نقلا عن سماحة اية الله السيد حسن الابطحى

كنت يوما في غابة فارغا بالي عن شتي المسائل العلمية و الاجتماعية افكر في ان الله تعالي لماذا خلق اكثر ما خلق من البشر النساء اللواتي يستضعفن من ناحية الرجال فتارة يستفيدوا منهن في الدعايات لبيع السلع و اخري يشبعوا شهواتهم بهن و استخدامهن و ثالثة من رواتبهن لمعيشتهم و العشرات من النقاط التي تكون نوعا من الاستثمار لهن فاذا خطر ببالي شييء عرفت منه ان الله تعالي فضل النساء علي الرجال و استخدمهم لهن ان عملن بتكاليفهن بل انه اعتبرهن حبيبات له و هذه الثلاثة من اسمه الاعظم فقبلهن لحضوره الكريم 6 سنوات قبل الاولاد بانه اجازهن لعبوديته و اقامة الصلاة الذي هو الارتباط بالله تعالي و امرهن بغيرها من الاوامر التي تكون وسائط للكمال الروحي و الحال انه لم يلطف بالاولاد بهذا اللطف و لم يجزهم للعبودية و الحضور عنده و الكمال الروحي الا بعد 15 سنة مضت من عمرهم. فهذا دليل واضح بان النساء احب الي تعالي من الرجال لانه اذا كان شخصان يريدان الدخول علي عظيم و هو يقبل احدهما قبل ساعات من الآخر يعرف انه احب الي العظيم من اخيه. و لكلامنا هذا تتمة نبحث عنه و عن فضل النساء علي الرجال.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

سبحانه ما أوسع فهمه ... فهو يترك النساء يدخلن عليه 6 سنوات قبل الرجال (وفي هذا تشريف للمرأة بحسب كاتب النص). لو كان الأمر إلي وقال لي "رضوان": إن بالباب "تيا ليوني"، وعلى مسيرة 6 سنوات منها قطيع من الرجال الأفاضل النبلاء. لقلت: أدخلها علي فوراً، ولا تحسبه مني جورا، وألقِ الرجال في سقر، كمثل البقر، ولا تدخل إلى حضرتي إلا من كان مثل "كلاوديا وسيندي" و"ناديا الجندي"، وأخرى لن أبوح باسمها ولكني أدعوها "التمر الهندي".
فيسدل رضوان الحجاب، ويغلق الباب، وينتهي الفصل الأول من كتاب الثواب والعقاب. :)

واسلموا لي
العلماني

السيد العلماني
لقد خدعتني
دخلت على الرابط أمني فضولي بمعرفة
التمر الهندي
ووجدت التمر
ولم أجد الهندي :emb:






ملاحظة
هو الكوشون شارون راح فين ؟؟؟؟؟؟؟:what:

علمانى :
السماح للنساء بالتعبد فى سن مبكرة اقرار بسرعة تطورهن الروحانى و تقريب لهن و رفع لشانهن .

انتم تقيمون الدنيا و تتباكون و تنتقدون لان الاسلام يامر المراة بعدم التعبد فى مرحلة الحيض
و كم كتبتم من مواضيع اعنى الملاحدة بان هذه عنصرية و غيره من صفات عجيبة لا تمت للمسالة بصلة .
و الان عندما المسالة تتعلق بالسبق للانثى و التاخير للذكر
لا تعترفون بهذا التميز من الاسلام .
من هنا يتبين ان المسالة منكم مجرد نعيق لا اكثر و لا اقل .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

أما "ايجادهن الربوبية والرحمانية" فهذا رأي الرجل الشخصي، إذ أنه يعتبر النساء أقل عدوانية من الرجال وهذا يدعم كلام من يقولون أن العالم سوف يصير إلى سلام أشمل كلما زادت مشاركة النساء في حكمه، الأمر الذي يقف الدينيون بوجهه بشكل عام ( يعني فتح باب البيت وقفل باب السور) ، لكن رأيه هذا يرد على كلام العلمانيين الذين لا يكفون عن اتهام الشخصيات الدينية بمعاداة المرأة، فكثير من العلمانيين يستشهدون بتاتشر وغيرها ليدعوا أن النساء لسن أقل عدوانية وميلا للحرب من الرجال أو أقل سوءا أو على حد تعبير صاحبنا "أكثر رحمانية منذ عالم الذر"، فهناك أشخاص دينيون بعضهم رموز لديهم آراء أكثر ايجابية من آراء الرموز العلمانية تجاه المرأة في مسائل محددة، وأمور بعينها، العلمانيون يميلون إلى تجاهل وإفال الروقات بين الجنسين (خصوصا إن كانت هذه الفروقات لصالح المرأة) والدينيون يركزون على الفروقات بين الجنسين خصوصا إذا كانوا سيستخدمونها حجة ضد المرأة، أما أن يستمروا في التركيز على الفروقات لصالح المرأة فهذا أمر حميد وإن كان نادرا حدوثه والاعتراف به من قبلهم أي الرموز الدينية .

الفتاة بالفعل تنضج عقليا وعاطفيا قبل الصبي، وحين تجبر على الزواج والأمومة مبكرا فهي تجبر أيضا على النضج المبكر دون إعطاها الفرصة كي تأخذ حقها في التربية كاملا، هو بالفعل سبق للإسلام ان اعترف بحقيقة سرعة نضج البنت العقلي والوجداني مقارنة بالصبي، لكن مسألة التكليف المبكر ليست بالضرورة ستحسب لصالح البنت، فأغلب الناس يفضلون أن يتوبوا فقط قبل أن يموتوا مباشرة ليدخلوا الجنة أسوة بمن سبقهم من حواريي وصحابة أنبيائهم، هكذا يظهر إعجابهم بالرجال الأشداء الأقوياء مهما تمادا هؤلاء في غيهم فيصورهم أنهم يتوبون قبل مماتهم كي يحسبوهم منهم ومعهم فلا يتناقض الرمز الديني مع الرمز الدنيوي.

عوالم العلوم: ص 66 رقم 5.

روى البحراني بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ([SIZE=5]أول شخص يدخل الجنة فاطمة)

امراة اول من يدخل الجنة

و للكلام بقية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  

تصدق اني كنت ادور على الله او كلمة الله بين اثداءها ؟؟

هل فعل ذلك احد غيري حين لم يجد شيئا يمت لله في الصورة

؟

فاطمة تمثل رمزا نسائيا ، لكنها لا تمثل كل النساء، حواء هي من تمثل كل النساء.

فعلا لاحظت انا ايضا ان حواء مظلومه من كل الاحاديث و الملل والشرائع وكل الكلام حول أبونا ادم ,

ابونا ادم غلط .. ابونا ادم تاب .. ابونا ادم هيدخل الجنه .

وماذا عن ام العيال حواء ؟
ماهو مصيرها :emb: