أخي مسلم

هناك رسالة في تحريم آلة الطرب للألباني وهي مفيدة جداً في تقصي الروايات وتتبعها ، أما لو شئت من يحكي الخلاف في المعازف فدونك نيل الأوطار للشوكاني فلقد عرض أدلة الفريقين ، وفرَّق بين الغناء لوحده وبين الغناء ومصاحبته للمعازف ، ولو شئت نقلتها لك ، واعلم أن أقوى من خالف الجمهور واعتمد اباحتها هو الحافظ الفقيه أبو محمد بن حزم رحمه الله .

ويجب الإشارة إلى أن من قال بإباحتها لم يقصدوا هذا المجون والخلاعة التي تعرض على التلفاز من نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ومن فسوق ومجون وفحش في الكلمات ، فهذه لا شك في حرمتها .

واعلم حفظك الله أن عمدة الخلاف في المسألة هو حديث المعازف الذي رواه البخاري في صحيحه بصيغة التعليق عن هشام بن عمار ووصله الإسماعيلي في مستخرجه .

والحق يُقال إن من أُشربت الموسيقى في قلبه لا يجد حلاوة القرآن في قلبه ، وأنَّ من أراد أن يُحس ويتأثر بالقرآن عليه أن يخرج الموسيقى من قلبه ، فالذي تبيّن لي أنه لا يجتمع القرآن والموسيقى في قلب واحد .


تحيــــــــاتي

العميد

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

غفر الله لك أخي العميد

اقتباس:هناك رسالة في تحريم آلة الطرب للألباني

هنا
http://www.almeshkat.com/books/open.php?ca...cat=30&book=998

اقتباس:، أما لو شئت من يحكي الخلاف في المعازف فدونك نيل الأوطار للشوكاني فلقد عرض أدلة الفريقين ،

هنا
http://www.almeshkat.com/books/open.php?ca...cat=11&book=478

الفكرة ان من أراد ان يعرف المستوى الذى وصلت إليه الموسيقى والغناء فى قلبه فاليستمع إلى قوله تعالى:
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23

فإذا أحسست بما فى الأية الكريمة من معني روحي وحسي فقلبك ينبض بالحياة وإذا لم تشعر فأعلم ان قلبك قد أصابه المرض فأحذر

فإذا وجدت نفسك تتفاعل مع الأغاني (بل ان بعضهم يبكي) ولاتتفاعل مع ماوصفه الله عزوجل بقوله (أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) وهو القرآن الكريم
فأنت واقع تحت قوله تعالى:
{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }المرسلات50


اما كلام العضو تروتسكي فيكفى رد الأخوة مسلم سلفي والأخ الزعيم فبارك الله فيهما

الزميل مسلم تحياتي موضوع جيد كنت قد طرحته من قبل و لكن لم يحظى بكثير من النقاش آمل هذه المرة أن يتم نقاش الموضوع بصورة اكثر شمولية

الا يوجد حديث صحيح يروي أن أبو بكر دخل على عائشة و هي تغني و الرسول مضطجع في حجرها فنهرها ابو بكر فقال الرسول "اتركهما يا ابو بكر فاليوم عيد"

"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"

وليست قضية الغناء وآلة اللهو بالهوى والتشهي، لا إباحة ولا تحريما،

أرى والله أعلم، قبل أن نعرض لآراء العلماء أن نستعرض الأدلة الشرعية التي تلزمنا نحن والعلماء،

أما الآية الكريمة الخاصة بالموضوع فقد ذكرناها، فهل من يساعد في جمع الآحاديث المتناولة للموضوع؟

موضوع جميل للزميل مسلم...

بالنسبة لي شخصيا فأنا أستمع للموسيقى والأغاني لكن بالاختيار لما أعتبره فنا راقيا، ولا تروق لي الأغاني "التافهة" في معظمها في أيامنا هذه...

لكن لقول الصراحة فكما قال الأخ العميد أن اجتماع حلاوة الموسيقى مع حلاوة القرآن في القلب صعب جدا، فأنا عن نفسي إذا أكثرتُ من سماع الموسيقى في فترات معينة أجد طلاوة القرآن في نفسي تقل والعكس صحيح.

أما بالنسبة للتحليل والتحريم فكل ما أعرفه أن الموسيقى حرام، وهناك أحاديث في معناها تقول أن من يستمع إلى الموسيقى يصبُّ في أذنيه يوم القيامة النار (أو كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام) ولستُ متأكدا من مدى صحة هذه الأحاديث.

النقطة التي أحب أن أطرحها في سياق الحديث عن الموسيقى والغناء هو أن هناك أوقاتا لا يضُرُّ فيها الاستماع إلى الموسيقى، وهي الأوقات التي لا فرض فيها ... صحيح أن ذكر الله أعلى وأجل، لكنني أقول أن هناك أوقاتا لا يؤثم فيها المؤمن لترك فرض بسبب الموسيقى؛ لكن يبقى القول الفصل في ما لو كانت الموسيقى حراما (يؤثم المستمع إليها في أي وقت).

تحياتي (f)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخى مسلم ومسلم سلفي وخالد والزعيم رقم صفرالميت أصلا (بعد الشر عنك ياعم) :D والعميد غفر الله له وأنا مسلم وكمبيوترجي .. وجميع الاخوة اشهد الله انى احبكم فى الله ما دام حبكم له ..

يجب التفصيل كثيراً عند النقاش فى مسالة الغناء والمعازف .. فمثلاً ماهو الغناء الحرام ؟ وماهو الغناء الجائز ؟ وهل كل آلات الطرب حرام ام ليس كلها ؟

انت تقول : " الغناء " فما هو الغناء الذى تقصد ؟؟؟ هل من يقول " قدر أحمق الخطى " او " ليه يارب ليه ليه الظلم ليه "؟؟؟ او الورد جميل جميل الورد ؟؟ ام من يقول " يا ابا الزهراء " ؟؟ الى اخره ..

منذ فترة قرأت بعض الكتب للإمام الغزالى - رحمه الله - وغيرت نظرتى تماماً فى موضوع الاغانى والمعازف والحياة بشكل عام فالامام "يفصل" المسائل كلها ولا يميعها كالبعض!! .. ويقدم تفصيل وتحليل علمى راقى لجميع الامور .. وهذا هو الفرق بين الانسان والانعام .. ان الانسان يحلل الامور ويفصلها ويخرج بنتيجة اما الانعام تضربها فتطيع !
كنت ارفض الغناء والموسيقى تماماً وكنت استبدلهم بسماع المصحف المجود للشيخ عبد الباسط , الحقيقة استمتع كثيراً عندما اسمع القران من عبد الباسط - رحمه الله - واتأثر بصوته كثيراً , والله ما سمعت مثله قط فى حلاوة الصوت .. اما الان انا استمع للاغانى احياناً وللموسيقى احياناً اخرى ولعبد الباسط احياناً كثيرة .. وارى ان النفس البشرية تحب الموسيقى والغناء حتى ان بعض الاطباء يعالجون المرضى بالموسيقى الهادئة وثبت انها تهدىء النفس كثيراً وتخفف من مصادمات التوتر فى الجسم البشرى وتقلل من نسبة الاصابة بامراض السكر والضغط .. ويستخدمونها لعلاج الاطفال الذين يعانون من الاعاقات الذهنية هذا على حد ما اتذكر .. فلا شك انها مفيدة جداً للاعصاب ومفيدة لتحسين حالة الانسان ويمكنها ان تنقله بسهولة من التوتر الى الهدوء والراحة النفسية .
حتى ان من يريد الانتقال الى حالة ( الفا ) وهى حالة الصفاء الذهنى فى علم الطاقة .. يستخدم الموسيقى كمساعد مجدى للوصول الى هذه الحالة .. فكيف يحرمها الله بالله عليكم يا اخوة ؟؟؟
الاغانى والموسيقى ارى انها مباحة وقد اباحها بضوابط الامام الغزالى والشيخ القرضاوى .. وانما يجب وضع ضوابط لها و يجب علينا الانتباه لكلمات الاغانى .. فالاغانى نفسها مجرد كلام حلالها حلال وحرامها حرام فمن غنى فقال ( هات الإزازة ) فهذا الحرام قطعاً .. اما من غنى فقال ( يا أبا الزهراء ) او غنى عن الورد والزهور او غنى عن السماء او عن مخلوقات الله او غنى للام او للاب او حتى للحب ! . فما العيب فى ذلك ؟!! انما العيب على من نسى دينه واتجه للرقص والهجص والهبل ؟؟؟ كامثال عبد الحليم وام الثوم وغيرهم من الضالين قديماً وحديثاً .. فعبد الحليم كان يسب قدر الله وكان يتغزل فى النساء .. وام الثوم كانت تخرج كاشفة شعرها امام الملايين لتقول ايحاءات جنسية امثال ( خدنى لحنانك خدنى ) :D . وهذا الكلام الهابط الماجن الذى لا يختلف اثنان على تحريمه .. اما من يقول ان الغناء والمعازف لهو وتضييع لوقت ثمين يمكن ان نقضيه فى العبادة حتى لا نتحسر عليه يوم القيامة .. فاقول اولا : ومن منا يقضى كل وقته فى العبادة والذكر ؟؟ ثانياً : من يقول بتحريم الغناء استناداً لهذا السبب عليه ان يقول بتحريم كل لهو الدنيا كمشاهدة كرة القدم وكالنزول الى المطاعم والخروج الى المنتزهات والسفر .. الى اخره من كل ما يروح عن النفس ..هذا والله أعلم .
والحمد لله رب العالمين ..

لا بد أن نفصل هنا بين الغناء والمعازف، فالغناء هو الكلام المرجع المطرب المقصود، والمعازف هو صوت آلة اللهو، وهما مسألتان وليستا مسألة واحدة كما يظن البعض.


للأسف لست متفرغا تمام التفرغ، لذا أرجو الأخوة المتفرغين قبل أن نناقش آراء العلماء والفقهاء، أن يجمعوا لنا أقوال رب العلماء ورسول رب العلماء.

يعني بدء المسألة في حصر الآيات والأحاديث التي تتناولها.

السلام عليكم

لو كنت متخصصا في الحديث والفقه لكنت قد تكلمت بما أعرف عن هذه القضية ولكنني لم أصل بعد إلى هذه المرتبة .

بالنسبة لي فانا اعمل بمبدأ دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

ومسألة الأغاني بشكل عام وكذلك الموسيقا من الأشياء التي تدعو إلى الريبة ولذلك تركتها حاليا.

العلماء من كلا الطرفين لهم حجتهم ولست أرى بأن لاحدهم حجة الحن من حجة الآخر.

الموضوع يحتاج لبحث موسع وسأحاول جهدي من اجله وإن وجدت شيئا جديدا لدي فسأكتبه.

شكرا

من يستطيع توفير هذا الكتاب



الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام

يقولون أن الدين لا يؤخذ بالعقل..

ولكن لو تجاوزنا هذا القول للحظات وكأننا سهونا عنه..

فبالعقل..
الموسيقى جزء لا يتجزأ من كل شيء نستمع إليه..
الحديث موسيقى
ونبضات قلبك موسيقى
وشخيرك موسيقى
وزقزقة العصافير موسيقى
وأصوات الحمير والأنعام موسيقى!!

كلها موسيقى..
والحياة مادامت من خلق الله .. من أولها لآخرها..
فلا يمكن أن نظن ولو للحظة أن الله خلق ذلك عبثا..
أو أن الموسيقى ظهرت بمحض صدفة..

أي أن الله خلق الموسيقى..
وجعلها لغة تتحدث بها الحيوانات وتسبّح بها الله عز وجل..أليس كذلك؟
تجويد القرآن اعتماده كله على الموسيقى .. اليس كذلك؟
كيف صارت الموسيقى حراما..
وهل ما يسري على القرآن وهو أجمل الكلام لا يسرى على أجود الشعر وأجمله؟؟؟

فكيف تصبح الموسيقى حراما..

أوووه تذكرت أن الدين لا يؤخذ بالعقل..
وعليه فلنعد قليلا إلى العهد النبوي..

فلنبدأ بأسهل الأمثلة..
دخول الرسول صلى الله عليه وعلى آله إلى المدينة واستقبال الأنصار له.. طلع البدر علينا؟؟ إنه شعر.. كيف ألقي هذا الشعر؟؟؟ وكيف استقبل الرسول (ص)
وهل استنكر الرسول إنشاد الناس وفي روايات أخرى غنائهم "طلع البدر علينا" بمصاحبة الدفوف والطبول؟؟
لقد كان الرسول الأعظم يتذوق الشعر ويستلطفه ومن ذلك الحديث:

اقتباس:حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏"‏ هِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ ‏"‏ هِيهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ ‏"‏ هِيهِ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ ‏.‏

من صحيح مسلم..

والشعر إن لم يغنى لم يقترب كثيرا من القلب..فالغناء هو آلة الشعر التي تعزف على قلوب الناس..
وما قلنا أن الغناء يجب أن يحل محل القرآن..
فلكل مقام مقال

ولا أزيد على كلام الأخ aTMaCa
فقد وضح الكثير من الجوانب في خصوص التحليل للرأي الإسلامي في الغناء وفي ذلك أبدي إعجابي برأي الإمام الغزالي لما فيه من توضيح مسهب.