{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ }البقرة204

اقتباس:  بهجت   كتب  
و لعل مشهد أعضاء مجلس الشعب المصري من جماعة الإخوان وهم يقبلون يد المرشد صاحب العبارة التاريخية الشهيرة ( طظ في مصر ) حديث مسجل رغم ذلك ينكرونه

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ }المجادلة18

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ }البقرة204

اقتباس:  بهجت   كتب  
و لعل مشهد أعضاء مجلس الشعب المصري من جماعة الإخوان وهم يقبلون يد المرشد صاحب العبارة التاريخية الشهيرة ( طظ في مصر ) حديث مسجل رغم ذلك ينكرونه

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ }المجادلة18

كل ما أردت قوله أعلاه أن دليل (آلولو) موضوعي جدا لدى كل شاهد ماشفشي حاجة!:lol:

وقدوتنا صلى الله عليه وآله وسلم أخبرنا بأنه كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع...

وقد سمعت من الزميل أكاذيب كثيرة فيما يتعلق بخصومه، وتعلمت منه دروسا جمة في الاعتراف بالآخر واحترام رأيه والموضوعية في تقويمه، ولأجل هذا فلن أنتظر منه أن يسند دعاواه بدليل موضوعي، لأنني تعودت أن يأتي لي بشهود زور من عينة إيلاف وروز اليوسف وأشباهها من الصحافة الصفراء والسوداء!!


ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا يا سادة، وكفانا تلفيقا للأكاذيب

وطظ في كل من لا يحترم أمانة الكلمة!

ولمصر التي يتاجر بها بعضنا، وسائر أقطار الأمة كل ولاء وود وإعزاز(f)

اقتباس:  عاصي   كتب/كتبت  
 

عزيزي العلماني .....


ليس هذا فحسب ..فلو كنت مسلما تقيم الصلوات الخمس ولست حماس فانت" ضال" -ان لم تكن كافر...حتى لو رافقتهم في زنزانة اسرائيلية واحده  ..
هكذا يعلم" دراويش" حماس ابنائهم في الجلسات المغلقة ......

أعلم يا "عاصي" ورب الكعبة .. ولكني على يقين بأن التاريخ لا يسير القهقرى، و"حماس" قوى رجعية تسير بعكس حركة التاريخ، حتى لو دفع بها "احباط شعبنا المحاصر" إلى الأمام.

أصلي فقط "لحماس" كي تبقى في "السلطة" بعض الوقت بعد، فالسلطة تفضح المزاودين "والمجعجعين دون طحن". وغداً سوف يبدأ شعبنا بالسؤال عما قدمته "حماس" له ولن يرى شيئاً. وبعد غد سوف يتساءل لماذا اختار "حماس" وتبدأ الشكوك بمراودته، وفي المرحلة الثالثة يبدأ بالتحرك لإسقاط "حماس" ثم يضع يده في أيدينا كي يقبر هذه "الحركة الطائفية" في فلسطين مرة وإلى الأبد، ويستبدلها بتيارات وطنية حقيقية تعرف للديمقراطية والتقدم والحداثة حقاً.

هي مسألة وقت و"صبر ساعة"، يعلم بعدها الذين "تحمّسوا" اي منقلب ينقلبون.

سعيد برؤية اسمك في النادي مجدداً يا "عاصي" ...

وهاي خسة "دينا الحمصية" :redrose: (الله يمسيلي ياها بالخير) ...

واسلم لي
العلماني

اقتباس:  العلماني   كتب  
 
وغداً سوف يبدأ شعبنا بالسؤال عما قدمته "حماس" له ولن يرى شيئاً. وبعد غد سوف يتساءل لماذا اختار "حماس" وتبدأ الشكوك بمراودته، وفي المرحلة الثالثة يبدأ بالتحرك لإسقاط "حماس" ثم يضع يده في أيدينا كي يقبر هذه "الحركة الطائفية" في فلسطين مرة وإلى الأبد، ويستبدلها بتيارات وطنية حقيقية تعرف للديمقراطية والتقدم والحداثة حقاً.  

ما سيراه شعبنا بعد حين نتركه لحين تتحقق هذه الرؤيا:lol:
خاصة وأننا تعودنا من المراصد الفلسطينية الوطنية جدا أن تتنبأ بشيئ ثم تأتي نتائج الانتخابات بغير ما تشتهي أشرعة نظام أوسلو:D


نحن الآن هنا، وقد شبع شعبكم من حديثكم عن مستقبل ما بعد أوسلو، وذلك الرخاء الذي بشرتموهم به، ثم كانت النتيجة أن الشعب بما فيه كثير من المحسوبين على السلطة السابقة أنفسه اكتشفوا زيف وعود المستقبل، ورأوا أن التفكير بالحاضر خير ألف مرة من أحلام اليقظة بجنة التقدم والحداثة والبطيخ المبسمر:P


شعبنا الآن يلمح بذكاء تثبيط بعض العجزة واليائسين في الداخل...

ويلمح بوعي لا تزيفه الشعارات والمتاجرات الثورية تكالب أعداء الوطن من كل حدب وصوب...

وإذا كانت الأعراف الديبلوماسية، ولغة السياسة تمنع حماس من أن تفصح عن حقائق المؤامرة كما هي داخليا وإقليميا وخارجيا
فإن شعبنا بنخبه وعامته على وعي وبصيرة بما يجري، ووالله ما زاده تخذيل المخذلين وتثبيط المثبطين ويأس اليائسين إلا ما زاد الرعيل الأول من الصحابة وهم يبنون أول حضارة كانت أمة النفاق الأولى تراها أماني، وكانوا ينظرون بانبهار وتخاذل حيال القوى المتربصة بالمدينة من كل صوب، ولايكاد يمر يوم دون حملات تحريض وتثبيط، وإّا كان من مهام النفاق آنئذ أن يذيع هذه الحملات ليوهن من بأس الأمة، فإن صف الإيمان بقي مستعصما بحبل النجاة: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83


من هنا شعبنا يعيش اليوم أجواء صف الإيمان الأول حين تعرض لذات المحنة: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران173



شعبنا يدرك أن المشروع الإسلامي الذي راهن عليه واختاره هو مشروع المستقبل، وأن شعارات الثورجية أسقطت بتجارب أصحابها التي أخذت أكثر من وقتها لتصحيح المسار دون بصيص أمل!!


شعبنا يعيش حاضره، ولا يستهويه كثيرا أن يحلم كما يحلم الآخرون

ونوما هانئا وأحلاما سعيدة للجميع(f)

شهاب (f)

بهجت (f)

اقتباس:شعبنا يدرك أن المشروع الإسلامي الذي راهن عليه واختاره هو مشروع المستقبل،

قالها "جبران" وغنتها "فيروز": "الحياة لا تعيش في منازل الأمس".

واسلموا لي
العلماني

تحياتي عزيزي اسماعيل ..

اقتباس:واقع الأمر يا صاح أنه لا يجوز تحميل الفكر الإخواني مآلات ناس احازوا عن التنظيم وفارقوه مع كل احترامنا لأسباب ابتعادهم عن الفكر الإخواني ومبرراته...

الفكر الإخواني هو الفكر الذي طرحه المؤسسون ابتداء مثل البنا والسباعي، وهو الفكر الذي يتبناه التنظيم العالمي اليوم ممثلا بمكتب الإرشاد وقيادات الجماعة في العالم...

الفكر الإخواني غير الفكر السروري يقينا

لا لأننا نمارس الإقصاء كما تظن! ولكن لأن السروريين أنفسهم يأنفون اليوم من أن ينتسبوا إلى الفكر الإخواني (البدعي)!

من الضروري يا عزيزي أن نميز بين القرارات الحزبية والتصريحات التكتيكية من جهة، وبين الادبيات التنظيرية والتعليمية من جهة ثانية، ومن المهم أن نميز بين الهياكل والتنظيمات الحزبية، وبين المنظومات الفكرية، كما من المهم ان نفصل بين الانشقاق لاسباب شخصية بحتة، وبين الخلافات الفكرية الايديولوجية البحتة ..

اذا سلمنا بهذا الأمر ( وسلمنا بعبارتك اعلاه المشدد عليها بخط ) فان عباءة الاخوان ستكون مسدلة بالفعل على كثير من الاشخاص والتنظيمات الاسلامية اليوم التي تعلن وتصرح بانها تستلهم فكر من تسميهم (المؤسسون ابتداء مثل البنا والسباعي) على الرغم من عدم انضوائها تحت جناح مراقب عام أو تنظيم دولي، أما القرارات الحزبية بالعضوية والفصل من العضوية فلا قيمة لها هنا ..

اعتقد أننا متفقان على أن كلام العزيز نورس ( الاخواني - الحمساوي) من ان ( الفكر الاخواني بعيد كل البعد عن الفكر السلفي بل بالعكس هما في حالة عداء وتناقض) هو كلام غير دقيق على الاطلاق .. وهذا ما احببت ان ابينه منذ البداية .

اقتباس:سأقرأ بتمعن ما ورد في تحويلتك حول موضوع الطائفية ولا أدري هل تحب أن أناقشك به هنا أم هناك؟

افضل هناك ..

اقتباس:كل ما أردت قوله أعلاه أن دليل (آلولو) موضوعي جدا لدى كل شاهد ماشفشي حاجة!

وقدوتنا صلى الله عليه وآله وسلم أخبرنا بأنه كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع...

وقد سمعت من الزميل أكاذيب كثيرة فيما يتعلق بخصومه، وتعلمت منه دروسا جمة في الاعتراف بالآخر واحترام رأيه والموضوعية في تقويمه، ولأجل هذا فلن أنتظر منه أن يسند دعاواه بدليل موضوعي، لأنني تعودت أن يأتي لي بشهود زور من عينة إيلاف وروز اليوسف وأشباهها من الصحافة الصفراء والسوداء!!


ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا يا سادة، وكفانا تلفيقا للأكاذيب

مهلا يا سيدي الفاضل .. مهلا .. هل تقصد أن اللقاء الصحفي الذي قال فيه المرشد العام محمد مهدي عاكف (طز في مصر ويلي في مصر وابو مصر !! ) هو لقاء مفترى وملفق ؟! .. وأن عاكف لم يقل هذا العبارة من الاساس ؟! وأن هذه تهمة باطلة واراجيف حاقدين ؟؟؟؟ ..

العجيب في الأمر ان مهدي عاكف نفسه لم يجرؤ على انكار هذه العبارة !؟ وكل ما قام به هو تبريرها فقط وتقديم (تأويل !! ) لها !! .. والزعم بأن العبارة ( منتزعة من سياقها !!! ) ..

مع التحية ..

شهاب الدمشقي.

اقتباس:  شهاب الدمشقي   كتب  
من الضروري يا عزيزي أن نميز بين القرارات الحزبية والتصريحات التكتيكية من جهة، وبين الادبيات التنظيرية والتعليمية من جهة ثانية، ومن المهم أن نميز بين الهياكل والتنظيمات الحزبية، وبين المنظومات الفكرية، كما من المهم ان نفصل بين الانشقاق لاسباب شخصية بحتة، وبين الخلافات الفكرية الايديولوجية البحتة ..

اذا سلمنا بهذا الأمر ( وسلمنا بعبارتك اعلاه المشدد عليها بخط ) فان عباءة الاخوان ستكون مسدلة بالفعل على كثير من الاشخاص والتنظيمات الاسلامية اليوم التي تعلن وتصرح بانها تستلهم فكر من تسميهم (المؤسسون ابتداء مثل البنا والسباعي) على الرغم من عدم انضوائها تحت جناح مراقب عام أو تنظيم دولي، أما القرارات الحزبية بالعضوية والفصل من العضوية فلا قيمة لها هنا ..

يا صاحبي هذا إصرار منك على المغالطة!!

إذا صح أن الشيخ محمد سرور كان منتسبا عاديا من قواعد هذه الجماعة يوما فإن تحولا طرأ على الشيخ حين هاجر إلى الديار النجدية، تزامن هذا مع مشكلة للفصيل الذي ينتسب إليه الشيخ محمد سرور وهو الفصيل الدمشقي...

بعد ذلك عاد الفصيل الدمشقي في أول الثمانينات ولم يعد الشيخ محمد سرور لأنه كان في هذه الأثناء أسس لجماعة أخرى، بفكر مختلف ونهج مختلف وقواعد مختلفة...

تنظيم سرور لم يكن سوريا بأي حال، وأكثر قياداته غير سورية، وتمويله ومنابره لا تنطق باسم الوطن السوري ولا تدعي الانتساب إليه...


نهج التنظيم السروري مختلف عن نهج الإخوان -وله كل الاحترام- وبعض الرموز السرورية ترى ابتداع الإخوان...

الأزمة مع إخواننا السروريين ليست أزمة شخصية كما تحاول تصويرها، ولا يصح توصيف الحالة على أنها انشقاق عن الإخوان لأن قيادات وقواعد التنظيم السروري لم تكن يوما من الأيام إخوانية إلا بضعة من السوريين لا يتجاوزن العشرة..

أزمة السرورين معنا ليست أزمة رفض زيد أو عمرو من قياداتنا أو لوائحنا أو قراراتنا، وإنما هي أزمة فكر لأن القوم يرون ببساطة أننا أقرب للتصوف البدعي من جانب، وأقرب لمجاملة الشارع على حساب الشرع من جانب آخر!!!

وقد ضمتني حوارات عدة مع سروريين سعودين ويمنيين وسوريين ورأيت أن أزمتهم مع تفكيرنا أزمة عميقة وهذا لا ينفي وجود قواسم مشتركة بيننا وبين كل من يقول: (لا إله إلا الله)

اقتباس:  شهاب الدمشقي   كتب  
 
اعتقد أننا متفقان على أن كلام العزيز نورس ( الاخواني - الحمساوي) من ان ( الفكر الاخواني بعيد كل البعد عن الفكر السلفي بل بالعكس هما في حالة عداء وتناقض) هو كلام غير دقيق على الاطلاق .. وهذا ما احببت ان ابينه منذ البداية .

متى اتفقنا؟! :lol:

كلام الزميل نورس أقرب للصواب من كلامك يا صاح -من وجهة نظري كإخواني يعنيه ما يعني الأخ نورس من أن لا يخلط تفكيره بتفكير الآخرين المغاييرين احتراما للحقيقة، مع كل التقدير لكل مخالف-.

الفكر السلفي يبدع الفكر الوسطي الإخواني ويراه فكرا أقرب للعلمنة!
والفكر الوسطي يقوم التفكير السلفي في دائرة التشدد..

ومع هذا فقد اقترب الفكران من بعضهما في فترة الأزمة، فمسائل الجاهلية التي طرحها محمد بن عبد الوهاب في القرن الثامن عشر، هي هي ما طرحه المودودي وسيد قطب تزامنا مع نشر الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي السعوديةأواسط القرن العشرين، رسالته التي أعلن فيها جاهلية كل من لم يحكم الشريعة وكتاب المفتي مطبوع اليوم ويدرس في المعاهد والكليات الشرعيةالسعودية..

اقترب الفكران من بعضهما لأسباب عدة منها أن السلطات فرضت على الإخوان انغلاقا كان من شؤمه أن باعد بيننا وبين الأطروحات الحضارية للجماعة أبان فترة الأزمة الطارئة، وبعد الأزمة مباشرة أعلنت الجماعة موقفها بوضوح من أطروحات سيد قطب رحمه الله الذي كان جسر الوصل...

إن كنت ترى أن السروريين لهم فكر إخواني لأنهم يحترمون سيد كما يحترمه الإخوان فأنا أعذرك في توصيفك، ولكنني أشدد على أن هذا الفكر -بكل حسناته وسيئاته- هو فكر طارئ ربما حمله الأتباع غير ما أراد سيد غير أن هذا لا يبرر بقاء بعضنا مصرا على تحمل تفاصيل أطروحاته!

أعتقد أن الإخوان عموما قد انعتقوا من أزمة هذا التفكير الطارئ مع كل احترامهم وتقديرهم لما قدمه الشهيد سيد قطب رحمه الله

اقتباس:  شهاب الدمشقي   كتب  
العجيب في الأمر ان مهدي عاكف نفسه لم يجرؤ على انكار هذه العبارة !؟ وكل ما قام به هو تبريرها فقط وتقديم (تأويل !! ) لها !! .. والزعم بأن العبارة ( منتزعة من سياقها !!! ) ..

هذا كلا م غير دقيق...

ففضيلة المرشد بكل احترام أنكر أنه أجرى حوارا مع روز اليوسف، وقرر أن الحوار الذي أدلى به لجريدة أخرى كان قبل تسعة شهور، وأنا في سني قد أكون غير متذكر لتفاصيل كلام قلته من هذه المدة، فكيف لمن هو في سنه؟!

ومع هذا ففطرة الرجل النقية وسريرته البيضاء لمصر وشعب مصر ومن في مصر، جعلته يرفض قبول هذا الكلام، ومن هنا رأى أنه على احتمال ورود الكلام فهو منتزع من سياقه، أي بالعربي المش فصيح (مدبلج)!

هناك دبلجة وإخراج لمقابلة جرت قبل تسعة أشهر مع جريدة مختلفة، ومع هذا فقد أعلن رموز الجماعة أنهم سيعتذرون علانية للشعب فيما لو استطاع المدبلجون إثبات مزاعمهم!

أما مقاضاة هذا الوكر المريب فليست في وارد الإخوان لأن ما يشغلهم أكثر من أن يجروا وراء أقزام الصحفيين الذين يجيدون صناعة الدعاية خدمة لأغراض مريبة ليس أكبرها الأحقاد الطائفية!

وليس من عجب ألا ترى وكرا طائفيا في مصر عبر الإنترنت لم ينشر هذه المقابلة المزعومة، ويازمان المتاجرة بكل المثل والقيم!!

الإخوان وهم يعتقلون في كل شهر مرة أو مرتين، بينما أعداء الحرية (المتلبرلين) يطعنون في الظهر بمثل هذه الدعايات الرخيصة، التي يرفضها كل صاحب ضمير، ولا عتب على من باع ضميره أو أجره...


اضغط إن شئت على هذا الرابط:

روزاليوسف تعوي وقافلة الإخوان تسير


سأعود لمشاركتك عن الطائفية في الموقع الذي تريده ولكن أعطني بعض الوقت لأن امتحاناتنا تنتهي يوم الأحد القادم

واسلموا لود واحترام(f)

اذن دعني يا عزيزي اسماعيل اذكرك بكلامك :

(أما الزميل شهاب فقد خلط بين الإخوان كتنظيم وبين فكر إسلامي له أطياف متعددة!! ... وهل للإخوان فكر مستقل عن الفكر الإسلامي الوسطي الذي يحلو للمتعلمنين وأشياعهم وصفه بالإسلام السياسي!!! )

اذن انت تؤيد كلام اخيك الاخواني الحمساوي في وجود قطيعة بين الفكر الاخواني والفكر السلفي، وعليه سؤالي مازال قائما:

1- يُفترض أن حركة الاخوان المسلمين (التي تنبع حماس من فكرها على حد تعبير العزيز نورس ) هي حركة سياسية ذات مرجعية دينية لا مذهب ديني صرف ، وهذا ما تصر عليه ادبياتها التنظيرية، وبالتالي فان الحديث عن صبغ الجماعة بصبغة مذهبية اسلامية بعينها ( سلفية أو صوفية أو اشعرية أو معتزلية .. الخ ) يتناقض تمام التناقض مع وصف الاخوان لانفسهم كحركة سياسية وبرنامج حكم، وهذا ما يجعلنا نسأل: هل حركة الاخوان المسلمين مذهب اسلامي عقدي يتخذ موقفا من الخلافات العقدية الشهيرة ؟ .. أم حركة سياسية وبرنامج حكم ؟ .. واذا كان للاخوان موقف من القضايا العقدية الخلافية الشهيرة بين السلفية وخصومهم فهل هذا الموقف الاخواني سيكون موقف سياسي يمثل موقف الدولة وينعكس بالتالي على برنامجها السياسي (تماما كموقف المؤسسة السياسية – الدينية في السعوية) !!!!!!!!!!!؟؟؟؟ ..

2- اذا كنت تؤيد كلام اخيك الاخواني الحمساوي في القطيعة بين الفكر الاخواني والفكر السلفي فهل هذا يعني ان من يكون سلفيا لا يمكن أن يكون اخوانيا، والعكس صحيح ؟؟؟ ..

3- تقول : ليس للاخوان فكر مستقل عن الفكر الاسلامي الوسطي، وسؤالي هو : اليس الفكر السلفي رافد من روافد ما تسميه بـ (الفكر الاسلامي الوسطي ) ؟ ام تراك ترى قطيعة بين (الفكر الاسلامي الوسطي ) والفكر السلفي ؟ وهل تراك ترى السلفية تعبيرا عن فكر اسلامي غير وسطي ؟ ( متطرف ربما ! ) ..

4- هل تعتبر ان السلفية نفسها تيارا واحدا يعبر عن فكر واحد ؟ ام تراك تعجز عن فهم خريطة التنوع الفكري ضمن التيار السلفي نفسه ؟ ..

اقتباس:ففضيلة المرشد بكل احترام أنكر أنه أجرى حوارا مع روز اليوسف، وقرر أن الحوار الذي أدلى به لجريدة أخرى كان قبل تسعة شهور، وأنا في سني قد أكون غير متذكر لتفاصيل كلام قلته من هذه المدة، فكيف لمن هو في سنه؟!

ومع هذا ففطرة الرجل النقية وسريرته البيضاء لمصر وشعب مصر ومن في مصر، جعلته يرفض قبول هذا الكلام، ومن هنا رأى أنه على احتمال ورود الكلام فهو منتزع من سياقه، أي بالعربي المش فصيح (مدبلج)!

هناك دبلجة وإخراج لمقابلة جرت قبل تسعة أشهر مع جريدة مختلفة، ومع هذا فقد أعلن رموز الجماعة أنهم سيعتذرون علانية للشعب فيما لو استطاع المدبلجون إثبات مزاعمهم!

صدقني قرأت كلامك هذا عشرات المرات ولم افهم ماذا تريد أن تقول ؟!!!

في البداية لمحت الى ان هذا اللقاء ملفق وان مهدي عاكف لم يقل هذه العبارة، والآن تقول ان الكلام مدبلج !!! وانه منتزع من سياقه !! .. وبصراحة احترنا في امرك !؟ ..

سؤال:

1- هل قال عاكف : طز في مصر ويلي في مصر وابو مصر ؟ ام ان هذه العبارة كذب في كذب وافتراء ؟ وما الدليل ؟

2- اذا كانت العبارة صحيحة وقالها عاكف فما معنى انها (مدبلجة !! ومنتزعة من سياقها !!!!!!!!!!!!! ) وهل لمثل هذه العبارة السخيفة والسوقية سياق اصلا !؟ ..

لا ادري لماذا اشعر بانك غير مطلع على تفاصيل هذه القضية، وان ما يحركك هو الدفاع عن قيادي اخواني بأي ثمن ! ولو على حساب الموضوعية، بدليل استشاهدك بموقع هامشي (نافذة مصر) وتجاهلك تماما ما تم نشره في الموقع الرسمي للاخوان !؟؟؟

اقتباس:أما مقاضاة هذا الوكر المريب فليست في وارد الإخوان لأن ما يشغلهم أكثر من أن يجروا وراء أقزام الصحفيين الذين يجيدون صناعة الدعاية خدمة لأغراض مريبة ليس أكبرها الأحقاد الطائفية!

ربما فاتك يا عزيزي أن روز اليوسف تملك تسجيلا صوتيا للقاء !! ..

اقتباس:وقد سمعت من الزميل أكاذيب كثيرة فيما يتعلق بخصومه، وتعلمت منه دروسا جمة في الاعتراف بالآخر واحترام رأيه والموضوعية في تقويمه، ولأجل هذا فلن أنتظر منه أن يسند دعاواه بدليل موضوعي، لأنني تعودت أن يأتي لي بشهود زور من عينة إيلاف وروز اليوسف وأشباهها من الصحافة الصفراء والسوداء!!

حسنا .. بما ان بضاعتنا الكذب .. ننتظر منك ( الأدلة الموضوعية ! ) .. فهل ذكرت لنا الادلة الموضوعية على ما تقول ؟ ( طبعا غير قيل وقال ورابط الكلاب تعوي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ) وهلّ نقلت لنا ماذا قال مهدي عاكف تعليقا على هذا اللقاء وتلك العبارة السوقية المهينة ؟ ..

ننتظر ..

شهاب الدمشقي.

عزيزي الحاج اسماعيل...

هل لك ان تحدد موقفك- وجماعتك -وبكل وضوح من ابن فتح -العلماني-,,,,,وكل من ابناء الجبهة الشعبية والجهاد الاسلامي والجبهةالديموقراطية ؟