وظيفة الجهاز لتناسلي هي اعادة انتاج اجيال جديدة من الانسان ، علي مر التاريخ التطوري اكتسبت العملية التناسلية اقواس انعكاسية تحث مركز المتعة في الدماغ . انا مؤمن ان الشذوذ ليس مرضاً نفسياً بل هو انحراف ما في التوجه الجنسي يجعل الشخص يحصل علي متعته من شريك يماثله في الجنس . الي هنا والامر جيد ، ولكن هذا لا يعني ان نشرعن الشذوذ لاسباب تتعلق بالوظيفة الاساسية التي خلقت لاجها الطبيعة جهازنا التناسلي : اعادة الانتاج.
الشذوذ ليس كالعمي ، كونه مرض يضرب مركز اعاده انتاج النوع البشري ذاته ، فعلي عكس العمي ، هذا المرض قد يؤثر علي معدل نمو النوع البشري وينبغي التعامل معه بحذر .
مجرد المعلومة ان الشذوذ له اسباب اصيلة في الجسم ( جينات او اختلال هرموني او ما شابه) ليس مبرراً لشرعنة الشذوذ اذ ان السبب ليس واضحاً بعد ، ومن يدري ؟ فقد تؤدي شرعنة الشذوذ الي زيادة عدد الشاذين بعوامل مجهوله لم تتم دراستها بعد مما قد يهدد الوجود الانساني .
ربما انا ابالغ قليلاً ولكنني اجد ان الامر لا يستحق المقامرة: فهناك امر يسمي ان القانون has passed "the test of time" بمعني ، ان تشريع منع الشذوذ نجح في المحافظة علي النوع البشري عبر المجتمعات كلها لفترة طويلة ، فنجن لا نسمع عن مجتمع شرعن للشذوذ وبقي ، حتي المجتمع الاغريقي تمت فنيه هو وقوانيه المشرعنه بالرومان اشداء البأس الذين يحرمون الشذوذ.

تحية

اقتباس:QUOTE]بشكل عام الانسان ليس بسيطا نعم لكنه وبتجربته اليومية لا نستطيع ان ننكر انه كائن ذكي ويستطيع التمييز بين الاندفاعات العاطفية البريئة من غيرها

لا يتوجب مني سردالقصة من طقطق للسلام عليكم حتى اقنعك بواقعية ان الفتاة الاخري مثلية وهذه ليست شتيمة اساسا لكي نتصدى لها
لكن بعض المثليين حقا هم مندفعون ومزعجون

مقياس البراءة عندك يأتي من كونها مثلية أو لا؟ ماذا تعرف عن السحاق عند النساء؟ المرأة السحاقية لا تريد علاقة جنسية بقدر ما تريد ما هو أعمق في حين يريد الرجل تفريغ شحنة حيوانات منوية جاثمة على صدره. كونها مثلية لا يلغي براءتها بالمرة في اعتقادي.. هي مثلية فهذا لذاتها و لا يؤثر على براءتها أو شفافيتها. نعم، بعض المثليين مندفعون و مزعجون، و البعض منا يصح عليهم القول ذاته بالمعيار المنطقي السليم، و ليس المثليون وحدهم.[/QUOTE]

حلو زميلي ابراهيم حلو الحديث(f)

الموضوع كما تعلم يحتاج لكتب ومراجع الخ وهو عميق جدا

باختصار الحالة الجنسية هي حالة ملازمة للشخصية بل هي احد اركانها ومحرك لاتجاهات الفرد الاجتماعية.

تعبير الحالة الجنسية الوجدانية هناهو لتوصيف الشخصية الفردية المستقلة بنفسها (الكيان) والتي تختلف او تتفق مع غيرها من الكيانات او البنى الفردية من حيث الاهتمامات الجنسية الوجدانية الاجتماعية.

اذن حين يكون الطرف المبادر والطرف المتلقي متفقان من حيث الاهتمام العاطفي الجنسي غالبا ما تكون المبادرات العاطفية عفوية ويمكنك اطلاق صفة البراءة لارتباطها بالعفوية


لكن حين يبادر احدهم او احداهن بمبادرة عاطفية متهورة لطرف غير منسجم مع تلك اللغة العاطفية واشاراتها يمكنك ان تطلق عليه صفات كالمتحرش الجنسي وذاك السلوك لا ينعكس على الطرف الآخر الا بالتقزز الجنسي.

تحياتي

يبدو اني فعلتها :emb:

ماذا حدث للنص فهو عريض عرض الصفحة :lol: :lol:

اليس كذلك؟

ابنة ديك تشيني تؤكد أنها مثلية الجنس: «الآن حان دوري»... وشريكتي هيثربو

واشنطن – ا


تحدث ابنة نائب الرئيس الاميركي ديك تشيني ماري من دون حرج عن كونها مثلية الجنس وتتطرق في كتاب صدر حديثا الى حياتها مع شريكتها مؤكدة تأييدها لزواج المثليين، وفق ما ذكرت امس مجلة «بيبول» على موقعها على الانترنت.
وتقول ماري تشيني (37 عاما) التي عملت مستشارة لابيها وخصوصا خلال حملته الانتخابية في الكتاب، انها تؤيد قوننة زواج مثليي الجنس وتتحدث عن شريكتها هيثر بو (45 عاما).
وصرحت للمجلة «منذ ستة اعوام يشغل والدي منصب نائب الرئيس، وخلال تلك الفترة ادلى الجميع بآرائهم حيالي وحيال عائلتي وخياراتي، من المرشحين للرئاسة الى الناشطين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار مرورا بالصحافة».
وقالت «الان حان دوري» لافتة الى عنوان كتابها بالانكليزية «الان حان دوري: يوميات ابنة في الحياة السياسية».
ونفت ماري تشيني ان يكون طلب منها الابتعاد عن الاضواء خلال الحملة الانتخابية لعدم الاضرار بوالدها وبالرئيس جورج بوش.
واضافت «لم اتحدث خلال الحملة لانني بصراحة وجدت ذلك غير ملائم»، كما انها التزمت الصمت حيال خلافها العميق مع الرئيس بوش الذي يعارض زواج المثليين.
وتابعت «اؤيد قوننة زواج مثليي الجنس، اقول بوضوح في كتابي انني اعارض بشدة وجهة نظر الرئيس بوش» حول هذه المسألة.
وتداركت «لكنني اقول ايضا بوضوح شديد انه رغم هذا الخلاف لا اشك البتة في ان الرئيس بوش هو الشخص الافضل لقيادتنا في هذه اللحظة من تاريخ بلادنا

اقتباس:  محمد الطنطاوي   كتب/كتبت  
ربما انا ابالغ قليلاً ولكنني اجد ان الامر لا يستحق المقامرة: فهناك امر يسمي ان القانون  has passed "the test of time" بمعني ، ان تشريع منع الشذوذ نجح في المحافظة علي النوع البشري عبر المجتمعات كلها  لفترة طويلة ، فنجن لا نسمع عن مجتمع شرعن للشذوذ وبقي ، حتي المجتمع الاغريقي تمت فنيه هو وقوانيه  المشرعنه بالرومان اشداء البأس الذين يحرمون الشذوذ.

تحية

عزيزي كيف استنتجت ان الشذوذ ادى الى فناء المجتمع الاغريقي و ليس اي سبب اخر؟ يعني انت ألغيت كل العوامل و الاسباب و تمسكت بالشذوذ كعامل أساسي في فناء هذا المجتمع؟

بالنسبة لمعدل النمو البشري فكلامك لا يطابق الواقع. النمو البشري في ازدياد خطير و بحاجة الى الابطاء و لا يعاني من اية مشاكل، بالرغم من وجود الشاذين.

أما بالنسبة لحقيقة ان الاعضاء التناسلية لها وظيفة التكاثر، و بالتالي فعدم استعمالها لذلك هو حالة مرضية، فهذا أيضا لا يطابق الواقع. في 99% من المرات يتم استعمال الاعضاء التناسلية لمجرد المتعة و بدون هدف الانجاب، فهل نسمي هذا كله حالة مرضية يا ترى؟

محور المداخلة لم يكن عن اسباب فناء المجتمع الاغريقي ، بل كان عن مدي جدوي تشريع تحريم الشذوذ ، يعني اذكر لي مجتمعاً واحداً ظل يشرعن للشذوذ واستطاع البقاء وسط الامم التي تحرم؟

هناك مفهوم جوهري اسمه اختبار الزمن test of time فهناك قوانين مرت هذا الاختبار ونجحت وهذا في حد ذاته يعطيها حصانة من التعديل .

لاوضح الفكرة اكثر ، هل يوجد بحث علمي يتناول كيفية حساب الوزن الان (الوزن هو الكتلة في عجلة الجاذبية) ، علي حد علمي لايوجد ، لان مثل هذه الابحاث لن تكون مجدية كوننا نستخدم القانون منذ فترة طويلة وهو يناسب احتياجتنا الي الان ، قل لي ما موقف المجتمع العلمي من عالم يجري ابحاثا لاختبار صحة هذا القانون تمهيدا لتعديله؟

بالنسبة لمعدل النمو فهو في تزايد ، ولكنه تزايد متناقص بمعني ان هناك عوامل كثيرة تحد من اضطراده ، الايدز بافريقيا(هل تعلم ان بعض الدول الافريقية يحمل ثلث سكانها الايدز؟) ، زيادة الرخاء في بعض الدول (عندنا في مصر معدل النمو يقل سنة عن سنة ) وفي بعض الدول هناك انكماش سكاني مثل اليابان والمانيا. الامر لا يستحق المقامرة اذا ، لينكحوا ما يريدون نكاحه خلف باب مغلق و ليفعلوا ما طاب لهم من ممارسات ، في الظلام بشكل لاقانوني ، اما ان يطلبوا مباركة المجتمع لهذا الانحراف.. فهذا امر عليهم ان يتخطوه .

اما موضوع المتعة فقد قلت لك انني اعرف ان المتعة منفصلة عن التكاثر ، الشذوذ هو ان تحصل علي متعتك من مثيلك في الجنس وليست "اي متعة لا تفضي لتكاثر ما".

تحية

اقتباس:لكن حين يبادر احدهم او احداهن بمبادرة عاطفية متهورة لطرف غير منسجم مع تلك اللغة العاطفية واشاراتها يمكنك ان تطلق عليه صفات كالمتحرش الجنسي وذاك السلوك لا ينعكس على الطرف الآخر الا بالتقزز الجنسي.

أخي كامل:

جميع ما تسمع عنه من أمور التقزز الجنسي و ما شابه و ما نسميه بالتهور العاطفي.. كل هذه تعبيرات تجذرت في وعينا الباطن فحكم علينا بأن نصدر هذه الأحكام الجزافية دون اعتبار للصدق مع أنفسنا.. لا يوجد شيء مقزز جنسيا في الوجود بأسره مادام يحدث بالتراضي بين طرفين. لكني شخصيا أتقزز من أن يأتي رجل رجل آخر من دبره و هذا ليس لأسباب عقائدية و لكن لأن وعيي الباطن يقول لي إن هذا مقزز.. مثلا منذ سنتين أكلت أرجل ضفادع بسرور و لكن ما المانع أن آكل أرجل الصراصير؟ لأن وعيي الباطن لم يقدر أن يعبر إلى هذه المرحلة بعد و لكن ربما انتصرت و عبرت هذا الجسر يوما ما. تحياتي المخلصلة لك أخي العزيز.

" يوجد شيء مقزز جنسيا في الوجود بأسره مادام يحدث بالتراضي بين طرفين."


زميلي العزيز ابراهيم:

وهذا تماما ماذكرته انا لك (اعد قرائتي )

لكن مابالك ان ياتي رجل اليك ويعطيك ضمة أو لمسة جنسية دون رغبتك, هذا ما سميته بالتهور والتحرش الجنسي ومن نتائجه عم الارتياح والنفور على الصعيد النفسي :evil: وربما الرد العنيف على المستوى العضلي:mad2: وربما الذهاب الى المحاكم على المستوى القضائي..:?:

وكما تعلم فليس كل مثلي / مثلية "ملائكة" بل لديهم من المجرمين ومجرموا السجون والمغتصبون والقتلة الكثير.

اما عن مسائل الحقوق الاجتماعية فهذا شأن آخر.

تحياتي