نقطة اخيرة يا سيد ابراهيم (الالحاد) ليس مذهب ، تستطيع ان تقول رأيك ببساطة حين تعبر عن موقفك الفكري في الغرب فقط ، لكن في الشرق ، مثلا انت لو ذهبت إلى مصر بامانة ستقدم نفسك بأي خلفية ، غالبا ستقول انا ابراهيم عرفات مسلم .


هذه بديهيات الشرق!

يا وضاح:

هي بنفسها قالت في الاقتباس اللي فوق وبعبارات واضحة "لست مسيحية". دي واضحة جدا. كونها بدأت الجملة فزي ما قلت لك دي ترجمة ركيكة وتحصل مع المهاجرين ساعات أن الواحد يقول عبارة معينة ويترجمها فتطلع بشكل ركيك. هي قالت لا أدافع عن رأيي كمسيحية.. زي ما أنت تقول مثلا: لا أدافع عن رأيي في البوذية كبوذي وإنما....إلخ. طريقة تعبير إنكليزي معروفة جدا.

من جهة كلامي لك أنها من أصل مسلم فهي قطعاً مسلمة ولا مصلحة لي حتى أكذب عليك. هي مسلمة من الطائفة العلوية والآن هي لادينية. لا دينية والسلام. الناس يا وضاح ساعات يكون عندها كم غضب كبير وعايزة تفش خلقها أو تفش غلها في أي واحد يقابلها وفي حالتها هي فشت غلها في الإسلام. حالة غضب وكبت نفسي وانفجرت في الإسلام. مش غريبة. شفت أنا ناس كتير بالطريقة دي. وأميركان للأسف كمان.. بس لما يكون أميركي وكل همه الكلام في الإسلام بسبب وبدون سبب باكون عارف أنهم من النوع اللي يستحمر لأنه عايز يفش غله ويهاجم وكأنه زي ما بيقولوا في علم النفس misdirected anger أو حالة من حالات التعويض السيكولوجي.

إيه الإبداع اللي عملته يا وضاح؟ واحدة ست تطلع تشلق وتردح للمسلمين؟ هو ده الإبداع؟ وتقول فولتير؟ قلت لك فولتير في قعدة عصاري عمل له موسوعة.. الناس دي ما كانتش بتلعب.

اقتباس:  وضاح رؤى   كتب/كتبت  
 

نقطة اخيرة يا سيد ابراهيم (الالحاد) ليس مذهب ، تستطيع ان تقول رأيك ببساطة حين تعبر عن موقفك الفكري في الغرب فقط ، لكن في الشرق ، مثلا انت لو ذهبت إلى مصر بامانة ستقدم نفسك بأي خلفية ، غالبا ستقول انا ابراهيم عرفات مسلم .


هذه بديهيات الشرق!

حسب المحفل اللي أنت بتتكلم فيه. لكل مقام مقال. تفتكر لو أنا ملحد هاروح للناس في أميركا وأقول لهم من الباب للطاق أني ملحد؟! خبط لزق؟ ولو أنا في الشرق ها أقول أني إبراهيم والسلام. دي طريقتي. أقول: يا عمي قول يا باسط :lol: أنت مفكرني ما وراياش حاجة غير الجدل بتاع ملحد ومش ملحد؟! :lol2: ده ملحد وده مؤمن وده مش عارف إيه. عالم فاضية فعلا. عايزين نعيش بس ونتفاهم كبشر الأول وبعدين نحط النقط ع الحروف لو فيه وقت فاضل في العمر. إحنا لسة بس بنقول: سلامو عليكوا :cool: ولما نقولها يبقى فيه كلام تاني؛ الناس بتقول يا رحمن يا رحيم وبس بتسلم على بعض الأول. لغاية دلوقتي ما قلناش سلامو عليكو يا وضاح.

اقتباس: إيه الإبداع اللي عملته يا وضاح؟ واحدة ست تطلع تشلق وتردح للمسلمين؟ هو ده الإبداع؟ وتقول فولتير؟ قلت لك فولتير في قعدة عصاري عمل له موسوعة.. الناس دي ما كانتش بتلعب

يإبراهيم لو قرأت عصر التنوير الاوربي جيدا ستعرف ما قام به رواد التنوير الاوائل من هجوم علني اتجاه المسيحية وتدمير هالة القداسة حول المقدسات المسيحية .

اقتباس:يإبراهيم لو قرأت عصر التنوير الاوربي جيدا ستعرف ما قام به رواد التنوير الاوائل من هجوم علني اتجاه المسيحية وتدمير هالة القداسة حول المقدسات المسيحية .

عندك فولتير وعندك جان جاك روسو وعندك برتراند رسل وهات لي كتاب واحد كتبوه كان تجريح في المسيحية. حتى كتاب برتراند رسل لماذا لست مسيحي تقدر تعطيه لأي مسيحي وراسك مرفوعة لأنه قمة في الأدب والذوق والأخلاق والتقدير.

خذ عندك فيلسوفي الحبيب إرنست رينان.. هو مثلا تخصص في العلوم السامية وكتب عن المسيح وكتابه فرقع مرارة الكهنة. لو قريت الكتاب هتلاقيه قمة في الجمال ولا توجد به كلمة مسبة واحدة. زميلنا نيوترال هنا كان عايزني أقراه قلت له أني طالعته وفي حين أن نيوترال قال لي إن المسيح كان عبيط القرية على أيامه لا تجد رينان يقول حرف واحد من هذا الكلام أو بهذه الطريقة.

قوة الفلاسفة دول يا وضاح أنهم كانوا ناس محترمين وذوق جداً لأبعد الحدود وده اللي خوف الكهنة منهم وحسوا أن البساط ينسحب من تحت رجليهم. تفتكر واحد زي رينان وهو عايز ينقد المسيحية يستخدم أسلوب وفاء سلطان المتسفل التجريحي ده؟ ومين كان يحترم رينان بعدها؟ كان كتبه تروح للزبالة على طول ولكن رينان ده حاجة كبيرة وحبيبنا وأذكر، إنْ لم أكن مخطيء، أستاذ طه حسين. الناس دول كانوا أذكيا وهاجموا المؤسسة المستبدة ومش هاجموا وجرحوا في الثوابت.. مش هتلاقي واحد يقول لك مثلا المسيح أهطل أو عبيط القرية أو أي من الكلام ده. السامع يا وضاح إذا أعطاني اهتمامه فهذا شرف عظيم لي وأكون غبي مع مرتبة الشرف لو لم أستغل هذا الامتياز وأقول كل اللي أنا عايزه في الوقت القصير ده مادام أعطاني تركيزه وانتباهه.. أقوم أنا بغباوة وأتمسخر على النبي محمد زي ما هي بتعمل؟ لا يا وضاح.. دي فعلا قلة أدب. السفالة سفالة.

ولماذا تحصر عصر التنوير في روسو ورسل وفوليتير و رينان ولماذا لم تتكلم عن باقي رموز التنوير من "جان ميلييه" الذي اعتبر يسوع مجرد مريض نفسيا ، وسانجلي وي.مينتس الذي اعتبره شخصية معقدة ومتخلف عقليا أو نيتشة الذي قال بالحرف الواحد (( عندما نستمع في صباح الأحد إلى دقات الأجراس القديمة ، فعندئذ أتساءل اهذا ممكن ! إن ذلك كله من أجل يهودي صلب منذ ألفي عام ، كان يقول إنه أبن الله وهو زعم يفتقر إلى البرهان ، فلا جدل أن تلك العقيدة أثر قديم و سخيف يفقتر إلى البرهان فلنتصور إلهاًً يتكاثر من زوجة فانية ، أيصدق أحد أن شيئا كهذا لا يزال يصدق [نيتشة –إرادة القوة فقرة 196] إلخ............

اولا..

وفاء سلطان علوية..

ثانيا..
هي ليست شجاعة ولا ما يحزنون..تقيم في امريكا ويحميها الFBI فمم تخاف..؟

ثلاثة..
هي ليس عندها اي فكر سوى التهجم على الإسلام..
كون فيصل القاسم متعمدا او غير متعمد احضر امامها شخصين لا يجيدان سوى الصراخ لا يعني انها اصبحت صاحبة فكر..
هي باختصار لا يمكن تسميتها بملحدة لأنها لا تعادي سوى الإسلام..
باختصار شديد هي Anti-Islamic..
ولا اظن ان التصفيق لها يحمل اي نوع من الفكر..

عند وفاء سلطان كل مجازر الدنيا مبررة ما دامت ضد المسلمين..
والدوس على قدم شخص جريمة لا تغتفر ما دام قام بها مسلم..

عند وفاء سلطان مجازر الصليبيين في بلاد الشام ومحاكم التفتيش في الأندلس وجرائم الصهاينة في فلسطين وجرائم النظام السوري كلها مبررة وعبارة عن رد فعل لما يقوم به المسلمون..
حتى جرائم الأوروبيين ضد بعضهم مبررة ولها أسبابها..
بس لا يوجد في العالم من مجرمين سوى المسلمين..

وهي جاهلة الى درجة كبيرة جدا ولا تملك من العلم شيئا..
وحين قالت ان القرآن هو الكتاب الديني الوحيد الذي يحتوي على العنف..
اتصل احدهم وقرأ لها مقاطع من العهد القديم والجديد..
فقالت هي لا تدافع عن المسيحية وانها لا تعرف..
طيب منين هي لا تعرف ومنين تقول جازمة ان القرآن فيها عنف..؟

الغريب انها بعد الحلقة التي اذيعت في الجزيرة والتي دافعت فيها عن نظام الأسد هاجمها خطباء المساجد في سوريا (ربما تماشيا مع الشكل الجديد للنظام السوري)..
وعندما وجدت الحكومة السورية موافقة على ذلك تذكرت فجأة انها كانت تعاني -يا حرام- في عهد الأسد الأب بل وكتبت مقالا طويلا يبكي الحجر عن معاناتها ايام الأسد الأب..بعد ان كانت تدافع عنه قبلها بأسبوع..

باختصار هذه السيدة لا تملك اي شيء..
تافهة مثلها مثل الليبراليين الجدد..الفرق انها هنا تركز على الدين وليس السياسة..
وطبعا عدائها للإسلام دينيا يدفعها لعدائه سياسيا..
وبالتالي هي موضع احتفاء المحافظين الجدد والصهاينة وغيرهم..

يعني باختصار هي من النوعية التي تحدث عنها نيوترال نفسه سابقا من اشباه المفكرين الذي كانوا قاعدين على القهاوي في بلادهم واليوم يقبضون بالدولار..

دفاعكم عنها يسيء لكم ويقلل من مصداقيتكم ولا يفيدكم..

اقتباس:  وضاح رؤى   كتب/كتبت  
 
ولماذا تحصر عصر التنوير في روسو ورسل وفوليتير و رينان ولماذا لم تتكلم عن باقي رموز التنوير من "جان ميلييه" الذي اعتبر يسوع مجرد مريض نفسيا ، وسانجلي وي.مينتس الذي اعتبره شخصية معقدة ومتخلف عقليا أو نيتشة الذي قال بالحرف الواحد (( عندما نستمع في صباح الأحد إلى دقات الأجراس القديمة ، فعندئذ أتساءل اهذا ممكن ! إن ذلك كله من أجل يهودي صلب منذ ألفي عام ، كان يقول إنه أبن الله وهو زعم يفتقر إلى البرهان ، فلا جدل أن تلك العقيدة أثر قديم و سخيف يفقتر إلى البرهان فلنتصور إلهاًً يتكاثر من زوجة فانية ، أيصدق أحد أن شيئا كهذا لا يزال يصدق [نيتشة –إرادة القوة فقرة 196] إلخ............

لا نختزل يا وضاح. نستخدمهم كنماذج وأمثلة لامعة يهتز قلبنا عند سماعها. بالنسبة لـ نيتشة فكل شيء متوقع منه. لماذا؟ لأن دي شخصيته وهو له منهجه وهو فيلسوف القوة. يعني بالدراع! سلامة موسى يمتدح نيتشة ولكنه يعتبره مرحلة عابرة ولا يعتبره منهج دائم وثابت. من حق نيتشة أن يقول في كتبه كما يقول ولكنه لا يحرض الغوغاء مثلا ويتكلم بطريقة السيدة الفاضلة. وبيني وبينك، وعيني في عينك، هل تضع وفاء سلطان على نفس المستوى مع نيتشة؟ هل هي فعلا تتبع منهج نيتشة في التفكير؟ نيتشة اللي أثر على برنارد شو وعلى ناس كتيرة! نيتشة له أوضاعه ونظامه وشخصيته وهو ليس المعيار في النظر للجمود والتحجر وعلاجهما. أنا أعطيتك أمثلة للناس دي إزاي كانت بتفكر في أزمتها وكيف تعاملت معها بمنتهى العبقرية واللياقة دون سفالة.
وفيها إيه يعني لما جان ميليه يقول إن يسوع مريض نفسيا؟ دي مشكلة؟ ولا حاجة. هو أبدى رأي واستمرت الحياة ولم يشبع الدنيا صراخ وزعيق وردح وتشليق وأنتم يا عرب وأنتم يا مسلمين ومش عارف إيه.
نهارك سعيد.
مرفق طيه ملف لسلامة موسى عن فولتير.

أنا لاأعلم ماالذي أدخل الملابس الداخلية لوفاء سلطان في الموضوع ورغم كراهيتي للوعظ والوعاظ والمواعظ فسأضطر أسفا أن أقول عيب ياطنطاوي ماكتبته

وفاء سلطان تتميز عن كثير من الليبراليين والعلمانيين بالصراحة والقدرة علي قول ماتعتقده بدون مواربة بعكس شخص مثل فرج فودة مثلا الذي ظل يحاور الإسلاميين من منطلق أنه مسلم لكن ذو رؤية مختلفة لنصوص القرأن والسنة وأحداث التاريخ وطبعا مستحيل أن تصل لشئ مع عبدة النصوص وكل هذا التنازل لم يغفر له وإهدر دمه أما وفاء سلطان فقد أعلنتها من البداية أنها ترفض تلك النصوص رفضا كلياوبالتالي أفقدت الإسلاميين السلاح الوحيد الذي يجيدوا إستخدامه ولذلك تجد في كل مرة تدخل في حوار مع أحدهم تخرج منتصرة

طيب ماإسرائيل رحبت بالفتوي التاريخيةلإبن جبرين بخصوص حزب الله كما يرحب الصهاينة اليوم بوفاء سلطان وليس معني ذلك أنها منهم ولكنهم وجدوا فرصة أتاحها لهم غباء المسلمين وإنغلاقهم فأنتهزوها ولاأعلم كثيرا عن إرتباطات وفاء سلطان لكن الموضوع مشابه للكثير من العلمانيين العرب الذين أنتقدوا الإسلام فحاول بعض الطائفيين إستخدام تلك الكتابات لأغراض طائفية

أنا لاأنكر وجود حدة في كلامها أعتقد إنه نابع من تجربة شخصية مؤلمة كما أني بالفعل لم أتفق معها مثلا في موضوع أنصر أخاك ظالما أم مظلوما لكن الإختلاف معها في بعض النقاط لايعني رفضها كلية فأنا نوع من البشر لايعتنق نظرية ياأبيض ياأسود ومن الممكن بالنسبة لي أن أوافق شخص علي مجمل أفكاره بالرغم من إختلافي معه في بعض النقاط كما أن جرأة وفاء سلطان ليست من وراء شاشة الكومبيوتر ولكن علي شاشات التلفزيون ويجب أيضا ألا ننسي أن مانعيشه هو أوضاع غير طبيعية الأمر الذي يستدعي ظهور شخصيات غير تقليدية فعندما يتكلم ملحد غربي اليوم عن المسيحية يتكلم بهدوء عادة لزوال سلطة الكنيسة ورغم هذا تجد بعضهم في منتهي الحدة لليوم فمابالك بشخص ملحد قادم من مجتمع يفطر ويتغذي ويتعشي دين ولنا في نيتشه أسوة حسنة عندما قال ـ كل هذه الأجراس تدق من أجل لحظة حب حدثت من ألفي عام ـ أو كما جاء في الأثر ـ عندما أمسك بالإنجيل أحتاج إلي قفازات حتي لاتتسخ يدي ـ علي العموم وفاء سلطان شخصية غير موجودة بكثرة في الإعلام العربي مقابل طوفان الشيوخ والدعاة الذين يطاردوننا ليل نهار وتستحق التشجيع وليس تكسير مجاديفها وأنا كصوت صارخ في البرية الحق أقول لكم أعدوا طرق وفاء سلطان مستقيمة

وبالمناسبة بقي في فرق كبير بين شخص يكتب علي النت بإسم وهمي كنيوترال وشخص يظهر علي شاشة التلفزيون أو يصدر كتاب يحمل إسمه الحقيقي ففي حالة نيوترال الإنترنتي فنيوترال لايتحمل أي مسئولية قانونية عما يقوله وبيتعامل مع النت علي إنه قهوة بلدي أو بار أو كأنه قاعد علي البلاج بمايوه وقزازة بيرة وسيجارة ومايقوله لايحمل دائما طابع جدي لأنه مش ناقص وجع دماغ ويعتمد في المقام الأول علي حالته النفسية ومزاجه الشخصي ـ يعني مش عاجبني التطبير أجي ألطش في علي نور, زهقت من معجزات القديسين أمسك أبانوب أنفضه, قرفت من غباوة السنة هما زي الهم علي القلب هنا أشوفلي واحد منهم أوضبه , قرفان من حكيم الغبرة أطنشه وماأردش علي شتيمته علشان أحرق دمه:9: وهكذا دواليك لكن هل نيوترال بالفعل هكذا في الحياة اليومية? بالطبع لأ وإلا كان أتخرب بيتي ولعلمكم بقي أنا في الحياة الواقعية مستحيل أشتم حد وكل الشتيمة التي أمارسها ضد الأخرين تحدث أثناء قيادتي للسيارة بمفردي وغالبا تكون علي شكل شتائم بالعربية للسائقين الأخرين في حالة إرتكابهم حماقات ضدي وكون الشتائم بالعربية في أمريكا بيحقق غرضين أولهم علشان أشفي غليلي من مرتكب الحماقة لأن الشتائم الأمريكاني ماسخة وليس لها نكهة يعني إيه تقول لواحد فك يو سن أوف أبتش شغل فرافير الشتايم دي, إنما لما تقوله علي سبيل المثال يابن الشرموطة الشين مع الطاء وقوة اللفظ وجزالته بتعمل علي تهدئتك وإمتصاص غضبك هذا بالإضافة للإمكانيات اللامتناهية للشتائم بالعربية فبالإضافة للشتائم التقليدية المعروفة هناك الشتائم المركبة مثل يحرق تلاتة كس دين أمك وهنا أستخدم الشاعر ـ اللي هو سعادتي ـ الشتيمة المعروفة كس أمك وخلطها بسب الدين في تشكيل لغوي جميل مما يحدث أثرا طيبا علي نفس السامع:10: والأهم من ذلك إن مرتكب الحماقة لايفهم ماأقوله وبيفتكرني مجنون وببرطم وبالتالي لايتطور الأمر للتشابك بالأيدي وتهريج الخدامين الذي أرفضه تماما وزيادة في العلم فحتي لو الشخص الذي أمامي يستخدم كلمات نابية بشكل مستمر في الحوار كعادة الصنايعية الأمريكان يحشروا كلمةfuck
بين كل كلمة والتانية لاأجاريهم في هذا للحفاظ علي الحاجز النفسي بيني وبينهم والحالة الوحيدة التي أتكلم فيها بحرية ودون تحفظ مع أصدقاء محدودين جدا لايتجاوزوا الإثنين أصدقائي من أيام الكلية ويشترط عدم وجود أي شخص أخر معنا أثناء الحوار وفي حالة قدوم شخص دخيل ينقلب الحوار 180 درجة من مسخرة وقلة أدب إلي حوار بين إتنين أطباء محترمين وأبدأ في إستخدام الأكلشيهات المعتادة زي حضرتك وسعادتك وبعد أذنك لحين زوال الخطر
وبالتالي لو قدر لنيوترال أن يظهر علي شاشة التلفزيون ستجدوا شخص في منتهي الشياكة والأناقة ومن غير كرافتة إلا في الشديد القوي قاعد حاطط رجل علي رجل في وش المذيع علشان يوري المشاهدين جزمته أم 800 دولار اللي لسه شاريها من الشارع الخامس بمانهاتن ـ ياخسارة المشاهدين مش هيقدروا يشموا البرفان ـ وبيتكلم بمنتهي الأدب والعقلانية

نييجي بقي لموضوع الزميل إبراهيم والمسيح عبيط القرية';
في أكثر من طريقة علشان الواحد يقول اللي هو عايزه منها إن الواحد يقلع برقع الحياء تماما زي ماأنا بعمل علي النت ولكنه ممكن أن يقول نفس الشئ بأسلوب مختلف إذا كانت الوسيلة المستخدمة أكثر تقليدية كالكتاب أو التلفزيون والموضوع مش نفاق ولا أوجه متعددة ولكن علي رأي المثل لكل مقام مقال وفي فرق بين أن يتكلم الشخص مع أصدقاء مقربين وبين حديثه مع زملاء في العمل أو مرؤوسين له وفي فرق عندما يتكلم الشخص مع أستاذ جامعي وبين أن تحدث ميكانيكي ومصطلح عبيط القرية مصطلح قعدات خاصة ـ وهو بالمناسبة مستوحي من فيلم الهلفوت وشخصية عرفة مشاوير التي أداها عادل إمام ـ لكن لاتتوقع أن يذكره إرنست رينان في كتاب يحمل إسمه

أحد أعراض العمي الطائفي المنتشر حاليا هو الحديث عن محمد كبدوي أمي جاهل كما لو كان يسوع خريج جامعات هارفارد وييل وكان يقود سيارته اللامبرجيني علي الطرقات السريعة في أورشليم وحقيقة الأمر إن الحال من بعضه بل لاأبالغ إذا قلت أن محمد كان أكثر ذكاءا وحكمة من يسوع ففي الوقت الذي أنتهت فيه حياة يسوع نهاية مأساوية بسبب طيشه ومهاجمته للصيارفة وإخلاله بالأمن في عيد الفصح أستطاع محمد أن يناور قريش وأن يهرب في اللحظة المناسبة حتي يستطيع أن يقاتلهم في يوم أخر يكون فيه أكثر إستعدادا وقوة وهو ماحدث بعد ذلك بالفعل ومات محمد وهو منتصر بعكس زميله يسوع أما صناعة أسطورة المسيح بعد موته المأساوي فلادخل له فيه وهي مشابهة لطريقة صناعة أسطورة حول ولي من أولياء الله بإحدي قري صعيد مصر وإقامة ضريح علي قبره بعد وفاته والمسؤل عن ذلك هو بولس الرسول وليس يسوع
ولكن لو إفترضنا من الأساس أن يسوع شخصية تاريخية حقيقية ـ حتي لاتنسي الجدل الدائر حول تلك النقطة ـ وبعد حذف كل المعجزات والخوارق اللامعقولة من سيرته التي وصلت لنا لأنه حتي لو سلمنا بوجوده التاريخي فتلك الأشياء مستحيلة الحدوث وهي من صنع كتبة الأناجيل ـ الحمل بلادنس ، قيامته من بين الأموات ، ظهوره للتلاميذ وبولس الرسول بعد ذلك ، شفاؤه للمرضي إلخ إلخ إلخ ـفماذا يتبقي من يسوع المسيح:?:

مجرد طفل يهودي ولد في بيئة متخلفة مشكوك في نسبه وينتمي لأسرة فقيرة في مكان يقع تحت الإحتلال الروماني ويحلم أهله بالخلاص منهم علي يد المخلص القادم ولايوجد مايوحي بأنه علي درجة من التعليم أو أتقن حرفة ليتعيش منها ولكن ظل هائما علي وجهه بين قري فلسطين يبشر بقدوم الملكوت تماما كما كان أحمد بدير ـ عبيط قرية أخر من مسلسل مصري صعيدي ـ كان يردد عبارة هراس جاي هراس جاي علي إعتبار أن هراس هو المخلص المنتظر للقرية وللعلم لم يكن هو الوحيد الذي يفعل ذلك ولكن طبقا لأحد المقالات التي قرأتها من فترة كان كثيرين غيره في نفس الفترة يدعون أنهم المسيا المنتظر ويحدث ذلك لليوم في إسرائيل ـ زي مافي مصر كل شوية يقولك القبض علي مدعي للنبوة في الجرائد ـ كما لم يعرف عنه إهتمام بالحركة النسائية والدخول في حوارات من النوع الحميمي معهم رغم سنه ثم تأتي لحظة الذروة في حياته وهي الموعظة علي الجبل والتي إن كانت حدثت فأنا متأكد أنه لم يسمعها سوي أفراد يعدوا علي أصابع اليد وكانوا قاعدين يفلوا القمل من راس بعض ولايحفروا في الأرض يشوفوا دودة ولا حاجة ياكلوها ـ ماهو بعيد عنك ياعم إبراهيم العيشة من 2000 سنة كانت تقصر العمر ولافي بيتزا ديلفري ولا 800 1 ولاجاكوزي يعني من الأخر عيشة ولامؤاخذة خرا ـ ماذا قال فيها?

أحبوا أعدائكم باركوا لاعنيكم أحسنوا إلي الذين يسيئون أليكم إلخ إلخ إلخ كلام جميل وراقي رغم عدم واقعيته ولكن القضية كالتالي
لو لقيت واحد هومليس ياأستاذ إبراهيم في الشارع ولقيته بيقولك أنا مبحبش العربيات البورش هتقوله إيه:?:
الرد المنطقي إنك تقوله هو أنت لاقي تاكل علشان تفكر من أساسه في العربيات ناهيك عن البورش وهذا بالظبط مافعله يسوع فهو شخص ليس لديه لا سلطة ولانفوذ ولاقوة من أي نوع ـ بإختصار لاشئ علي الإطلاق ـ يحدثك عن التسامح والرحمة مع الأعداء
وهل يستطيع يسوع أن يكون غير ذلك:what:
التسامح الحقيقي بيظهر في مواطن القوة وعندما يملك الشخص ويستطيع أن يكون غير متسامح إن أراد ولكنه يتسامح أما تسامح شخص زي اللي كان طالع مع محمد صبحي بالمسرحية وعمال يقوله كل شوية متقدرش فده ليس إسمه تسامح وإذا أردت أن تسميه تسامح فهو تسامح غصب عنه مش بمزاجه والواضح لي أنه نتيجة للطريقة الوحشية التي تعامل بها العقيد بيلاطس مع يسوع ـ غالبا بيلاطس كان منفسن وواقع تحت ضغط شديد بسبب واجبه في الحفاظ علي الأمن أثناء الأعياد وحظ يسوع العاثر أوقعه في يده بعد إخلاله بالأمن وإعتدائه علي الصيارفة فبيلاطس قال لنفسه أنا أعمل منه عبرة علشان بعد كده كل واحد يحترم نفسه ويقعد مؤدب ـ أكسبته تعاطف العامة والدهماء وبدأت الأسطورة تنمو بمرور الوقت ككرة الثلج حتي يومنا هذا حيث نجد الزميل قطقط ينتظر عودة هراس بعد 2000 سنة من رحيله

نيوترال سؤال سريع...


لماذا لا تدافع عن شاكر النابلسي باعتباره ليبرالي عربي امام سيل من الدعاة والإسلاميين ايضا..؟
بل على العكس انت تهاجمه..لماذا..؟