عزيزتي هاجر،

أخبرتك من قبل، لا وقت عندي للحوارات التي لا معنى لها.

تحياتي القلبية لكِ وللأمة التي ورثت الملكوت

Happy New Year
-----------------------
عزيزي ابن العرب، أعلم أنك لا تجد اجابات مقنعة و ليس ما عندك وقت:D
و طبعا نحن هم من انتقل الينا الملكوت المنزوع من أبناء عمنا اليهود المغضوب عليهم و سلام علينا ليوم الدين:D

كل عام و أنت بأفضل خير(f)

عزيزي Abdelmassih تحية طيبة.
اقتباس :
============================================
الوعد في الكتاب المقدس أن الانبياء يكونون من نسل أسحق و من أمة العبرانيين فأذا كنت تستدل على صدق دعوة محمد من الكتاب المقدس كما تفعل الاخت هاجر يجب عليك أذا ان تتقيد بهذا
======================================
لست محتاجا لأدلة من الكتاب المقدس لإثبات صدق رسالة الإسلام، فالحق يعرف بالحكمة، فكلما وضعت الأمور في مواضعها التي ينبغي أن تكون عليه كلما كانت ثابتة لا تتغير لأنها صواب (حق)، أما إذا لم توضع في مواضعها فإنها لا تثبت لأنها خطأ (باطل) ، والخطأ يحتاج إلى تصحيح.
بخصوص رسالة الإسلام فإنني لو كنت أعيش في جزيرة منعزلا عن الناس ، ولم أسمع بكتابكم المقدس ولم أسمع بالأنبياء والرسل : لم أسمع بنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ... ثم جاءني رجل يخبرني أن الله قد بعث رسولا نبيا إلى الناس ، فلكي أحكم إن كان هذا النبي صادقا أم كاذباعلي أن أبني الحكم على حيثيات ومقدمات يتجلى بها الحق.
والحكم هنا يجب أن يبنى على الرسول الذي جاء قبل الإسلام، فالمفروض أن الأمر إذا جاء من الحكيم فإنه يصدق بعضه البعض بحيث إذا علمت أحد طرفي المعادلة فإنك تستطيع من خلاله أن تستنتج طرفها الآخر.
مثلا :
عالم يلقي محاضرة متلفزة عنوانها : (الإنسان)، تكلم هذا العالم عن مرحلة خلق الإنسان في بطن أمه وكيف يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم يكون جنينا ينفخ فيه الروح...) . وبعد أن تكلم عن مرحلة خلق الإنسان أعلن للمشاهدين : نعود بعد الفاصل.
فهل تعتقد أن ذلك العالم أنهى محاضرته عن الإنسان أم مازال للحديث بقية بعد الفاصل؟
بالطبع فإنه سيعود بعد الفاصل ليبدأ الكلام عن المرحلة الثانية للإنسان وهي مرحلة النشأة، فإذا كان قبل الفاصل قد تكلم عن مرحلة الخلق فإنه من المتوقع أن يتكلم بعده عن خروج الإنسان من بطن أمه إلى العالم أميا لا يعلم شيئا ثم يبدأ حياته بالتعلم...
كذلك فإن الله ضرب المسيح مثلا لخلق الإنسان يكون روحا في بطن أمه، والمسيح روح من أمر الله.
فلا بد أن يبعث الله رسولا بعد المسيح يضرب به المثل للمرحلة التالية لمرحلة الروحية (الخلق) ألا وهي مرحلة النشأة حيث يولد الإنسان أميا لا يعلم شيئا ثم يبدأ حياته بالتعلم..
فهل جاء بعد المسيح رسول تتوفر فيه هذه المواصفات؟


هل تكفي هذه الآيات في النفس وفي الآفاق ليتبين لك أنه الحق أم تريد المزيد؟

عبد المسيح أهلا من جديد، أثرت انتباهي في ردك على الزميل الهاشمي المختار :

اقتباس :
الوعد في الكتاب المقدس أن الانبياء يكونون من نسل أسحق و من أمة العبرانيين فأذا كنت تستدل على صدق دعوة محمد من الكتاب المقدس كما تفعل الاخت هاجر يجب عليك أذا ان تتقيد بهذا...
----------------------------
3 نقاط مهمة في كلامك :
المسيح في نظركم ليس نبي ...
بولس ليس من نسل اسحق فهو أصلا من طرسوس بتركيا فلماذا لا يختارون واحد من نسل اسحق...
ثم و هذا الأهم كلام بولس نفسه في رسالة غلاطية :

22 فانه مكتوب انه كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة.
23 لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد واما الذي من الحرة فبالموعد.
24 وكل ذلك رمز لان هاتين هما العهدان احداهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر.25 لان هاجر جبل سيناء في العربية.ولكنه يقابل اورشليم الحاضرة فانها مستعبدة مع بنيها.
26 واما اورشليم العليا التي هي امنا جميعا فهي حرة.
27 لانه مكتوب افرحي ايتها العاقر التي لم تلد.اهتفي واصرخي ايتها التي لم تتمخض فان اولاد الموحشة اكثر من التي لها زوج.
28 واما نحن ايها الاخوة فنظير اسحق اولاد الموعد.
29 ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الآن ايضا.
30 لكن ماذا يقول الكتاب.اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة.
31 اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة...

هذا الكلام و رغم أنه غير مرتب و محرف الا أننا نفهم منه أن ابنا سيدنا ابراهيم الاثنان هما رمزان لعهدان أحدهما من هاجر و المعروف أن هاجر زوجة لابراهيم و ليس جبل!!!! فكيف يكون عهد الله من جبل جماد؟؟؟
و قال أن ذلك المكان الموحش سيمتلأ أكثر من أورشليم...
و بولس يفتخر أنه نظير عهد اسحق و ليس عهد ابن هاجر...

و كل هذا الكلام لا يعني الا حقيقة واحدة لا يمكن تأويلها بأشياء أخرى....

رأيك عبد المسيح و أرجو أن يكون واضحا...

قدر.
ورسول الإسلام كان أميا).
وأول ما أنزل من القرآن هو قوله تعالى :
إقرأ).
إقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم).
هذا هو (الإقراء الثاني).

أكتفي بهذا وعسى الله أن يهدي الباحثين عن الحق.

( 1 2 )
عزيزتي هاجر , الأخوة الافاضل

ندخل في الموضوع مباشرة

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
الديانة الاسلامية تشبه نوعا ما اليهودية و ناموسها الذي انتهكته المسيحية من ترك الختان و أكل الخنزير و اشراك شخص مع الله في العبادة ...ما يثبت أن وعده بأن كلامه ثابت للأبد تحقق، المسيحية انتهكت هذا الوعد و الاسلام أرجعه...

أولا المسيحية لا تمنع الختان كما تظنين و لكنها لا تضعه شرطا للخلاص , الختان للذكور عادة صحية بحتة و لا علاقة لها بخلاص الانسان من عدمه و قد كانت كذلك في اليهودية .

المسيحية أوضحت معنى الختان و مغزاه و لكنها لم تحرمه بدليل أننا كمسيحيين مصريين و أنا منهم مختونين .

أما بالنسبة لأوجه التشابه بين اليهودية و الاسلام فللأسف أنت أخذت عزيزتي القشور و قيمت الامور بسطحية و لا تؤاخذيني بهذا الكلام

يعني مثلا

اليهود يقدسون يوم السبت و المسلمون لا يفعلون ذلك

اليهود لديهم كهنة و رؤساء كهنة و المسلمون ليس لديهم

اليهود يحرمون أكل الجمل و لحمه و المسلمون يأكلون لحم الجمال و يعشقون أبوال الجمال و ألبانها شفاء لهم كما قال رسول الاسلام

اليهود يحرمون أكل الزواحف و الحشرات و المسلمون يبيحون أكل الجراد و الثعابين .

اليهود مركز عبادتهم هيكل سليمان المهدم بأورشليم و المسلمين قبلتهم بعد تحويلها أصبحت الكعبة .

كل هذه الأختلافات و بعد هذا تعتقدين أنه ثمة تشابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاهم من هذا كله أن تقييم العقائد يكون ( بمضمون ) رسالتها و ليس فقط بمظاهرها لأن المظاهر تتشابه .

مفهوم الغفران في اليهودية قائم على الذبيحة و على الكهنة الذين يتوسطون بين الله و الانسان و يتشفعون لغفران خطايا الشعب بدم الذبيحة .

الاسلام لا يؤمن بهذا فهو لا يربط بين الغفران و الذبيحة بل يربط بين الغفران و أعمال الصلاة و الصوم كما أنه لا يؤمن بوجود وساطة بين الله و الانسان .

هل أكتفي بهذا أم تريدين أن أسرد المزيد من الاختلافات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

( يتبع )

( 2 2 )

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
و كثير من النبوؤات اليهودية تنطبق حرفيا على الاسلام...

مثل ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
المسيح في نظركم ليس نبي ...

من قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السيد المسيح كلمة الله المتجسد : ملك و نبي و رئيس كهنة .

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
بولس ليس من نسل اسحق فهو أصلا من طرسوس بتركيا فلماذا لا يختارون واحد من نسل اسحق

ما علاقة ولادته بطرسوس بنسله ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل لا يولد يهود في أماكن مختلفة من العالم ؟؟؟؟؟؟؟

شاول كان فريسي و من كبار معلمي اليهود قبل رؤيته للسيد المسيح .

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
هذا الكلام و رغم أنه غير مرتب و محرف الا أننا نفهم منه أن ابنا سيدنا ابراهيم الاثنان هما رمزان لعهدان أحدهما من هاجر و المعروف أن هاجر زوجة لابراهيم و ليس جبل!!!! فكيف يكون عهد الله من جبل جماد؟؟؟

و هذه هي المشكلة عزيزتي التي جعلت الاخ الفاضل المثقف بشدة ابن العرب يترك الحوار , أنت عزيزتي تناقشين و ذهنك مجهز للرفض فكيف يكون الحوار أذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سيادتك تستشهدين بكلام و من بداية الاستشهاد تعتبرينه محرف و غير مرتب فلماذا تستشهدين به أذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما سأشرح لك بأختصار

عهد الله من جبل لأن موسى تلقى الوصايا العشر و العهد على جبل سيناء و قد اسماه الرسول بولس هاجر لأن العهد القديم رمز للعبودية و لكن العهد الجديد عهد بنوة و ليس عبودية .

علاقتنا بالله في العهد الجديد تحولت من الخوف من الله الى محبة الله , التزامنا بوصايا الله ينبع من حب و ليس من رهبة .

غلاطية 4 : 4وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ، 5لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ. 6ثُمَّ بِمَا أَنَّكُمْ أَبْنَاءٌ، أَرْسَلَ اللهُ رُوحَ ابْنِهِ إِلَى قُلُوبِكُمْ صَارِخاً: «يَا أَبَا الآبُ». 7إِذاً لَسْتَ بَعْدُ عَبْداً بَلِ ابْناً، وَإِنْ كُنْتَ ابْناً فَوَارِثٌ لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ.

اقتباس:  hajer  كتب/كتبت  
و قال أن ذلك المكان الموحش سيمتلأ أكثر من أورشليم...
و بولس يفتخر أنه نظير عهد اسحق و ليس عهد ابن هاجر...

و كل هذا الكلام لا يعني الا حقيقة واحدة لا يمكن تأويلها بأشياء أخرى....

المكان الموحش ليس مكة أو المدينة بل هو العالم كله الذي كان خاليا من النعمة بسبب عدم الايمان و لكن مع أنتشار بشارة الملكوت أصبحت النعمة في كل البلاد و ليس بأورشليم فقط .

ثم أليس كلام الرسول بولس محرف ؟؟؟؟؟؟ كيف تثقين بكلامه على أنه نبوءة عن الاسلام و مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يهيئ لي هذا التفكير محتاج توضيح .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

( 1 3 )
عزيزي الحسن الهاشمي المختار , الاخوة الافاضل

اقتباس:  الحسن الهاشمي المختار  كتب/كتبت  
عالم يلقي محاضرة متلفزة عنوانها : (الإنسان)، تكلم هذا العالم عن مرحلة خلق الإنسان في بطن أمه وكيف يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم يكون جنينا ينفخ فيه الروح...) . وبعد أن تكلم عن مرحلة خلق الإنسان

أن مراحل خلق الانسان من أكثر الاخطاء الواضحة بالقرآن و ليتك لم تستشهد بها
فالقرآن يقول

( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون:14)

و هذا خطأ واضح لأن اللحم يتكون في الجنين قبل العظام

الكبد و القلب هم أول الاعضاء التي تتكون في الانسان ثم بعد هذا في الشهر الثاني يبدأ لب العظام في التكون ثم تظهر العظام بالشهر الثالث .

راجع كافة المواقع العلمية و الطبية تجد هذا .

اقتباس:  الحسن الهاشمي المختار  كتب/كتبت  
ورسول الإسلام كان أميا بشهادة القرآن : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون).

راجع معي التالي لترى خطأ هذا الاعتقاد

أولها ما جاء في البخاري أنه غَيَّر في صحيفة صلح الحُدَيْبية عبارة "محمد رسول الله " إلى "محمد بن عبد الله" ولا يحسن أن يكتب،

و أليك الدليل من صحيح البخاري كتاب الصلح

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...%20الله%20|#SR1

ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالُوا لاَ نُقِرُّ بِهَا، فَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ ‏"‏ امْحُ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكِتَابَ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، لاَ يَدْخُلُ مَكَّةَ سِلاَحٌ إِلاَّ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لاَ يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ، إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَهُ، وَأَنْ لاَ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَهَا، وَمَضَى الأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا قُلْ لِصَاحِبِكَ اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ‏.‏ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَبِعَتْهُمُ ابْنَةُ حَمْزَةَ يَا عَمِّ يَا عَمِّ‏.‏ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ، احْمِلِيهَا‏.‏ فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَقُّ بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ عَمِّي‏.‏ وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي‏.‏ وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي‏.‏ فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِعَلِيٍّ ‏"‏ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِجَعْفَرٍ ‏"‏ أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِزَيْدٍ ‏"‏ أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلاَنَا ‏"‏‏.‏

طبعا كما ترى رفض علي محو كلمة ( محمد رسول الله ) ووضع ( محمد بن عبد الله ) بدلا منها وفقا للتقليد العربي في المعاهدات بكتابة أسم الشخص و عائلته فما كان من الرسول ألا أن كتبها بنفسه
و معها باقي شروط المصالحة .



http://www.alazhr.com/Al-Sonna/Defa...11565&Total=135
صحيح البخارى / 97 - الاعتصام بالكتاب - صحيح البخارى. /

حديث 7454 - الاعتصام بالكتاب - صحيح البخارى.

7454 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا حُضِرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- - قَالَ وَفِى الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - قَالَ « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ». قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « قُومُوا عَنِّى ». قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.

( يتبع )

( 2 3 )

دعنا نحتكم لمعاجم اللغة حول معنى كلمة : أمي و ما هي مدلولاتها المختلفة

قال ابن منظور في لسان العرب في مادة أمم

1ـ الأمة القرن من الناس يقال مضت أمم أي قرون وايضاً الأمة الجماعة من الناس.
2ـ الأمة الرجل الذي لا نظير له ومنه قوله تعالى (أن إبراهيم كان أمة قانتاً لله(.
3ـ الأمة الرجل المنفرد بدين ولعل نفس الآية تكون شاهداً على ذلك.
4ـ الأمة المعلم.
5ـ الأمة العالم.
6ـ أم القوم رئيسهم.
7ـ أم الكتاب فاتحته وأم الكتاب اصله.
8ـ قال أبو اسحق معنى الأمي المنسوب إلى ما عليه جبلته أمه ولعله إشارة إلى فطرته التي لم تدنس.

وهذه اهم المعاني التي ذكرها وهناك معاني أخرى تتناسب مع هذه المعاني وجاء أيضاً في اللغة الأم هي الأصل ومنها عليها يتخرج قوله تعالى (أم القرى( إذ هي الأصل حيث ورد في الحديث أن الله تعالى خلق الكعبة أولا ومنها بسط الأرض أو دحاها.

وكلمة الأمي تصلح أن تكون مأخوذة من كثير من هذه المعاني كما سيأتي الكلام فيها عند نقل الأقوال والمحتملات.

ثم ننظر الى الآتي من القرآن لنرى كيف كانت تستخدم كلمة أمي أو أمييين و ما هي مدلولاتها .

( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الجمعة:2)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=62&nAya=2

وَقَوْله تَعَالَى" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ " الْأُمِّيُّونَ هُمْ الْعَرَب كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَاَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ" وَتَخْصِيص الْأُمِّيِّينَ بِالذِّكْرِ لَا يَنْفِي مَنْ عَدَاهُمْ وَلَكِنَّ الْمِنَّة عَلَيْهِمْ أَبْلَغ وَأَكْثَر كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي قَوْله " وَإِنَّهُ لَذِكْر لَك وَلِقَوْمِك " وَهُوَ ذِكْر لِغَيْرِهِمْ يَتَذَكَّرُونَ بِهِ وَكَذَا قَالَ تَعَالَى " وَأَنْذِرْ عَشِيرَتك الْأَقْرَبِينَ " وَهَذَا وَأَمْثَاله لَا يُنَافِي قَوْله تَعَالَى" قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا"

وكما نرى هنا في تفسير ابن كثير جاءت كلمة أميين بمعنى : ( أمة العرب ) و على هذا تكون كلمة ( النبي الأمي ) معناها ( النبي العربي ) أو النبي القادم من أمة العرب و لا تعني النبي الذي لا يعرف القراءة
و الكتابة .

و من تفسير الطبري

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=62&nAya=2

اللَّه الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ , فَقَوْله هُوَ كِنَايَة مِنْ اِسْم اللَّه , وَالْأُمِّيُّونَ : هُمْ الْعَرَب . وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْله قِيلَ لِلْأُمِّيِّ أُمِّيّ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ فِي هَذَا الْمَوْضِع قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 26405 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ لَيْث , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ } قَالَ : الْعَرَب . 26406 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : سَمِعْت سُفْيَان الثَّوْرِيّ يُحَدِّث لَا أَعْلَمهُ إِلَّا عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاته } : الْعَرَب . 26407 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ } قَالَ كَانَ هَذَا الْحَيّ مِنْ الْعَرَب أُمَّة أُمِّيَّة , لَيْسَ فِيهَا كِتَاب يَقْرَءُونَهُ , فَبَعَثَ اللَّه نَبِيّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحْمَة وَهُدًى يَهْدِيهِمْ بِهِ . * حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ } قَالَ : كَانَتْ هَذِهِ الْأُمَّة أُمِّيَّة لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا .

و كما نرى جميعا من تفسير الطبري سميت أمة العرب أميين ليس لأنهم لم يكونوا يعرفون القراءة و الكتابة على العكس لقد أشتهر العرب بالشعر و الأدب , بل لأن الله لم يكن قد اختصهم بكتاب آلهي خاص بهم .



( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (آل عمران:75)

من تفسير الطبري للآية :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...BARY&tashkeel=0

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيل } . يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَنَّ مَنْ اِسْتَحَلَّ الْخِيَانَة مِنْ الْيَهُود وَجُحُود حُقُوق الْعَرَبِيّ الَّتِي هِيَ لَهُ عَلَيْهِ , فَلَمْ يُؤَدِّ مَا اِئْتَمَنَهُ الْعَرَبِيّ عَلَيْهِ إِلَيْهِ إِلَّا مَا دَامَ لَهُ مُتَقَاضِيًا مُطَالِبًا , مِنْ أَجْل أَنَّهُ يَقُول : لَا حَرَج عَلَيْنَا فِيمَا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَال الْعَرَب , وَلَا إِثْم , لِأَنَّهُمْ عَلَى غَيْر الْحَقّ , وَأَنَّهُمْ مُشْرِكُونَ .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=3&nAya=75

وَمِنْ أَهْل الْكِتَاب مَنْ إنْ تَأْمَنهُ بِقِنْطَارٍ" أَيْ بِمَالٍ كَثِير "يُؤَدِّهِ إلَيْك" لِأَمَانَتِهِ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلَام أَوْدَعَهُ رَجُل أَلْفًا وَمِائَتَيْ أُوقِيَّة ذَهَبًا فَأَدَّاهَا إلَيْهِ "وَمِنْهُمْ مَنْ إنْ تَأْمَنهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إلَيْك" لِخِيَانَتِهِ "إلَّا مَا دُمْت عَلَيْهِ قَائِمًا" لَا تُفَارِقهُ فَمَتَى فَارَقْته أَنْكَرَهُ كَكَعْبِ بْن الْأَشْرَف اسْتَوْدَعَهُ قُرَشِيّ دِينَارًا فَجَحَدَهُ "ذَلِكَ" أَيْ تَرْك الْأَدَاء "بِأَنَّهُمْ قَالُوا" بِسَبَبِ قَوْلهمْ "لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ" أَيْ الْعَرَب "
( يتبع )

( 3 3 )


( فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) (آل عمران:20)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...LEEN&tashkeel=0

وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب" الْيَهُود وَالنَّصَارَى "وَالْأُمِّيِّينَ" مُشْرِكِي الْعَرَب "أَأَسْلَمْتُمْ" أَيْ أَسْلِمُوا
و من تفسير الطبري

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=3&nAya=20

وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَقُلْ يَا مُحَمَّد لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى , وَالْأُمِّيِّينَ الَّذِينَ لَا كِتَاب لَهُمْ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَب أَأَسْلَمْتُمْ ؟

و هنا كما نرى تأكيد آخر على أن كلمة أميون معناها : العرب الذين لا كتاب لهم و لا تعني بأي حال من الأحوال من لا يعرف القراءة و الكتابة .

وخلاصة التقييم لهذه الآيات أن الأمية بالمعنى المشهور عند المفسرين لم يقع في لسان القرآن حول أمة من الأمم غير
أمة العرب والقرآن الكريم إذا أراد ذكر شيء أراد علاجه فإذا أراد الامية بهذا المعنى فلابد أن يكون قد بعث النبي لعلاج ذلك
والحال أن المهمة ليست تعليم الكتابة بل تعليم الكتاب فإذا لم يكن هذا المعنى من مأنوسات القرآن الكريم فلابد أن ننظر حتى نرى معناها من نفس الكتاب الكريم فقد جاءت في سورة البقرة آية 78 (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني).

فهذه الآية لا تحتاج إلى تفسير بل تكون قرينة لوضوحها على فهم بقية الآيات الأخرى حيث قال تعالى (ومنهم أميون) ثم اتبعها لبيان ذلك وسبب الأمية هي لا يعلمون الكتاب إلا أماني. وهذا هو المعنى الثاني للأمية ومنه يفهم قوله تعالى (هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة... ).

فالأميون الذين لم يطلعوا على كتاب من قبل ولم يأتهم نبي بتعاليم وكونه منهم أي من هؤلاء أي من أنفسهم لا غريب عليهم مثل قوله تعالى (وخلق منها زوجها) فنسبة الأمية إليه (الأمي) باعتباره من هؤلاء وقد قال تعالى (ما كنت تعلمها أنت ولا قومك) (وعلمك ما لم تكن تعلم) وعلى هذا كل إنسان قبل التعليم أمي ولكن هذه الأمة في أولها وفي مكان بعثة النبي .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

مرحبا من جديد :


اقتباس :
أولا المسيحية لا تمنع الختان كما تظنين و لكنها لا تضعه شرطا للخلاص , الختان للذكور عادة صحية بحتة و لا علاقة لها بخلاص الانسان من عدمه و قد كانت كذلك في اليهودية .

المسيحية أوضحت معنى الختان و مغزاه و لكنها لم تحرمه بدليل أننا كمسيحيين مصريين و أنا منهم مختونين .
---------------------------------
المسيحية نوعان، مع المسيح و بعد المسيح بأكثر من 30 سنة!!!
المسيح نفسه كان مختونا و كان يأكد على العمل بالنواميس التي لن تتغير و منها بالطبع الختان الذي قال الله عنه لسيدنا ابراهيم أنه عهد بينه و بين كل ذكر لأبد الدهر، مع مجيء بولس قال بالحرف الواحد ما لم يقله المسيح نفسه :

لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الايمان العامل بالمحبة

أيهم يعرف أفضل المسيح أم بولس؟؟؟؟؟


أما باقي كلامك فسأفسره في كلمتان، أهم وصايا الله لليهود هي نفسها عند المسلمين التي أضاعها المسيحيين رغم أن المسيح أوصاهم بتتبع كلامه الذي ينص على عدم نقض النواميس، و منها :
1 -
أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ لَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ.
لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.
-------------------
لا نؤمن بغيره نحن أيضا و أنتم أشركتم المسيح

2-
لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ َمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ.
لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ إِلَهٌ غَيُورٌ أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ وَأَصْنَعُ إِحْسَاناً إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ.
-------------------
نعم، الأصنام و المنحوتات محرمة عندنا و يعاقب من ينحتها في الاخرة...


3-
لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلاً لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً.
-----------------
حرام علينا الحلف كذبا باسم الرب

4-
اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.
سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ - لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. لِذَلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.
--------------
بتغير الملكوت عندنا غير الله اليوم و أصبحنا قبل اليهود، يوم الجمعة يوم الله...


5-
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِتَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلَهُكَ.
------------
معروفة مكانة الوالدين في الاسلام..



6-
لاَ تَقْتُلْ.
-----------
القتل بغير حق محرم عندنا و يعتبر من الكبائر


7- لاَ تَزْنِ.
----------
الزنى محرم بالطبع و احدى الكبائر


8- لاَ تَسْرِقْ.
----------
احدى الكبائر


9- لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ.
----------
شهادة الزور محرمة بالطبع


10- لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ وَلاَ عَبْدَهُ وَلاَ أَمَتَهُ وَلاَ ثَوْرَهُ وَلاَ حِمَارَهُ وَلاَ شَيْئاً مِمَّا لِقَرِيبِكَ».
-----------
نعم، كما عندنا

هذه الوصايا العشر المهمة موجودة في الاسلام ....