الختيار + القبطان سلام على من اتبع الهدى

كوني مسلم مؤمن بالله الذي خلقني وخلقكم فأنا سوف انفذ وصيته لي بنقاشكم ثم الرحيل تاركا الامر له وحده


انتم تقولون ان الاخلاق ليست محصورة في الاديان
كلام سليم ولكن ما الذي يضمن لنا ان يلتزم الانسان بها خارج المؤسسة الدينية

اي ما الذي يضمن لي ان لا يسرق المسؤول او الموظف اذا سنحت له الفرصة في حال كان يعتمد
اخلاقا نابعة من مؤسسة الحادية :nocomment:

لا رقيب عليه ولا يخاف من احد :nocomment:
لا تقولوا لي القانون
هناك الف طريقة للالتفاف على القانون ولا سيما
في حالات عدم المراقبة والتسيب .....الخ

ولكن الاخلاق في المؤسسة الدينية الحقيقية
هي مكفولة التطبيق بسبب مراقبة واضع القانون دوما وابدا
وبسبب احاطته وشموليته ومراقبته الدائمة
انه الله الواحد الذي بنعمته نتحرك وتتحركون



الضمير ذلك الصوت الداخلي لا يعمل بشكل جيد الا في ظل الدين اما خارج الدين فغالبا ما يتوقف الضمير والخلق والمثاليات عندما تتعارض مع المصلحة الشخصية الفردية



الالحاد وانكار الاديان هو عبارة عن هروب باكبر واشمل اشكاله من كل الالتزامات والمسؤوليات

انه يجلس الانسان في مقام اعلى من مقامه
الا وهو مقام التشريع لكون وحياة هو ليس اصلا خالقها وموجدها


هل تريدون ان تقنعونا ان الحياة وجدت صدفة اما تشريعاتنا الاحادية واخلاقنا الوضعية هي من صنعنا لندير كونا لم نصنعه او لا نعرف من صنعه
والمصادفة ان هذا الكون وهذه الحياة
مسخرة لاجلنا واجل اخلاقنا الوضعية وضرورات حياتنا :nocomment:


الالحاد هو قمة الانانية والنرجسية والعنجهية
التي لا تريد عليها رقيبا او حسيبا حتى ولو كان الها نؤمن به فقط في ادمغتنا ولا نلتزم باي شئ
من تعاليمه

لذلك اطلقتم عليه اسم الاله الغائب :nocomment:
اليس هذا انعكاسا لتمرد نفسي داخلي
يرفض وجود الاله السيد الامر الناهي
وردة فعل لا شعورية يسميه غائبا كي يتخلص من سيطرته وسلطانه والوهيته التي تخيم على كل ذرة من ذرات الوجود :9:



اليس الالحاد مرضا وعقدة نفسية يصاب بها من تضخمت ذواتهم وانتفخت لدرجة انهم لم يعودوا يتقبلوا فكرة ان يكون اي كان
رقيبا او حسيبا عليهم :nocomment:
وتصوروا انفسهم هم الاله بدلا من الله
وتعدوا على ملكوته ونصبوا انفسهم حكاما وقضاة حتى في مواجهته :nocomment:


وبدأ يسالونه لماذا فعلت كذا ولماذا لم تفعل كذا ولماذا لم ترنا نفسك ولماذا سببت الزلازال
الفلاني ولماذا سببت الحرب الفلانية ...الخ


وتناسى الملحدون ان من جاء المسرحية وحضر
5 دقائق منها ثم رحل فهو غير قادر على الاحاطة بكل ابعادها ومغزاها وخلاصة الفكرة التي تطرحها


فكيف تصورتم انفسكم قادرون على فهم الكون والوجود لكي تحكموا على غياب الاله او عدمه او عبثيته او عدله


كيف تبنيتم ايديولوجية اقل ما يقال عنها
انها تمثل اقصى درجات الانحراف الفكري
بسبب عدائها الرهيب لكل ما هو فطري في النفس البشرية
تريد هدم الموروث والدين والتصورات والاخلاق
لتبني نظاما جديدة لا ندري على اي اساس
هو قائم :nocomment:
هل هو قائم على الجحود والنكران :nocomment:

الزميل إبراهيم
يحسب لموضوعك جذب كل البعيدين والصامتين والعازفين عن المشاركه.
تحياتي

يميل الناس كثيرا ليخلطوا بين الإلحاد Atheism والعدمية Nihilism. ينظر المؤمن للملحد ويقول له: كيف استسلمت للعدم بهذه السهولة؟ كيف تأتي بنفسك على الإيمان بلا شيء؟ أرأيتم؟ لا شيء! وهنا مربط الفرس؛ ذلك الخلط المألوف بين الإلحاد والعدمية.يقول الأستاذ عباس محمود العقاد إن الملحد هو من يجحد الحياة. والإلحاد في الحقيقة يتعامل مع شقين يتعامل معهما المؤمن وهما اليقينات + الغيبيات. ينظر الملحد لليقينيات نظرة إيجابية ويعتبرها الأساس في المعرفة ومن هنا ينطلق الملحد بينما يبدأ المؤمن من "الغيبيات" لا اليقينيات المنظورة الخاضع للمعاينة والتجربة.

العدميّ هو الذي جحدته حياته فجحدها، وكثير من الملحدين عدميون، ولكن هذا ليس بدليل على أن الإلحاد والعدمية مظهران من حالة واحدة.

اقتباس:  القبطـان   كتب/كتبت  
الأخ Osiris

اقتباس:( الكون والطبيعة مصممين بشكل بديع لذلك لابد ان يكون هناك من خلقهم) .....من السهل علي ان ارد عليها ببديهية معاكسة : (هل تسمين هذا تصميما بديعا؟ بلا قرف !!)

هذا يذكرني بمقولة (لا أذكر تماما صاحبها):

------------------------------------
لو أعطيت مقدرة مطلقة،
ووقت لانهائي،
لكان من السهل خلق كون أفضل بكثير من ذلك الذي نعيش فيه..
------------------------------------

مع أطيب التحيات

من قالها ( هو محمود عباس العقاد ) ونقلها عنه ( أنيس منصور فى كتاب فى صالون العقاد كانت لنا أيام ) ..

وقيل أن أنيس منصور أفترها عليه , ولكن لا دليل على ذاك أو ذاك ..

والمقولة تقول ( أعطنى المواد الخام التى أنشئ بها هذا العالم , وأخلق لك كون أفضل منه ) .


تحية الى القبطان بعد كام سنة ... أربع سنين (f)

تعقيب على استشهادي المستقبل احتمال يفير قناعاته .
ذكرت ما نصه.....
انتم تقولون ان الاخلاق ليست محصورة في الاديان
كلام سليم ولكن ما الذي يضمن لنا ان يلتزم الانسان بها خارج المؤسسة الدينية

اي ما الذي يضمن لي ان لا يسرق المسؤول او الموظف اذا سنحت له الفرصة في حال كان يعتمد
اخلاقا نابعة من مؤسسة الحادية :nocomment:

لا رقيب عليه ولا يخاف من احد :nocomment:
لا تقولوا لي القانون
هناك الف طريقة للالتفاف على القانون ولا سيما
في حالات عدم المراقبة والتسيب .....الخ


وهل في نظرك الاديان كانت الحامي والضامن بأن لا يسرق المسؤول؟!!!

هل في نظرك كل ملحد يجب ان يكون سارق وكل صاحب دين يكون غير سارق!!؟؟

هل تعلم بأن معظم المساجين في العالم هم من اصحاب الاديان وإن نسبة المساجين الملحدين لا يتعدون واحد في المائه على مستوى العالم.

يا صديقي الاديان وما اتت به لا تضمن وجود الخالق ولكن هي تعتقد بذلك.


إن اكثر دول العالم فسادا هي الدول التي تجعل الدين منهجا سياسيا واقتصاديا لها.

لاشك الالحاد هو فكر انساني لا يجد هناك ما يقنعه في الدين بان هناك إله ........لان تبريرات الاديان في ذلك متناقضه وكل دين ينكر الدين الذي قبله وينقص منه .

عندما تفكر بعقلانيه بدون عاطفه وخوف سوف تصل للحقيقه .

الموضوع بحاجة لدراسة موسعة
سأحاول أن أدرج موضوعاً بهذا الخصوص في أقرب وقت
تحياتي
سلام

اقتباس:انتم تقولون ان الاخلاق ليست محصورة في الاديان
كلام سليم ولكن ما الذي يضمن لنا ان يلتزم الانسان بها خارج المؤسسة الدينية

وما الذي يضمن لك الالتزام بالأخلاق [ داخل ] المؤسسة الدينية؟ كثيرا ما سـُنت القوانين حتى يكسرها الإنسان! الإنسان، أي إنسان، بداخله ذاكرة من نوع ما كحافظة الكمبيوتر تهديه لفعل الصواب وتجنب الشرّ حتى لو كان بلا دين لأن الذين بلا ناموس هم ناموس لأنفسهم.

A deeply religious non-believer
I don't try to imagine a personal God; it suffices to stand in awe at the structure of the world, insofar as it allows our inadequate senses to appreciate it.
ALBERT EINSTEIN
هل هي عبارة إلحادية أو هي إيمانية أم لاأدريه ؟ وبالذات كلمتي " حواسنا " و " الغير قادرة" .

إذا كان هناك من يستطيع من الزملاء في النادي أن يخبرنا كيف توصل إلى معرفة عدم وجود الخالق لهذا الكون فليتفضل مشكورا .أو ليقرأ كتاب :
The Hidden Face of God: Science Reveals the Ultimate Truth
By: Schroeder, Gerald L.
Published By: Simon & Schuster Inc
وكتاب :

The G.O.D. Experiments
By: Schwartz, Gary E.; Simon, William L.
Published By: Simon & Schuster

تحياتي
كراكتوس