[QUOTE] قتلوا قبله السيد أحمد الكسروي عندما أعلن براءته من هذا الانحراف، وأراد أن يصحح المنهج الشيعي فقطعوه إرباً إرباً.

رجل ليس بعالم دين يا زميل ..انظر الى لقبة "كسروي " هو من اضاف هذا اللقب على اسمة ..تمجيد للكسروية التي حطمها الاسلام ..لان المذهب الامامي الغالب في ايران ..فهاجم الدين عن طريق نافذة هذا المذهب ..تقدر ان تقول ان الرجل ..قومي ..فارسي متعصب ..نقذة للفكر الامامي كان نافذة على نقدة لاسلام ككل .. في تحطيم هذة الامبراطورية العتيدة ..

كيف تحول الى سيد .. يعني ببساطة من احفاد الرسول ..وكسروي .. من اين هذا اللقب ,الرجل ولد في تبريز ..وعلى عادة الفرس يكون اللقب من نفس مدينة "مسقط الراس" كيف اصبح كسروي؟؟.

زائد الرجل لا شيخ ولا هم يحزنون حليق اللحية والشارب .

شو شيخ على الموضة .

بعض التمحيص يفيد شباب

محارب النور

(f)

الرجل دارس حوزة

انعم واكرم
ودرس عند السيد كاشف الغطاء :lol::lol::lol:

منذ متى اصبح الشيخ سيد
وقد توفاه الله شيخا


يطعمك الحجة والناس راجعة
الرجل الذي كتب الكتاب اياه
تاب
وفضح القصة كلها وقد انزل الجزء الثاني الذي يفضح الجزء الاول


http://www.learnknow.net/

شكلك بعدك عايش بعصر الملفوف
لم تجب على سؤال سابق
ما علاقة القربى بين ابي الزناد الذي ينقل عنه ابن تيمية عقيدة التجسيم
وبين ابي لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب ؟

الرجل دارس حوزة

انعم واكرم
ودرس عند السيد كاشف الغطاء


شيخ مات في الخمسينات من القرن الماضي ..متى لحق عليه :D

بؤس في المصادر لازم كانو يجبو كاتب سيناريو محترف من هوليود ..

محارب النور

(f)

استمر وامتعنا أخي الدارقطني. فإن ما تكتبه ينطبق على أي شخص فتح الله قلبه للهدى مثل: أحمد الكاتب وغيره.

فما تكتبه ينطبق على هؤلاء الذين وضعوا أيديهم على الحقيقة

استمر وعندما تصل إلى مناقشة عقائد الدين الشيعي ستجدني إن شاء الله
والسلام عليكم

اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
الرجل دارس حوزة  

انعم واكرم  
ودرس عند  السيد كاشف الغطاء :lol::lol::lol:

منذ متى اصبح الشيخ سيد
وقد توفاه الله شيخا  


يطعمك الحجة والناس راجعة  
الرجل الذي كتب الكتاب اياه  
تاب  
وفضح القصة كلها وقد انزل الجزء الثاني الذي يفضح الجزء الاول  


http://www.learnknow.net/

شكلك بعدك عايش بعصر الملفوف

لو أن التعابير تعمل يا عاملي لوضعت لك حتى آخر الصفحة وجوها ضاحكة تتكركر!!

أستحلفك بكل ما تؤمن به، بأبي لؤلؤة، بعبد الله بن سبأ، بكسرى أنوشروان، بكل غال عندك وثمين وبكل غال وعزيز أستحلفك بأئمتك المعصومين (بزعمك طبعا) أتصدق ما يقوله ذاك الموقع الدعي الأثيم؟!!

ليت من ألف هذا التأليف والدجل الرخيص كان عاقلا أو حكيما، وليته راعى اختلاف الأسلوب وما خاطب الناس بهذا الدجل المكذوب..

وارجع أيها القارئ إلى هذا الأسلوب وذاك لتجد الفرق في التعابير والإنشاء..

ومن ذاك:

أن الأول كان صاحب سجع وإبداع وبيان، مع علو في القدر والمكان، يستحث السمع والفؤاد لقراءة كل ما كتب في شيعة أبي لؤلؤة الأوغاد، بخلاف الثاني الذي كان صاحب أسلوب رخيص سمج غبي في كثير من الأوقات والأحيان، لا سيما ادعاءه بعلاقة بين كبار الدولة في عهده وصاحب ذاك الكتاب، وأن صاحب الكتاب راح يبحث عن كتب الشيعة في مظانها من هنا وهناك، وكأن رؤوس الدولة في ذاك الوقت كانوا قصيري حربة لا يقدرون على جلب كتب شيعة أبي لؤلؤة مع جثته العفنة من قبره ليجعلوها تحت قدم ذاك الرجل الذي سيقضي على ثورة الشيعة بزعم الكاتب الكذاب.

ثم تعال وانظر معي ولتنظروا معي معاشر القراء في أسلوب الثاني وخطابه للأسياد بقوله في كل كلمة صغيرة أو كبيرة: "أخي" ويا "أخي" ويرد عليه أصحاب المقام والسيادة بذات الأسلوب المقلد المنحول من جماعة العجم في الهند وباكستان، ولا تجد هذا الأسلوب متبعا في الزء الصحيح من الكتاب.

وقد تنبأ الرجل فعلا بتكذيبه من شيعة أبي لؤلة هؤلاء فقال: "وإني لأعلم أن كتابي هذا سيلقى الرفض والتكذيب والاتـهامات الباطلة، وهذا لا يضرني، فإني قد وضعت هذا كله في حسابي، وسيتهمونني بالعمالة لإسرائيل أو أمريكا، أو يتهمونني أني بعت ديني وضميري بعرض من الدنيا، وهذا ليس ببعيد ولا بغريب، فقد اتـهموا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي بمثل هذا، حتى قال السيد علي الغروي: إن ملك السعودية فهد بن عبد العزيز قد أغرى الدكتور الموسوي بامرأة جميلة من آل سعود وبتحسين وضعه المادي، فوضع له مبلغاً محترماً في أحد البنوك الأمريكية لقاء انخراطه في مذهب الوهابيين!!."

ومع هذا

فأنا كمسلم لا يهمني في الحقيقة إلا وضع ما كتبه ذاك الشخص -كائنا ما كان- للقراء الكرام ليروا فضائح الشيعة بأم أعينهم بالدلائل القاطعة مع البرهان، لا سيما وأنهم قد أفضوا إلى عدائنا الآن بلا تقية ولا خفاء، وإن كان أئمتهم يسعون لشيء من الصبر والاصطبار حتى يتمكنوا من المسلمين ويستأصلوا شأفتهم باقتدار، فإلى متى أمة الإسلام هذا السبات؟!!

اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
لم تجب على سؤال سابق  
ما علاقة القربى  بين ابي الزناد الذي ينقل عنه ابن تيمية عقيدة التجسيم  
وبين ابي لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب ؟

لا أعرف خبرا قاطعا يثبت علاقة أبي لؤلؤة بأبي الزناد، ولكني لا أظنها تزيد عن علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بعمه أبي لهب صاحب النار.

[CENTER]ولا تنس يا عاملي قطف الملفوف بسكينة وهدوء[/CENTER]

عندي العديد من الاصدقاء الشيعة. ولا اناقشهم في دينهم ومعتقداتهم. ولا هم يناقشونني ايضا في الامور الدينية. وكنت في مرة جالس مع احدهم في الكافتيريا وبدأ هو يتحدث معي في امور الدين. هو شيعي بالوراثة ولكنه لايصلي ولايصوم، أي انه ملحد. سألته، مالذي جعلك تلجأ للالحاد؟ فقال لي انه لازال يتذكر عندما كان صغيرا كيف كان ابوه وامه يحلقون شعر رأسه، وبعد الحلاقه يمسكون بشفرة حادة ويقطّعون جلد رأسه بالشفرة وهو يموت من الالم. يقول انه بسبب هذه الامور كره الاديان ولا يريد ان يلتحق بأي دين. ومن جملة الحديث الذي تحدث به وجدت انه معجب بعمر ابن الخطاب. فسألته عن السبب. فقال انه الان ينظر للاديان بنظرة المحايد ويحكم على الشخصيات على ضوء انجازاتهم السياسيه. ويقول بانه لولا عمر ابن الخطاب لما قامت للاسلام قيامه. هو الذي حطم امبراطورية فارس والروم واسس الجيش الاسلامي ورسم الخطوط الاساسية للفتوحات الاسلامية التي اوصلت الاسلام من الصين الى الاندلس. ويقول انه اذا استمر المسلمين على نهج عمر لما بقيت ارض في العالم الا ودخلها الاسلام. ويقول بأن عمر ابن الخطاب كان مخلص في نهجه، وكل ما فعله كان لمصلحة المسلمين، وقبل مماته استثنى ابنه من الخلافه ولم يدرج اسم ابنه في الستة الذين رشحهم لتولي الخلافة بعده.

[quote] محارب النور كتب/كتبت
الرجل دارس حوزة

انعم واكرم
ودرس عند السيد كاشف الغطاء


شيخ مات في الخمسينات من القرن الماضي ..متى لحق عليه :D

بؤس في المصادر لازم كانو يجبو كاتب سيناريو محترف من هوليود ..

محارب النور

(f)


إن أخطأت فصحح لي يا محارب

كاشف الغطاء أفندي ولد سنة 1875 للميلاد

ومات بحمد الله تعالى سنة 1952 للميلاد

وعليه

فلنفرض فرضا أن الكاتب ولد سنة 1930 للميلاد

وتتلمذ على يد الكاشف باشا سنة 1950 للميلاد، وهو في العشرين من عمره، وزد إن شئت فلا ضرر ولا ضرار.

وكتب الكاتب كتابه سنة 1990 للميلاد، وهو في الستين من عمره يا محارب.

وعليه

فهل من مانع يمنع صحة هذا الكتاب بناء على هذا التاريخ الذي ذكرت يا محارب؟!!

أم ستعود إلينا تضحك وتتبسم كلما سنحت لك الفرصة من غير ما فهم للأمور ولا معرفة ولا دراية؟!!

[quote] محارب النور كتب/كتبت
[QUOTE] قتلوا قبله السيد أحمد الكسروي عندما أعلن براءته من هذا الانحراف، وأراد أن يصحح المنهج الشيعي فقطعوه إرباً إرباً.
كيف تحول الى سيد ..
(f)

في كتاب تاريخ النياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام

تأليف
السيد صالح بن ابراهيم بن صالح الشهرستاني قدس سره
1325 ـ 1395 هـ

وجدت المصنف في الفصل الخامس والعشرين يقول: "جاء في كتاب « الشيعة والتشيع » للسيد أحمد الكسروي ما نصه : ... "

ووجدت في ترجمته الآتي:

هو أحمد مير قاسم بن مير أحمد الكسروي ، ولد في تبريز عاصمة أذربيجان ، أحد أقاليم إيران ، وتلقى تعليمه في إيران ، و عمل أستاذاً في جامعة طهران ، و تولى عدة مناصب قضائية ، و تولى مرات رئاسة بعض المحاكم في المدن الإيرانية ، حتى أصبح في طهران أحد كبار مفتشي وزارة العدل الأربعة ، ثم تولى منصب المدعي العام في طهران ، و كان يشتغل محرراً لجريدة ( برجم ) الإيرانية ، و كان يجيد اللغة العربية ، والتركية ، و الإنجليزية ، والأرمنية ، والفارسية ، والفارسية القديمة ( البهلوية ) .

و له كتب كثيرة جداً ، و مقالات منتشرة في الصحف الإيرانية .

و كانت مقالاته القوية التي يهاجم بها أصول المذهب الشيعي ، قد جذبت نظر بعض المثقفين ، والجمعيات العامة في البلاد إليه ، و أقبل عليه فئات من الناس من كل أمة و نحلة ، ولا سيما الشباب – من خريجي المدارس – فأحاط به آلاف منهم ، وقاموا بنصرته ، و بث آرائه ، و نشر كتبه .

و وصلت آراؤه بعض الأقطار العربية ، و هي الكويت ، و قد طلب بعض الكويتيين من الكسروي تأليف كتب بالعربية ليستفيدوا منها ، فكتب لهم هذا الكتاب ( التشيع والشيعة ) ، والذي أوضح فيه بطلان المذهب الشيعي ، و أن خلاف الشيعة مع السلمين إنما مستنده التعصب واللجاج ، و ما إن أتم كتابه هذا حتى ضرب بالرصاص من قبل مجموعة من الروافض ، فدخل المستشفى ، وأجريت له عملية جراحية ، و تم شفاؤه .

ثم أخذ خصومه من الروافض يتهمونه بمخالفة الإسلام ، و رفعوا ضده شكوى إلى وزارة العدل ، ودعي للتحقيق معه ، و في آخر جلسة من جلسات التحقيق ، في نهاية سنة 1324هـ ، ضرب بالرصاص مرة أخرى ، و طعن بخنجر ، فمات على إثر ذلك ، و كان في جسمه تسعة و عشرون جرحاً ، وقد عاش سبعاً و خمسين سنة ، و ترك أفكاره و كتبه و مقالاته الكثيرة حية مع الأحياء .

اقتباس:بل وحتى فيه خروج على الحق الذي كان في صف علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه..

أخي الكريم

جميع علماء الأمة اتفقوا على عدم الخوض فيما حصل بين الصحابة و عدم الإقرار بمناصرة طرف على آخر

كلهم صحابة رسول الله .... و أغلب الصحابة في ذلك الوقت أعتزلوا الفتنة فكيف بنا نحن

قال رسول الله ((الله الله فى أصحابى، فلو أن أحدكم تصدق بمثل أحد ذهبا ما ساوى مده ولا نصيفه)رواه البخارى في صحيحه

اقتباس:  ماركيز   كتب/كتبت  

اقتباس:بل وحتى فيه خروج على الحق الذي كان في صف علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه..

أخي الكريم

جميع علماء الأمة اتفقوا على عدم الخوض فيما حصل بين الصحابة و عدم الإقرار بمناصرة طرف على آخر

كلهم صحابة رسول الله .... و أغلب الصحابة في ذلك الوقت أعتزلوا الفتنة فكيف بنا نحن

قال رسول الله ((الله الله فى أصحابى، فلو أن أحدكم تصدق بمثل أحد ذهبا ما ساوى مده ولا نصيفه)رواه البخارى في صحيحه

الأخ العزيز ماركيز

يقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية)

وهذا يدل بصراحة ووضوح إلى بغي الفئة الثانية من مخالفي علي رضي الله تعالى عنه شئنا أم أبينا، مع ترضينا على معاوية رضي الله تعالى عنه كذلك في الدنيا والآخرة.

نحن لا نخوض أخي الكريم في تلك الفتن والأحداث ولا نتكلم في حق أحد من الصحابة الكرام بطعن أو ذم، لكنا في الوقت ذاته لا نغفل حديث نبينا صلى الله عليه وسلم والذي ينص فيه صراحة على خطأ تلك الفرقة وبغيها، وما البغي بمنقص لمكانة أولئك الصحابة في قلوبنا، ولا هو بمنقص لمكانتهم عند ربنا، يقول الله تبارك وتعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فقد نسب الله الطائفتين إلى الإيمان ولم يميز بين باغية وغير باغية إلا في قتال الفرقة تلك حتى تعود إلى أمر الله عز وجل، وقد قال صلى الله عليه وسلم عن سبطه الحسن رضي الله تعالىعنه وأرضاه: (ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين) فما انتقص رسول الله صلى الله عليه وسلم من حق هؤلاء ولا هؤلاء والحقيقة أن عليا رضي الله تعالى عنه اجتهد فنال الأجرين، واجتهد معاوية رضي الله تعالى عنه فنال الأجر الواحد رحمه الله تعالى ورضي عنه.