اقتباس:ويشتكي آلاف من الاقباط المطلقين حرمانهم من الزواج ثانية بسبب تمسك الكنيسة بموقفها مما يضطر العديد منهم الى الزواج المدني ومواجهة تهديدات الكنيسة بالحرمان الكنسي. وبإمكان المحكمة الادارية العليا نقض الحكم أو وقف تنفيذه لحين إعادة النظر بالدعوى.

طيب و ماهو الحل اذن


ماهو الحل يانصارى؟!!!!!!!!


ماذا يفعل المطلق الذي يريد ان يعف نفسه بالزواج؟!!!

ماذا يفعل هل يتزوج و يحرم بالحرمان الكنسي و لا يزني !!!!!

ماذا يفعل المطلق النصراني ؟!!!!!!!!
ماذا تفعل المطلقة النصرانية؟!!!!!!!!


لتعلموا ان الطلاق أمرًا لابد منه و في حالات كثيرة لا يوجد حل سواه و لا يوجد عاقل يقول غير ذلك

والإسلام عندما أباح الطلاق ، لم يغفل عما يترتب على وقوعه من الأضرار التي تصيب الأسرة ، خصوصاً الأطفال ، إلا أنه لاحظ أن هذا أقل خطراً ، إذا قورن بالضرر الأكبر ، الذي تصاب به الأسرة والمجتمع كله إذا أبقى على الزوجية المضطربة ، والعلائق الواهية التي تربط بين الزوجين على كره منهما ، فآثر أخف الضررين ، وأهون الشرين.

ومن أجل هذا جعلَه الإسلام في أضيَق الحدود، ونهاية المطاف في محاولة التوفيق، وقرر أنه أبغض الحلال إلى الله، وبيَّن الحديث الشريف أنه من أهم العوامل التي يَسْتَعِين بها إبليس على إفساد الحياة البشرية، فقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ: "إن إبليس يضع عرشَه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا، فيقول له: ما صنعتَ شيئًا، قال: ويجيء أحدهم فيقول: ما تركتُه حتى فرَّقتُ بينه وبين أهله. قال: فيُدنِيه، أو قال: فيَلْتَزِمُه ويقول: نعَم أنتَ" (رواه مسلم)


وكما حذَّر منه الرجلَ حذر المرأةَ فقال: "أيما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا في غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة" (رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن)

وكان من هَدْي الإسلام في الحدِّ منه إلى جانب ما ذُكِر:
1ـ أنه وَصَف الزواج بالميثاق الغليظ، وذلك يدعو إلى احترامه وعدم التفكير في حَلِّه، قال ـ تعالى ـ: (وكيفَ تأخُذونَهُ وقَدْ أَفْضَى بعضُكُمْ إلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُمْ مِيثاقًا غليظًا) (سورة النساء: 21).

2ـ جعل الطلاق على مَراحل من أجل التجرِبة فلم يَحكُم بهدْم الحياة الزوجية من أول نِزاع بين الزوجين، بل جعله على ثلاث مرَّات يملك بعد كل من الأولى والثانية أن يُراجعها، ولا تحل له بعد الثالثة حتى تتزوج غيره، قال ـ تعالى ـ: (الطلاقُ مرتانِ فإمساكٌ بمعروفٍ أوْ تسريحٌ بإحسانٍ)... إلى أن قال: (فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لهُ من بعدُ حتى تَنْكِحَ زوجًا غيرَهُ) (سورة البقرة: 229 ـ 230).

3 ـ نَدَب إلى إمساك الزوجة وعدم طلاقها إن كَرِهَهَا لأمر، وفيها أمور تدعو إلى إمساكها، قال ـ تعالى ـ: (وَعاشِرُوهُنَّ بالمعروفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أنْ تَكْرَهُوا شيئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فيه خيرًا كثيرًا) (سورة النساء: 19)، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "لا يَفْرَك مؤمن مؤمنةً، إن كَرِه منها خلُقًا رَضِي منها آخرَ" (رواه مسلم).

4 ـ أمر الزوج بضبط أعصابه والتريُّث في تقويم زوجته، قال ـ تعالى ـ: (واللاتِي تَخافونَ نُشوزَهنَّ فَعِظوهنَّ واهجُروهنَّ في المضاجعِ واضرِبُوهنَّ فإنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عليهِنَّ سبيلًا إنَّ اللهَ كانَ عَلِيًّا كبيرًا) (سورة النساء: 34).

5 ـ إذا لم يستطع الطرَفان علاج المشكلة تدخَّلت عناصر للعلاج تَهُمُّها مصلحة الزوجين، قال ـ تعالى ـ: (وإنْ خِفْتُم شِقاقَ بَيْنِهِمَا فابْعَثُوا حَكَمًا من أهلِه وحكمًا من أهلِهَا إنْ يُريدَا إصلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بينَهُمَا إنَّ اللهَ كانَ عليمًا خبيرًا) (سورة النساء: 35).

6ـ صان قداسة الزوجية من العبَث فحذَّر من صدور كلمة الطلاق حتى على سبيل الهَزْل. معنى الحديث: "ثلاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النكاحُ والطلاقُ والرَّجْعةُ" (رواه أبو داود).

7 ـ لم يحكم بطلاق المجنون والمُكْرَه عليه؛ ففي الحديث: "رُفِع القلم عن ثلاث: عن المجنون حتى يَفِيق، وعن الصبي حتى يُدرِك، وعن النائم حتى يستيقظ" (رواه أبو داود وصححه) وفيه ـ أيضًاـ: "إن الله وضَع عن أمتي الخطأَ والنِّسيان وما اسْتُكْرِهُوا عليه" (رواه أصحاب السنن برجال ثقات، وليس فيه علة قادحة) وفيه: "لا طلاقَ ولا عِتاقَ في إغلاق" (رواه أبو داود والحاكم وصححه) وفُسِّر الإغلاق بالإكراه كما فُسِّر بالغضَب، وألحق بعض العلماء السكرانَ بالمجنونِ.

8 ـ لا يقع الطلاق بحديث النفس دون تَلَفُّظ به، ففي الحديث: "إن الله تجاوَزَ لأمتي عما حدَّثَتْ به نفسَها ما لم تتكلَّمْ أو تعملْ به" (رواه البخاري ومسلم).

9 ـ حرَّم على المرأة أن تَشتَرِط لزواجها أن يُطلِّق الزوج مَن هي تحت يده؛ ففي الحديث: "لا تَسأل المرأةُ طلاقَ أختِها لتَسْتَفرِغ ما في صَحْفَتِها، فإن لها ما قُدِّر لها" (رواه البخاري ومسلم).

10 ـ جعل العصمة أصلًا بيد الرجل؛ لأنه هو الذي دفع المهر ويتكفل بنفقة الزوجية، وهو أضبط لعواطفه وأدرى بالتبِعَات التي تترتَّب عليه.

11 ـ وهناك تشريعات أخرى كعدم وُقوع الطلاق قبل النكاح، والطلاق المُعَلَّق الذي لا يُقْصَد به التطليق، وما يُسَمَّى بالطلاق السُّنِّي والبِدْعِي، وفيها نصوص وخلاف للعلماء.


منقول


و الحمد لله علي نعمة الاسلام و كفي بها نعمة

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

أخي مسلم سلفي

اقتباس:  مسلم سلفي   كتب/كتبت  

طيب و ماهو الحل اذن


ماهو الحل يانصارى؟!!!!!!!!


ماذا يفعل المطلق الذي يريد ان يعف نفسه بالزواج؟!!!

ماذا يفعل هل يتزوج و يحرم بالحرمان الكنسي و لا يزني !!!!!

ماذا يفعل المطلق النصراني ؟!!!!!!!!
ماذا تفعل المطلقة النصرانية؟!!!!!!!!

لا يوجد حل ، ان منع المطلق أو المطلقة من الزواج مأساة ، بل انه دليل على أنه أمر من عند غير الله ، فهو عقاب لانسان على أمر لا ذنب له فيه _عادة_ بعقوبة المرض النفسي أو الاجبار على الانحراف لا لشئ سوى لأنه يطلب حقه الطبيعي كغيره من البشر

بارك الله فيك اخي الحبيب الصاعقة (f)

والحمد لله علي نعمة الاسلام

لا شكل الجماعة راقين كثير

برجعلكم كمان شوية لاريكم الرد على اصوله لاني جوعان :no:

الاسلام لم يحل المشكلة فالطلاق اولا واخيرا بيد الرجل وهو يجبر المراة على الزنا او مضاجعة رجل اخر بعد الطلقة الثالثة وهذا شيء مقرف وتحقير للمراة وكانها بضاعة عهرية

والطلاق بيد الرجل ايضا في الاسلام يرميه متى ما يشاء والمراة حبيسة لا تفعل شيء الا بامر قاضي

وهذا عدا عن ان الاسلام يبيح ضربها والتعدي علييها ويبيح مقاطعة مضاجعتها شرعا مع انه حق ويبيح خيانتها مع زوجة اخرى دون ان تعلم

الاسلام اسوء مليون مرة حين يتعلق الامر للزواج والطلاق

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

زميل عراب

هل تعرف عن ماذا يتكلم الموضوع تحديدا ؟ يا ليتك تقرأ العنوان ثم تناقش بموضوعية بعد ذلك لأن كرهك الشديد للاسلام جعل ردودك متحيزة خارجة عن النقد الموضوعي

تحياتي

ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق و اما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المراة رجلها و ان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها و لا يترك الرجل امراته و اما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امراة غير مؤمنة و هي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها \" (1كو7: 1-10)

تحقيرات الزوجة في الاسلام واعتبراها اله جنس بهيمي لا اكثر

[SIZE=4]اغتصاب الزوجة:
غصَبهُ يغصِبهُ غَصْبًا أخذهُ قهرًا وظلمًا. ويتعدَّى إلى مفعولين فيقال غصبتهُ مالَهُ. وقد يُزاد من في المفعول الأول فيقال غصبت منهُ مالهُ.
وغصب الرجل المرأَة زنى بها كرهًا.
وغصَب فلانًا على الشيءِ قهرهُ غاصبهُ مغاصبةً غصب أحدهما الآخر

محيط المحيط

اذاً الاغتصاب هو عندما يتم الجماع دون موافقة الشخص

ماذا يقول الاسلام عن هذا الموضوع ؟؟؟

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

تفسير ابن كثير
وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح "

‏والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
تفسير القرطبي

ومن هذا قوله عليه السلام‏:‏ ‏(‏أيما امرأة دعاها زوجها إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح‏)‏‏.

صحيح مسلم - كتاب النكاح- باب تحريم امتناعها من فراش زوجها

‏ وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب‏.‏ قالا‏:‏ حدثنا ابو معاوية‏.‏ ح وحدثني ابو سعيد الاشج‏.‏ حدثنا وكيع‏.‏ ح وحدثني زهير بن حرب ‏(‏واللفظ له‏)‏‏.‏ حدثنا جرير‏.‏ كلهم عن الاعمش، عن ابي حازم، عن ابي هريرة‏.‏ قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اذا دعا الرجل امراته الى فراشه، فلم تاته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح‏"‏‏.‏

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف النون

-44786حق الزوج على زوجته ان لا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب، وان لا تصوم يوما واحدا الا باذنه الا الفريضة، فان فعلت اثمت، ولم يتقبل منها، وان لا تعطي من بيته شيئا الا باذنه، فان فعلت كان له الاجر وكان عليها الوزر، وان لا تخرج من بيته الا باذنه، فان فعلت لعنها الله وملائكة الغضب حتى تتوب او تراجع وان كان ظالما‏.‏

‏(‏الطيالسي - عن ابن عمر‏)‏‏.‏

-44787حق الزوج على المراة ان لا تهجر فراشه، وان تبر قسمه، وان تطيع امره، وان لا تخرج الا باذنه، وان لا يدخل عليه من يكره‏.‏

‏(‏طب - عن تميم الداري‏)‏‏.‏

-44788حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها ما ادت حقه‏.‏

‏(‏البزار - عن زيد بن ارقم‏)‏‏.‏

-44792اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح‏.‏

‏(‏حم، ق، د - عن ابي هريرة‏)‏‏.‏

الفتاوى الشرعية : متفرقات في باب الأحوال الشخصية : اغتصاب الزوجه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

الزوجة حلال لزوجها في كل الأوقات سوى أوقات الحيض والنفاس والصوم، وله أن يجامعها في كل وقت سوى الأيام المشار إليها رضيت أو لم ترض، ما دام لا يلحقها بذلك ضرر،
والله تعالى أعلم
___________________________

أ. د. أحمد الحجي الكردي

http://islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=4174

امر الله في الكتاب المقدس الاحترام المتبادل والطاعه بين الازواج وفي حال عدم تنفيذ وصية الله يتحمل الطرفين المسؤولية فالحق يقع عليها وليس على الله .. اظن واضح

[MODERATOREDIT]لو كانت الزوجة بلا قيمة وبلا كرامة كما هي في القران لكان امر الله بالطلاق بدون سبب ولكن حفاظا على كرامة الزوجة وشرفها امر بالطلاق لاسباب معينه فقط ولا يحق للزوج ان يطلقها لاي سبب اخر [/MODERATOREDIT]..

فالخلافات الزوجية وعدم الاتفاق سبب مخالفة وصية الله وليس تعاليم الله ...

الله امر بالمحبة والطاعه والاهتمام المتبادل بين الازواج ومخالفة هذه الوصية تقع المسؤولية على الازواج وليس على الله ..

[MODERATOREDIT]فلو كان الطلاق في الكتاب المقدس بلا سبب لكانت مصيبة كبري ولابحت المراة كالعاهره او المومس كما هو الحال في الاسلام .. الي يرجع البيت سكران يطلق زوجتة والي يلعب قمار ويحلف عليها بالطلاق والي طبخ زوحتة ما يعجبوش يطلقها الخ[/MODERATOREDIT]

الله حفاظا على كرامة المرة وشرفها وصونها امر بالطلاق لاسباب وجيهة لا يحق الطلاق الا بها وبالتالي امر بالاهتمام والرعاية والاحترام والتقدير والتفاهم بين الازواج ومن يخالف تبقى الخطأ منه هو ليس من الله ...

سر الزواج هو من اول الاسرار التي اسسها الرب الاله منذ بدء الخليقه وهو الذي قام بنفسه باتمام هذا السر عتدما رأي انه "ليس جيدا ان يكون ادم وحده فاصنع له معينا نظيره . . . . فاوقع الرب الاله سباتا على ادم فنام فاخذ واحدة من اضلاعه و ملاء مكانها لحما و بنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة و احضرها الى ادم فقال ادم هذه الان عظم من عظامي و لحم من لحمي هذه تدعى امراة لانها من امرء اخذت لذلك يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكونان جسدا واحدا" (تك2: 18-22)

_لذا فان الزواج هو سر مقدس وهناك الكثير من الشواهد علي عظمة هذا السر فنجد الحكيم سليمان يقول " من يجد زوجة يجد خيرا و ينال رضى من الرب" (ام18: 22) ويقول ايضا " لانه ان وقع احدهما يقيمه رفيقه و ويل لمن هو وحده ان وقع اذ ليس ثان ليقيمه ايضا ان اضطجع اثنان يكون لهما دفء اما الوحد فكيف يدفا"(جا4: 10)

_نجد ان سليمان الحكيم هو اكثر الحكماء الذين تكلموا عن عظمة السر وعن مكانة المرأة الفاضلة المتقية الرب الاله ويتكلم باسهاب في الاصحاح (31) من سفر الامثال ويقول " امراة فاضلة من يجدها لان ثمنها يفوق اللالئ بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج الى غنيمة تصنع له خيرا لا شرا كل ايام حياتها. . . . زوجها معروف في الابواب حين يجلس بين مشايخ الارض . . . العز و البهاء لباسها و تضحك على الزمن الاتي تفتح فمها بالحكمة و في لسانها سنة المعروف تراقب طرق اهل بيتها و لا تاكل خبز الكسل يقوم اولادها و يطوبونها زوجها ايضا فيمدحها بنات كثيرات عملن فضلا اما انت ففقت عليهن جميعا الحسن غش و الجمال باطل اما المراة المتقية الرب فهي تمدح اعطوها من ثمر يديها و لتمدحها اعمالها في الابواب" وتكلم كثيرا في سفر الامثال وقال " من يجد زوجة يجد خيرا و ينال رضى من الرب" (ام18: 22) وايضا " البيت و الثروة ميراث من الاباء اما الزوجة المتعقلة فمن عند الرب"(ام19: 14) وايضا " المراة الفاضلة تاج لبعلها اما المخزية فكنخر في عظامه" (ام 12 : 4)

وعن الطلاق في العهد القديم يقول الرب يسوع " ان موسى من اجل قساوة قلوبكم أذن لكم ان تطلقوا نساءكم و لكن من البدء لم يكن هكذا" (مت19 :3)حيث جاء ذكر الطلاق في سفر التثنيه "ذا اخذ رجل امراة و تزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء و كتب لها كتاب طلاق و دفعه الى يدها و أطلقها من بيته و متى خرجت من بيته ذهبت و صارت لرجل اخر" (تث24 : 1و2) وقد خلق الله لادم زوجه واحده التي هي حواء ومن أجل قساوة قلوبهم أذن لهم الرب بالطلاق ولكن فعل الاسرائيليين الشر في عيني الرب اذ كان الرجل منهم يطلق أمراة شبابه بلا سبب من اجل الزواج باخري ففي سفر ملاخي نري كيف ان الرب يكره الطلاق " فقلتم لماذا من اجل ان الرب هو الشاهد بينك و بين امراة شبابك التي انت غدرت بها و هي قرينتك و امراة عهدك افلم يفعل واحد و له بقية الروح و لماذا الواحد طالبا زرع الله فاحذروا لروحكم و لا يغدر احد بامراة شبابه لانه يكره الطلاق قال الرب اله اسرائيل و ان يغطي احد الظلم بثوبه قال رب الجنود فاحذروا لروحكم لئلا تغدروا فقلتم لماذا من اجل ان الرب هو الشاهد بينك و بين امراة شبابك التي انت غدرت بها و هي قرينتك و امراة عهدك افلم يفعل واحد و له بقية الروح و لماذا الواحد طالبا زرع الله فاحذروا لروحكم و لا يغدر احد بامراة شبابه لانه يكره الطلاق قال الرب اله اسرائيل و ان يغطي احد الظلم بثوبه قال رب الجنود فاحذروا لروحكم لئلا تغدروا " (ملا2: 14)

كما ان المحبة هي أم الفضائل وهي المنبع فهي أيضا أساس سر الزواج " ايتها النساء اخضعن لرجالكن كما يليق في الرب ايها الرجال احبوا نساءكم و لا تكونوا قساة عليهن "( كو3: 18) ولذا ينصح بولس الرسول النساء " ايها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب لان الرجل هو راس المراة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة و هو مخلص الجسد و لكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن في كل شيء ايها الرجال احبوا نساءكم كما احب المسيح ايضا الكنيسة . . . . كذلك يجب على الرجال ان يحبوا نساءهم كاجسادهم من يحب امراته يحب نفسه فانه لم يبغض أحد جسده قط بل يقوته و يربيه كما الرب ايضا للكنيسة لأننا أعضاء جسمه من لحمه و من عظامه من اجل هذا يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكون الاثنان جسدا واحدا هذا السر عظيم و لكنني انا اقول من نحو المسيح و الكنيسة و اما انتم الأفراد فليحب كل واحد امرأته هكذا كنفسه و اما المراة فلتهب رجلها "(افسس5: 22-33)

ياعدلي هدي نفسك كده و خش في الموضوع

اقتباس:طيب و ماهو الحل اذن


ماهو الحل يانصارى؟!!!!!!!!


ماذا يفعل المطلق الذي يريد ان يعف نفسه بالزواج؟!!!

ماذا يفعل هل يتزوج و يحرم بالحرمان الكنسي و لا يزني !!!!!

ماذا يفعل المطلق النصراني ؟!!!!!!!!
ماذا تفعل المطلقة النصرانية؟!!!!!!!!

[MODERATOREDIT]ما هو الحل ياعدلي


اعتقد هو التخلص من تعاليم كتابك المكدس الفاشلة[/MODERATOREDIT]

اقتباس:  مسلم سلفي   كتب/كتبت  
ياعدلي هدي نفسك كده  و خش في الموضوع  

اقتباس:طيب و ماهو الحل اذن
ماهو الحل يانصارى؟!!!!!!!!
ماذا يفعل المطلق الذي يريد ان يعف نفسه بالزواج؟!!!

ماذا يفعل هل يتزوج و يحرم بالحرمان الكنسي و لا يزني !!!!!

ماذا يفعل المطلق النصراني ؟!!!!!!!!
ماذا تفعل المطلقة النصرانية؟!!!!!!!!

ما هو الحل ياعدلي
[MODERATOREDIT]
اعتقد هو التخلص من تعاليم كتابك المكدس الفاشلة

[/MODERATOREDIT]
[SIZE=5]اعتقد يا مسلم سلفي ان وثيقة النادي تمنع :
د) الإساءة للمقدسات الإنسانية و الدينية.

هدي اعصابك يا مسلم سلفي وبلاش السب والشتم على المقدسات مش كل واحد لا يعرف الرد على الطرف الاخر يقوم بالسب والشتم فهذا اسلوب اذا دل يدل على ضعف الطرف المحاور :nocomment:

تسأل عن الحل :what:

الم تقرأ الردود :what:

ام انك لا تملك القدرة على الرد علي لهذا قمت بالسب والشتم :what:

ابقى ارجع واقرأ الرد وسوف اضعه لك مره اخرى :

اقتباس:امر الله في الكتاب المقدس الاحترام المتبادل والطاعه بين الازواج وفي حال عدم تنفيذ وصية الله يتحمل الطرفين المسؤولية فالحق يقع عليها وليس على الله .. اظن واضح

[MODERATOREDIT]لو كانت الزوجة بلا قيمة وبلا كرامة كما هي في القران لكان امر الله بالطلاق بدون سبب ولكن حفاظا على كرامة الزوجة وشرفها امر بالطلاق لاسباب معينه فقط ولا يحق للزوج ان يطلقها لاي سبب اخر [/MODERATOREDIT]..

فالخلافات الزوجية وعدم الاتفاق سبب مخالفة وصية الله وليس تعاليم الله ...  

الله امر بالمحبة والطاعه والاهتمام المتبادل بين الازواج ومخالفة هذه الوصية تقع المسؤولية على الازواج وليس على الله ..

[MODERATOREDIT]فلو كان الطلاق في الكتاب المقدس بلا سبب لكانت مصيبة كبري ولابحت المراة كالعاهره او المومس كما هو الحال في الاسلام .. الي يرجع البيت سكران يطلق زوجتة والي يلعب قمار ويحلف عليها بالطلاق والي طبخ زوحتة ما يعجبوش يطلقها الخ[/MODERATOREDIT]

الله حفاظا على كرامة المرة وشرفها وصونها امر بالطلاق لاسباب وجيهة لا يحق الطلاق الا بها وبالتالي امر بالاهتمام والرعاية والاحترام والتقدير والتفاهم بين الازواج ومن يخالف تبقى الخطأ منه هو ليس من الله ...