يمكن خرق غشاء البكارة بالاستمناء بالادوات احيانا هذا امر لا يفهمه الكثير من الرجال

(f)

لدينا جار وقد تحدثت زوجته بأن إبنتها وقعت عندما كانت تمشي على الاحذية التي تسمى بـ rullblice أي ذات الاطارات ( ولا أدري أن كتبت الكلمة صحيحا ) وهي في العاشرة من عمرها ، فبكت الطفلة من شدة الالم وقد حدث نزيف بين فخذيها وتجمع الاطفال حولها الى أن أتت والدتها فأخذتها الى البيت وكانت تشعر بحزن عميق إزاء إبنتها وذلك خوفا على غشاء بكارتها علها تمزقت وسوف تؤدي الى مشكلة لها عند الزواج.


كيفي

أيوة في حل أكيد..
تتهتمه بجريمة قذف المحصنات وتشرشح دين ربه.. وتخلع بالأخير.. بالناقص تدفن حياتها مع متخلف ومريض زيه..

حل العربية السعيدة ممتاز :h:

المهم إنها "تشرشح دين ربه"؛ يعجبني جدا هذا التعبير خاصة عندما تقوم به واحدة مع رجل مثل هذا لا يستحق.

تشرشح دين ربه :lol2:

اقتباس:  Arabia Felix   كتب/كتبت  
أيوة في حل أكيد..
تتهتمه بجريمة قذف المحصنات وتشرشح دين ربه.. وتخلع بالأخير.. بالناقص تدفن حياتها مع متخلف ومريض زيه..

من الناحية القانونية ممكن يصير هذا الشي؟

اقتباس: Seta Soujirou كتب/كتبت
[quote] Arabia Felix كتب/كتبت
أيوة في حل أكيد..
تتهتمه بجريمة قذف المحصنات وتشرشح دين ربه

من الناحية القانونية ممكن يصير هذا الشي؟

مش عارفة رأي القانون السعودي في هذا الأمر شكله ايش.. هذا إذا كان عندهم قانون.. ولكن بالشريعة فجريمة القذف تماثل جريمة الزنا.. هذا في المستوى العام.. ولكن على مستوى الزوجين إن حصل اتهام بالزنا، فعلى القاضي أن يلاعن بينهما وفي الأخير يفصل بينهما بطلاق بائن.. ولا أعرف إن كان القذف على نفس القياس.. ولكني أعتمد على المستوى العام..

:wr:

من ناحية شرعية ليس هذا لعانا، لأن اللعان يقع عندما يرى الزوج رأي العين الزنا، وليس أنه يسمع به أو يستنتجه، ويقع أيضا اللعان إذا نفى الولد في مجلس إخباره به دون خوف أو إكراه.

أما حديث الزوج عن أمر قبل الزواج فهذا يدخل في باب القذف، على أن هتك غشاء البكارة لو صح ليس ببينة على الزنا، بل وليس حتى بقرينة تؤخذ بها. لأن الغشاء قد يهتك بما دون الايلاج، وبغير الإيلاج حتى، هذا على فرض صحة أنها قد كانت مع غيره.

على أن هذا الزوج معقد على ما يبدو من الرواية إن صحت، شكاك وغيور، والغيرة منها ما حميد ومنها ما هو ذميم. إلا أننا لن نستطيع أن نحكم عليه بذلك إلا إن سألناه وسمعنا دفاعه عن نفسه، فإن إخوة يوسف أتوا أباهم عشاء يبكون، وقد يكون صاحب المائة نعجة هو المحق وصاحب النعجة الواحدة هو الباغي.

اقتباس: وصاحب النعجة الواحدة هو الباغي.

....وعلى الباغي تدور الدوائر :lol2:

حبيت بس أكملها لك لأن مايصحش تكتب جملة ناقصة.

خالد (f)

وعجبني رأيك وشكلها كدة اخينا ده هايتشرشح باللي خلفوه الأرض :10:

ليس من الضرورة أنه هو الباغي يا إبراهيم، فقد تكون هي، ولن نعرف حتى نسمع رأيه ودفاعه عن نفسه.

في قصة التسع وتسعين نعجة والنعجة الواحدة كانت فتنة داود أنه نطق بحكم قبل سماع صاحب التسع والتسعين نعجة.

ورد عن شريح القاضي أنه أتته امرأة تبكي بكاء مرا وتشكو زوجها، فأرسل في طلبه، وفي هذه الأثناء قال له صديق له يجلس في مجلس القضاء والله م أراها إلا محقة، قال كيف علمت، قال من بكائها، قال فإن إخوة يوسف أتوا أبوهم عشاء يبكون، واتهموا ذئبا بريئا.

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
من ناحية شرعية ليس هذا لعانا، لأن اللعان يقع عندما يرى الزوج رأي العين الزنا، وليس أنه يسمع به أو يستنتجه، ويقع أيضا اللعان إذا نفى الولد في مجلس إخباره به دون خوف أو إكراه.

أما حديث الزوج عن أمر قبل الزواج فهذا يدخل في باب القذف، على أن هتك غشاء البكارة لو صح ليس ببينة على الزنا، بل وليس حتى بقرينة تؤخذ بها. لأن الغشاء قد يهتك بما دون الايلاج، وبغير الإيلاج حتى، هذا على فرض صحة أنها قد كانت مع غيره.

أيوه صحيح هذا ما قصدته.. فالزوج يتهم الزوجة بالزنا.. ولسبب عدم وجود أدلة.. مستحيل تكون.. فيحق للزوجة اتهامه بالقذف.. حتى القاضي ممكن يجلده لقذفه لعدم وجود أدلة الزنا.. أنا أرى أن الزنا والقذف متلازمين.. واعتبرالقذف كأحد آليات الحماية من الاتهام بالزنا..

الأمر الذي أريد أن أكده كما أكده خالد تقريباً.. أن قول الزوج هو اتهام.. وأن هذا الأمر قد خرج من الشأن الأسري لساحة القضائ أو التحكيم العائلي..

على صديقتك يا لوليتا ألا تستكين.. ليس من حق الزوج نهائياً أن يعذبها على هذا الشكل.. وعليها اتهامه حتى يثبت اتهامه وينال جزاءه أو يفصل بينهما.. وفي كل الأحوال هذا لن يتم بدون تدخل قانوني أو اجتماعي (عائلي) مع أنني أفضل الحل القانوني أو المؤسسي..

تحياتي لك ولها :redrose:
شكراً لك خالد..
(f)