اقتباس:هل لو إنتزعناه من الإنسانية و رميناه في اي سلة مهملات كريمة و شريفة مثله (لا أعرف في الواقع كيف تقيمون الكرم و الشرف) لفقدت الإنسانية شيئا ؟

هل بعد مثل هذا اسلوب تتوقع حوار مع مسلم

فى الواقع لا اعتقد انك تعرف شيئا عنهما من الاصل

[CENTER]اخواني اتمنى الإبتعاد عن المشاحنات الشخصيه

واخواني الكرام

كتبت موضوع مستقبل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...fid=5&tid=39075

والموضوع هذا سوف أذكر فيه سيرة محمد ومعلومات عن النبي محمد

تحياتي لكم

-[/CENTER]

اقتباس:  Turbo   كتب/كتبت  

اقتباس:هل لو إنتزعناه من الإنسانية و رميناه في اي سلة مهملات كريمة و شريفة مثله (لا أعرف في الواقع كيف تقيمون الكرم و الشرف) لفقدت الإنسانية شيئا ؟

هل بعد مثل هذا اسلوب تتوقع حوار مع مسلم

فى الواقع لا اعتقد انك تعرف شيئا عنهما من الاصل

أهذا هو أقصى ما تستطيعونه ؟
يعني من كل الموضوع ده .. و كل الرغي اللي رغيته و النقط اللي إتكلمت فيها جاي لي في راس القرد و تشم.

إنت لو عندك رد صحيح ترد ..
ده انا بسميه "تلكيك" و ممكن كمان أسميه "تماحيك" ...
لانك لو كنت تعرف ترد على أي نقطة من النقط اللي أنا إتكلمت فيها ماكنتش إتكلمت كده ..

ثم إنت زعلان ليه كده .. أنا صحيح قلت إن إحنا نرميه في سلة مهملات و لكنني لم أنس فارق المقامات بيننا طبعا ..
لم أنس أن أقول أنها سلة مهملات طاهرة و معقمة و كريمة و شريفة لكي ما تليق بصاحب السمو النبي الغالي.
فأين الإساءة هنا ؟ :what:

طيب ده انا بحب النبي محمد جدا زي عينيه ...
و أنا كمان مستعد أضحي عشانه بكل المسلمين اللي على وجه الأرض ...
ده انا كل يوم بدعي له ..
ربنا يخلي هولنا يارب ..
اللهم خلي النبي محمد ..
و إدي له زي ما هو عايز ..
عايز مانجة ياخد مانجة .. عايز فراولة ياخد فراولة
عايز فلوس ياخد فلوس ..
هو محتاج فلوس ؟ ... ده كان بيركب ببلاش.
ربنا يخليهولنا يارب و يكتر له فيتاميناته ..
اللهم كتر فيتامينات النبي ..
و إجعل مأكله الكباب و الكفتة في جنة الخلد يا رب العالمين ..
عايز كباب لوحده ياخد ... عايز كفتة لوحدها ياخد
عايز مشكل و ماله ... و إدي له سلطات على قد نيته.
اللهم إدي له طحينة .. اللهم أطحن النبي.
اللهم أكثر من بابا غنوجه ..
و إدي له تورشي ... اللهم تورشيه.
اللهم فلفله و خيرله و جزرله و إدي له كل مشتهياته يا رب العالمين.
و إدي له جرجير ... اللهم جرجره.
اللهم جرجر خاتم المرسلين.
و إدي له بطيخ ... اللهم بطخه.
اللهم إدي النبي بطيخ و من غير بذر ..
لسه النبي هيقعد يتفتف و بتاع .. مش فاضيين إحنا للحاجات ديه.
النبي يلهط على طووووووووول .....
و أبعد عنه الأمراض التناسلية .. اللهم قلل من إمساكه و أكثر من إسهاله.
و يخرب بيت اللي بيكرهه ...
و يخرب بيت اللي بيحبه و هوه جواه بيكرهه ...
و يخرب بيت اللي بيحبه و هوه جواه بيحبه .... و واحد واقف جنبيه بيكرهه.
النبي .. و القرآن ... و الإسلام ..
يخليهوانا و يخلي جميع الانبياء ...
اللهم خليلنا جميع الرسل و الأنبياء ..
و إديهم الصحة و العافية ...

كل الأنبياء ....











اللهم إخرب بيتنا إحنا يا شيخ ....
اللهم موت الشعوب كلها في يوم واحد ...
عشان الأنبياء يصحوا الصبح مايلاقوش حد يهدوه بقا ...
يجيلهم عقد عمل و يروحوا السعودية بقا ...
و اللي يجيب مروحة يجيب و اللي يجيب تليفزيون يجيب ...

إنما احنا ..
إحنا ولاد كلب ..
إحنا بنلاقي الأنبياء و بنعكنن عليهم ..
هما فاضيين لنا الناس ديه ... ؟!!!
اللهم إفقرنا و إغنيهم ..
اللهم خد مننا و إديهم ...
اللهم شلحنا و غطيهم ...
اللهم إنفخنا و فسيهم ...

........................................... مستوحاة من الزعيم القائد "عادل إمام"

الاخ الكريم Beautiful Mind

تحياتي واحترامتي لشخصك

وانا اعتذر منك لتخريب موضوعك من تربو متعمدا في ملاحقتي في رد اضعه بسبب ما قرأه عن رسولة الذي كان يعتقد فيه اشرف خلق الله ..

ولا تتوقع يا عزيزي ان ترى مسلم واحد يطعن في رسوله (محمد) لانه عقوبة هذا في الاسلام شديد ..

الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محالة .

نبي الإسلام بحسب رأي الاسلام فوق كل الشبهات وفوق النقد والنقض ..

حرمته من حرمة الله . وغضبه من غضب الله: (اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل الله).

وطاعته من طاعة الله :( من يطع الرسول فقد أطاع الله) النساء 80 .

لهذا لا يجوز شرعا تناول شخصية الرسول بالبحث والنقد. نقض ونتقد النبي، يعني الموت الزُّؤامُ .

نصوص الكتاب والسنة، وكذلك أقوال علماء االاسلام على مختلف مذاهبهم . قد دلت دلالة صريحة قطعية لا تحتمل صرفاً ولا تأويلاً على أن من آذى الرسول كافر مرتد، خارج من الملة الإسلامية، تجرى عليه جميع الأحكام المتعلقة بالردة ويقتل ولا تقبل توبة، مسلما كان ام كافر . هذا ما اجمع عليه علماء الإسلام.

كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين . وإليك الأدلة على ذلك .

وكل هذا الكلام لدي الدليل والبرهان عليه ولكن للاختصار.

اما بعد ..

موضوعك عزيزي دسم وفيه تساؤلات عديده جدا فسيكون اسهل لك ولنا لو تناولات الموضوع نقطه نقطة ولدي بعض التعليقات ..

1 - رسول الاسلام لم يكن امي بل كان يعرف القراءة والكتابه افضل مني ومنك وكان له اطلاع واسع في مختلف الديانات وعلاقتة مع الرهبان والقسيسن والكتاب وغيرهم.

2 - عبد الله ليس اب رسول الاسلام لان امه انجبتة بعد وفاتة 3-4 سنوات [MODERATOREDIT] اي بمعنى انه (ابن زنا)[/MODERATOREDIT] ولدي الاحاديث التي تثبت هذا الكلام .

3 - القران يتضمن موضوعين اساسين بين صفحاتة التي توهمك انها كثيرة ولكن اذا قمت بشطب الايات المكررة فيه ستخرج بالنهاية الى كتيب صغير لا يتجاوز العشرة صفحات ، اما بالنسبة لما يتضمنه القران في موضوعه الاساسي هو :

1 - الجنس بكل اشكالة وصورة كما يظهر هذا الامر بالفتاوي الجنسية الفتاكة لدي المسلمين وسيرة رسول الاسلام مع الذكور ومع الاطفال ومع النساء..

2 - القتل والتقتيل وسفك دم كل انسان غير مسلم وقتل المرتد ايضا بالدليل والبرهان والفتاوي..

وهاتين النقطتين من اشد النقاط وضوحا في الديانة الاسلامية

4 - بالنسبة للاعجاز العلمي بالقران فكلة كذب في كذب ولدي البراهين والادله على اكاذيب زغول النجار وتحريفاتة وتلفيقاتة العلمية ..

وهل تدري ان القرآن هو الكتاب الوحيد في القرن الثاني الهجري الذي اختلف عليه العلماء حتى انهم نعتوه بأبشع الألفاظ متهمينه بأن شعر ركيك أو نثر ركيك أي أنه يجمع ما بين النثر والشعر في توليفة ركيكة مايعة لا تمت لأصل اللغة بشئ حتى انهم أضطروا إلى تغير قواعد اللغة العربية وبعض معانيها لتناسب ركاكة القرآن الذين لم يجرئوا على إنتقادة فمنهم من أصابه التنكيل من العامة والغوغاء.

وهذا المبحث قد تعرض له الكثير من الباحثين مسيحيين ومسلمين، وأخرهم الدكتور سيد القمني الذي ألف عدة كتب يشرح بها كيف أن القرآن نص عادي جاء نتيجة لتفاعلات إجتماعية وكرد فعل طبيعي على الأحداث في المنطقة العربية. كذلك الدكتور نصر حامد أبو زيد الذي له أيضا عدة مؤلفات تشرح علوم النص القرآني من كافة نواحيه، الإعجاز اللغوي، الناسخ والمنسوخ، العام والخاص، قضة الإصطلاح في القرآن.

ولا يخفي عليك عزيزي ان مثل هؤلاء الكتاب صودرت أفكارهم وحوكموا فرقوا الدكتور نصر عن زوجته باعتبارة أرتد، وهددوا سيد القمني بأن يتوقف عن الكتابة، يتوقف عن الحق، لأنهم لم يستطيعوا أن يردوا عليه إلا بالإرهاب.

ولكن مع كتابات هؤلاء الكتاب، إلا ان الآب يوسف درة الحداد قد جمع في عمل موسوعي ضخم يتكلم فيه عن الإعجاز اللغوي ويفند تلك المزاعم بوجود إعجازا لغويا ونصيا بالقرآن، وأنه لا يجب أن يحتمل القرآن أكثر مما ينبغي، ولشدة لطفة ودماثة خلقة وصل لحقيقة أن الدين الإسلامي دين من عند الله، وهي حقيقة لا تمس مراعاة لمشاعر المسلمين إلا انه وصل أيض لأستنتاج ان الدين الإسلامي الحالي ليس هو الأصل ولا هو منبع العبادات الحالية حتى أنه وصل إلى حقيقة أن القرآن الذي بين يدينا ليس هو القرآن الذي أنزل على محمد فرضا.

الخ

فهنالك يا عزيزي امور كثيرة يجب ان ناخذها نقطه نقطه ..

في انتظارك

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
الله المستعان

اقتباس:ولا تتوقع يا عزيزي ان ترى مسلم واحد يطعن في رسوله (محمد) لانه عقوبة هذا في الاسلام شدي

برافو أرجوا ان تكون أدركتها بنفسك ولم تقم بقصها من موقع أخر

اقتباس:الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محا

جاهـ... مطبق نظراً لأن هناك قسم كبير فى الشريعة الإسلامية يسمى الفقة الشرعى وهو مستمد من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الرسول لأصحاب العقول فقط (بعيد عن واحد صحبنا) قول وفعل وإقرار
يعنى ان الفقهاء درسوا كل خطوة كل كلمة كل شئ فعلة الرسول صلى الله عليه وسلم وكله مكتوب فى الكتب
يعيش النصارى وهم أنهم إكتشفوا فى الإسلام مايحاول المسلمين إخفائه والأغرب انهم يأتون بما يتوهمون من كتب المسملين أنفسهم .. والله عقول مريضة

اقتباس: هذا ما اجمع عليه علماء الإسلام

غلاطية3/13: المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)
الغريب إخوانى ان سب الله والأنبياء فى كتاب رياض عقوبة الرجم والقتل
23 ثم صعد من هناك الى بيت ايل . وفيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه وقالوا له اصعد يا اقرع . اصعد يا اقرع .(الملوك 2 الإصحاح 2)

لعنهم بإسم الرب لأنهم قالوا له فقط ياأقرع فما بالكم بالسب بالعرض والنسب والإيذاء الجسدى وركزوا إخوانى انهم كانوا أطفال ولعلهم لايدركون مايقولوا اصلاً لكن المفترس الذى إنتحر بعدها كان غير رحيم ولو كانوا صغار

سب الله يستوجب الرجم حتى الموت
16 ومن جدف على اسم الرب فانه يقتل . يرجمه كل الجماعة رجما .
(سفر اللاويين الإصحاح 24)

من سب والديه يقتل فكيف بالأحرى الأنبياء:
9 كل انسان سبّ اباه او امه فانه يقتل . قد سبّ اباه او امه . دمه عليه
(سفر اللاويين الإصحاح 20)
فكيف بمن يسب الإنبياء والناظر بإنصاف يعلم جيدا ان سب الرسول هو سب للمرسل نفسه

اقتباس:1 - رسول الاسلام لم يكن امي بل كان يعرف القراءة والكتابه افضل مني ومنك وكان له اطلاع واسع في مختلف الديانات وعلاقتة مع الرهبان والقسيسن والكتاب وغيرهم

قلت هراء ولادليل عليه والرسول صلى الله عليه وسلم كان أمياً
وفى هذا يقول تعالى :
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }العنكبوت48
فالرسول صلى الله عليه وسلم ماكان يكتب قط ومات وهو كذلك حتى أن القرآن الكريم عندما خاطب عقلاء (العقلاء فقط) أهل الكتاب ذكرهم بوصفه فى كتابهم فقال تعالى :
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

وقال صلى الله عليه وسلم :
( إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ، الشهر هكذا و هكذا و هكذا و عقد الإبهام في الثالثة و الشهر هكذا و هكذا يعني تمام ثلاثين )

اقتباس:2 - عبد الله ليس اب رسول الاسلام لان امه انجبتة بعد وفاتة 3-4 سنوات اي بمعنى انه (ابن زنا) ولدي الاحاديث التي تثبت هذا الكلام

:D نتحداك ياعسل وفى ذات الوقت ياريتك تذكر لنا كيف جاء المسيح بدون أب بصراحة بعيدا عن القرآن الكريم مش عارف كيف جاء بدون أب أليس من الممكن ان يكون يوسف قد جامع زوجته (مريم) ألم تكن زوجته حلاله ماالمانع إذاً..ويؤكد ذلك
48 فلما ابصراه اندهشا . وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا .
هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين .

خصوصا وأن عندى الدليل من أقوال قساوسة الكنيسة مايثبت ان عقيدة الولادة المعجزة إضيفت للإيمان بعد سنة 100 تقريباً وهو قول أثنين من أكبر أتباع الكنيسة الإنجليزية
البروفيسور ج.م. كريد و دكتور هـ. د . أ . ماجور
حيث قالا ان يسوع كان مسجلاً على أنه مولود عن رابطة زوجيه شرعية كاملة و ثم تم تعديل ذلك حوالى (سنة 70م) إلى كونه مولود من عذراء ودليلاهما على ذلك :
(3 عن ابنه . الذي صار من نسل داود من جهة الجسد) رومية

45 فيلبس وجد نثنائيل وقال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة (يوحنا 1)

42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه . فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء . (يوحنا 6)

بل أخطر نص هو نص لوقا الإصحاح الثالث
23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي
وهو النص الذى يشعرك بالقلق فكيف إذا عرفوا الولادة العذراوية ومتى عرفوا مادام أنه كان معروفا بأبن يوسف هل إكتشفوا هذا بعد رفعه بعشرات السنين !!!
وهذا يطبع فى أذهاننا فكرة الجماع الطبيعى والولادة الطبيعة وأن الولادة العذراوية ماهى إلا خدعة واهية حاولت الكنيسة طبعها فى أذهان الغلابة

اقتباس:3 - القران يتضمن موضوعين اساسين بين صفحاتة التي توهمك انها كثيرة ولكن اذا قمت بشطب الايات المكررة فيه ستخرج بالنهاية الى كتيب صغير لا يتجاوز العشرة صفحات ، اما بالنسبة لما يتضمنه القران في موضوعه الاساسي هو

قلت وهذا هراء والعكس صحيح لو حذفنا 3 أناجيل من الأربعة الموجوده حاليا لاضير فيها نظرا لتكرار الحوادث
وهو بالمرة نفك طلاسم الإختلافات الجذرية بينها

اقتباس:1 - الجنس بكل اشكالة وصورة كما يظهر هذا الامر بالفتاوي الجنسية الفتاكة لدي المسلمين وسيرة رسول الاسلام مع الذكور ومع الاطفال ومع النساء.

يعانى الأستاذ من مشكلة مع الجنس وهذا واضح جدا فى كل موضوعاته (وصراحة لانستغرب فنحن نعلمه جيدا)
ولكن الأغرب ان الأستاذ نسى نشيد الإنشاد وفن التغزل بعورة المرأه من شعرها إلى أخمص أقدامها مرورا بكل عوراتها المخففة والمغلظة
ويكفينا منها:
(5) ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن.
الحث على التفكير فى الرذيلة من هنا:
(11) شفتاك يا عروس تقطران شهدا.تحت لسانك عسل ولبن ورائحة ثيابك كرائحة لبنان

الولع بأرجل النساء يبدأ من هنا:
(15) ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز.طلعته كلبنان.فتى كالارز

تفكر فى ضرب الأمثال بالعورات :
نشيد:8 عدد10: انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة (SVD)

بل إذا أحببت ان تتعلم كيف تغتصب عليك بإتباع مشورة يوناداب (الحكيم جدا حسب وصف الكتاب المقدس)
صموائيل 2:13 عدد1: وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فأحبها امنون بن داود. (2) وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لأنها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا. (3) وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا. (4) فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح إلى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي. (5) قال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.وإذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لأرى فأكل من يدها

إنه قطره من بحر ونكتفى بهذا
وباقى الإصحاح نستحى ونعتذر للأخوات ولكن هذا الواقع المؤلم الذى يحاول رياض وأمثاله الهروب منه بتوهم مثله فى القرآن الكريم ولكن هيهات الفارق بينهما كبين السماء والأرض


أما ماذكر فى القرآن الكريم فهو الفقة الشرعى الذى نسير عليه اليوم

اقتباس:2 - القتل والتقتيل وسفك دم كل انسان غير مسلم وقتل المرتد ايضا بالدليل والبرهان والفتاوي..

الناظر بإنصاف فى القرآن الكريم وكتاب رياض يجد مايلى :
1- ذكر السيف فى كتاب رياض مايقرب من (246) فى حين لم يذكر فى القرآن الكريم ولا مرة
2-ذكر لفظ (حرموا) وهو بمعنى التدمير الشامل ذكر (4) مرات فى كتاب رياض ولم يذكر فى القرآن الكريم ولا مرة

3- الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد على مستوى العالم الذى يأمر بقتل النساء والأولاد والشيوخ وحتى الحمير (تدمير شامل إبادة شاملة)
حزقيال الإصحاح 9
6 الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك . ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي . فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت

فى حين قال صلى الله عليه وسلم :
(اغزوا باسم الله , فى سبيل الله , قاتلوا من كفر بالله , اغزوا و لا تغل وا , و لا تغدروا , و لا تمثلوا , و لا تقتلوا وليدا , و إذا لقيت عدوك من المشركين , فادعهم إلى ثلاث خصال )

وقال صلى الله عليه وسلم :
" ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ! فقال رجل : يا رسول الله :
إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم أبناء المشركين , ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية , ألا لا تقتلوا ذرية , قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب عنها لسانها فأبواها يهودانها و ينصرانها " .

وروى الجماعة إلا النسائى أن الرسول صلى الله عليه وسلم
" نهى عن قتل النساء و الصبيان "

نقارن هذا مع نصوص كتاب الرحمة الذى يبشرنا به رياض نجد بكل فخر وعزه
التثنية 20 : 1
([SIZE=4]أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ)
حقاً إنها لرحمة مابعدها رحمة حتى ان القس ( انطونيوس فكري ) وصف سبب وقع داود عليه السلام (فيما نسب له زوراً) من الفاحشة بمثل مصرى عام يقول :
(اليد البطالة نجسة) وذلك لأن داود كان يحارب فى السابق الأن مملكته وسعت وجلس على العرش وترك جنوده يحاربون ولأن يده كانت بطالة عن قتل الفلسطنيين فوقع فى الرذيلة

ولننظر إلى القرآن الكريم كيف نظم العلاقة مع المخالف فى قوله تعالى :
{إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الممتحنة9
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ماحارب قوماً أبدا حتى دعاهم إلى الإسلام
(ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوماً حتى يدعوهم ) رواة أحمد

فأيهما الرحمة ياأولى الأبصار .. نترك الحكم للعقلاء فقط

اقتباس:4 - بالنسبة للاعجاز العلمي بالقران فكلة كذب في كذب ولدي البراهين والادله على اكاذيب زغول النجار وتحريفاتة وتلفيقاتة العلمية ..

الكلام لايوجد أسهل منه وخصوصا وقد سارعت الكنيسة الكاثوليكيه للنفاذ بجلدها من توالى الفضائح فى خصوص العجز العلمى الواضح فى الكتاب المقدس وإعتبرته كتاب روحى بحت ولامجال للعلوم فيه
فى حين يكفى المسلمين ان نذكرهم بالموقع الصحيح:
www.55a.net

اقتباس:وهل تدري ان القرآن هو الكتاب الوحيد في القرن الثاني الهجري الذي اختلف عليه العلماء حتى انهم نعتوه بأبشع الألفاظ متهمينه بأن شعر ركيك أو نثر ركيك أي أنه يجمع ما بين النثر والشعر في توليفة ركيكة مايعة لا تمت لأصل اللغة بشئ حتى انهم أضطروا إلى تغير قواعد اللغة العربية وبعض معانيها لتناسب ركاكة القرآن الذين لم يجرئوا على إنتقادة فمنهم من أصابه التنكيل من العامة والغوغاء.

:lol: هاها أين ذلك يارياض
هل تعلم أنت يارياض ان الكتاب المقدس لم يكن معروفا عند العامة بل ان (مارتن لوثر) زعيم البروستانت قام بعملية تنقيح للكتاب المقدس قائلا: ( ما نقح (نظف) الكتاب المقدس أحد مثلما فعلت )
ولايزال الكتاب المقدس حتى الأن مابين صراع الأسفار القانونية الثانية وهل هى من الكتاب المقدس ام لا كما ينص البروستانت

ورياض ياسادة يحاول التعتيم على ماقيل بخصوص النشيد الأكثر إثارة وسخونة فى العالم ألا وهو نشيد الإنشاد
حيث تقول التوراة الكاثوليكية فى مدخلها :
([SIZE=5] لا يقرأ نشيد الإنشاد إلا القليل من المؤمنين لأنه لا يلائمهم كثيراً )

ويقول وشتن "[SIZE=5] إنه غناء فسقي فليخرج من الكتب المقدسة"
وقال العالم وارد الكاثوليكى " [SIZE=5]إنه غناء نجس "

اقتباس:فهنالك يا عزيزي امور كثيرة يجب ان ناخذها نقطه  
نقطه ..

قال تعالى :
( وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ) الإسراء 8

وحتى اللقاء نترك القارئ مع التحدى القاتل من القرآن الكريم إلى يسوع (بإعتباره إله) قال تعالى :
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8
وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يبشر طوال 23 عاماً أمام الجميع لا كان يفر ولا يهرب ولا يخدع حتى نزل نعية صلى الله عليه وسلم فى القرآن الكريم فى قوله تعالى :
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة 3
فعرف الصحابة ان هذا نعى الرسول صلى الله عليه وسلم
ونترككم مع قوله صلى الله عليه وسلم :
( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة )
ولا زال الإسلام موجودا حتى الأن وأسرع الأديان إنتشاراً فكيف هذا التحدى الوائق يارسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إلا إذا كان:
{كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }المجادلة21

وغلب الله كيد الشيطان وأعوانه ومازال الإسلام شامخا حتى الأن

رائع زميل انا مسلم

هذا هو الحوار الذي ابحث عنه الحوار بادب من خلال النصوص والكتب وانتظر مني رد رائع على كل كلمة كتبها اليوم عند عودتي من العمل فاني سوف استمتع بالرد على ما وضعته من نصوص وسيكون رد رائع ..

انتظروني :bye:

:bye: معاك للصباح بس يارب مايكونش قص ولصق
وعندى المزيد فلا تقلق .. هناك دائما المزيد مع الكتاب المقدس

تحياتي للجميع

لاحظوا أن جميع المصوتين الذين اختاروا الخيار الأول هم من المسلمين، أم الذين اختاروا الخيار الأخير ليسوا مسلمين!!! أين الموضوعية في الاستطلاع؟

(f)

اقتباس:عدلي :
ولا تتوقع يا عزيزي ان ترى مسلم واحد يطعن في رسوله (محمد) لانه عقوبة هذا في الاسلام شديد

انا مسلم :
برافو أرجوا ان تكون أدركتها بنفسك ولم تقم بقصها من موقع أخر

جيد انك اعترفت بلسانك انك لا تملك الجرأة على الطعن في رسولك بسبب الخوف من العقاب ليس الا ..

اقتباس:عدلي :
الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محال

انا مسلم :
جاهـ... مطبق نظراً لأن هناك قسم كبير فى الشريعة الإسلامية يسمى الفقة الشرعى وهو مستمد من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الرسول لأصحاب العقول فقط (بعيد عن واحد صحبنا) قول وفعل وإقرار
يعنى ان الفقهاء درسوا كل خطوة كل كلمة كل شئ فعلة الرسول صلى الله عليه وسلم وكله مكتوب فى الكتب
يعيش النصارى وهم أنهم إكتشفوا فى الإسلام مايحاول المسلمين إخفائه والأغرب انهم يأتون بما يتوهمون من كتب المسملين أنفسهم .. والله عقول مريضة

هل جاهل .. وعقول مريضه شتيمة يا انا مسلم !!!

ان المسلمين يعرفون تماما ان محمد ليس رسول ولا يمثل الرسل بشي ولكن للاسف البعض منهم يخاف بسبب حدة الردة بالاعتراف بهذه الحيقية والبعض الاخر لا يترف الخوف يسيطر عليه فيترك هذا الدين بلا رجعة نادم على كل لحظة قضاها بعمرة في الاسلام وسيرة رسول الاسلام ..

في الاسلام كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين .

وإليك الأدلة على ذلك .
يقول الامام القرطبي في تفسيره : قال القشيري: كلمة الكفر سب النبي والطعن في الإسلام،) وكفروا بعد إسلامهم( أي بعد الحكم بإسلامهم.تفسير الرطبي 8 /206.
وقال ابن كثير :من سبه النبي أو شتمه أو عابه أو تنقصه فإنه يقتل كالزنديق. تفسير ابن كثير 2/352. مجموعة التوحيد،ص 48 للشيخ سليمان آل الشيخ والقرطبي في الجامع 5/ 418.
وقال القاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2/473-474: اعلم ان جميع من سب النبي أو عابة أو ألحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله آو عرض به أو شبهه بشيء على طريق السب أو الإزراء عليه، أو التصغير لشانه، أو الغض منه والعيب له فهو سب له، وكذلك من لعنه أو دعا عليه ، أو تمنى مضرة له، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمزه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة إلى هلم جر. وهذا ما اجمع عليه علماء المسلمين وأصحاب المذاهب الأربعة .
وقال ابو بكر بن المنذر: اجمع عوام اهل العلم على ان من سب النبي يقتل. ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماء الأمصار وأئمة الآمة. راجع :الشفاء للقاضي عياض 2/474.

الخ
[QUOTE]انا مسلم :
غلاطية3/13: المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)
الغريب إخوانى ان سب الله والأنبياء فى كتاب رياض عقوبة الرجم والقتل
23 ثم صعد من هناك الى بيت ايل . وفيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه وقالوا له اصعد يا اقرع . اصعد يا اقرع .24 فالتفت الى ورائه ونظر اليهم ولعنهم باسم الرب . فخرجت دبّتان من الوعر وافترستا منهم اثنين واربعين ولدا .(الملوك 2 الإصحاح 2)

لعنهم بإسم الرب لأنهم قالوا له فقط ياأقرع فما بالكم بالسب بالعرض والنسب والإيذاء الجسدى وركزوا إخوانى انهم كانوا أطفال ولعلهم لايدركون مايقولوا اصلاً لكن المفترس الذى إنتحر بعدها كان غير رحيم ولو كانوا صغار

سب الله يستوجب الرجم حتى الموت
16 ومن جدف على اسم الرب فانه يقتل . يرجمه كل الجماعة رجما .
(سفر اللاويين الإصحاح 24)

من سب والديه يقتل فكيف بالأحرى الأنبياء:
9 كل انسان سبّ اباه او امه فانه يقتل . قد سبّ اباه او امه . دمه عليه
(سفر اللاويين الإصحاح 20)
فكيف بمن يسب الإنبياء والناظر بإنصاف يعلم جيدا ان سب الرسول هو سب للمرسل نفسه

بعد ان شاهدنا هذه المداخلة من انا مسلم ماذا عساي ان اقول ؟؟

شخص مثل انا مسلم لا يفقه شي في الكتاب المقدس تماما مثل المواقع الاسلامية التي يدخل ويقتبس منها وهو وهم لا يقومون الا باقتباس ايات ليس لها علاقة ببعضها البعض من الكتاب المقدس ليخرجوا بسيناريو بحسب رؤيتهم الخاصة .. يعني تلاعب بالايات واستخدام كل ايه تتحدث عن موضوع لا يخص الموضوع المدموج معه الذي يقوم به المسلمون ..

اقتباس:انا مسلم:
غلاطية3/13: المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)

الغريب إخوانى ان سب الله والأنبياء فى كتاب رياض عقوبة الرجم والقتل

طبعا هذا بحسب فهم انا مسلم وفهم من نقل عنهم هذه المداخلة السخيفه ..

شي غريب انا اعرف ان الشخص المحاور يقرأ الايه ويقرأ تفسيرها ثم يناقش ولا ياخد الايه ويضع لها تفسير من وحي خياله !!!! لا تعليق

تفسير الايه :
أننا خلال الخطية صرنا تحت اللعنة، بينما صار مخلصنا الذي بلا خطيه لعنة لأجلنا ، لا بارتكابه خطية ما، وإنما بتعليقه على خشبة، وهكذا احتضننا ونحن تحت اللعنة، وأنقذنا منها بنعمته. خلصنا المسيح المصلوب من اللعنة، إذ حقق في شخصه كل متطلبات الناموس بالكامل، وفي الوقت نفسه صنع كفارة كاملة وتامة عن كل تعديات اليهود (والبشرية بوجه عام) ضد الناموس. هكذا صار الناموس مرضيًا لا يطالب السيد المسيح ولا بقية الجنس البشري بشيء ماداموا متحدين معه بالمعمودية.

يقول القديس يوستين في حواره مع (تريفو اليهودي) أن العائلة البشرية كانت في حاجة أن تُفتدى من اللعنة بواسطة الصليب. [إن ظهر الذين هم تحت الناموس أنهم تحت اللعنة لعدم ملاحظتهم كل متطلباته، كم بالأكثر تكون كل الشعوب التي تمارس الوثنية ويُغوون الشباب ويرتكبون جرائم أخرى؟ إن كان أب الكل قد أراد لمسيحه أن يحمل لعنة الكل من أجل كل البشرية، عالمًا أنه يقيمه بعد صلبه وموته، فلماذا تجادلون بخصوصه هذا الذي خضع للأمم هكذا حسب مشيئة الآب وقبل اللعنة عوض أن تبكوا على أنفسكم؟]

يعتقد المسلم المحاور انه عبقري ولن يتوهم انه بتدليسه وكذبه لا يقدر احد من الرد عليه ولكن للاسف تنقلب الامور ضدة طالما يزور ويدلس ويقوم بتاليف تفاسير من وحي خياله وفي النهاية تكون فضيحتة بجلاجل

اقتباس:عدلي:
رسول الاسلام لم يكن امي بل كان يعرف القراءة والكتابه افضل مني ومنك وكان له اطلاع واسع في مختلف الديانات وعلاقتة مع الرهبان والقسيسن والكتاب وغيرهم

انا مسلم :
قلت هراء ولادليل عليه والرسول صلى الله عليه وسلم كان أمياً
وفى هذا يقول تعالى :
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }العنكبوت48
فالرسول صلى الله عليه وسلم ماكان يكتب قط ومات وهو كذلك حتى أن القرآن الكريم عندما خاطب عقلاء (العقلاء فقط) أهل الكتاب ذكرهم بوصفه فى كتابهم فقال تعالى :
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

وقال صلى الله عليه وسلم :
( إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ، الشهر هكذا و هكذا و هكذا و عقد الإبهام في الثالثة و الشهر هكذا و هكذا يعني تمام ثلاثين )

كالعاده ينقل ما لا يفهمه ..

كلمة أمي ، أميين ، أمم ( هي اصطلاح توراتي ، يهودي الأصل
، كان العبرانيون القدماء يطلقونه للدلالة به على الأفراد
والجماعات والشعوب الغير إسرائيلية، أي الغير كتابيين )الأميين .

هكذا قال الرب . لا تتعلموا طريق الامم ومن آيات السموات لا
ترتعبوا .لان الامم ترتعب منها (. ارميا . 2 : 10)

وكان ان بني إسرائيل اخطأوا الى الرب الههم الذي أصعدهم من
ارض مصر من تحت يد فرعون ملك مصر واتقوا آلهة أخرى
وسلكوا حسب فرائض الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني
إسرائيل (. 2 ملوك .8 -7 : 17 راجع أيضا : نحميا .5 :9 اشعياء
6 :42 و60 .اشعياء . 4 -2 :2 مزمور .15 :135.3

ولقد اخذ المسيحيون الأوائل هذا الاصطلاح ) أمي أميين أمم ( عن اليهود للدلالة به أيضا على الغير مؤمنين .

فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح
القدس .وعلموهم ان يحفظوا جميع ما أوصيتكم به . وها انا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر .آمين متى . 20 -19 :28

لان امرأة كان بابنتها روح نجس سمعت به فأتت وخرّت عند قدميه .وكانت المرأة أممية وفي جنسها فينيقية سورية . فسألته ان يخرج الشيطان من ابنتها . مرقس 26 : 7

لانـه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الامم ولكن لما
أتـوا كـان يؤخـر ويفرز نفسه خائفا من الذين هم من الختان .
وراءى معـه باقـي اليهود أيضا حتى ان برنابا أيضا انقاد إلى
ريـائهم .لكـن لمـا رأيت انهم لا يسلكون باستقامة حسب حق
الإنجـيل قلـت لبطرس قدام الجميع ان كنت وأنت يهودي تعيش
امميا لا يهوديا فلماذا تلزم الامم ان يتهوّدوا .نحن بالطبيعة يهود
ولسنا من الامم خطاة . غلاطية .15 -13 :2 راجع أيضا : رومية
. 9 :24 غلاطية 1 .3 :8 تسالونيكي . 4 :5 رومية 1 .2 :14
كورنثوس2 :.12 افسس .2 :11 رؤيا .11 :2 لوقا .2 :32 متى . 10 :5 لوقا .24 :47 أعمال .13 :46 أعمال .15 :14 أعمال .13 :48 أعمال .15 :

وبحكم تواجد أهل الكتاب ) اليهود والنصارى ( في البيئة المحمدية الذي ظهر الإسلام فيها . اخذ القران عن أهل الكتاب هذا
الاصطلاح )أمي أميين ( للدلالة به على الغير كتابين ) مشركي
العرب (هذا ما يؤكده الواقع القرآني بشكل لا يقبل الشك :

وَقُلْ لِلذِينَ أوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا . ال عمران20 .

هُوَاّذلِي بَعثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا منْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .

[SIZE=6]هل يعقل بان يكون المجتمع المكي كله مجتمع امي ؟

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ … قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ . ال
عمران75 .

هكذا شاع هذا الاصطلاح اليهودي الأصل ) أمي أميين ( بين
المؤمنين كافة، وفي كتبهم المقدسة .

نقول لم يأخذ القران لفظة أمي أميين بمعناها اللغوي بل بمعناها
الاصطلاحي )أمي (الغير كتابيين ) مشركي العرب.

هذا ما أكده الواقع القراني وعلماء المسلمين .

جاء في سورة آلعمران :) وَقُلْ لِلذِينَ أُُوتوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ
أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا (. ال عمران .

قال الطبري في تفسيره للآية : وقل يا محمد للذين أوتوا الكتاب من
اليهود والنصارى ، والأميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب أأسلمتم؟ .

عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير :} وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين (الذين لا كتاب لهم) .

والأميين "الذين لا كتاب لهم وهم مشركو العرب . راجع تفاسير
الجلالان وابن كثير والطبري والقرطبي وصفوة التفاسير .

وقد جاء في سورة ال عمران الآية ) :75 ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ )

عن الطبري في تفسيره لآية سورة ال عمران : 75 ذَلكَ بِأَنَّهُمْ قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا في الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ ( أي قالت اليهود : ليس علينا فيما أصبنا من أموال العرب سبيل .

عن ابن عباس :} ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل {وذلك أن أهل الكتاب كانوا يقولون : ليس علينا جناح فيما أصبنا من هؤلاء، لأنهم أميون ) أي مشركين (، فذلك قوله : } ليس علينا في الأميين سبيل {. راجع تفسير الطبري والجلالان وصفوة التفاسير ،في شرحهم لآية سورة آل عمران75 .

الخ

اقتباس:عدلي:
عبد الله ليس اب رسول الاسلام لان امه انجبتة بعد وفاتة 3-4 سنوات اي بمعنى انه (ابن زنا) ولدي الاحاديث التي تثبت هذا الكلام

انا مسلم :
نتحداك ياعسل وفى ذات الوقت ياريتك تذكر لنا كيف جاء المسيح بدون أب بصراحة [size=6]بعيدا عن القرآن الكريم مش عارف كيف جاء بدون أب أليس من الممكن ان يكون يوسف قد جامع زوجته (مريم) ألم تكن زوجته حلاله ماالمانع إذاً..ويؤكد ذلك
48 فلما ابصراه اندهشا . وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا .هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين .

ماذا نفهم من هذا

[size=4]وفين الدليل على كلامك الم تجد دليل في الكتاب المقدس على هذا فقمت بالثرثرة كعادتكم بدون دليل وبرهان كتابي !!!

السيد المسيح هو الوحيد الذي وُلد بطريقة معجزية. هذه الولادة المعجزية انفرد بها المسيح وحده. لم يولد أحد قبله، ولا وُلد أحد بعده، بمثل هذه الولادة المعجزية.
حل الروح القدس على مريم العذراء لأجل الولادة المعجزية،

إذ قال لها الملاك وهو يبشرها بميلاد المسيح \"الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك، فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يُدعى ابن الله\" (لو1: 35).

موضوع اثبات ان رسول الاسلام ابن زنا سوف ارد عليه غدا لاختصار حجم الصفحة

اقتباس:انا مسلم :
خصوصا وأن عندى الدليل من أقوال قساوسة الكنيسة مايثبت ان عقيدة الولادة المعجزة إضيفت للإيمان بعد سنة 100 تقريباً وهو قول أثنين من أكبر أتباع الكنيسة الإنجليزية
البروفيسور ج.م. كريد و دكتور هـ. د . أ . ماجور

بتتكلم عن جد يا مسلم من اكبر اتباع الكنسية الانجليزية !!!

حسنا سوف اخذك بالمثل :
انا لدي يا مسلم بالدليل والبرهان ألف حديث شيعي في إثبات التحريف في القرآن ولدي نماذج من الآيات المحرفة عند الشيعة
وشهادات من عشرات من علماء الدين الاسلامي الشيعي بتحريف القران الخ الخ ما رائك ؟؟؟

لا ترد افضل

انتهى

[QUOTE]عدلي:
القران يتضمن موضوعين اساسين بين صفحاتة التي توهمك انها كثيرة ولكن اذا قمت بشطب الايات المكررة فيه ستخرج بالنهاية الى كتيب صغير لا يتجاوز العشرة صفحات ، اما بالنسبة لما يتضمنه القران في موضوعه الاساسي هو

انا مسلم :
قلت وهذا هراء والعكس صحيح لو حذفنا 3 أناجيل من الأربعة الموجوده حاليا لاضير فيها نظرا لتكرار الحوادث
وهو بالمرة نفك طلاسم الإختلافات الجذرية بينها

دائما يتكلم بما لا يفقه به علم ...
إنجيل متى أي الأخبار السارة عن المسيح كما دونها البشير متى بوحي من الروح القدس. وهدفه الأساسي أن يثبت للناس عامة ، ولليهود خاصة ، أن يسوع هو المسيا أي المسيح الذي تنبأ عنه الأنبياء مئات المرات. ولذلك تتكرر فيه عبارة \"لكي يتم ما هو مكتوب (أي في العهد القديم)\". وفيه يعطي سلسلة نسب المسيح إلى أبيهم إبراهيم، وإلى داود الملك. ولكن اليهود لم يؤمنوا به فرفضوا ملكهم ومخلصهم.
إنجيل مرقس، كتبه مرقس بوحي من الروح القدس وفيه سرد للخدمات التي قام بها المسيح الذي قال عن نفسه أنه جاء \"لا لـيُـخدَم، بل ليَخدُم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين..
إنجيل لوقا، كتبه البشير لوقا بوحي من الروح القدس ليثبت أن المسيح جاء أيضا لكل العالم. ولذلك فسلسلة نسبه تمتد إلى آدم، الذي هو أبو الجنس البشري كله. وأنه جاء \"يطلب و يخلص ما قد هلك\". ففيه تظهر نعمة الله التي ترحب بالخاطئ التائب. وفيه قال المسيح أنه \"يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب\".
إنجيل يوحنا، كتبه الرسول يوحنا بوحي من الروح القدس، ليثبت أن المسيح جاء من السماء وصار إنسانا لأجلنا. وأن الله أحب العالم كله وبذل المسيح \"لكيلا لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية\".

صحيح ان قرانك كتاب واحد من تاليف البشر ولكنة كتاب ممل تقرأ الايات الواحدة فية مليون مرة كما لا يجد كلام فيعود ويكتب نفس الكلام بشكل مختلف وبالفعل كما قال احد الدارسين لو اننا شطبنا كل الايات المكررة لخرجنا في النهاية من القران الى كتيب صغير لا يتجاوز العشر صفحات عداك عن الايه التي تقرأها هنا ثم تجد ايه اخرى تلغي الايه السابقة لها ..

اقتباس:عدلي :
الجنس بكل اشكالة وصورة كما يظهر هذا الامر بالفتاوي الجنسية الفتاكة لدي المسلمين وسيرة رسول الاسلام مع الذكور ومع الاطفال ومع النساء.

انا مسلم :
يعانى الأستاذ من مشكلة مع الجنس وهذا واضح جدا فى كل موضوعاته (وصراحة لانستغرب فنحن نعلمه جيدا)
ولكن الأغرب ان الأستاذ نسى نشيد الإنشاد وفن التغزل بعورة المرأه من شعرها إلى أخمص أقدامها مرورا بكل عوراتها المخففة والمغلظة
ويكفينا منها:
(5) ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن.
الحث على التفكير فى الرذيلة من هنا:
(11) شفتاك يا عروس تقطران شهدا.تحت لسانك عسل ولبن ورائحة ثيابك كرائحة لبنان

الولع بأرجل النساء يبدأ من هنا:
(15) ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز.طلعته كلبنان.فتى كالارز

تفكر فى ضرب الأمثال بالعورات :
نشيد:8 عدد10: انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة (SVD)

بل إذا أحببت ان تتعلم كيف تغتصب عليك بإتباع مشورة يوناداب (الحكيم جدا حسب وصف الكتاب المقدس)
صموائيل 2:13 عدد1: وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فأحبها امنون بن داود. (2) وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لأنها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا. (3) وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا. (4) فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح إلى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي. (5) قال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.وإذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لأرى فأكل من يدها

إنه قطره من بحر ونكتفى بهذا
وباقى الإصحاح نستحى ونعتذر للأخوات ولكن هذا الواقع المؤلم الذى يحاول رياض وأمثاله الهروب منه بتوهم مثله فى القرآن الكريم ولكن هيهات الفارق بينهما كبين السماء والأرض

أما ماذكر فى القرآن الكريم فهو الفقة الشرعى الذى نسير عليه اليوم

مرة اخرى ومرارا وتكرارا يكتب مسلم ما يفهم ولا يعي من النقل :

الظاهر ان مسلم لا يعرف ما هو الشذوذ الجنسي مع اني ذكرت طرقة وكيفية ممارستة في سيرة رسولة ومن قرانه وتفسيرة سابقا .. وسبق وتحديت اي مسلم ان يملك القدرة على اثبات الشذوذ الجنسي في الكتاب المقدس وفشلوا جميعا وسوف نرى الان :

اولا سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة جنسية بين رجل وامراة ولا يتحدث عن علاقات غرامية كي تقول ان سفر النشيد شاذ جنسيا ..

سفر النشيد لا يتكلم عن الغلمان المخلدون كما قرانك والذي فسرة شيوخكم بانكم سوف تمارسون اللواط معهم في الجنة ؟؟؟ فمن اين استدلوا على هذا يا ترى ؟؟؟
سفر النشيد لا يتكلم عن زواج الدعارة الذي في قرانك (زواج المتعة) كما وصفوة..
سفر النشيد لا يتكلم عن ممارسة الجنس مع الحوريات في الجنة كما في قرانك ..

اين الشذوذ فيه ؟؟؟؟؟

انظر ما يقوله البابا شنودة عن الغريزة التي في الانسان وتعلموا منه :

الإنسان لا يقضى على غرائزه، إنما يحسن توجيهها.

فالغريزة الجنسية مثلاً عبارة عن طاقة وحب وعاطفة. فإن أحسن الإنسان توجيه ما عنده من طاقة وحب وعاطفة، بأسلوب سليم، حينئذٍ لا يتعب من الغريزة الجنسية.

لأن الذي يتعب الإنسان ليس هو الغريزة، إنما انحرافها.

الغضب مثلا يمكن توجيهه إلى الخير، بغير عصبية، فيتحول إلى طاقة بناء وليس إلى هدم. وعنه تصدر النخوة والشهامة، والدفاع عن الحق، ونصرة المظلوم. كل ذلك بأسلوب روحي، دون الوقوع في خطية، وبحسن استخدام الألفاظ. مثلما قال الكتاب \"أغضبوا ولا تخطئوا
(مز4: 4).

لذلك ابحث عن الأخطاء التي تسبب لك انحرافات في غريزة ما، واعمل على علاجها، واعرف أن الله لم يضع في طبيعتنا شيئاً خاطئاً، إنما وضع فينا طاقات لنستخدمها حسناً.

هل وصل مفسريكم ورسولكم الى هذه ؟؟؟؟ لا طبعا مستحيل ان تصل الديانة الاسلامية بكل الشذوذ الجنسي الموجود فيها الى هذا المستوى الرفيع في الشرح النابع عن تعاليم الكتاب المقدس وليس سيرة رسولك وقرانك وتفاسيركم وفتاويكم ..

اين الشذوذ الجنسي في سفر النشيد ؟؟؟؟

سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة حب بين رجل وامراة كعلاقات رسولك بالنساء والنوم على الافخاذ العارية الصدور العارية ومص الالسن والزنا مع ماريا القبطية..

سفر النشيد لا يتكلم عن وصف علاقات غرامية بين رجل وامراة يا سيد مسلم حتى تقول انه سفر شاذ .. لأن له روحانيته. كذلك لا يمكن فهم سفر النشيد إلا بطريقة ( التفسير الرمزى ).

إنه يعبر عن حالة حب الله والنفس البشرية، أو بين الله والكنيسة. والأدلة علي ذلك كثيرة منها:

1- الحب الجنسى يتصف بالغيرة.

سواء من جهة المرأة، أو من جهة الرجل. كل منهما يحرص على من يحبه، ليكون له وحده، وليس لغيره.

وهذا غير موجود في سفر النشيد، بل عكسه هو الموجود.

حيث تقول عذراء النشيد في فرح " لذلك أحبتك العذارى.. بالحق يحبونك. أجذبنى وراءك فنجرى " (نش 4،3:1)... لو كان الأمر حباً جسدياً، لكانت تغار من حب هؤلاء العذارى له..

كذلك أيضاً فيما تقول عن نفسها " أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم " (نش 5:1)، نراها تقول لهن " أحلفكن يا بنات أورشليم بالظبأ وبأيائل الحقل، ألا تيقظن أو تنبهن الحبيب حتي يشاء " (نش 5:3).. لو كان الأمر حباً جسدانياً، لكانت هذه السوداء تغار من بنات أورشليم، ولا تدعهن يقتربن من حبيبها.. بل تطردهن عنه.

ولكن عبارة " بنات أورشليم " تعنى هنا اليهود المؤمنين.

والسوداء الجميلة تمثل الكنيسة التى من المؤمنين من الأمم الأخرى.

هذه التى تنتظر مجئ موعد الرب لخلاصها " متى شاء"...

نقطة أخرى نقولها في موضوع النشيد لإخراجه من نطاق الحب الجسدانى، وهى ما فيه من أوصاف:

الأوصاف التى توصف بها الحبيبة:

ومنها " شعرك كقطيع ماعز رابض عند جبل جلعاد " " أسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل " (نش 3،2:4). أية إمرأة تقبل أن توصف من حبيبها بهذا الوصف.. لكنه يفسر طريقة رمزية.

أو من تقبل أن يقول لها حبيبها أنها " مرهبة كجيش بألوية " (نش 10:6). يمكن أن يقال هذا عن النفس القوية التى تكون في حروبها قوية مرهبة للشياطين وكل قواتهم.

شخصيات السفر :

العريس : هو السيد المسيح الذى يخطب الكنيسة عروسا مقدسة له ( أف 5 : 27 ) .

العروس : وهى الكنيسة الجامعة ، أو المؤمن كعضو حى فيها ، وتسمى " شولميث " .

العذارى : فى رأى العلامة أوريجانوس هم المؤمنون الذين لم يبلغوا بعد العمق الروحى ، لكنهم أحرزوا بعض التقدم فى طريق الخلاص .

بنات أورشليم : ويمثلن الأمة اليهودية التى كان يليق بها أن تكرز بالمسيا المخلص .

أصدقاء العريس وهم الملائكة الذين بلغوا الأنسان الكامل ( أف 4 : 13 ) .

الأخت الصغيرة : وهى تمثل البشرية المحتاجة من يخدمها ويرعاها فى المسيح يسوع .

أقرأ هذه الايه في سفر النشيد :
" صرة المر حبيبى ( أبن اختى ) لى ، بين ثديى يبيت " ( نش 1 : 13 ) .

إن كان قد تألم لأجلها ومات لإغنها تتقدم إليه بالمر الذى يستخدم فى دهن المسحة وفى الأطياب ... تدخل معه إلى القبر تحمل المر لتكفين جسده .

فى دعوة الملكة للملك نلاحظ الآتى :

( 1 ) الملكة تحزم المر أثناء التقدمة وتغلق عليه " صرة المر " لتكون رائحته أقوى وأغلى ، عندئذ يقطن الملك فى قلبها حيث يجد راحته ، ويسكن فى حضنها .

( 2 ) استخدمت الملكة عبارة " صرة المر حبيبى لى " لأنه حسب الشريعة كل شىء غير مربوط أو مغلق يكون دنسا ( عد 19 : 15 ) ، والنفس التى تلمس ما هو دنس تتدنس ، أما يسوع فليس فيه عيب قط ، ... تتلامس معه النفس فتتقدس .

( 3 ) فى العهد القديم تعلق المرأة صورة مصغرة لزوجها الغائب علامة حبها وولائها له ، إذ تستقر الصورة على صدرها ، ومن هنا جاء هذا التعبير " بين ثديى يبيت " .

والثديان إشارة إلى العهدين القديم والجديد ، منهما تتغذى الكنيسة .

وهذه :
" ليقبلنى بقبلات فمه ، لأن حبك أطيب من الخمر ، لرائحة أدهانك الطيبة ، أسمك دهن مهراق ، لذلك أحبتك العذارى " ( نش 1 : 2 ، 3 ) .

أنه صوت الكنيسة الجامعة وقد رفعت أنظارها إلى الصليب ، فأشتمت رائحته الطيبة ، ورأت أسمه مهرقا من أجلها ، فوجدت لذة فى حبه ، لهذا أخذت تناجيه قائلة : " ليقبلنى بقبلات فمه " : انها تطلب قبلات الآب ، حقا لقد قبلها الله بقبلات كثيرة على مر العصور ، أعلن حبه لها فخلق العالم كله من أجلها . وأعطاها صورته ومثاله ، بعد السقوط لم يتركها بل وعدها بالخلاص ، ووهبها الناموس المكتوب عونا ، وأرسل لها الأنبياء يؤكدون خلاصها ... لكن هذا كله لم يشبع العروس ، اعتبرت كل ذلك هدايا مقبولة تسر بها ، ولكنها تطلبه هو !

فى العهد القديم تمتعت العروس بصحبة الملائكة والأباء والأنبياء ، كانت العروس فى طريق النمو ، تسير نحو النضوج لترى ( الكنيسة ) عريسها قادما إليها على جبال الناموس وتلال النبوات فألتهب قلبها بالحب نحوه ، قائلة : " ليأت وينزل إلى ويقبلنى بنفسه على الصليب ، ليضمنى إليه بالحب العملى فأتحد معه " .

" لأن حبك أطيب من الخمر " ... كان الخمر يقدم للضيوف ، خاصة فى الأعياد ، علامة الفرح ، كما كان يقدم عند تقديم الذبائح ، ( خر 29 : 40 ، لا 23 : 13 ، عد 15 : 5 ) ، أما حب السيد المسيح ففريد ، يهب فرحا لا يستطيع العالم أن ينزعه !

أشعياء النبى رأى السيد المسيح – العريس المحب – عظيما فى القوة ، بهيا ، يجتاز المعصرة بثياب محمرة من أجل خلاص عروسه .... فتساءل قائلا : " من ذا الآتى من أدوم بثياب حمر من بصرة ؟ ! هذا البهى بملابسه ، المتعظم بكثرة قوته ؟ ! أنا المتكلم بالبر ، العظيم للخلاص . ما بال لباسك محمر وثيابك كدائس المعصرة ( معصرة الخمر ) ! قد دست المعصرة وحدى ، ومن الشعوب لم يكن معى أحد ! ( أش 63 : 1 – 4 ) .

هذا هو الحب الفريد الأطيب من الخمر ... فقد اجتاز الرب المعصرة وحده ، لا ليقدم لنا خمرا أرضيا بل يقدم دمه المبذول عنا ، سر حياتنا وقوتنا وخلاصنا .

لا عجب أن يبدأ السيد خدمته فى عرس قانا الجليل ، محولا الماء إلى خمر ، لا ليسكروا ولكن أفاقهم من السكر ، وهبهم الخمر الجديد علامة حبه واهب الفرح والقوة .

وهذه :
" شفتاك كسلكة من القرمز وفمك حلو " نش 4 : 3

إن كان أعضاء الكنيسة جميعا ملتزمين بالثمر المضاعف فإن سر هذا " الشفتين اللتين كسلكة من القرمز والفم الحلو ، أى أن المؤمن ملتزم بالشهادة للمخلص خلال شفتيه وفمه ...

وهذه :
" ثدياك كخشفتى ظبية توأمان ، يرعيان بين السوسن ، إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلام أذهب إلى جبل المر وتل اللبان " نش 4 : 5 ، 6

إن كان السيد المسيح يظهر للكنيسة متمنطقا عند ثدييه بمنطقة من ذهب ( رو 1 : 13 ) إذ يقدم العهدين القديم والجديد كثديين ترضعهما الكنيسة وتتقوت بهما ، فإن الكنيسة أيضا وهى كنيسة المسيح صار لها هذان العهدان كثديين يتقوت بهما أولادها .

أمام هذا المديح الذى صار للعروس من جهة بصيرتها الداخلية واحتشامها وجهادها فى وحدة الروح وعملها الكرازى وخصوبتها ودقتها وإيمانها وتمسكها بكلمة الله ... تعلن العروس لعريسها أن سر هذا كله هو صليب العريس وقيامته ، لهذا تتعهد أمامه أن تذهب معه إلى جبل المر تدخل معه حياة الألم ، وتدفن معه فى القبر كما تذهب معه إلى تل اللبان لتحيا كل أيام غربتها فى صلاة دائمة حتى يفيح نهار الأبدية وتنهزم ظلال الزمن .

اقتباس:عدلي:
القتل والتقتيل وسفك دم كل انسان غير مسلم وقتل المرتد ايضا بالدليل والبرهان والفتاوي..

انا مسلم :

الناظر بإنصاف فى القرآن الكريم وكتاب رياض يجد مايلى :
1- ذكر السيف فى كتاب رياض مايقرب من (246) فى حين لم يذكر فى القرآن الكريم ولا مرة
2-ذكر لفظ (حرموا) وهو بمعنى التدمير الشامل ذكر (4) مرات فى كتاب رياض ولم يذكر فى القرآن الكريم ولا مرة

3- الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد على مستوى العالم الذى يأمر بقتل النساء والأولاد والشيوخ وحتى الحمير (تدمير شامل إبادة شاملة)
حزقيال الإصحاح 9
6 الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك . ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي . فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت

فى حين قال صلى الله عليه وسلم :
(اغزوا باسم الله , فى سبيل الله , قاتلوا من كفر بالله , اغزوا و لا تغل وا , و لا تغدروا , و لا تمثلوا , و لا تقتلوا وليدا , و إذا لقيت عدوك من المشركين , فادعهم إلى ثلاث خصال )

وقال صلى الله عليه وسلم :
" ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ! فقال رجل : يا رسول الله :
إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم أبناء المشركين , ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية , ألا لا تقتلوا ذرية , قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب عنها لسانها فأبواها يهودانها و ينصرانها " .

وروى الجماعة إلا النسائى أن الرسول صلى الله عليه وسلم
" نهى عن قتل النساء و الصبيان "

نقارن هذا مع نصوص كتاب الرحمة الذى يبشرنا به رياض نجد بكل فخر وعزه
التثنية 20 : 1
(أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ)
حقاً إنها لرحمة مابعدها رحمة حتى ان القس ( انطونيوس فكري ) وصف سبب وقع داود عليه السلام (فيما نسب له زوراً) من الفاحشة بمثل مصرى عام يقول :
(اليد البطالة نجسة) وذلك لأن داود كان يحارب فى السابق الأن مملكته وسعت وجلس على العرش وترك جنوده يحاربون ولأن يده كانت بطالة عن قتل الفلسطنيين فوقع فى الرذيلة

ولننظر إلى القرآن الكريم كيف نظم العلاقة مع المخالف فى قوله تعالى :
{إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الممتحنة9
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ماحارب قوماً أبدا حتى دعاهم إلى الإسلام
(ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوماً حتى يدعوهم ) رواة أحمد

فأيهما الرحمة ياأولى الأبصار .. نترك الحكم للعقلاء فقط

ما زال مسلم ينقل بجهل من الكتاب المقدس ..

اولا : انت تقتبس ايات بجهل من العهد القديم واكرر القديم فهل لك ان تثبت القتل والتقيل من العهد الجديد ايضا ليصبح الاقتباس متكامل واعود لارد على ما وضعته بجهل من اقتباسات في العهد القديم في المداخلةالقادمة ..

ثانيا بخصوص القتل والتقيل بالاسلام بالدليل والبرهان وقتل كل انسان غير مسلم والتحريض على الحقد والكراهية:

\"اللعنة على النصارى\" سبع مرات قبل بدء الصلاة!

تحت هذا العنوان جاء في الصفحة الأولى لجريدة الوطن الكويتية السبت 18 مايو 2002 الخبر التالي:

\"على الرغم من تحذيرات وزير العدل ووزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد باقر الأسبوع الماضي في اجتماعه مع الأئمة والخطباء من الدعاء على النصارى واليهود في خطبة الجمعة، إلا ان هذه التحذيرات لم تجد صدى لدى عدد كبير من الأئمة الذي صب جام غضبه على اليهود والنصارى وواصل الدعاء عليهم وعلى من هاواهم وناصرهم.
وقا 4; أحد الأئمة ان القرآن يحثنا على الدعاء على اليهود والنصارى ونحن المصلين نكررها يوميا في صلواتنا، حيث ورد في سورة الفاتحة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، والمقصود بالمغضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى.
وفي أحد المساجد كرر خطيب المسجد اللعنة على النصارى سبع مرات قبل إقامة الصلاة، فيما دعا آخر بقوله «اللهم عليك باليهود ومن هاواهم وبالنصارى ومن ناصرهم وبالشيوعيين ومن شايعهم».\"

الوطن الكويتية 18 مايو 2002

انظروا الى هذه الايات القرانية في القتل والتقتيل :

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
(الأحزاب 26 و 27).

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
(محمد 4).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
(الأنفال 65).

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
(الأنفال 12).

قتل المسيحيين واليهود أمر من الله في القران :
\"‏قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.\" ‏ سورة التوبة: رقم 9 آية رقم 29

تفسير الآية حسب \"الجلالين\":

\" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر\": وإلا لآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم

\"ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله\": كالخمر

\"ولا يدينون دين الحق\": الثابت الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الإسلام

\"من الذين أوتوا الكتاب\": أي اليهود والنصارى

\"حتى يعطوا الجزية\" الخراج المضروب عليهم كل عام

\"عن يد\": أي منقادين أو بأيديهم لا يوكلون بها

\"وهم صاغرون\": أذلاء منقادون لحكم الإسلام.

بلغة أبسـط: يأمر الله هنا المسلمين بقتـال اليهود والمسيحيين إلى أن يؤمنوا بدين الإسلام الذي ألغى بظهوره كل الأديان الأخرى، ولا يخلّصهم من ذلك إلا دفع ضريبة الذل. ونسميها \"ضريبة الذل\" لأن الله يريد من المسيحيين واليهود أن يدفعوها للمسلمين وهم يشعرون بالذل حسب قول الاية.

‏ فقد جاء في تفسير الطبري:

وأما قوله: {وهم صاغرون} فإن معناه: وهم أذلاء مقهورون. وأيضاً: أن يعطوها وهم واقفون والآخذ جالس.

وجاء في تفسير القرطبي:

قال الشافعي رحمه الله: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتـاب خاصة عربـا كانوا أو عجما لهذه الآية، فإنهم هم الذين خصوا بالذكر فتوجه الحكم إليهم دون من ســواهم لقوله عز وجل: \"فاقتلــوا المشركين حيث وجدتموهم\" (التوبة 5 ). ولم يقل: حتى يعطوا الجزية كما قال في أهل الكتاب.

وقال الأوزاعي: تؤخذ الجزية من كل عابد وثن أو نار أو جاحد أو مكذب.

وكذلك مذهب مالك، فإنه رأى الجزية تؤخذ من جميع أجناس الشرك والجحد، عربيا أو عجميا، تغلبيا أو قرشيا، كائنا من كان، إلا المرتد.

بلغة أبسـط: قال بعض أهل العلم من المسلمين بأنه لا يجوز أن تؤخذ الجزية إلا من المسيحيين واليهود إذا فضّلوا الحفاظ على معتقداتهم وعدم دخول الإســلام أما عبدة الأصنام وأمثالهم من المشركين فإما أن يدينوا بالإسلام أو يُقـتَـلوا حسب ما ورد في سورة التوبة: \"فاقتلــوا المشركين حيث وجدتموهم\"! ولكن آخرين من أهل العلم أفـتـوا بأنه يجوز أخذها من كل الناس سواء كانوا عرباً أو غير عرب أو عبدة أوثان أو عبدة نار أو غيرهم.

المختصر:

أمر الله بقتال كل الذين لا يؤمنون به وفوّض المسلمين بتنفيذ الأمر.

سمح الله لمحمد أن يساير اليهود والمسيحيين إلى أن تتوفّر لديه القوة على قتالهم. وحين تم له ذلك انقلب عليهم وأمر بقتالهم. ورغم أن الغاية من أمر الله لمحمد بقتال اليهود والمسيحيين هي أن يجبرهم على الإيمان به، فقد سمح له أن يستعيض عن ذلك بمبلغ معين من المال يسمى \"الجزية\" يدفعونه له لقاء المحافظة على معتقداتهم، حتى ولو كان بعض الذين يقاتلهم، حسب ما يقول العلماء، من عبدة النار وغير ذلك. دفع هذه الجزية له أصول وأيضاً \"إتّكيت\" ، منها أن يجلس المسلم وهو يقبضها بينما يقف المسيحي أو اليهودي ويقدمها للمسلم وهو مطأطئ الرأس ذليل النفس.

يجب أن يتحاشى المسيحي أو اليهودي أن يعترض طريق المسلم كما يجب على الواحد منهما أن يبدأ المسلم بالتحية والسلام.

جمع المال بالنسبة للفاتحين المسلمين كان أهم من نشر الدعوة الإسلامية. فقط أولئك الذين كانوا يرفضون دفع المال كانوا يُخيَّرون بين الإسلام أو الموت.

الخ ..

لهذا لا تتعجب اذ نرى المسلمين يحملون الاحزمة الناسفة ويدرون في العالم قتل وتقيتل ضد كل انسان غير مسلم عداك عن الاعتداءات على الكنائس والمعابد اليهودية وما خفي كان اعظم ..

اقتباس:عدلي:
بالنسبة للاعجاز العلمي بالقران فكلة كذب في كذب ولدي البراهين والادله على اكاذيب زغول النجار وتحريفاتة وتلفيقاتة العلمية ..

انا مسلم:
الكلام لايوجد أسهل منه وخصوصا وقد سارعت الكنيسة الكاثوليكيه للنفاذ بجلدها من توالى الفضائح فى خصوص العجز العلمى الواضح فى الكتاب المقدس وإعتبرته كتاب روحى بحت ولامجال للعلوم فيه
فى حين يكفى المسلمين ان نذكرهم بالموقع الصحيح:
www.55a.net

طبعا كلة كذب وتدليس كعادة واقول باختصار لاد الرد اصبح طويل :

لقد اخذت قضية الاعجاز العلمي بالقران بعدا عاطفيا في الطرح ، بعدا يؤذي اكثر مما يفيد خاصة عند التوفيق بين نظريات علمية متغيره وايات قرانيه لا تحتمل التغير ، ولا ابالغ اذا قلت انه لا يكاد يمر يوم دون ان يطل علينا الاعجازيون باعجاز قراني جديد ففي الاونه الاخيره بدات ينتشر بين الاسلامين ومن يسير على
دربهم مرض اسمه الاعجاز العلمي بالقران ، وربما سيخرج علينا من يدعى بان الانترنت هذه الصرعه التي يتنطع بها الغرب كانت مذكوره بالقران منذ 14 قرن وذلك في قوله (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) او من يقول ان اية (فالف بين قلوبهم) دلاله على الماسنجر في سياق الاعجاز القراني المزعوم .

لست ادري لماذا يصر الاعجازيون على الادعاء بان البشريه
قبل نزول القران كانت مجرد قطيع من الهمج لم يكن في وسعه
ان يقدم لمسيرة الحضاره شي عن خلق الكون او تطور الجنين
في الرحم او شكل الارض او موقع المدار القمري بالنسبه
للشمس …وان القران وحده هو الذي غير هذا الواقع واضاء
الطريق المظلم فجاءه بما اورده من حقائق علمية فتحت ابواب المعرفه امام العقل البشري في جميع المجالات في ميدان التشريع والقضاء الى ميادين الطب والفلك وعلم الاحياء وعلم الارصاد الجويه…

لماذا تتقدم كي شعوب الارض؟الاوربين والامريكان واليابانين والصينين … رغم انهم لا يمتلكون كتب دينيه اعجازيه كالقران في حين يبقى العرب اصحاب القران العظيم باعجازه على قمه سلم التخلف العلمي بالرغم من وجود الاعجاز العلمي بالقران؟لا ادري ما هي الفائده التي نالها العالم العربي والعلماء العرب والمسلمين من المحتوى العلمي القراني؟بمعنى ما فائده الاعجاز العلمي بالقران؟هل ساعد هذا الاعجاز على تقدم امة الاسلام؟هل
سمعتم يوما عن باحث او مكتشف استند في بحوثه واكتشافاتة
على القران؟ام تراكم سمعتم عن احد علماء الطب ادعى ان القران اوحى اليه وساعده في اكتشافاتة الطبيه ؟ مافائدة الاعجاز العلمي بالقران اذا كان هذا الاعجاز لم يفيد صاحبه بقشرة بصلة ؟ لقد قيل قديما فأر حي افضل من اسد ميت….....

اقتباس:عدلي:
وهل تدري ان القرآن هو الكتاب الوحيد في القرن الثاني الهجري الذي اختلف عليه العلماء حتى انهم نعتوه بأبشع الألفاظ متهمينه بأن شعر ركيك أو نثر ركيك أي أنه يجمع ما بين النثر والشعر في توليفة ركيكة مايعة لا تمت لأصل اللغة بشئ حتى انهم أضطروا إلى تغير قواعد اللغة العربية وبعض معانيها لتناسب ركاكة القرآن الذين لم يجرئوا على إنتقادة فمنهم من أصابه التنكيل من العامة والغوغاء.

انا مسلم:
هل تعلم أنت يارياض ان الكتاب المقدس لم يكن معروفا عند العامة بل ان (مارتن لوثر) زعيم البروستانت قام بعملية تنقيح للكتاب المقدس قائلا: ( ما نقح (نظف) الكتاب المقدس أحد مثلما فعلت )
ولايزال الكتاب المقدس حتى الأن مابين صراع الأسفار القانونية الثانية وهل هى من الكتاب المقدس ام لا كما ينص البروستانت

كذب وتدليس كالعادة ..

وهذا المبحث حول فشل القران قد تعرض له الكثير من الباحثين مسيحيين ومسلمين، وأخرهم الدكتور سيد القمني الذي ألف عدة كتب يشرح بها كيف أن القرآن نص عادي جاء نتيجة لتفاعلات إجتماعية وكرد فعل طبيعي على الأحداث في المنطقة العربية. كذلك الدكتور نصر حامد أبو زيد الذي له أيضا عدة مؤلفات تشرح علوم النص القرآني من كافة نواحيه، الإعجاز اللغوي، الناسخ والمنسوخ، العام والخاص، قضة الإصطلاح في القرآن.

ولا يخفي عليك عزيزي ان مثل هؤلاء الكتاب صودرت أفكارهم وحوكموا فرقوا الدكتور نصر عن زوجته باعتبارة أرتد، وهددوا سيد القمني بأن يتوقف عن الكتابة، يتوقف عن الحق، لأنهم لم يستطيعوا أن يردوا عليه إلا بالإرهاب.

ولكن مع كتابات هؤلاء الكتاب، إلا ان الآب يوسف درة الحداد قد جمع في عمل موسوعي ضخم يتكلم فيه عن الإعجاز اللغوي ويفند تلك المزاعم بوجود إعجازا لغويا ونصيا بالقرآن، وأنه لا يجب أن يحتمل القرآن أكثر مما ينبغي، ولشدة لطفة ودماثة خلقة وصل لحقيقة أن الدين الإسلامي دين من عند الله، وهي حقيقة لا تمس مراعاة لمشاعر المسلمين إلا انه وصل أيض لأستنتاج ان الدين الإسلامي الحالي ليس هو الأصل ولا هو منبع العبادات الحالية حتى أنه وصل إلى حقيقة أن القرآن الذي بين يدينا ليس هو القرآن الذي أنزل على محمد فرضا.

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

اقتباس:جيد انك اعترفت بلسانك انك لا تملك الجرأة على الطعن في رسولك بسبب الخوف من العقاب ليس الا

ولماذا نطعن أصلا فى الرسول صلى الله عليه وسلم !!
ماهو الشئ الذى سيطعن به
كل شئ فعله الرسول وقاله بين أيدينا لانخاف ولاندلس ولانحرفه كما يفعل أصحابنا

وهذا مانفعله هنا انت تطعن فى الرسول صلى الله عليه وسلم وتتخيل ونحن نفحم كل شبهاتك بالرد القاصم ودع القارئ يحكم فهو المعنى بالحوار ويكفى صدمتك فى الموضوع الأخر والتى من أثرها انك رددت نفس الشبهة فى نفس المداخلة

اقتباس:ان المسلمين يعرفون تماما ان محمد ليس رسول ولا يمثل الرسل بشي ولكن للاسف البعض منهم يخاف بسبب حدة الردة بالاعتراف بهذه الحيقية والبعض الاخر لا يترف الخوف يسيطر عليه فيترك هذا الدين بلا رجعة نادم على كل لحظة قضاها بعمرة في الاسلام وسيرة رسول الاسلا

LOL ماشاء الله رياض عالم بالنفوس ياجماعه
هو بالعافية يارياض كما ألهتو يسوع هتخلونا ننكر الرسول صلى الله عليه وسلم
نحن معاشر المسلمين نعترف بمحمد رسول من عند الله شاهدا ومبشرا ونذيرا ونحن معه من المسلمين إن شاء الله
ونقول لمن فى قلوبهم غل وحقد على ذلك
( قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ )

اقتباس:في الاسلام كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين .

نعم لأن سب الرسول سب للمرسل وهو الله عزوجل
وهو نفسه ماتؤمن به ياأستاذ

23 ثم صعد من هناك الى بيت ايل . وفيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه وقالوا له اصعد يا اقرع . اصعد يا اقرع .
24 فالتفت الى ورائه ونظر اليهم ولعنهم باسم الرب . فخرجت دبّتان من الوعر وافترستا منهم اثنين واربعين ولدا .
(الملوك 2 الإصحاح 2)

لعنهم بإسم الرب لأنهم قالوا له فقط ياأقرع فما بالكم بالسب بالعرض والنسب والإيذاء الجسدى وركزوا إخوانى انهم كانوا أطفال ولعلهم لايدركون مايقولوا اصلاً لكن المفترس الذى إنتحر بعدها كان غير رحيم ولو كانوا صغار

سب الله يستوجب الرجم حتى الموت16 ومن جدف على اسم الرب فانه يقتل . يرجمه كل الجماعة رجما .
(سفر اللاويين الإصحاح 24)

من سب والديه يقتل فكيف بالأحرى الأنبياء:
9 كل انسان سبّ اباه او امه فانه يقتل . قد سبّ اباه او امه . دمه عليه
(سفر اللاويين الإصحاح 20)
فكيف بمن يسب الإنبياء والناظر بإنصاف يعلم جيدا ان سب الرسول هو سب للمرسل نفسه

اقتباس:شخص مثل انا مسلم لا يفقه شي في الكتاب المقدس تماما مثل المواقع الاسلامية التي يدخل ويقتبس منها وهو وهم لا يقومون الا باقتباس ايات ليس لها علاقة ببعضها البعض من الكتاب المقدس ليخرجوا بسيناريو بحسب رؤيتهم الخاصة .. يعني تلاعب بالايات واستخدام كل ايه تتحدث عن موضوع لا يخص الموضوع المدموج معه الذي يقوم به المسلمون

:lol: :lol: أنظروا كيف صدم رياض بالنصوص فى الكتاب المقدس والتى تذكر ان عقوبة سب الأنبياء والله الرجم حتى الموت
يبدو ان الصدمة كانت شديدة على رياض حتى جعلته يترنح
وأكتفى بالرد انى لاأفهم شئ فى الكتاب المقدس .. ياسلام
حقيقى رديت يارياض رد مفحم LOL

أصبر فأنا أصلا عندى غيرها الكثير ولكن يبدو انك سقطت من أول ثلاث نصوص فقط .. لم أتخيلك بهذا الضعف

اقتباس:يعتقد المسلم المحاور انه عبقري ولن يتوهم انه بتدليسه وكذبه لا يقدر احد من الرد عليه ولكن للاسف تنقلب الامور ضدة طالما يزور ويدلس ويقوم بتاليف تفاسير من وحي خياله وفي النهاية تكون فضيحتة بجلاجل

تفسير ساذج لا يدخل عقل طفل صغير
النص واضح أخوانى يقول بولس
غلاطية 3 عدد 13: " المسيح إفتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا ، لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة ".

نعم هو ملعون بكل بساطة لأنه علق على خشبة
تثنيه21عدد 23: فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم.لان المعلّق ملعون من الله.فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

أنا لايهمنى الخطية الأصلية انا يهمنى ان الموت على الصليب هو لعنة والميت ملعون
وبخصوص الخطية الأصلية فليس هناك خطية وإنما هى أوهام وآدم كان لايعرف الفرق بين الخير والشر ولأن الرب خاف وفزع بعد ان أكل من الشجرة وصار صاحب علم ربانى مثل الإله تماما فيمد يده على شجرة الحياة الأبدية فقاد بطرده فوراً من عدن

تكوين:3 عدد22: وقال الرب الاله هو ذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد.

اقتباس:ويقوم بتاليف تفاسير من وحي خياله وفي النهاية تكون فضيحتة بجلاج

نسى رياض ان كاتب التفاسير هم بشر مثلنا لهم توجهات وميول وان لا روح قدس ولا شئ والدليل على ذلك ان صاحبه عبد المسيح تبرى منهم بالثلاثة فى أخر موضوع لى معه

اقتباس:كالعاده ينقل ما لا يفهمه .

قلت لندع القارئ يحكم على من فينا الجاهل
أُمِّيَّةٌ - [أ م م]. 1."كانَتِ الأُمِّيَّةُ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ النَّاسِ": عَدَمُ شُيوعِ الكِتابَةِ وَالقِراءةِ، أَي الجَهْلُ بِهِما.http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileu...63067.html

الإستاذ العبقرى يقوم بقياس القواعد فى لغة على لغة أخرى !!!
وكأن اللغة العربية منبثقه من العبرية لكنه نسى ان فرع اللغة العربية منفصل تماما عن العبرية بل ان بعدهم قال ان العبرية أصلها العربية فما هو قولك ياأستاذ

قال تعالى:
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }العنكبوت48

اقتباس:هل يعقل بان يكون المجتمع المكي كله مجتمع امي ؟

قلت ولأن الأستاذ ينقل بلا فهم فلا يعرف ان اللغة العربية ترية المعانى بل ان اللفظ الواحد قد تتعدد معانية ويعرف معناه بحسب موضعه وتوجهه
والدليل على هرطقة كلامة كله هو من القرآن الكريم
قال تعالى :
{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }البقرة78
نلاحظ هنا ان معنى (أميون) هو العوام (الجلالين)

{فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }آل عمران20

وجاءت هنا بمعنى (مشركى العرب)
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

وجاءت هنا بمعنى (الذى لايعرف القراءة ولا الكتابه)
راجع تفسير القرطبى

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الجمعة2
الجلالين : والامي من لا يكتب ولا يقرأ كتابا

والعبقرى أو المؤوسف عليه نسى ان اللغة العربية ليست وليدة القرآن الكريم وأنه لسان عربى مبين
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195
ولو كان كلمة الأمي ليس من اللسان العربى لقالوا للرسول صلى الله عليه وسلم ما هذه الكلمة إنها ليست من العربية

ولكن النصارى جاءوا بعد 1400 سنه وبكل عبقرية يحسدوا عليها ليقولوا انها ليست من العربية !!!
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171

اقتباس:وفين الدليل على كلامك الم تجد دليل في الكتاب المقدس على هذا فقمت بالثرثرة كعادتكم بدون دليل وبرهان كتابي !!

قلت بدأ رياض يدلس ويهرب وكأننا لم نفحمه بالنصوص
48 فلما ابصراه اندهشا . وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا . هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين .

خصوصا وأن عندى الدليل من أقوال قساوسة الكنيسة مايثبت ان عقيدة الولادة المعجزة إضيفت للإيمان بعد سنة 100 تقريباً وهو قول أثنين من أكبر أتباع الكنيسة الإنجليزية
البروفيسور ج.م. كريد و دكتور هـ. د . أ . ماجور
[SIZE=5]حيث قالا ان يسوع كان مسجلاً على أنه مولود عن رابطة زوجيه شرعية كاملة و ثم تم تعديل ذلك حوالى (سنة 70م) إلى كونه مولود من عذراء ودليلاهما على ذلك :
(3 عن ابنه . الذي صار من نسل داود من جهة الجسد) رومية

45 فيلبس وجد نثنائيل وقال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة (يوحنا 1)

42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه . فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء . (يوحنا 6)

بل أخطر نص هو نص لوقا الإصحاح الثالث
23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هاليوهو النص الذى يشعرك بالقلق فكيف إذا عرفوا الولادة العذراوية ومتى عرفوا مادام أنه كان معروفا بأبن يوسف هل إكتشفوا هذا بعد رفعه بعشرات السنين !!!
وهذا يطبع فى أذهاننا فكرة الجماع الطبيعى والولادة الطبيعة وأن الولادة العذراوية ماهى إلا خدعة واهية حاولت الكنيسة طبعها فى أذهان الغلابة

اقتباس:إذ قال لها الملاك وهو يبشرها بميلاد المسيح "الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك، فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يُدعى ابن الله" (لو1: 35).

قلت وهذا النص ليس عليه دليل من الواقع فلوقا لم يكن مع مريم وقتها بالتأكيد ستقول (اصله بالروح القدس) ماشى لكن مريم نفسها أمام الناس قالت ليسوع:
48 فلما ابصراه اندهشا . وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا . هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين .

وقلت مسبقا وبح صوتى من هروبك الدائم ان اليهود ماكانوا يعرفوا ان يسوع مولود بشكل معجز بل كانوا يعرفون انه ابن يوسف والكتاب المقدس نفسه يشهد لذلك
هاهم اليهود يخبرونا كيف كانوا يرون يسوع
متى13 عدد55: أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا. (56) أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذه كلها. (SVD)

اقتباس:موضوع اثبات ان رسول الاسلام ابن زنا سوف ارد عليه غدا لاختصار حجم الص

قال صلى الله عليه وسلم : (و لدت من نكاح لا سفاح )

ولكن يسوع من نسل زناة فعلا يعنى انه ابن زناه :o
ثامار زانية مع والد زوجها النبي يهوذا ابن يعقوب "وكان يجب أن يقتلا حسب شريعة الرب" وولدت ثامار فارص وزارح من الزنا ..... اقرأ تفاصيل الزنا في سفر التكوين 38:13

سفر تكوين 38: 24 و لما كان نحو ثلاثة اشهر اخبر يهوذا و قيل له قد زنت ثامار كنتك و ها هي حبلى ايضا من الزنى فقال يهوذا اخرجوها فتحرق. "لم تحرق ..... لأنه هو الذي زنى بها!!!"

راحاب زانية ....سفر يشوع 2 : 1
راعوث زانية...سفر راعوث
زوجة أوريا الحثي زانية ....صموئيل الثاني 11 :

اقتباس:حسنا سوف اخذك بالمثل :
انا لدي يا مسلم بالدليل والبرهان ألف حديث شيعي في إثبات التحريف في القرآن ولدي نماذج من الآيات المحرفة عند الشيعة
وشهادات من عشرات من علماء الدين الاسلامي الشيعي بتحريف القران الخ الخ ما رائك ؟

:D وأنا عندى المئات من كتابات شهود يهوه ومئات النصوص المحرفة فى الكتاب المقدس
بالمناسبة يارياض هل الكنيسة الإنجليزية مش يسوعيين مثلك أليس لهم حق فى جسد الرب المقتول ؟؟؟
:nocomment:
نتوقع ان يغرق رياض فى المداخله القادمة المنتدى بالقص واللصق
بالمناسبة رياض الكاثوليك يقولون ان العذراء كانت بلا خطية أصليه مارأيكم بهم .. LOL

اقتباس:إنجيل متى أي الأخبار السارة عن المسيح كما دونها البشير متى بوحي من الروح القدس

هو فين ياأستاذ إنجيل متى هذا !! إنجيل متى الأصلى مفقود
النص العبرى مفقود والنص اليونانى مجهول الهوية ولايعرف من ترجمه
يقول جيروم المتوفى (420م) :
(([SIZE=5] إن الذى ترجم متى من العبرانية إلى اليونانية غير معروف ))

اقتباس:، أن يسوع هو المسيا أي المسيح الذي تنبأ عنه الأنبياء مئات المرات

أولا يسوع نكره فى العهد القديم ولا يعرفه اليهود على الإطلاق
ثانيا : أشهر نبوة فى العهد القديم عن يسوع هى نبوة أيوب المحرفة فى الترجمة العربية :
6 How much less man, that is a worm! and the son of man, that is a maggot!

فكم بالحري إبن الانسان الرمّة وابن آدم الدود

والوحيد الذى إسمه ابن الإنسان فى الكتاب المقدس هو يسوع:
متى 8
20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة ولطيور السماء اوكار . واما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه

هذه هى أشهر نبوة عن يسوع فى العهد القديم أستاذى
[SIZE=5]أنه رمة

اقتباس:إنجيل مرقس، كتبه مرقس بوحي من الروح القدس وفيه سرد للخدمات التي قام بها المسيح الذي قال عن نفسه أنه جاء "لا لـيُـخدَم، بل ليَخدُم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين..

مرقس من أوائل الأناجيل التى كتبت وكان يقتبسه من إنجيل يسمى Q
ولاننسى أن أقدم مخطوط للكتاب المقدس يرجع إلى القرن الثالث !!
يقول القس سويجارت: " يوجد ما يقرب من أربعة وعشرين ألف مخطوط يدوي قديم من كلمة الرب من العهد الجديد ... وأقدمها يرجع إلى ثلاثمائة وخمسين عاماً بعد الميلاد ،[SIZE=5] والنسخة الأصلية أو المنظورة ، أو المخطوط الأول لكلمة الرب لا وجود لها .

وعن إنجيل مرقس ، فيتحدث عنه نينهام مفسر إنجيل مرقس فيقول : " [SIZE=5]لقد وقعت تغييرات تعذر اجتنابها ، وهذه حدثت بقصد أو بدون قصد ، ومن بين مئات المخطوطات لإنجيل مرقس ، والتي لا تزال باقية حتى اليوم لا نجد نسختان تتفقان تماما

بل قد أجمع العلماء على أن أخر باب فى إنجيل مرقس موضوع وداخل بفعل النساخ وليس بموجود فى أقدم النسخ

اقتباس:إنجيل لوقا، كتبه البشير لوقا بوحي من الروح القدس

لوقا بنفسه إعترف فى مقدمة بشارته انه يكتب برأسه وليس بروح قدس والدليل على ذلك انه راجع كل ماأخذه من القدماء بدقة
فلماذا قام لوقا بتلك الدقة وهو أصلا مفعم بالروح القدس

اقتباس:إنجيل يوحنا، كتبه الرسول يوحنا بوحي من الروح القدس

إنجيل يوحنا جزمت الموسوعة البريطانية المتكونه من كبار القساوسة ان إنجيل يوحنا موضوع ومكتوب خصيصا وليس بروح قدس على الإطلاق

الخلاصة
في الفاتيكان شكل البابا ( جون ) لجنة لدراسة الإنجيل برئاسة العلامة (هانز كومب)، وبعد دراسة متأنية ، قررت اللجنة:" [SIZE=5]أن الإنجيل كلام بشر ، وأنه لا يوجد دليل على أن الإنجيل ينحدر مباشرة عن الله “

ونحن من جانبنا نسأل مادخل رداء بولس بالوحى المقدس
2تيموثاوس 4 عدد13: الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت والكتب أيضا ولا سيما الرقوق. (SVD)

هل هذا هو وحى الروح القدس !!! :nocomment:

اقتباس:اولا سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة جنسية بين رجل وامراة ولا يتحدث عن علاقات غرامية كي تقول ان سفر النشيد شاذ

قلت نشيد الإنشاد غناء فسقى كما قال علماء الكتاب المقدس
حيث تقول التوراة الكاثوليكية فى مدخلها :
([SIZE=5] لا يقرأ نشيد الإنشاد إلا القليل من المؤمنين لأنه لا يلائمهم كثيراً )

ويقول وشتن " [SIZE=5]إنه غناء فسقي فليخرج من الكتب المقدسة "
وقال العالم وارد الكاثوليكى " [SIZE=5]إنه غناء نجس "

اقتباس:ود فيها الى هذا المستوى الرفيع في الشرح النابع عن تعاليم الكتاب المقدس

:D نعم نعم أدب رفيع المستوى
توصيفات لعلاقة يسوع بالكنيسة بعورة المرأه

اقتباس:1- الحب الجنسى يتصف بالغيرة.

نسى الأستاذ ان هناك زنا جنسى مثل زنا أجداد يسوع يهوياقيم وغيرهم
ومثل شمشون فهل كانت الزانية ذات غيره معه

[SIZE=5]تعالوا إخوانى نكتشف طلاسم نشيد الإنشاد
:9: إذا اليهود يلقبون بالبنات

اقتباس: أية إمرأة تقبل أن توصف من حبيبها بهذا الوصف.. لكنه يفسر طريقة رمزية.

نقول لأنه كان شعر ساقط المستوى

اقتباس:أما يسوع فليس فيه عيب قط ، ... تتلامس معه النفس فتتقدس .

نقول كيف كان هذا التقديس وهو قد نجس أمه لمده 7 أيام
2: 22 و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب
يعنى يسوع لا هو مقدس ولا شئ بل هو منجس

اقتباس:( 3 ) فى العهد القديم تعلق المرأة صورة مصغرة لزوجها الغائب علامة حبها وولائها له ، إذ تستقر الصورة على صدرها ، ومن هنا جاء هذا التعبير " بين ثديى يبيت " .

يبدو أن خيال المفسر قد سرح قليلا أين هذا فى العهد القديم !!!
ثم صورة وتضعها بين ثدييها !! هل كانت الصور معروفة أيامهم

اقتباس:والثديان إشارة إلى العهدين القديم والجديد ، منهما تتغذى الكنيسة .

:9: إذا بهذا يمكن ان يقال الثدى الجديد والثدى القديم
فالرمز يمكن ان يحل محل الأصل

اقتباس:أنه صوت الكنيسة الجامعة وقد رفعت أنظارها إلى الصليب ، فأشتمت رائحته الطيبة ، ورأت أسمه مهرقا من أجلها ، فوجدت لذة فى حبه ، لهذا أخذت تناجيه قائلة : " ليقبلنى بقبلات فمه "

ويتسائلون عما أصاب الكنيسة وكيف إنتشر الشذوذ والفاحشة بها
هل سمع أحد من قبل بهذا التشبية المثير للشهوة
هل سمع أحد يفسر شوقة لله بالقبلات !! إنها دعوة للفجور

اقتباس:أشعياء النبى رأى السيد المسيح – العريس المحب – عظيما فى القوة ، بهيا ، يجتاز المعصرة بثياب محمرة من أجل خلاص عروسه .... فتساءل قائلا : " من ذا الآتى من أدوم بثياب حمر من بصرة ؟ ! هذا البهى بملابسه ، المتعظم بكثرة قوته ؟ ! أنا المتكلم بالبر ، العظيم للخلاص . ما بال لباسك محمر وثيابك كدائس المعصرة ( معصرة الخمر ) ! قد دست المعصرة وحدى ، ومن الشعوب لم يكن معى أحد ! ( أش 63 : 1 – 4 ) .

قلت بل هذا تدليس شديد لأن تلك النبوة عن الرسول صلى الله عليه وسلم والحمرة فى الرداء هو الدم الذى يريقة فى قتال أعدائه
والشاهد على ذلك هو :
63: 3 قد دست المعصرة وحدي و من الشعوب لم يكن معي احد فدستهم بغضبي و وطئتهم بغيظي فرش عصيرهم على ثيابي فلطخت كل ملابسي

والكتاب المقدس لم يذكر لنا ان يسوع قتل شخص واحد بل هو الذى قتل

اقتباس:العروس : وهى الكنيسة الجامعة ، أو المؤمن كعضو حى فيها ، وتسمى " شولميث " .

[SIZE=4]لا أعرف لماذا سُميت الكنيسة شولميث ؟ ولم نسمع في يوم من الايام أن الكنيسة اسمها "شولميث" ؟ لم يطلق على أي كنيسة اسم "شولميث" البتة في العالم كله .. ولماذا "شولميث" بالذات ؟

ولكن علماء اللاهوت أخفوا اسم الحبيب "شيبارد" الحبيب و" قيدار" ابن من ابناء سيدنا إسماعيل عليه السلام ... فإن كانت الكنيسة هي العروس "شولميث" فالعريس اليسوع "شيبارد" .... صح يا رجال ؟

فحبيب "شولميث" هو "شيبارد" ...

فهل الله هو "شيبارد" ام اليسوع هو "شيبارد" ؟ وهل أطلقت هذه الاسماء بالعهد الجديد ؟ كما كان الحال ببشارة "عمانوئيل" وبعدها ما قرأنا بالعهد الجديد أن اليسوع لقب بهذا الاسم ولم يُناديه أحد به .

الحقيقة المخفية وراء تسميتها (شولميث ) كشفها المسلمين هنا


فين يارياض تفسير هذه النصوص :
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع

الرذيلة أخوانى :
3: 1 [SIZE=5]في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته

اقتباس:7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح

بهذه الطريقة يخاطب الكتابَ المراهقين لنقلهم مِنْ الحبِّ الأبويِ إلى الحبِّ الرومانسيِ بأجساد النساء التي تمتلك ما وصفه عنها نشيد الانشاد.

الخلاصة:
حرصا من المسلمين على المشاركة قام بعض الأخوة بالمساعده فى تفسير نشيد الإنشاد
تفسير المسلمين لنشيد الأنشاد

اقتباس:"اللعنة على النصارى" سبع مرات قبل بدء الصلاة!

:lol: ياعينى عليك يارياض فين دا ياأستاذ فى القرآن الكريم او السنة النبوية

اقتباس:وقال الأوزاعي: تؤخذ الجزية من كل عابد وثن أو نار أو جاحد أو مكذب.

لم يكن الإسلام بدعاً بين الأديان، كما لم يكن المسلمون كذلك بين الأمم حين أخذوا الجزية من الأمم التي دخلت تحت ولايتهم، فإن أخذ الأمم الغالبة للجزية من الأمم المغلوبة أشهر من علم ، فالتاريخ البشري أكبر شاهد على ذلك.
وقد نقل العهد الجديد شيوع هذه الصورة حين قال المسيح لسمعان: " ماذا تظن يا سمعان؟ ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية، أمن بنيهم أم من الأجانب؟ قال له بطرس من الأجانب.قال له يسوع: فإذاً البنون أحرار " (متى 17/24-25).

بل وأمر المسيح أتباعه بدفع الجزية للرومان، وسارع هو إلى دفعها ، فقد قال لسمعان: " اذهب إلى البحر وألق صنارة، والسمكة التي تطلع أولا خذها، ومتى فتحت فاها تجد أستارا، فخذه وأعطهم عني وعنك" (متى 17/24-27).

http://saaid.net/Doat/mongiz/14.htm

للأسف يارياض قد مللت وماعاد فى مداخلتك شئ يذكر يستحق الرد لذا أكتفى بالقدر السابق ..
ولنا عودة إن شاء الله مع المزيد من الصدمات
:bye: