق من يغير وثيقته التي يقول هو أنه يلزم نفسه بها، وثيقته التي يدفع ثمن وجودها مالا. إلا أنه حين يغيرها منفردا، دون من وقع معه عليها، فإن لزاما عليه أن لا يزعم "ديمقراطية" افتراضية، ناهيك عن "الليبرالية" المفترضة. كل ما هنالك أننا نتوقع منه أن يصرح قولا أو فعلا أو بلسان الحال أن وثيقته تدعم أيدولوجية وحيدة الاتجاه، تتقبل الآخر من باب الموضة، ومن باب مسعدة وبيتك على الشط ووين ما ملتي بتغرفي، والراي الآخر مطلوب للتلوين، لا أكثر ولا اقل، ولا يسمح أن يحمل قلم رصاص أو قلم حبر.

الزميل ميراج جارديان
تحيات دافئه (f)

تبديدا للشكوك فأنا عضو جديد بالنادى و لا علاقه لى بأى من أعضاء النادى الكرام و لا بإدارة النادى

و مداخلتى السابقه ليست إلا تعبيرا عن رأى أقتنع به

لا تدع الشكوك و الهواجس تستبد بك و تخلق فى مخيلتك أوضاع وهميه

و منشأ إقتناعى نابع من طبيعة عملى ذى المسئوليه الإداره مضافا إليه المسئوليه الفنيه أو التقنيه

فأوضح دليل على كون الإداره ديمقراطيه هو هذا التوقيع الذى تذيل به مداخلاتك و تنادى فيه بسقوط الإداره و الوثيقه و زمرة مشرفيها

و إن كانت وثيقة النادى تم إقرارها بالإستفتاء العام بين الأعضاء فهذا لا ينتقص من صلاحيات الإداره فى التعديل أو إلغاء بعض البنود و سبب ذلك

أن الإداره أدرى مننا جميعا بمصلحة النادى

و الإداره أعلم بكيفية إستمرار النادى و الحفاظ على هيئته المحترمه

فالإداره هى المنوطة بمهمة الحفاظ على رقى الحوار و إستمرار النادى و حل الخلافات بين الأعضاء بعضهم البعض و بين الأعضاء و المشرفين

و حتى إن لم تكن الوثيقه مقرره عن طريق الإستفتاء العام فهذا لا يسقطها و لا ينتقص من قدرها لأننا جميعا وافقنا عليها بمجرد إلتحاقنا بالنادى

و الأهم من ذلك أن الوثيقه لا تحتوى على بند يمنع الإداره من أجراء التعديلات التى تضمن لها حسن سير العمل بالنادى

تحيات دافئه (f)