بسم الله الرحمن الرحيم ،،

على الرغم من إعراضي منذ فترة طويلة عن الحوار في المنتديات إلا أنني وجدت في هذا الموضوع ما يدفعني للرد والتفاعل على الرغم من معناتي من ضيق الوقت ولهذا سوف أجيب بإختصار بقدر الإمكان.

ففي البداية توجه الأستاذ على نور الله بالسؤال التالي :-

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
هل السلفيون من اهل السنة و الجماعة ام لا ؟؟؟؟؟

من الناحية الواقعية يوجد ثلاثة فرق تتنازع مصطلح "أهل السنة والجماعة" وهم السلفيون والأشعريون والماتريديون.

أما عن منَ منهم أحق بهذا اللقب فهذا ما قد يطول فيه الشرح والتفصيل.

[CENTER]========================[/CENTER]

أما عن المنهج السلفي فإنه يقوم على وجوب المثلية في الإيمان مع ما كان عليه إيمان السلف رضي الله عنهم، يقول الحق تبارك وتعالى :

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وكيف لا وقد أعلن الله رضاه عن الصحابة رضوان الله عليهم في أكثر من موضع في كتابه الكريم، يقول تعالى :

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

فقد رضي الله عن السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار، ولم يشترط رضاه عنهم " بالإحسان " كما أشترطه في الذين أتبعوهم, ومدلول ذلك أن كلهم رضوان الله عليهم من المحسنين.

وقد أعلن الله رضاه عنهم تارة أخرى بإمتداح باطنهم وما في قلوبهم، يقول تعالى :

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

فمن طعن فيهم من بعد أن أمتدح الله ظاهرهم وباطنهم وأعلن رضاه عنهم فقد طعن في الذي أمتدحهم.

بل أن الله سبحانه وتعالى قد أمتدح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل من قبل أن يخلقهم، يقول تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

فالسلفية هي إتباع سبيل المؤمنين الذين أمتدحهم الله في كتابه وأثنى عليهم وأعلن رضاه عنهم، يقول تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا

والسلام على منَ أتبع الهدى.

الاخ طارق :
ارحب بمشاركتك :

و لكنى انوه باننا الان انتقلنا الى الصفحة الثانية و لم احصل على جواب بسيط لسؤالى البسيط و هو :

هل السلفيون من اهل السنة و الجماعة ام لا ؟؟؟؟

بالنسبة لما تفضلت به مشكورا
فان احدا من المسلمين لا ينكر فضل صحوبية الرسول الاعظم
و لا ننكر مكانة الصحابى
و لكن
التثبت من هذه الصحبة واجب
القران من اوله لاخره يكرر وعدا من الله بالجنة و الفلاح لمن يؤمن و يعمل صالحا .
و يهدد من لا يؤمن
و يهدد من يؤمن و لا يعمل صالحا
من هنا فان رضا الله مقرون بالايمان و العمل الصالح
لا اعتقد ان مسلما يعترض على هذه العبارة
طيب
اذا وعد الله شخصا بالجنة و اعلن رضاه المطلق عنه
فهذا الشخص لا يمكن ان يكون الا ممن يعملون الصالحات
لانه ان تبين ان هذا الشخص يعمل غير الصالحات
حصلنا على تناقض قرانى و هو غير ممكن

من هنا دعوتنا للتدبر فى شخصية الصحابى و فى سيرته
فان كان صالحا فهو سيدنا
و ان كان محدثا فى الدين ما ليس فيه
و مخالفا لله و رسوله
تركناه و ابتعدنا عنه

الايات التى تمثلت بها كلها ايات لا تحمل فى معناها عموم الصحابة
سؤال فى هذا المضمار :
الم يقم الرسول الاعظم الحد على بعض الصحابة ؟؟؟؟؟
الم يهدد القران الصحابة باحباط عملهم ان هم رفعوا صوتهم فى حضرة الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟
الم يقرع القران بعض الصحابة و يهددهم ان هم خالفوا الله و رسوله ؟؟؟؟؟
الم يعلن القران توبة الله على بعض الصحابة مما يعنى انهم خالفوا اوامر الله و رسوله و تعرضوا لسخط الله ؟؟؟؟

نحن غير مامورين باتباع الصحابة لانهم غير معصومين و صدور الخطا منهم ممكن
امرنا الله و رسوله ان نتمسك و نتبع ما هو معصوم

القران اذ اعلن الله حفظه له و انه يعصمه من التغيير .
و اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا و اذهب عنهم الرجس
فمن يطهره الله تطهيرا و يذهب عنه الرجس يصير معصوما

و بذلك امرنا الله و رسوله بالتمسك و اتباع ما لا يخطئ و لا يزيغ عن الحق
لان الله يامر بالعدل و الاحسان
و ينهى عن الفحشاء و المنكر و البغى

فلو امرنا الله باتباع من يخطئ
فيكون الله قد امرنا باتباع خطئه
فيكون الله امرا بالخطا
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الم يهدد القران الصحابة باحباط عملهم ان هم رفعوا صوتهم فى حضرة الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟
الم يقرع القران بعض الصحابة و يهددهم ان هم خالفوا الله و رسوله ؟؟؟؟؟
الم يعلن القران توبة الله على بعض الصحابة مما يعنى انهم خالفوا اوامر الله و رسوله و تعرضوا لسخط الله ؟؟؟؟

هناك مسائل نفهمها خطأ في القرىن الكريم

فمثلًا تنبيه الله لنا بخطإ تصرف ما قد يفهمه البعض أننا أخطأنا خطأً فاحشًا ولا يعلم أنه لا معنى للحساب على خطإ بدون قانون مدون ومعلوم قبل ذلك. وهناك تنبيه للخواص ويقصد به الجميع:

{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (65) سورة الزمر

فهل أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كان من المحتمل أن يشرك؟؟؟!!!

{وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً} (74) سورة الإسراء

{إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا} (75) سورة الإسراء

وهذا مثال آخر.

لذا علينا أن نفهم الأسلوب القرآني أولًا.

فالأفضل أن تأتينا بحادث معين أخطأ فيه صحابة معينون ونبدأ مناقشة هذا الأمر.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
و اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا و اذهب عنهم الرجس  
فمن يطهره الله تطهيرا و يذهب عنه الرجس يصير معصوما

من الذي قال لك أن الله عصم أهل البيت؟؟؟!!!

ألم تر إلى جعفر الكذاب الملعون في نظر الشيعة.

هذا المثال كفيل وحده تمامًا بنسف نظرية التطهير من جذورها.

وإلا هل لديك تفسير لحالته، حالة جعفر الكذاب؟؟؟!!!

نعم هم أهل السنة و الجماعة

اقتباس:و اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا و اذهب عنهم الرجس  
فمن يطهره الله تطهيرا و يذهب عنه الرجس يصير معصوما

اليك هذه القصة يا زميل

قال الأصمعي رحمه الله: خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام، وزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا أطوف بالكعبة بالليل، وكانت ليلة قمراء، إذ أنا بشاب ظريف الشمائل، حسن الوجه، عليه أثر الخير، وإذا هو متعلق بأستار الكعبة ويقول: [إلهي وسيدي ومولاي! غارت النجوم، وهدأت العيون، إلهي! أغلقت الملوك أبوابها، وقامت عليها حجابها، وبابك مفتوح للسائلين، جئت أنتظر رحمتك يا كريم] فما زال يردد هذا الدعاء حتى وقع مغشياً عليه، قال: فدنوت منه فرفعته فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، قال: فبكيت لبكائه، فوقعت قطرة من دمعي على خده فأفاق، وقال: من هذا الذي شغلني عن ذكر مولاي؟! فقلت له: يا ابن بنت رسول الله، أنا الأصمعي ، فما هذا البكاء وما هذا الجزع؟ أليس الله يقول فيكم أهل البيت: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب:33]؟ فقال: [هيهات هيهات يا أصمعي ، إن الله خلق النار لمن عصاه وإن كان حراً قرشياً، وخلق الجنة لمن أطاعه وإن كان عبداً حبشياً] قال: فتركته على حاله ومضيت.



ما رأيك ؟؟

نعم هم أهل السنة و الجماعة

اقتباس:و اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا و اذهب عنهم الرجس  
فمن يطهره الله تطهيرا و يذهب عنه الرجس يصير معصوما

اليك هذه القصة يا زميل

قال الأصمعي رحمه الله: خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام، وزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا أطوف بالكعبة بالليل، وكانت ليلة قمراء، إذ أنا بشاب ظريف الشمائل، حسن الوجه، عليه أثر الخير، وإذا هو متعلق بأستار الكعبة ويقول: [إلهي وسيدي ومولاي! غارت النجوم، وهدأت العيون، إلهي! أغلقت الملوك أبوابها، وقامت عليها حجابها، وبابك مفتوح للسائلين، جئت أنتظر رحمتك يا كريم] فما زال يردد هذا الدعاء حتى وقع مغشياً عليه، قال: فدنوت منه فرفعته فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، قال: فبكيت لبكائه، فوقعت قطرة من دمعي على خده فأفاق، وقال: من هذا الذي شغلني عن ذكر مولاي؟! فقلت له: يا ابن بنت رسول الله، أنا الأصمعي ، فما هذا البكاء وما هذا الجزع؟ أليس الله يقول فيكم أهل البيت: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب:33]؟ فقال: [هيهات هيهات يا أصمعي ، إن الله خلق النار لمن عصاه وإن كان حراً قرشياً، وخلق الجنة لمن أطاعه وإن كان عبداً حبشياً] قال: فتركته على حاله ومضيت.



ما رأيك ؟؟

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
و لكنى انوه باننا الان انتقلنا الى الصفحة الثانية و لم احصل على جواب بسيط لسؤالى البسيط و هو :

هل السلفيون من اهل السنة و الجماعة ام لا ؟؟؟؟

الزميل على نور الله ،،

أطلق مصطلح " أهل السنة والجماعة " ليميز أهل السنة وأتباعها عن " أهل البدع والإفتراق " لما علم من أن السنة تجمع والبدعة تفرق.

ونتيجة لسمو التسمية فقد تنازعت عليها ثلاثة فرق هم السلفيون والأشعريون والماتريديون.

وأستطيع بكل وضوح أن أجيبك على سؤالك بالقول : نعم السلفيون هم أهل السنة والجماعة لتمسكهم بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح رضي الله عنهم، وهذه هي المثلية في الإيمان، يقول تعالى :

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ولنا عودة أخرى إن شاء الله تعالى للتعليق على ما تفضلت بطرحه في مداخلتك السابقة.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
فان احدا من المسلمين لا ينكر فضل صحوبية الرسول الاعظم  
و لا ننكر مكانة الصحابى

جميل ، ولكن كما يقولون أفلح إن صدق.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
و لكن  
التثبت من هذه الصحبة واجب

وما هي معاير التثبت من وجهة نظرك ؟؟

فعلى سبيل المثال : لو وجدنا رجل كان من السابقين الأولين في قبول دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يدخر في سبيل الدعوة جهدًا ولا مالاً، وأختاره الرسول صلى الله عليه وسلم لأن يكون رفيقه في الهجره، بل وتزوج صلى الله عليه وسلم من أبنته، أقول : هل تكفي كل هذه المعاير لإثبات الصحبة لهذا الرجل وإثبات فضله أم أن لك رأي آخر؟؟

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
من هنا فان رضا الله مقرون بالايمان و العمل الصالح  
لا اعتقد ان مسلما يعترض على هذه العبارة

أتفق معك، فإن الله سبحانه وتعالى إذا أعلن رضاه عن أحد فإنه سبحانه قد علم سره وجهره وما في قلبه، ومن ثم يصبح الطعن في مَن أعلن الله رضاه عنه هو في حقيقة إما أنه طعن في ذات الله أو تكذيب بآيته.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الايات التى تمثلت بها كلها ايات لا تحمل فى معناها عموم الصحابة

وهل مدح محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه لا يشمل عموم الصحابة ؟؟

وهل سَلِم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار من الطعن على الرغم من إختصاص الله لهم بالمدح وإعلان رضاه عنهم؟؟

وهل مدح الذين بايعوا تحت الشجرة هو مدح لقله على الرغم من أنه معلوم أن عددهم قد تجاوز ألفا وأربعمائة؟؟

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
الم يقم الرسول الاعظم الحد على بعض الصحابة ؟؟؟؟؟

نحن لا ندعي لهم العصمة، فكلاً يأخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لا نجرح عدالتهم فهم نقلة هذا الدين، وكيف نطعن فيهم ونجرح عدالتهم وقد أختصهم علام الغيوب بمدحه؟؟

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
الم يهدد القران الصحابة باحباط عملهم ان هم رفعوا صوتهم فى حضرة الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟
الم يقرع القران بعض الصحابة و يهددهم ان هم خالفوا الله و رسوله ؟؟؟؟؟

هذا من تأديب الله لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جاءت مثل هذه التحذيرات في حق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين، فهذا من فضل الله عليهم وتأديبه لهم.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
الم يعلن القران توبة الله على بعض الصحابة مما يعنى انهم خالفوا اوامر الله و رسوله و تعرضوا لسخط الله ؟؟؟؟

أخبرتك أننا لا ندعي للصحابة العصمة، ولكن هل تعتقد أنه لم يتخلف عن الغزو مع النبي سوى هؤلاء الثلاثة؟؟

لا ، لقد تخلف غيرهم من المنافقين عن الغزو وتعللوا بالأعذار، ولكن ترى لماذا أختص الله هؤلاء الثلاثة بقبول توبتهم دون غيرهم؟؟

فقبول توبتهم إنما هي شهادة لهم على ندمهم وصدق توبتهم.

سبحان الذي يعلم ما في الصدور.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
نحن غير مامورين باتباع الصحابة لانهم غير معصومين و صدور الخطا منهم ممكن

بل نحن مأمورون بإتباع سبيل المؤمنين، يقول تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا

والمؤمنون هم من امتدحهم الله في كتابه وأثنى عليهم ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت
و اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا و اذهب عنهم الرجس  
فمن يطهره الله تطهيرا و يذهب عنه الرجس يصير معصوما

أكرر مرة أخرى، كل يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا معصوم غيره.

أما عن إستشهادك فقد جاء ذكر تطهير أهل البيت في معرض الحديث عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهم، ومدلول ذلك أنه لا يمكن لعاقل أن ينكر كون أمهات المؤمنين من أهل بيت رسول الله.

وهنا أسألك ما قولك في قوم طعنوا في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وجرحوا عدالتهم؟؟

ما قولك في مَن يدعي حب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويستشهد بتطهير الله لهم من الرجز وهو في نفس الوقت يطعن بزوجات النبي؟؟

الزميل الكريم ،، إن السلفيون هم مَن يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويترضون على صحابته وزوجاته أمهاتهم، فلا يطعنون في أحد منهم.

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا

والسلام على من اتبع الهدى.

الاخ الفاضل زيد جلال :
اسمح لى بتاخير الرد على جوابك و التطرق الى رد الاخوين طارق و ماركيز لانهما تطرقا الى صلب الموضوع و هو سؤالنا الموجه للاخ انا مسلم اكثر من مرة و لم يجبنى عليه بوضوح .

الاخ ماركيز :
تفضل بالقول :
.........
نعم هم أهل السنة و الجماعة
........


الاخ طارق تفضل بالقول :
............

الزميل على نور الله ،،

أطلق مصطلح " أهل السنة والجماعة " ليميز أهل السنة وأتباعها عن " أهل البدع والإفتراق " لما علم من أن السنة تجمع والبدعة تفرق.

ونتيجة لسمو التسمية فقد تنازعت عليها ثلاثة فرق هم السلفيون والأشعريون والماتريديون.

وأستطيع بكل وضوح أن أجيبك على سؤالك بالقول : نعم السلفيون هم أهل السنة والجماعة لتمسكهم بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح رضي الله عنهم
...........
الجواب:
سؤالى كان موجها الى الاستفسار اذا كان السلفيون يعتبرون انفسهم من اهل السنة و الجماعة
و لكن الاجوبة التى ظهرت كشفت عن امر اخطر من سؤالى الذى طرحته و هو ان السلفيين لا يعتبرون فقط الشيعة اهل بدع و ضلالة و لكن توضح من جواب الاخوة انهم يعتبرون السلفيين هم اهل السنة و الجماعة و [SIZE=5]غيرهم ضالون و اهل بدع
كالشيعة تماما
و عندما يتمكن السلفيون من زمام الامور فان مصير اهل السنة و الجماعة من غير السلفيين لن يختلف فى شئ عن مصير الشيعة الذين وقعوا ضحية للسلفيين و تكفيرهم و تضليلهم .

على كل حال
الاخوة هداهم الله اعترفوا مشكورين بكل صراحة و وفروا علينا الحوار و الاستدلال فى هذا الشان

طيب ناتى لبعض الامور التى تفضل بها الاخوة :

تفضل الاخ زيد جلال بالقول :
........
فالأفضل أن تأتينا بحادث معين أخطأ فيه صحابة معينون ونبدأ مناقشة هذا الأمر.
..........
الجواب:
هل يجوز ان نتهم صحابى بالزنا ؟؟؟؟
هل يجوز ان نتهم صحابى بالكذب ؟؟؟؟
ارجو ان يكون الجواب من عقيدة السلفيين فى الصحابة

و شكرا

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الجواب:
هل يجوز ان نتهم صحابى بالزنا ؟؟؟؟
هل يجوز ان نتهم صحابى بالكذب ؟؟؟؟
ارجو ان يكون الجواب من عقيدة السلفيين فى الصحابة  

أولًا من الخطأ استخدام لفظة "عقيدة السلفيين في الصحابة" فكل المسلمين ومنهم أهل السنة والجماعة يصدقون القرآن الكريم بشأن الصحابة. فيمكن أن تستخدم لفظة "فكر، رأي" مثلًا.

أما الإجابة على سؤالك فهي بسيطة:

لا يجوز