الزميل لوجيكال :
انت تتحدى علماء المسلمين ان يصنعوا هاتف نقال

قبلت التحدى

بس فى شرط

المصنع سيكون فى ايران
هل تضمن لنا ان لا يتهمنا الامريكيون بانه مصنع لتصنيع الاسلحة النووية ؟؟؟؟؟؟

ايران هى الجمهورية الاسلامية الوحيدة فى العالم التى يحكمها علماء الدين
و هى تصنع السيارات و جميع انواع الاسلحة
و حصلت على الاكتفاء الذاتى
و هى الان تعلن انها تعمل فى مجال الطاقة النووية السلمية
بل اعلنت تحريم استعمال السلاح النووى او اى سلاح تدمير شامل
و كل العالم يقف فى وجهها و يحاربها
هل تعتقد ان ايران هى الوحيدة القادرة على ذلك ؟؟؟؟
هل تعتقد ان مصر لا تستطيع ؟؟؟؟
هل تعتقد ان المغرب لا تستطيع ؟؟؟؟
هل تعتقد ان ليبيا و الجزائر و السعودية و كل الدول العربية و الاسلامية لا يستطيعون ذلك ؟؟؟؟؟
هم قادرون على ذلك
و لكن حكوماتهم المرتعبة و المهتمة بالكرسى تضمن للدول المصدرة انها ستبقى دولا استهلاكية
و لو احست الدول المصدرة العظمى ان الدول المستهلكة ستتحول الى دول منافسة فصدقنى ان قواتها ستكون فى اليوم التالى على اراضيها و تغير الحكومة باخرى استهلاكية .
اصل هنا ما حدش يفتح بقه :9:


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

سبق لهم أن ضربوا مصنعا للأدوية في السودان بحجة أنه يصنع أشياء أخرى ..

اقتباس:القرآن هو جذور تخلف العرب

و ما هو (سبب تخلف) كل من الدول التالية:

لاوس
غينيا بيساو
بوركينا فاصو
بورما
غواتيمالا
زيمبابوي
ساموا
ناوورو
جزر السيكي بيكي (قيد الانشاء) :D

و اكثر من 150 دولة اخرى لا تعرف القران و لم تسمع به يوما؟؟؟



للاسف, فانه عندما يتنطح اشباه المفكرين و ارباع المثقفين (و ليس انصافهم) الى موضوع معقد و متشعب كموضوع ال"التقدم" و التأخر" بدون ان يعرفوا حتى تعريفهما و يربطوهما مباشرة بالدين او حتى بكتاب ديني واحد (القرأن) لهو قمة في السخف و الضحالة...
تماما كما عندما يشرح الاسطى برعي لرفاقه في القهوة عن اسس النظرية النسبية...

نرجو من الزميل ناقل الموضوع (الدرر) اعلاه ان يعرف لنا اولا ماهية "التقدم و التخلف" و اوجههما المتعددة و النظريات المختلفة في تعريفهما, ثم يشرح لنا عن الخصائص التالية المرتبطة بهما:

العوامل التاريخية
العوامل الاقتصادية
العوامل الاجتماعية
العوامل السياسية
العوامل البيئية و الطبيعية

و ليترك موضوع القران و تسببه في "التخلف" للاسطى برعى

هناك مقولات بعينها في القران لا يشك لحظة بمدى تخلفها، ووجودها داخل كتاب مقدس يعطي أصحابها مصداقية لن يحلموا بامتلاكها لو أنهم دافعوا عن هذه الأفكار والآراء على أنها من عندهم، لكن في نفس الوقت القران مصدر للتنور لو قريء بحيادية، دور العلمنة هي أنسنة كتب الدين وليس شيطنتها، أنسنة الأنبياء وليس شيطنتهم.

تحياتي يا جماعة

بصراحة لم أقرأ الموضوع كاملا و لا المقالة في البداية، لكنني انتبهت إلى ما اقتبسه الزميل محارب النور...

لو جئنا بشيخ من الشيوخ مع القرآن و صحيح البخاري فنحن فعلا لن نتوصل إلى شريحة موبايل لأن الشيخ و القرآن و البخاري غير مختصين بالإلكترونيات!!!

ثم ما دخل القرآن و الدين بالتكنولوجيا؟؟؟ القرآن لم يمنعك من العلم!!! يعني لو تجيب القمر و تنزله على الأرض و تتفحصه مش حرام!!! بالعكس، إن الله سيرى عملكم و رسوله و المؤمنون...

كالعادة، هذه "المقالات" لا تهدف إلى شيء سوى تفريغ شحنات غضب عنيفة قد تدل على سلبية الشخص الذي يكتبها أو يأتي بها ....

يعني لو كنت فعلا خايف على المسلمين من انحدارهم التكنولوجي روح علمهم تكنولوجيا و دلهم على مصادر هالتكنولوجيا بدل ما تقعد "تزعق" هنا و هناك بأن السبب قرآنكم و السبب دينكم!!!! بصراحة هذا يسمى بالعامية "حكي فاضي"

صدقوني حتى لو تركنا القرآن و الدين لن نتحول إلى أمة متحضرة و نحن هكذا لأنه لا دخل للدين هنا..

(f)

لماذا قال محمد أن الشعراء يتبعهم الغاوون؟ هل كان يشعر أن الشعراء منافسين له ويغار منهم؟

اعتقد اطروحة فوكو ان المعرفة والسلطة .. هناك ربط قوي بين السلطة والمعرفة ... محمد بنا معرفة لم يعرفها العرب ,قطع كل صلة مع الماضي ودليل تحطيم الاصنام ,عبادة الرب الواحد ,حقيقة لم يكن هناك شخص بقوة لسانة وفصاحتة فهو من ابلغ العرب قاطبة ,لغتة القوية .. بيانة العالي اخلاقة ,كارزميتة اصلا هي كانت فترة نقدر نقول عنها فترة حضانة ,حضانة خلق امة عظيمة في وقتها ,سيد هذة الامة صاحب معرفة جديدة ,تؤهل ان تكون سلطة في يوم من الايام ,قصدي من هذة المقدمة ,فهم الدين على اساس معرفي سلطوي .. وليس نقد الفارغ والتشنج الواضح في مقالة الاخ في موقع الناقد ,هذا ليست ممارسة عقلانية جلد الذات بهذة الطريقة .. لو قيض للعرب ظهور معرفة جديدة وشخصية مثل محمد في العصر الحالي .. اعتقد سوف ينقلب الحال .المعرفة والقران اصلا ..اسس لهذة الارضية المعرفية ..شرط محمد في اطلاق سراح الاسرى ,تعليم القراء والكتابة للمسلمين ,عمر وقضية حسابات الدولة ,الدواوين .. سك العملة باسماء الله ,تقوية الزراعة والري على يد الامام علي ,هذة هي بوادر دولة قوية ,تشجيع على المعارف ودراسة ...

الامر برمتة يحتاج الى قراءة حيادية ... اذكر مرة ارسطو قال في كتابة الطبيعات .. لو سحقت بعض الريحان ووضعتة بين قالبي طوب ,بعد اسبوع سوف يتحول الريحان الى عقارب ؟؟.

ارسطو طاليس المعلم الثالث ؟؟؟

هل اقول عنة معتوة ..هو ابن عصرة .. عمل شي يعتبر انجاز راقي في عصرة بناء نظرية المعرفة من طرفة يعتبر سلمة من سلالم التحضر الانساني .

محارب النور

محمد لم يقطع الصلة بالماضي بل هو الذي أخذ عن اليهود جيرانه وعن العرب الذين قال أنه أتى لتمم مكارم أخلاقهم، وبلاش حذلقة مالها داعي من اللي بيقولوه أصحابك الشواذ.

سأتناول بضعة جوانب من التي أثارها المقال المنقول من قبل الزميل لوجيكال:

المسلمون والعنف:

كل مجتمع بشري يتوزع طبيعي في حالة ترك تنظيمه تحت الناقوس الطبيعي، وتحت هذا النقوس تجد كثرة من الناس تقع في منتصف الطريق بين الطرفين، وقلة تختار العنف وقلة تختار الاستسلام.
وحين نجد مجتمعا كبيرا كالمجتمع الإسلامي، لا شخص بعينه قادر على ضبطه ضبطا مقصودا الآن، يفرز نسبة ممن اختار العنف للتعبير عن رأيه فلا ينبغي أن نعجب فهذا شيء طبيعي جدا.
على أن العنف بذاته ليس أمرا جيدا ولا سيئا، بل عنف فقط. وهو أحد النشاطات البشرية الطبيعية الممارسة منذ وجد البشر على الأرض. وحين وصفه بالخير أو بالشر، فلا بد من معايير خارجة عن العنف ينسب إليها، وتنبثق هذه المعايير عادة من وجهة النظر عن الحياة والزاوية التي ينظر منها الإنسان إلى العالم.

العلم والثقافة والموبيل:

كلمة العلم إصطلاحا هي كلمة فضفاضة، ينسب إليها الكثير من الناس ما لا ينبغي نسبته إليها، وهذا قد يجعل المصطلح بذاته مضللا.
العلم ضمن معناه اللغوي هو المعرفة، إلا أن ما نسميه اليوم علما ليس هو بالضرورة كل معرفة.
العلم المرتبط بالمدنية، والقائم على التجربة والملاحظة والاستنتاج، والذي يبحث في مادة الكون وكيفية فهمها وتسخيرها، هذا العلم لا علاقة له بوجهة النظر عن الحياة التي يعتقدها حامله، فلن تتفجر الذرة بطريقة مغايرة إن فجرها شيوعي أو رأسمالي، محافظ أو ليبرالي، مسلم أو نصراني أو هندوسي.
وقد رأينا أن التباين الشاسع في النظر إلى الحياة بين الإتحاد السوفيتي والولايات المتحدة لم يمنع كلا منهما من تفجير الذرة وغزو الفضاء وتسخير الالكترون.
أما العلم المرتبط بالحضارة، والقائم على الاخبار والتلقي والاستنباط، والذي يبحث في السلوك البشري والعقلية البشرية، هذا العلم مرتبط أساسا بوجهة النظر عن الحياة، ولا ينبثق إلا منها. ويفرق السلوك البشري كثيرا إن بني على أفكار ومفاهيم متغايرة.
فالذي مفهومه عن البيت أنه محل للسكنى سيخالف ترتيب بيته من نظر للبيت على أنه قطعة فنية.
ومن يرى أن الأشياء مخلوقة لخالق سيتعامل معها بشكل يختلف عمن يراها وجدة خبط عشواء.
ومن يظن أن المنفعة المادية هي الأساس الذي تقاس عليه المعايير سيخالف في سلوكه من اعتبر المنفعة الانسانية أو الروحية أو الأخلاقية أساسا.

ثم، لو جمعنا كل فلاسفة الغرب، وسياسييهم، واقتصادييهم، وأطبائهم، فلن يصنعوا موبايلا واحدا، من يصنعه هو مهندس الإلكترونيات.

أما عن طائفتان من المسلمين اقتتلوا، فلأن الطائفة اسم جمع، وترى أنت في لغة الانجليز أنك لا تضع حرف s بعد الفعل الذي يتبع people لأن كلمة people وإن كانت مفردا فهي إسم جمع.
نقول:
the people elect the president
ولا نقول
the people elects the president

وكل من الطائفتين والشعبين والأمتين يتقاتلون جماعة ويصطلحان مثنى. هكذا قالت العرب، وهكذا تقول، وهكذا ستقول، وهذه مراجعنا فانظرها، وقد سمع أساطين اللغة القول فما خطؤوه على العداوة وبسط يدهم على محمد وصحبه، فما بال مولدي اللسان يخطّؤون أهله؟

القرآن والواقع المعاش

حين نتحدث عن الواقع المعاش، فنحن نقصد الحياة العامة التي يبرز فيها رأي وشعور عامين ليسا بالضرورة معبرين عن رأي كل فرد وشعوره ممن عاش في هذا المجتمع.
والأمر الذي يسال هنا، أين هو هذا القرآن في واقع الحياة المعاشة، من حيث تشكيل الذوق العام والوعي العام، ومن حيث بناء الشخصيات، ومن حيث التحكم بالسياسات، وتنظيم الاقتصاد، إلخ... هل يستطيع الزميل أن يذكر لنا في أي مكان يتحكم هذا القرآن في الرأي العام؟

اقتباس
__________________________________

للاسف, فانه عندما يتنطح اشباه المفكرين و ارباع المثقفين (و ليس انصافهم) الى موضوع معقد و متشعب كموضوع ال"التقدم" و التأخر" بدون ان يعرفوا حتى تعريفهما و يربطوهما مباشرة بالدين او حتى بكتاب ديني واحد (القرأن) لهو قمة في السخف و الضحالة
__________________________________
:9::9::9::9::9::9::9::9::9::9::9::9::9:

التكلف في طرح الفكرة لا يفيد الحقيقة شيئا