اقتباس:  بهجت   كتب/كتبت  
حكام الإتحاد السوفيتي هم  
لينين - ستالين- خروشوف - بريجنيف- اندروبوف- تشيرنينكو- جورباتشوف .
أما روسيا الإتحادية فهم  
يلتسين - بوتين .
هكذا ستجد انه لم يكن بينهم إمرأة ،ولا ينتظر قريبا فالمرأة الروسية لم تبرز في مجال السياسة بالرغم من أن الشيوعية هي أكثر الأنظمة و الفلسفات التي تتجاوز الفروقات الجنسية ، الأمر هو ثقافة و تقاليد قومية أكثر من كونها نظريات سياسية .

أشكرك جدا على هذه المعلومات القيمات يا بهجت، وعلي أكون مصيبا إذا أقول إن الصين الشعبية الشيوعية لم تنصب امرأة كذلك لحكمها حتى يومنا هذا ولا أظنها تفعل في المستقبل وفق ما أظن وأعتقد. أليس كذلك؟

الإخوة والزملاء الكرام كنت سألت سابقا عن أول رئيسة لوزراء المملكة المتحدة لأعرف أن لا أحد غير مارجريت بنت بابا غدار رئست حكومتها حتى يومنا هذا والظاهر أن لا أحد غيرها بالتأكيد.

نحن هنا أمام خمس دول أساسية في الأمم المتحدة لم تسير فيها أمور الدولة امرأة إلا في دولة واحدة، وما غيرها في هذه الدولة وصل هذا المنصب حتى يومنا هذا، وهذا بالطبع يجعلنا نضع علامة استفهام على العلمانية التي تدعي تحرير المرأة.

على كل دعونا من هذا وأجيبوني زملائي الكرام على موضوع آخر مهم في هذا المجال، وسؤالي الأول فيه هو:

من أول امرأة نُسب زوجها إليها أو إلى أمها؟

ومن أول امرأة من الشخصيات البارزات في تلك الحكومات لم تنتسب لزوجها؟

ألا يتكرم أحد الزملاء بالإجابة على آخر سؤالين؟

ألا أجد عندكن نساء النادي ردا أو جوابا على سؤالي؟

اقتباس:وهذا بالطبع يجعلنا نضع علامة استفهام على العلمانية التي تدعي تحرير المرأة.

:?:
و هل الذنب _ان كان هناك ذنب_ ذنب العلمانية ؟
و لماذا تتخذ السياسة أو الرئاسة معيار مقارنة و تستثني كافة المجالات العلمية و العملية الأخرى؟
طيب ممكن اسألك عبر 1500 سنة من التاريخ الاسلامي كم عدد النساء الخليفات (مؤنث خليفة) ؟
و بالمرة في حال وجود وحدة هل كانت تأخذ اذن ولي أمرها لتحكم أو تصدر قانونا أو تحضر جلسة مجلس الخليفة .. آه صحيح كيف تكون ولية أمر المسلمين و لها ولي أمر تستأذنه ؟ :?:

و ان لم يوجد خليفات فهل وجد أي امرأة تبوأت منصبا سياسيا عاليا غير تلك التي "أخطأت و أصاب عمر" (و كأنما معجزة أن تصيب امرأة )؟

هاله

هناك كتاب لفاطمة المرنيسي بعنوان "سلطانات منسيات" ... يجيب على أسئلتك كأفضل ما يكون . هي لا تكتفي بست الملك وشجرة الدر بل تضيف لهن الكثير الكثير .

أما بالنسبة للجانب العلمي .. فلعلي أقتبس لكِ تصريح مدير جامعة هارفرد بخصوص دور المرأة العلمي . أذكر أني قرأته في مجلة "الثقافة العالمية" الكويتية .

قبل أن تحيلني لتحولني اقرأ سؤالي جيدا لو سمحت
فأنا سألت عن خليفات و ليس عن سلطانات و لا ملكات .. و في ذلك فرق لو تعلم عظيم .
أما عن دور المرأة العلمي فلا داعي للاقتباس و الغلبة فمهما قلت لن تأت بمثل فالنتينا تيريشكوفا الشيوعية الكافرة التي صعدت الى القمر و لا بمثل كوندي التي يمضي مضارعها قبل أن يدرك العالم الاسلامي انه فعل (من اللبخة) :yes:

النقطة الأهم: دعونا من (ما أحلى الرجوع اليه) و التنقيب في عصور ما قبل اكتشاف الكهرباء و انظروا الى العالم المعاصر و الحي بعيدا عن الأحافير و الجيولوجيا .. أين العالم العلماني و أين العالم الاسلامي .. من الذي ينتج و يصنع ماديا و ثقافيا و من الذي يعيش طفيليا على الآخر ؟ ثم ما عمر العلمانية مقارنة بالفكر الاسلامي و الدعوة الاسلامية او سمها ما شئت؟

اقتباس:فأنا سألت عن خليفات و ليس عن سلطانات و لا ملكا

خليفات!!!يعني تكون فلانة بنت فلان خليفة من خلفوا الرسول (ص) :lol::lol::lol:

هناك سؤال في نفس هذا السياق لماذا لم يعطي الله النساء قضيب كالرجل أين العدل والمساواة الإلهية :lol::lol::lol:

ارفع عقلك قليلا لتفهم المقصود يا عباسي
اصرار المسلمين على دونية المرأة فضحته اللغة ! و وصولها لأعلى المناصب لم يقنعكم بتهافت رؤياكم تلك و لا أسقط قناع التمييز الجنسي ضد المرأة.
رفضتم أن تسمونها "خليفة" و كانت الالقاب الأخرى أقنعة تغطون بها دناءة الرؤيا و الموقف من المرأة.
أما عن القضيب و الذكورة فليست دلائل غياب العدالة الالهية التي تتكلم عنها بل غيابها يتجلى في القوانين التي استندت اليها لتحط من قدر انسان و ترفع آخر لأنه مختلف فسيولوجيا .. و كأنما اختلف بشطارته و انجازاته و تفوقه الحقيقي!

اقتباس:  هاله   كتب/كتبت  

اقتباس:وهذا بالطبع يجعلنا نضع علامة استفهام على العلمانية التي تدعي تحرير المرأة.

:?:
و هل الذنب _ان كان هناك ذنب_ ذنب العلمانية ؟

الحق أن العلمانية تدعي تحرر المرأة في بلاد الغرب دون بلا الشرق (أو بلاد الوطن الإسلامي التي يحكمها في الأساس علمانيون) ومع هذا التحرير لم تصل المرأة إلا مرة واحدة لحكم إحدى هذه الدول الأعضاء الدائمين في الأمم المتحدة، فإما أن تكون العلمانية مانعة لهؤلاء النسوة للوصول بطريقة أو بأخرى أو أن المرأة في الغرب هذه لا تصلح إلا أن تكون تبعا.

اقتباس:  هاله   كتب/كتبت
و لماذا تتخذ السياسة أو الرئاسة معيار مقارنة و تستثني كافة المجالات العلمية و العملية الأخرى؟

وهل فرغنا من كلامنا في هذا الموضوع أصلا لتقولي هذا الكلام وتقيدي؟! نحن وضعنا علامة استفهام واحدة ثم انتقلنا لموضوع آخر هو في تبعية المرأة عند بني علمان للزوج أو آله، ولما نفرغ من هذا الأمر نضع علامة استفهام ثانية وننتقل إلى محطة ثالثة فرابعة فخامسة فسادسة فسابعة، وبعدها نحكم على العلمانية بما هي أهله.

تصبري ولا تتعجلي يا هالة. في العجلة الندامة وفي التأني السلامة.

اقتباس:  هاله   كتب/كتبت
طيب ممكن اسألك عبر 1500 سنة من التاريخ الاسلامي كم عدد النساء الخليفات (مؤنث خليفة) ؟

نحن هنا عفوا لا نتكلم عن الإسلام ولكن نتكلم عن العلمانية. الإسلام عندنا لا يجيز تولي النساء مناصب الحكم في الدولة، نحن نراها أما مقدمة على الأب في الصحبة وأختا واجب الدفاع عنها والموت لأجلها، وزوجة ترخص النفس والمال لها ولأجلها.

ملاحظة: رواية أصابت امرأة وأخطأ عمر فيها كلام وأغلب الظن أنها لا تصح، ولكن عندنا عائشة كانت أحد المراجع العليا في الفقه والفتيا رضي الله عنها وأرضاها.

اقتباس:  هاله   كتب/كتبت  
اصرار المسلمين على دونية المرأة فضحته اللغة !

سؤال صغير على الماشي:

لم يوجه بنو علمان نقدهم للإسلام دائما ويغضون الطرف عن المسيحية، مع أن المسيحية لا تساوي بين الرجل والمرأة:what:

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  
الإسلام عندنا لا يجيز تولي النساء مناصب الحكم في الدولة

كلام غير دقيق وغير صحيح..
عمر بن الخطاب عين الشفاء بنت عمرو الأنصارية محتسبة في سوق المدينة..
وهناك حالات شبيهة في التاريخ الإسلامي..