بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسل الله ثم أما بعد

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  

1- هل من شروط دخول الملكوت الأعلى (الجنّة) فى الإسلام هو الإيمان بمحمد كنبى  ورسول وعبد من عباد الله , و  إن لم يحدث ذلك فلا جنة ولا ربح للأخرة ؟ و يعتبر من خالف الرسالة المحمدية كافر بالإله؟ .

Guru .

أولا الدار الآخرة في الإسلام هي إما الجنة و إما النار
فالكافر مآله إلى النار و المؤمن إما إلى الجنة إبتداءا أو إنتهاءا
ثانيا
نعم من شروط دخول الجنةإلإيمان بخاتم الإنبياء و المرسلين و خير البشر أجمعين الصادق الأمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على آله الطيبين الطاهرين و أصحابه الغر الميامين

قال تعالى


سورة محمد
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ {1} وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن
رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ {2}


سورة النساء
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ
بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ
وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ
أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {150} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً {151} وَالَّذِينَ آمَنُواْ
بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ
يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً {152}

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
 

2- هل هناك آية فى القرأن ذكرت ما يسمى بالسنّة و إتباعها؟  

Guru .

للسنة أكثر من معنى لغويا و اصطلاحيا و ليس هذا مقام التفصيل

و اظنك تسأل عن السنة بمعنى الحديث النبوي واصطلاحا هو كل ما نقل عن النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة

و قد ذكرت الأخت هاجر بعض الآيات الدالة على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و اشارت إلى أنه بعد موته صلى الله عليه و سلم نتبع سنته

و تأمل معي ثانيا هذه الآية من سورة النساء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي
الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59}‏

لم يقل الله سبحانه و تعالى واطيعوا أولي الأمر
كذلك لم يقل الله سبحانه و تعالى فردوه إلى أولي الأمر
لأن طاعة أولى الأمر تكون فيما أمر به الله سبحانه و تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم و ليست طاعة مستقلة
و احب أن أضيف قول الله تعالى

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ
دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا
نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {7}

إذا فالسنة واجبة الإتباع بنص القرآن اضف إلى ذلك قوله تعالى في سورة النجم

وَمَا يَنطِقُ
عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {4}

فالقرآن و السنة كلاهما وحي من عندالله لذلك قال تعالى

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا - النساء/80

يتضح الأمر بإذن الله

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
 
3- هل من أمن بأن القرأن منزل من عند الله وأن محمد رسول من الله لكن لم يؤمن بسنّة النبى محمد فهو غير مسلم؟
Guru .

تعني منكر السنة جملة و تفصيلا مثل القرآنيين؟

هو كافر خارج عن ملة الإسلام

‏ سورة النساء
وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ
نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ {14}

سورة الأحزاب
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ
لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً
مُّبِيناً {36} ْ ِْ


و هنا شيء هام وهو أن من أنكر السنة جملة و تفصيلا هو في الحقيقة منكر للكتاب و منكر للرسالة

فلا يعقل أن يؤمن شخص بالقرآن الكريم و ينكر السنة هذان نقيضان

فمن جاء بالقرآن هو من جاء بالسنة صلى الله عليه و سلم
و من نقلوا لنا القرآن هم من نقلوا لنا السنة و هم أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و من تبعهم بإحسان من الثقات العدول

لذا كانت أدلة الأحكام المجمع عليها في أصول الفقه عند أهل السنة و الجماعة الذين أفخر و أتشرف بالإنتساب لهم هي الكتاب و السنة

و الحمد لله رب العالمين

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت [/i  ,4-هل هناك فرق بين حياة النبى كإنسان عادي وكنبى ؟  

Guru .

اقتباس: [i]  Guru   كتب/كتبت  

وبخصوص السؤال الذى لم تفهموه فأقصد منه  

هل يجب الفصل عند قراءة سيرة النبى محمد بين كونه إنسان/ شخص عادي / ليس إله , و بين كونه نبيّ؟  

شكراً لكم ياسادة..

Guru .

أرجوا أن تذكر ما ترمي إليه مباشرة فلم تأت بجديد

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
 
5- هل هناك من القرأن ما يؤكد أو ينفى حد الردّة؟

شكراً جزيلاً لكم و أتمنى أن لا يكون هناك إساءة دون قصد لأي طائفة أو مذهب .

Guru .

قام الأخوة الأفاضل بالإجابة و لا مزيد عندي


عفوا

Beammer

وعليك السلام
شكراً لك أفادتنى تلك المشاركة حقاً , لكن هل ممكن التوضيح بتوسع أكثر.. كيفية التمييز بين كل من كل ما قام به النبى من أفعال , وبين السنّة المقصودة فى القرأن؟ , بتوضيح أكثر كيف يمكننى أن أعرف أن ذلك من السنة المطلوب إتباعها و أن الحديث المذكور عن فلان بن علان هذا ليس هو المقصود , توضيحات بخصوص تلك النقطة وأكون شاكر لك .

موحد .. شكراً جزيلاً لك , ممكن توضح لنا ما هي شروط الإسلام , يعنى عشر نقاط مثلاً يجب أن يتبعها المسلم و إن لم يتبع إحداها فهو كافر , يعنى كيف يتم الحكم؟ .

Guru .

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
موحد .. شكراً جزيلاً لك , ممكن توضح لنا ما هي شروط الإسلام , يعنى عشر نقاط مثلاً يجب أن يتبعها المسلم و إن لم يتبع إحداها فهو كافر , يعنى كيف يتم الحكم؟ .

Guru .

عفوا اسحق لكن كده الحساب حيتقل

الدخول في الإسلام يكون بنطق الشهادتين فمن نطق بهما فهو مسلم هذا محل إجماع بين المسلمين

و أظن ما تسأل عنه هو نواقض الإسلام و هذا بحث يطول بل تفرد له مجلدات و هي من أكثر المسائل حساسية و لا يخوض غمارها إلا الراسخون في العلم

فهي لم تأت جملة في آية كريمة أو حديث شريف و إنما جاءت متفرقة
كما أن هناك ما هو متفق عليه و ما هو مختلف فيه
فالمجمع عليه مثل إنكار معلوم من الدين بالضرورة كمن أنكر وجوب بر الوالدين أو الصدق أو الصلاة و هكذا
أو أنكر البعث أو الحساب أو الجنة و النار
أو من استهزأ بنبي أو بالقرآن أوسب الله أو رسله عياذا بالله
و المختلف فيه مثل تارك الصلاة تكاسلا

كما أن هناك اعتبار لمن سيتم اسقاط الحكم عليه
فلا يتم اسقاط الحكم إلا بعد استيفاء شروط و انتفاء موانع


و الشهادتين لهما شروط و هذه الشروط ياتي بها ببساطة كل من نطق الشهادتين راغبا في الدخول في الإسلام تجمعها الأبيات الآتية

فقد حوته لفظة الشهادة فهي سبيل الفوز و السعادة
من قالها معتقدا معناها و كان عاملا بمقتضاها
في السر والجهر و مات مسلما يبعث يوم الحشر ناج آمنا
و بشروط سبعة قد قيدت و في نصوص الوحي حقا وردت
فإنه لم ينتفع قائلها بالنطق حتى يستكملها
العلم و اليقين و القبول و الانقياد فدر ما أقول
و الصدق و لإخلاص و المحبة وفقك الله لما أحبه

موحد.. اللى واخد بالك يتهنى به , الظاهر الزميل اسحق واخد بالكم , ما علينا...

خلاصة حديثك أنى لم أخرج بأدلة من القرأن توضح من هم الذي يطلق عليهم كافرون بالرغم من إدعائهم الإسلام , أنا لا يعنيني شيوخ أو علماء ولا أهتم بكلامهم أنا أبحث عن الإسلام إذن يجب البحث داخل القرأن .. و السؤال مرة أخرى

ما هي نواقض الإسلام , ومن الذى يحق له أن يكفر مسلماً مثله ؟

أريد المعلومات من القرأن .

Guru .

سؤال للأخ موحد ..


هل يوجد دليل من القرآن ان شرط دخول الإسلام نطق الشهادتين ؟؟؟



الزميل Guru

بالطبع سأعود للرد على أسئلتك القيمة بتأني الليلة.








سلام

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
موحد.. اللى واخد بالك يتهنى به , الظاهر الزميل اسحق واخد بالكم , ما علينا...

خلاصة حديثك أنى لم أخرج بأدلة من القرأن توضح من هم الذي يطلق عليهم كافرون بالرغم من إدعائهم الإسلام , أنا لا يعنيني شيوخ أو علماء ولا أهتم بكلامهم أنا أبحث عن الإسلام إذن يجب البحث داخل القرأن .. و السؤال مرة أخرى

ما هي نواقض الإسلام , ومن الذى يحق له أن يكفر مسلماً مثله ؟

أريد المعلومات من القرأن .

Guru .

هه هه هه
و الله معاك حق يا جورو المهم

نقلنا فيما سبق و ردا على أحد أسئلتك التي بدأت بها الموضوع, وجوب اتباع السنة
و عليه فالسنة وحي من الله سبحانه وتعالى لا يمكن تنحيته جانبا عند النقاش

إذا فقولك أنك عند بحثك عن الإسلام إذن يجب أن تبحث داخل القرآن, بمعنى ترك السنة, هو قول غير دقيق و إلا فما فائدة سؤالك السابق عن السنة و الرد عليه هل هو إضاعة وقت؟

إن كنت تريد نقاشا تنحي فيه السنة جانبا فاجعل اسئلتك موجهه للقرآنيين