وصلني منك هذه الرسالة على "الخاص"، فتعال كي نجعلها شأناً عاماً.. رسالتك تقول:



من: MALIK OBAID أضفه لقائمة الأصدقاء
إلى: العلماني
أرسل: 14/6/06 في 02:50 PM
رسالة: عزيزي العلماني:
مساء الخير.

لن أطيل عليك و سأكتب مباشرة و دون مواربة علي أجد فيك التفهم:
يا عزيزي لا يصح أخلاقيا و سلوكيا الهزء من كتاب الله. هو شأن خاص ان لا تؤمن به.
لكن الهزء مرفوض عندن جمهور المسلمين شرقا و غربا, شمالا و جنوبا.
أنت حر فيما تعتقد. بل و أشد على يديك في تقرير معتقداتك. لكن ما تكتبه و هو مليء باهزء من القرآن منفر و مكروه من قبلي.
و كما هو توقيعك دائما أتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت.
حبية يعني لا تخوين و لا مسخرات. جد انت حر. بس يا عيني بلاها هي المسخرات و التجريح.
يعني أنا كمسلم ما بيطلعلي عندك احترام؟

شكرا لقرائتك هالكم سطر و دمتم.


رد - مرر - مرر الرسالة للإدارة


*****

أين رأيتني "أهزأ" من القرآن؟
سوف تقول لي في النص التالي الذي جاء في موضوع "جيري":

على كل حال، البرازيل ام الأرجنتين، أم التين والزيتون وطور سنين، ومعهم جميع الأخوة اللاتينيين. سوف يعودون بخفي حنين، وفاضهم خال وقد كانوا من الكأس قاب قوسين، وسوف تعود معهم صفر اليدين. فاسمع مني وشجع الألمان، الذين لا يدركهم البهتان، ولا يخذلهم الرحمن، ولا يأخذنك الشنآن، على الا تعدل يا إنسان، "كومون مان" ثم "كومون مان". بحق صاحبك "توم"، ومكة والقدس وقم، "والكيري والروكفور والشوم"، وجميع أنواع الأجبان، لن يفوز إلا الجرمان، الذين هم على هدي من ربهم وهم الشجعان، رجال "كلينسمان"، وما أدراك ما "كلينسمان"، قاهر فرعون وهامان، وزكي جمعه كمان. واسلم لحامل لواء بني علمان.

*****

هل هذا النص هو "استهزاء" بالقرآن؟
بالعكس، هو إعجاب بالأسلوب القرآني والنسج على منواله في أمر "خفيف"، وتضمين بعض الجمل كلمات مرصوصة من القرآن، دون أي إشارة لذلك.

آسف يا سندي يا مالك إن كنت أسأت إليك، فأنا لم أرد هذا، ولكن ليس لي شأناً "بأحاسيسك" إذا كانت مرهفة بهذا الشكل. كما أنني لست بصدد الاستجابة إلى طلبك، فانا لن آتي إليك كي أمنع منك قراءة الآيات القرآنية التي تزخر بالهجوم على اليهود والنصارى بدعوى أن أبي مسيحي وجارنا يهودي وأنت تسيء إليهم بقرائتك لنصوص دينك.

لم أستهزيء بالقرآن ولن أفعل يوماً هذا، ولكني أعتقد بأن لي الحق باتباع أي أسلوب أريده في الكتابة. أخيراً، ما رأيك ببيت أبي نواس:

خط على الأرداف سطر
من بديع الشعر موزونْ
لن تنالوا البر حتى
تنفقوا مما تحبونْ

هل هو استهزاء بالقرآن أيضاً ؟

واسلم لي
العلماني

على علمي ممنوع نشر الرسائل الخاصة في النادي :D

اقتباس:  حسان المعري   كتب/كتبت  
على علمي ممنوع نشر الرسائل الخاصة في النادي :D

الأستاذ العلماني لديه حصانة قضائية وحصانة ضد إجراءات التنفيذ:D

يبدو أن المعري وبوعائشة أصبحوا من مشجعي القوانين المقيدة للحريات بالنادي :what:



واحد أخذ على عاتقة مهمة القضاء..

والثاني..


قدم تقرير السلطة التنفيذية :D








معلش ياعلماني طلعنا برا المموضوع, لكن حالة الرفاق تستدعي الإهتمام على ما أعتقد :10:

أي حريات التي أريد انا وحسان تقييدها؟!..:rolleyes:

يعني لو اتهمتي شخص آخر من اصحاب النفوذ لكانت تنبلع ..

لكن أنا أو حسان ، بصراحة قوووووووووية:D

صدقوني يا جماعة انا امزح ولا أرى في مداخلة الأستاذ العلماني الذي أراه يحترم مشاعر المسلمين "في الأعم الأغلب من مشاركاته بل ويداريهم" أي إساءة بدليل أني أيدته في ذلك الموضوع..

كل ما في الموضوع أني أمزح فقط..

لكن القانون كما تعرفين قانون..:D

ما الك حق يا سيد MALIK OBAID :no2:

يعني لو كاتب هالحكي لشخص ثاني كنا قلنا فيها وما فيها بس للعلماني المحترم الذي أتوقع أنه من أكثر الزملاء احتراماُ لأي عضو في النادي بغض النظر عن هويته أو ديانته او اي شيء :yes:

وبالنسبة للتوقيع أن معجب به بشدة (f)
ويا ريت العلماني بيسمحلي اشاركه فيه :D


(f) للعلماني الإنسان

امزح معكم يا بوعائشة لا أكثر.. من باب العشم يعني (f)









بس مش شايف ان كلامي فيه شيء من الصحة؟ :D




للعلماني الذي أراد للشريط أن يناقش موضوع, فإذا به يناقش موضوع آخر

وللجميع

(f)

اقتباس:للعلماني الذي أراد للشريط أن يناقش موضوع, فإذا به يناقش موضوع آخر

عادي جداً وهذه إحدى مناقب المواضيع التي تطرح في نادي الفكر العربي:D

للعلماني الإنسان الذي حملني جميلين ذات ناد(f)

وللعزيزة الحمراء روزا(f)

ولمالك عبيد(f)

ولكل المشاركين والقارئين(f)

شو يا رفيقة روزا ، منين تعلمتي اللطميات والمظلوميات والهولوكستيات ؟
على علمي الرفاق بيستكبروا على بضاعة أهل العقائد والأديان :P

مع ذلك تعالي لاحكيلك :
- لا ، لست أمزح كأبي عائشة فنشر الرسائل الخاصة - على علمي - ممنوع .. تقدري تقولي لأه؟ :saint:
- بكائيتك مش بمحلها أبدا ، فلست أرى أي إهانة في توقيع العلماني بل وأشاركه به .. هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى فكما كتبت ديشليون مره : الأديان مفهوم (( حجري )) غير قابل للتقويم أو الهدم أو الطرق أو الإحماء ، ولولا ذلك لما استمرت الزرادشتية أكثر من 4000 سنة ، واليهودية حسبة قريبة من كده ،والمسيحية والإسلام .. لا بل حتى البوذية والكونفوشية ..
حتى وينك ، اكتشفت ان الدين الناصبي بدأ مع آدم :lol:
عليه يا رفيقة ، لست (( على الإطلاق )) معني بالجانب الديني الذي تلمزين من قناته هنا لا من بعيد ولا من قريب .. يا فتانة :angry:

ثم .. شو يعني جمعي وأبو عائشة في اتهام واحد حول حكاية تضييق الحريات ومش عارف شو ؟ مش هيك قانون النادي بقول يا رفيقة ؟

على أنه ، من عظيم شرفي ان أجتمع بأبي عائشة
(f)



:23: لك .. لأنك اليوم ما بتستاهلي أكتر من هيك

مكرر .. متل النفط